Bible Commentaries
Deuteronomio 29

Introducción

AM 2553. BC 1451.

El prefacio del pacto de Dios, Deuteronomio 29:1 . Un relato de su trato con ellos, Deuteronomio 29:2 . Una exhortación solemne a mantener el pacto con Dios, Deuteronomio 29:9 . Una severa amenaza a los que la rompen, Deuteronomio 29:18 . El fin de la voluntad revelada de Dios, Deuteronomio 29:29 .

Versículo 1

Estas son las palabras del pacto Habiendo repetido y ampliado así las leyes dictadas anteriormente en Horeb, mostrado a esta nueva generación el pacto bajo el cual estaban, y el tiempo y la manera de renovarlo después de haber entrado en Canaán; y habiéndose extendido así patéticamente sobre las bendiciones y maldiciones adjuntas a él, Moisés convocó de nuevo a toda la asamblea, para presionarlos a una obediencia cuidadosa por consideraciones de la naturaleza más poderosa. Además del pacto que hizo con ellos en Horeb, no es un pacto diferente al de Éxodo 24:3 , sino una renovación del mismo, con algunas adiciones.

Versículo 2

Habéis visto todo lo que hizo Jehová. Algunos de ellos habían visto, cuando eran jóvenes, las plagas que Dios había traído sobre Faraón y su pueblo, para llevar a cabo su liberación; y otros de ellos habían entendido estas cosas, lo que a menudo se denomina ver, tanto en las Escrituras como en otros lugares.

Versículo 4

El Señor no te ha dado corazón para percibirLo que él habría hecho si usted lo hubiera deseado y pedido sincera y seriamente; y es imperdonable que no lo haya hecho, considerando sus misericordias señaladas por un lado, y los terribles juicios por el otro, de los cuales ha tenido tan gran experiencia, y que los exhortó en voz alta a humillarse ante él en verdadero arrepentimiento, y busque su gracia para que pueda comprender y mejorar mediante tan extraordinarias dispensaciones y obras maravillosas. Porque no habla así para disculpar su maldad, sino para dirigirlos a quienes deben recurrir para una buena comprensión de las obras de Dios; e insinuar que aunque el oído que oye y el ojo que ve son obra de Dios, el hecho de que no los tuvieran era culpa suya, y el justo castigo de sus pecados anteriores; su caso actual es como el de ellos en la época de Isaías, que primero cerraron sus propios ojos y oídos para no ver ni oír, y no entenderían, y luego, por el justo juicio de Dios, cerraron los ojos y oídos para que no vieran, oyeran y entendieran. La disposición de Dios para hacernos bien en otras cosas, es una clara evidencia de que si no tenemos la gracia, el mejor de los dones, es culpa nuestra y no suya: él nos habría reunido y nosotros no.

Versículos 5-6

Tu ropa no se envejeció. Ver Deuteronomio 8:4 . Deuteronomio 8:4 .

No habéis comido pan Pan común comprado con vuestro propio dinero, obtenido con vuestro propio trabajo o hecho con vuestras propias manos, sino pan celestial y angelical. Tampoco habéis bebido vino, sino sólo agua de la roca, y el agua se volvió agradable y refrescante. El significado es que no fueron alimentados por los medios ordinarios de sustento, sino que fueron constantemente sostenidos por un suministro milagroso de Dios, quien gentilmente los alimentó durante un curso de años sin ningún trabajo propio. Que yo soy el Señor Que soy Jehová, es decir, el Ser que puede llevar a cabo todo lo que Yo quiera (ver Éxodo 6:3 ), omnipotente y todo suficiente para proveer para ti sin la ayuda de ninguna criatura, y tu Dios, en pacto contigo, que te tiene verdadero afecto y un cuidado paternal de ti.

Versículos 10-12

Estáis delante de Jehová vuestro Dios. Ellos estaban reunidos en el tabernáculo, de donde les comunicó estas palabras por medio de los sacerdotes y los levitas, Deuteronomio 27:9 ; Deuteronomio 27:14 . Tu extraño

Extraños que habían abrazado su religión: todo tipo de personas, sí, incluso los más humildes. En pacto, y en su juramento Un pacto confirmado por un juramento solemne. Hebreo, באלתו, bealatho , su conjuro, execración o maldición; porque entraron en este pacto con imprecaciones sobre sí mismos si no cumplían fielmente sus compromisos.

Versículo 13

Para que te establezca Aquí está el resumen de ese pacto del cual Moisés fue el mediador; y en la relación de pacto entre Dios y ellos, se incluyen todos los preceptos y promesas del pacto. Que se establezcan para él como pueblo, para que le teman, amen, obedezcan y se dediquen a él, y que él sea para ellos un Dios, para hacerlos santos y felices; y un debido sentido de la relación que mantenemos con Dios como nuestro Dios, y la obligación que tenemos para con él como su pueblo, es suficiente para llevarnos a todos los deberes y todas las comodidades del pacto. ¿Y este pacto no incluye nada espiritual? nada que se refiera a la eternidad?

Versículo 15

Así también con el que no estáCon tu posteridad. Porque así se hizo el pacto al principio con Abraham y su descendencia, mediante el cual, así como Dios se comprometió a continuar la bendición de Abraham sobre su posteridad, también los asignó a los mismos deberes que se requerían de Abraham. Así ocurre también entre los hombres: cuando un rey confiere una herencia a un súbdito y a sus herederos para siempre, bajo ciertas condiciones, todos sus herederos que disfrutan de ese beneficio están obligados a las mismas condiciones. También puede incluir a aquellos que se vieron obligados a ausentarse por enfermedad o cualquier ocasión necesaria. Es más, uno de los caldeos lo lee: "Todas las generaciones que han existido desde los primeros días del mundo, y todo lo que se levantará hasta el fin del mundo entero, permanezcan aquí con nosotros en este día". Y así, tomando este pacto como una dispensación típica del pacto de gracia,

Versículo 16

Egipto, donde has visto sus idolatrías y has aprendido demasiado de ellas, como mostró el becerro de oro, y por lo tanto tienes necesidad de renovar tu pacto con Dios; donde también estábamos en terrible servidumbre, de donde solo Dios nos ha librado; a quien, por tanto, estamos profundamente agradecidos y tenemos toda la razón para renovar nuestra alianza con él. Pasamos por las naciones ¡ Con qué peligro, si Dios no se hubiera aparecido por nosotros!

Versículo 18

No sea que haya entre vosotros hombre o mujer.Estas palabras deben ser consideradas como relacionadas con Deuteronomio 29:14 , y como significando el fin por el cual él los comprometió a renovar su pacto con Dios, para que ninguno de ellos se rebelara de él para servir a otros dioses. No sea que haya una raíz Un corazón maligno que lo incline a tal idolatría maldita y produzca frutos amargos; o más bien, algún apóstata secreto o sutil del Dios verdadero y su religión, acechando en secreto y trabajando como una raíz bajo tierra, y extendiendo su veneno para la infección de otros; porque tanto las palabras anteriores como las siguientes hablan de una persona en particular. Hiel y ajenjoLo cual, aunque por el momento puede complacer su imaginación, al final producirá frutos amargos; no solo desagradable para Dios, sino también destructivo para ustedes mismos. Se cree que la palabra que traducimos hiel significa alguna hierba nociva y venenosa, pero es difícil decir qué hierba. Se traduce cicuta , ( Oseas 10:4 ,) y comúnmente se une con ajenjo, como aquí, Jeremias 9:15 ; Lamentaciones 3:19 ; Amós 6:12 . A este pasaje alude el apóstol Hebreos 12:15 , No sea que alguna raíz de amargura brotando os perturbe.

Versículo 19

Las palabras de esta maldición Este juramento y execración, en el que juró que mantendría el pacto con Dios, y que con una maldición pronunciada contra sí mismo si no la cumplía. Bendito a sí mismo. Se adula a sí mismo ante sus propios ojos con vanas esperanzas, como si a Dios no le importaran tales cosas y no pudiera o no quisiera castigarlas. Paz Seguridad y prosperidad. Mi propio corazón Aunque no sigo el mandato de Dios, sino mis propios recursos. Para agregar borrachera a la sed Las palabras pueden ser traducidas, para agregar sed a la borracheray así puede ser el sentido, que cuando ha multiplicado sus pecados, y se ha embriagado como si estuviera con ellos, no se sacia con ellos, sino que todavía abre su apetito y provoca su sed de más, como a menudo usan los borrachos. significa tener sed de más bebida. Esto merece nuestra más seria consideración. Aquí Moisés asegura a los israelitas que, por mucho que se halaguen con esperanzas de paz y seguridad a causa de sus privilegios, ninguno de estos los beneficiaría en absoluto si abandonaran la ley de Dios y apostataran de su adoración y servicio. Este pueblo, sin embargo, a pesar de esta solemne advertencia, en épocas posteriores, confió en esos privilegios externos, y eso en una época en que vivían en abierta violación de los mandamientos divinos.¡El templo, el templo del Señor! era su clamor y su confianza, como si el tener eso entre ellos hubiera sido suficiente para salvarlos y hacerlos prósperos y felices, aunque lo contaminen con sus abominaciones. Pero descubrieron, por triste experiencia, que se cumplieron las amenazas denunciadas por Moisés contra los violadores de la ley de Dios. Todos recibamos una advertencia por esto, y ni como nación ni como individuos nos atrevamos a prometernos seguridad y paz mientras caminamos en la imaginación de nuestros propios corazones y vivimos en el pecado y el olvido de Dios.

Versículos 20-21

Sus celos humearán contra ese hombre. Arderá y brotará como llama y humo de un horno. Nadie será castigado más ejemplarmente que los que abusan de la bondad de Dios y convierten su gracia en libertinaje. Borrará su nombre Destruirá su persona y su recuerdo de entre los hombres, sin que la posteridad le sobreviva, para perpetuar su nombre o su memoria. Lo apartará para mal en alguna plaga ejemplar; lo convertirá en un monumento de su disgusto a toda la tierra. De acuerdo con todas las maldiciones del pacto Porque el pacto hecho con ellos, aunque era un pacto de gracia, tenía tanto maldiciones como bendiciones. perteneciente a él, por muy reacia que la persona a la que aquí se hace referencia pueda ser a creerlo.

Versículos 22-23

De modo que la generación en hebreo Y la generación, porque parece ser un párrafo nuevo, el sentido del cual es: Siempre que tu maldad llegue a tal altura que traiga sobre tu nación las terribles desolaciones de las que se habló antes, todas las personas consideradas que te rodean. estará convencido de que es el efecto del justo juicio de Dios sobre su desobediencia a sus leyes, y un perfecto cumplimiento de las mismas amenazas que ahora quedan registradas. Toda la tierra es azufre y la sal se quema y se vuelve estéril por los pecados de sus habitantes.

Versículo 26

A quienes no había dado para su adoración, sino que había dividido a todas las naciones para su uso y servicio. Así que habla aquí del sol, la luna y las estrellas, que eran los principales dioses adorados por las naciones vecinas.

Versículo 29

Las cosas secretas pertenecen al Señor nuestro Dios Es decir, los consejos y propósitos de Dios con respecto a personas o naciones, y las razones de sus dispensaciones para con ellas, junto con el tiempo y la manera de infligir juicios o mostrar misericordia, están escondidos en su propio seno. , y no ser entrometido, mucho menos sondeado, por nosotros. Pero los que se revelan , a saber, que si nos rebelamos contra él, él derramará todos estos juicios sobre nosotros, a menos que lo evitemos con un verdadero arrepentimiento y volviéndonos a él. Pertenecen a nosotros y a nuestros hijosSon el objeto apropiado de nuestras indagaciones, para que así conozcamos nuestro deber y, cumpliéndolo, nos mantengamos alejados de calamidades tan terribles como las que ahora mencionamos. Para explicar esto un poco más: Habiendo mencionado los asombrosos juicios de Dios sobre toda la tierra y el pueblo de Israel, y previendo la extirpación total que vendría sobre ellos por su iniquidad, hace esta declaración, ya sea para frenar la curiosidad de aquellos como estaría dispuesto a indagar sobre el tiempo y la forma de tan gran acontecimiento, o para satisfacer los escrúpulos de aquellos que, percibiendo que Dios trataba tan severamente a su propio pueblo, cuando mientras tanto padecía a las naciones que eran culpables de más groseras idolatría e impiedad que la generalidad de los judíos, para vivir y prosperar en el mundo, podría de allí aprovechar la ocasión para negar su providencia, o cuestionar la equidad de sus procedimientos. Los caminos y juicios de Dios, dice, aunque nunca injustos, a menudo están ocultos para nosotros, insondables por nuestra capacidad superficial, y son motivo de nuestra admiración, no de nuestra investigación; pero las cosas que son reveladas por Dios en su palabra deben ser atendidas. y considerado, que podemos ser debidamente influenciados por ellos. Así concluye Moisés su profecía del rechazo de los judíos, así como San Pablo concluye su discurso sobre el mismo tema, cuando comenzó a cumplirse, exclamando, de manera igualmente patética, para que seamos debidamente influenciados por ellos. Así concluye Moisés su profecía del rechazo de los judíos, así como San Pablo concluye su discurso sobre el mismo tema, cuando comenzó a cumplirse, exclamando, de manera igualmente patética, para que seamos debidamente influenciados por ellos. Así Moisés concluye su profecía del rechazo de los judíos, así como San Pablo concluye su discurso sobre el mismo tema, cuando comenzó a cumplirse, exclamando, de una manera igualmente patética,¡Cuán insondables son sus juicios e inescrutables sus caminos! Romanos 11:33 .