Bible Commentaries
Éxodo 8

Introducción

AM 2513. BC 1491.

En este capítulo se relatan otras tres plagas de Egipto.

(1,) El de las ranas, que Isaías, 1, Amenazó , Éxodo 8: 1-4: 2, Éxodo 8:5 , Éxodo 8:5 ; Éxodo 8:6 : 3, Imitado por los magos, Éxodo 8:7 ; Éxodo 4 , Éxodo 4 a pedido del Faraón, Éxodo 8:8 , quien aún endurece su corazón y, a pesar de su promesa, Éxodo 8:8 , se niega a dejar ir a Israel, Éxodo 8:15 .

(2,) La plaga de piojos, Éxodo 8:16 ; Éxodo 8:17 . Por lo cual, 1, Los magos estaban desconcertados, Éxodo 8:18 ; Éxodo 8:19 , y sin embargo, 2, Faraón se endureció, Éxodo 8:19 .

(3,) El de las moscas: 1, Faraón es advertido antes, Éxodo 8:20 ; Éxodo 8:21 , y dijo que la tierra de Gosén debería estar exenta de esta plaga, Éxodo 8:22 ; Éxodo 8:23 ; Éxodo 8:2 , La plaga ha Éxodo 8:24 , Éxodo 8:24 ; Éxodo 8:3 , Faraón trata con Moisés y se humilla, Éxodo 8:25 ; Éxodo 8:4 , La plaga se quita entonces, Éxodo 8:31 , y el corazón de Faraón se endureció, Éxodo 8:32 .

Versículos 2-3

Todas tus fronteras Toda la tierra que está dentro de tus fronteras. Y el río Nilo, bajo el cual están comprendidos todos los demás ríos, arroyos y estanques, como aparece en Éxodo 8:5 . Pero el Nilo se menciona particularmente, porque Dios haría de ese un instrumento de su castigo y miseria, en el que más se gloriaron ( Ezequiel 29:3 ), al que dieron honores divinos, y que fue el instrumento de su crueldad contra el Israelitas, Éxodo 1:22 . Las ranas entrarán en tu dormitorioEsta plaga era peor que la primera, porque era más constante y más general: porque la primera en las aguas sólo los molestaba cuando iban a beber o usar el agua; pero esto los turbaba en todo lugar y en todo momento, y molestaba todos sus sentidos con su asquerosa sustancia, forma y ruido, mezclándose con sus carnes y bebidas, y arrastrándose a sus camas, para que pudieran descansar o estar libres. de ellos en ninguna parte. A tus hornos Subirán en enjambres como para entrar en los lugares más secos , que naturalmente evitan.

Versículo 4

Las ranas subirán sobre ti. No sólo invadieron sus casas, sino también sus personas, armadas como estaban con una comisión y un poder divinos. Y sobre tu pueblo, no sobre los israelitas, a quienes Dios aquí exime del número del pueblo y súbditos de Faraón, y que posee para su pueblo peculiar.

Versículo 7

Los magos lo hicieron con sus encantamientos Con el permiso de Dios agregaron a la plaga, pero no pudieron quitarla.

Versículo 8

El faraón dijo: Rogad al Señor. Este es el hombre que, no hace mucho, dijo con orgullo: ¿Quién es el Señor? ¿Quién es Jehová? Ahora comienza a conocer algo del poder y la justicia de Jehová, al menos, y se complace en conseguir que Moisés y Aarón se conviertan en intercesores de Jehová por él. A partir de esto, parece evidente que los magos de Faraón no tenían poder para quitar las ranas que Moisés había traído. Entonces Aben Ezra observa: "Llamó a Moisés, porque vio que los magos solo habían aumentado la plaga, pero no podían disminuirla".

Versículo 9

Gloria sobre mí. Es decir, me rindo a ti. Tú me mandarás. Como me he glorificado de ti al imponer, primero mis mandamientos, y luego mis plagas sobre ti; Así que ahora pon tus mandamientos sobre mí para el tiempo de mi oración, y si no hago lo que me pides, me contento con que me insultes. O puede querer decir, Gloria o jactarte de mí o de mí, como alguien que por el poder de Dios puede hacer por ti lo que todos tus magos no pueden, de quien ahora ves que no puedes gloriarte ni jactarte, como lo has hecho hasta ahora. ¿Cuándo voy a suplicar por ti? Indícame a qué hora te place. Por lo tanto, sabía que el poder y la gloria de Dios serían más conspicuos en el milagro. Y esto no era presunción en Moisés, quien tenía una gran comisión, como dios para el faraón., y la dirección particular de Dios en todo lo que dijo e hizo en estos asuntos.

Versículo 10

Y él dijo: Mañana, pero ¿por qué no hoy? ¿Por qué no de inmediato, ya que todos los hombres desean naturalmente ser aliviados instantáneamente de sus sufrimientos? Probablemente, esperaba que esta noche se fueran por sí mismos , y luego él se libraría de la plaga, sin estar obligado ni a Dios ni a Moisés. O, considerando las nociones imperfectas que debe haber tenido de Dios, podemos suponer que pensó que era absolutamente imposible eliminar tal plaga en un instante; y por lo tanto deseaba que Moisés lo hiciera mañana, asumiendo que era lo más pronto que podía lograr tal evento, por cualquier poder asistido. Moisés se une a él al respecto. Sea conforme a tu palabra. Se hará justo cuando tú quieras que se haga; para que sepasQue, sea lo que sea lo que pretendan los magos, no hay nadie como Jehová nuestro Dios. Nadie tiene un mandato como el que tiene sobre todas las criaturas, ni nadie está tan dispuesto a perdonar a los que se humillan ante él. El gran propósito tanto de los juicios como de las misericordias es convencernos de que no hay nadie como el Señor nuestro Dios;ninguno tan sabio, tan poderoso, tan bueno; ningún enemigo tan formidable, ningún amigo tan deseable, tan valioso. Y en particular, el gran objetivo de todas las plagas traídas sobre Egipto era que no solo el Faraón, sino toda la tierra supiera que el Dios de Israel, el Creador del cielo y de la tierra, podía hacer todo; que todas las cosas estaban en su mano; que todos los poderes de la naturaleza, en cualquier forma o ser, no eran más que leyes de su establecimiento, que podía, con infinita facilidad, suspender o alterar de la manera que quisiera. Y este es el Dios al que profesamos servir: ¡cuánta confianza y confianza debemos tener en él, y qué elevadas concepciones debemos tener de él!

Versículos 13-14

Las ranas murieron. Y los reunieron en montones que Dios podría haberlos disuelto fácilmente en polvo, pero quería que yacieran muertos ante sus ojos, como muestra de que eran ranas reales y sin ilusión, y como testimonio de su maravilloso poder.

Versículo 15

Faraón endureció su corazón. Observe, lo hizo él mismo, no Dios, de otra manera que no impidiendo.

Versículo 17

Las ranas nacieron de las aguas, pero los piojos del polvo de la tierra; porque de cualquier parte de la creación Dios puede sacar un azote con el que corregir a los que se rebelan contra él. Esta plaga probablemente fue enviada porque sería particularmente grave para los egipcios, por ser un pueblo muy limpio. Según Heródoto, sus sacerdotes solían afeitarse o rasparse todo el cuerpo cada tres días, para que no aparecieran piojos en ellos.

Versículo 18

Los magos lo hicieron.También golpearon el polvo de la tierra para sacar piojos con sus encantamientos, pero no pudieron. Algunos han dicho que este versículo no está traducido con precisión, y que el verdadero sentido de él es que los magos no se esforzaron por no interpretar. traer , pero quitar , o quitar , los piojos. Pero seguramente lo han afirmado sin haber examinado el original. Las palabras להוציא את הכנים , Lehoatsi eth hachinnim , significan sacar los piojos y no quitarlos. Tampoco la palabra εξαγαγειν, usada por la LXX., Es en absoluto contraria a esta construcción, que significa propiamente sacar a relucir o producir.De modo que lo que se afirma, como generalmente han entendido los comentaristas, es que los magos no podían producir piojos , como tenían ranas, y mucho menos podían quitar los que Dios, por Moisés, había producido. Ahora bien, como seguramente era tan fácil producir piojos como ranas, de esto se deducía el poder que habían hecho los otros dos milagros; no por ninguna virtud que estuviera en sus encantamientos, sino por un poder sobrenatural que Dios había permitido que Satanás les diera, pero la operación posterior de la cual ahora creía conveniente prevenir, para mostrarles que todo su poder, para cualquier causa que pudieran atribuirlo, era limitado, y no se podía comparar con el del Dios de Israel.

Versículo 19

Este es el dedo de Dios. Los agentes del diablo, cuando Dios les permitía, podían hacer grandes cosas; pero cuando les impuso un embargo, no pudieron hacer nada. Y su incapacidad en este caso podría haberles mostrado de dónde tenían su habilidad en los casos anteriores, y que no tenían poder contra Moisés sino lo que les fue dado de arriba. Pero el corazón de Faraón fue endurecido por él mismo y el diablo. Aunque vio a sus magos desconcertados, no pudo convencerse a sí mismo de dejar ir a los israelitas. Su orgullo regio, el deseo de detener a tanta gente en esclavitud y sujeción a él, y, sobre todo, sus supersticiosos prejuicios, cegaban tanto su mente que aún permanecía obstinado. Quizás todavía consideraba a Moisés como un mero mago, como el suyo, solo que algo más experto en su arte.

Versículo 20

Levántate temprano Aquellos que traerían grandes cosas para Dios y su generación deben levantarse temprano y redimir el tiempo por la mañana. Faraón se había levantado temprano en sus devociones supersticiosas por el río; ¿Y estaremos para dormir más, y más dormidos, cuando se deba realizar algún servicio que nos salga bien en la cuenta en el gran día?

Versículos 20-32

Faraón llegó temprano a sus falsas devociones al río; ¿Y tendremos más sueño y más sueño, cuando se haga algún servicio al Señor? Los egipcios y los hebreos serían marcados en la plaga de moscas. El Señor conoce a los que son suyos y hará que parezca, quizás en este mundo, ciertamente en el otro, que los ha apartado para sí mismo. El faraón entró de mala gana en un tratado con Moisés y Aarón. Está contento con que sacrifiquen a su Dios, siempre que lo hagan en la tierra de Egipto. Pero sería una abominación para Dios si ofrecieran los sacrificios egipcios; y sería una abominación para los egipcios, si ofrecieran a Dios los objetos del culto de los egipcios, a saber, sus becerros o bueyes. Aquellos que ofrezcan un sacrificio aceptable a Dios, deben separarse de los impíos y profanos. También deben retirarse del mundo. Israel no puede celebrar la fiesta del Señor, ni entre los hornos de ladrillos ni entre las ollas de carne de Egipto. Y deben sacrificar como Dios les ordene, no de otra manera. Aunque estaban esclavizados por el faraón, sin embargo, debían obedecer los mandamientos de Dios. Faraón consiente en que se vayan al desierto, siempre que no vayan tan lejos, pero él podría traerlos de regreso. Así, algunos pecadores, en una punzada de convicción, se separan de sus pecados, pero no quieren irse muy lejos; porque cuando pase el susto, volverán a acudir a ellos. Moisés prometió la eliminación de esta plaga. Pero que Faraón no vuelva a obrar con engaño. No se dejen engañar; No se burlan de Dios: si pensamos en engañar a Dios con un arrepentimiento falso y una falsa entrega de nosotros mismos a él, Pondremos una trampa fatal a nuestras propias almas. Faraón volvió a su dureza. Las concupiscencias reinantes rompen los lazos más fuertes y hacen que los hombres presuman y se aparten de su palabra. Muchos parecen ser sinceros, pero hay alguna reserva, algún amado pecado secreto. No están dispuestos a verse a sí mismos como en peligro de sufrir una miseria eterna. Se abstendrán de otros pecados; hacen mucho, dan mucho y hasta se castigan mucho. A veces lo dejarán fuera y, por así decirlo, dejarán que su pecado se vaya un poco; pero no decidirán separarse de todo y seguir a Cristo, llevando la cruz. En lugar de eso, se aventuran a todos. Están tristes, pero se apartan de Cristo, decididos a conservar el mundo en el presente, y esperan alguna temporada futura, cuando la salvación pueda obtenerse sin sacrificios tan costosos; pero, al fin,