Bible Commentaries
Deuteronomio 29

Versículo 1

Estos son los términos o condiciones bajo los cuales Dios ha hecho, que es renovado su pacto contigo. El pacto era uno en sustancia, pero variado en el tiempo y la forma de su dispensación.

Versículo 4

Sin embargo, el Señor - Es decir, los has percibido y visto con los ojos de tu cuerpo, pero no con tu mente y corazón; todavía no has aprendido a entender correctamente la palabra y las obras de Dios, para conocerlas para tu bien, y para hacer un uso correcto de ellas y cumplirlas: lo que él expresa así, el Señor no te lo ha dado. , &C. no para disculpar su maldad, sino para dirigirlos a quienes deben recurrir para una buena comprensión de las obras de Dios; e insinuar que aunque el oído que oye y el ojo que ve son obra de Dios, sin embargo, la falta de su gracia era su propia culpa y el justo castigo de sus pecados anteriores; su caso actual es como el de ellos en la época de Isaías, quienes primero cerraron sus propios ojos y oídos para que no vieran ni oyeran, y no entendieran, y luego, por el justo juicio de Dios, se les cerraron los ojos y los oídos para que no vieran, oyeran y entendieran. La disposición de Dios para hacernos bien en otras cosas es una clara evidencia de que si no tenemos la gracia, el mejor de los dones, es culpa nuestra y no suya: él nos habría reunido y nosotros no.

Versículo 6

No habéis comido pan: pan común comprado con vuestro propio dinero o hecho con vuestras propias manos, sino pan celestial y angelical. Ninguno de los dos bebió vino, sino solo agua de la roca. El Señor, omnipotente y todo, suficiente para tu provisión sin la ayuda de ninguna criatura, y tu Dios en pacto contigo, quien te tiene un verdadero afecto y un cuidado paternal de ti.

Versículo 11

Tu forastero ... Extraños que habían abrazado su religión: todo tipo de personas, sí, incluso los más humildes.

Versículo 12

En el pacto y en su juramento - En el pacto, confirmado por un juramento solemne.

Versículo 13

Para que él te establezca - Aquí está el resumen de ese pacto del cual Moisés fue el mediador, y en la relación del pacto entre Dios y ellos, se incluyen todos los preceptos y promesas del pacto. Que se establezcan para él como pueblo, para que le teman, amen, obedezcan y se dediquen a él, y que él sea para ellos un Dios, para hacerlos santos y felices; y un sentido debido de la relación que mantenemos con Dios como nuestro Dios, y la obligación que tenemos para con él como su pueblo, es suficiente para llevarnos a todos los deberes y todas las comodidades del pacto. ¿Y este pacto no incluye nada espiritual? nada que se refiera a la eternidad?

Versículo 15

Así también ... con tu posteridad. Porque así se hizo el pacto al principio con Abraham y su descendencia, por el cual, así como Dios se comprometió a continuar la bendición de Abraham sobre su posteridad, también los asignó a los mismos deberes que se requerían de Abraham. Así ocurre incluso entre los hombres, donde un rey confiere una herencia a un súbdito y sus herederos para siempre, bajo ciertas condiciones, todos sus herederos que disfrutan de ese beneficio, están obligados a las mismas condiciones.

También puede incluir a aquellos que luego se vieron obligados a ausentarse, por enfermedad o cualquier ocasión necesaria. No lo lea uno de los farafrastas caldeos, todas las generaciones que han existido desde los primeros días del mundo, y todo lo que se levantará hasta el fin del mundo entero, están aquí con nosotros este día. Y así, tomar este pacto como una dispensación típica del pacto de gracia, es un testimonio noble para el Mediador de ese pacto, que es el mismo ayer, hoy y por los siglos.

Versículo 16

Egipto: donde has visto sus idolatrías y has aprendido demasiado de ellas, como mostró el becerro de oro, y por lo tanto necesitas renovar tu pacto con Dios; donde también estábamos en una servidumbre terrible de la que solo Dios nos ha entregado, a quien, por tanto, estamos profundamente agradecidos y tenemos toda la razón para renovar nuestra alianza con él. A través de las naciones - ¡Con qué peligro, si Dios no se hubiera aparecido por nosotros!

Versículo 18

Una raíz: un corazón malvado que te inclina a una idolatría tan maldita y que produce frutos amargos.

Versículo 19

De esta maldición - de ese juramento donde - en la que juró guardar el pacto con Dios, y que con una maldición pronunciada contra sí mismo si no lo realizan. Bendice a sí mismo - Se halaga a sí mismo ante sus propios ojos, con vanas esperanzas, como si a Dios no le importaran tales cosas y no pudiera o no quisiera castigarlas. Paz: seguridad y prosperidad. Mi propio corazón - Aunque no sigo el mandato de Dios, sino mis propios dispositivos.

Para añadir embriaguez a la sed - Las palabras pueden ser traducidas, para añadir sed a la embriaguez, y así puede ser el sentido, que cuando ha multiplicado sus pecados, y se ha embriagado como si estuviera con ellos, no se sacia con ellos, pero aún despierta el apetito y provoca su sed después de más, como los borrachos a menudo utilizan medios para darse a la sed después de más bebida.

Versículo 20

Fumará - Arderá y estallará en llamas y humeará como si fuera de un horno.

Versículo 21

Al mal, a alguna plaga peculiar y ejemplar; lo convertirá en un monumento de su disgusto a toda la tierra.

Versículo 23

Sal y fuego: se quema y se vuelve estéril, como con azufre y sal.

Versículo 26

Los cuales Dios no les había dado, para su adoración, pero los ha dividido en todas las naciones para su uso y servicio. Así que habla aquí del sol, la luna y las estrellas, que eran los principales dioses adorados por las naciones vecinas.

Versículo 29

Las cosas secretas - Habiendo mencionado los asombrosos juicios de Dios sobre toda la tierra y el pueblo de Israel, y previendo la extirpación total que vendría sobre ellos por su iniquidad, estalla en esta patética exclamación, ya sea para refrenar su curiosidad, ¿quién estar dispuesto a indagar sobre el momento y la forma de tan gran acontecimiento; o para aquietar su propia mente y satisfacer los escrúpulos de los demás, quienes, al percibir que Dios trataba tan severamente a su propio pueblo, cuando mientras tanto padecía aquellas naciones que eran culpables de un ateísmo e idolatría más groseros, podrían aprovechar la ocasión para negar su providencia o cuestionar la equidad de sus procedimientos.

A esto responde, que los caminos y juicios de Dios, aunque nunca injustos, a menudo están ocultos para nosotros, insondables por nuestras capacidades superficiales, y son motivo de nuestra admiración, no de nuestra investigación. Pero las cosas que son reveladas por Dios y su palabra, son el objeto propio de nuestras investigaciones, para que así podamos conocer nuestro deber, y quedarán libres de tales calamidades terribles como estos ahora mencionados.