Bible Commentaries
2 Samuel 23

Introducción

AM 2986. BC 1018.

Las últimas palabras de David, 2 Samuel 23:1 . Un relato de sus valientes; los tres primeros, 2 Samuel 23:8 ; dos de los tres siguientes, 2 Samuel 23:13 ; y los treinta, 2 Samuel 23:24 .

Versículo 1

Estas son las últimas palabras de David No simplemente las últimas que habló, sino las últimas que pronunció por el Espíritu de Dios, ayudándolo y dirigiéndolo de manera extraordinaria. Cuando descubrimos que la muerte se acerca, debemos esforzarnos tanto para honrar a Dios como para beneficiar a otros con nuestras últimas palabras. Que aquellos que han experimentado la bondad de Dios y lo agradable de los caminos de la sabiduría, cuando lleguen a terminar su carrera, dejen un registro de esas experiencias y den testimonio de la verdad de las promesas de Dios. El hombre que fue levantado en Alto Avanzado de una oscura propiedad al reino. A quien Dios destacó de todas las familias de Israel y ungió para ser rey. El dulce salmistaEl que era eminente entre el pueblo de Dios, por componer cánticos dulces y santos para alabanza de Dios, y para el uso de su iglesia en las edades posteriores. Estas no parecen ser las palabras de David, sino del sagrado calígrafo de este libro.

Versículos 2-3

Su palabra estaba en mi lengua Las siguientes palabras, y en consecuencia las otras palabras y salmos compuestos y pronunciados por mí en ocasiones solemnes similares, no deben considerarse invenciones humanas, pero tanto el asunto como las palabras de ellos fueron sugeridos por Espíritu de Dios, el gran maestro de la iglesia. La Roca de Israel El que es la fortaleza, la defensa y el protector de su pueblo; que manifiesta dirigiendo a los reyes y gobernantes para que administren su poder de la manera más conveniente para su comodidad y beneficio. El que gobierna a los hombres Aquí están las dos partes principales del deber de un rey, que responden a las tablas de la ley de Dios, la justicia para con los hombres y la piedad para con Dios, las cuales debe mantener y promover entre su pueblo.

Versículo 4

Será como la luz de la mañana. Estas palabras son una descripción más del deber del rey, que no es sólo gobernar con justicia y piedad, sino también con dulzura, mansedumbre y condescendencia ante las debilidades de su pueblo; para hacer su gobierno tan aceptable para ellos como lo es el sol en una mañana clara, o la tierna hierba que brota de la tierra por los cálidos rayos del sol después de la lluvia.

Versículo 5

Aunque mi casa no sea así con Dios Aunque Dios sepa que ni yo ni mis hijos hemos vivido y gobernado como deberíamos haberlo hecho, con tanta justicia y en el temor del Señor; y por lo tanto no hemos disfrutado de la prosperidad ininterrumpida que podríamos haber disfrutado. Pacto A pesar de todas nuestras transgresiones por las cuales hemos quebrantado el pacto con Dios, sin embargo, Dios, a quien todos mis pecados fueron conocidos, tuvo el agrado de hacer un pacto seguro, de continuar el reino para mí y para mi descendencia para siempre, 2 Samuel 7:16 , hasta la venida del Mesías, que será mi hijo y sucesor, y cuyo reino no tendrá fin. Ordenado en todas las cosasOrdenado en todos los puntos por el consejo eterno de Dios, y dispuesto por su providencia sabia y poderosa, que anulará todas las cosas, incluso los pecados de mi casa hasta ahora, que aunque los castigue por sus pecados, no los erradicará por completo. ni romper el pacto que hizo conmigo y con los míos. Seguro O preservado , por el poder y la fidelidad de Dios en medio de todas las oposiciones. Porque esta es toda mi salvación. Es decir, mi salvación consiste en este pacto y depende de él; incluso mi propia salvación eterna, y la preservación del reino para mí y para los míos. Aunque no lo hace, &C. Aunque Dios, hasta ahora, no ha hecho crecer mi casa o mi familia; es decir, aumentar o florecer con gloria mundana como esperaba; sin embargo, este es mi consuelo, que Dios cumplirá inviolablemente este pacto. Pero esto se refiere también al pacto de gracia hecho con todos los creyentes. Este es en verdad un pacto eterno , desde la eternidad, en la invención de él, y hasta la eternidad, en la continuación y consecuencia de él. Está ordenado , bien ordenado en todas las cosas; admirablemente bien, para promover la gloria de Dios y el honor del Mediador, junto con la santidad y la felicidad de los creyentes. Es seguro , y por tanto seguro, porque está bien ordenado: las misericordias prometidas son seguras, sobre el cumplimiento de las condiciones. Estoda nuestra salvación: nada más que esto nos salvará, y esto es suficiente. Por lo tanto, debería ser todo nuestro deseo. Permíteme interesarme en este pacto, y tengo suficiente, no deseo más.

Versículos 6-7

Pero los hijos de Belial Habiendo en los versículos anteriores describen la naturaleza y estabilidad de ese reino que Dios, mediante un pacto seguro, había establecido sobre él y su descendencia; y especialmente sobre el Mesías, que sería uno de su posteridad; ahora describe la naturaleza y la condición miserable de todos los enemigos de este reino santo y bendito. Todo será como espinas que los hombres no usan para tocar, sino que las arrojan. Y así Dios apartará de sí mismo, de su pueblo y de su reino, a todos aquellos que, en secreto o abiertamente, se opongan a él. El que los toque debe estar cercado . Debe armarse con algún arma de hierro , con lo cual pueda cortarlos; o, con el bastón de una lanza, o algo por el cual pueda apartarlos de sí mismo para que no le hagan daño. Serán totalmente quemados o, si los hombres no los talan ni los arrojan, los quemarán y los consumirán. El lugar O, en su lugar , donde crecen o se encuentran.

Versículo 8

Estos son los nombres de los valientes que tuvo David, quienes ayudaron a elevar a David a su dignidad y a preservarlo en ella, estando continuamente con él en todas sus guerras. Hay una lista de ellos también 1 Crónicas 11., diferente de esto en varios detalles. Pero Abarbinel cree que esto no crea ninguna dificultad, si observamos que allí los distingue en tres clases. Los que siempre habían estado con él; los que vinieron a él en Siclag, un poco antes de que fuera nombrado rey de Judá; y los que vinieron a él en Hebrón, después que fue nombrado rey de todo Israel. Era adecuado que se conservaran los recuerdos de todos ellos. Pero aquí, en este libro, el escritor sólo pretendía mencionar al más excelente de sus héroes, que siempre lo acompañaron en sus guerras; y por cuya causa compuso el anterior cántico de alabanza a Dios. Agregue a esto, que este catálogo, aunque colocado aquí, fue tomado mucho antes de muchos de los eventos precedentes, como se manifiesta a partir de ahí, que Asahel y Urías son nombrados en él. Debe tenerse en cuenta también, que era muy común que una persona tuviera varios nombres, y que como algunos de los dignos murieron y otros se levantaron en su lugar, por supuesto, en este último catálogo debe producirse una gran alteración del primero. De aquí podemos aprender cuánto la religión tiende a inspirar a los hombres con verdadero coraje. David, tanto por sus escritos como por su ejemplo, promovió grandemente la piedad entre los grandes de su reino. Y cuando se hicieron famosos por su piedad, se hicieron famosos por su valentía.

El taqumonita que estaba sentado en el asiento Se sentó en el consejo de guerra, junto a Joab, siendo, se cree, su lugarteniente general. El principal de los capitanes El principal comandante después de Joab. El mismo era Adino. Este era su nombre propio, y probablemente era de la familia de los eznitas. Levantó su lanza Estas palabras están debidamente provistas de 1 Crónicas 11:11 , donde se expresan. Contra ochocientos En el lugar antes mencionado de 1 Crónicas es sólo trescientos. A quien mató una vez En una batalla, que aunque sea extraña, no puede ser increíble, suponiendo que él sea una persona de extraordinaria fuerza y ​​actividad, y sus enemigos desanimados y huyendo.

Versículos 9-10

Los hombres de Israel se habían ido. Había huido de delante de los filisteos, como se explica, 1 Crónicas 11:13 , consternados al verlos. Y su mano se pegó a la espada, estando todo manchado de sangre. El Señor obró una gran victoria ese día como la de Samgar y Sansón; Dios lo inspiró con un valor maravilloso e infundió terror en los filisteos. La gente volvió tras él sólo para echar a perder. Los que habían huido, se reunieron de nuevo cuando vieron las maravillas que hizo; y lo siguió, no para pelear, sino solo para participar del botín.

Versículo 11

Después de él estaba Shammah , quien, aunque no se menciona expresamente en el lugar paralelo, 1 Crónicas 11:14 , se da a entender claramente que estuvo involucrado en esta gran acción. Porque se dice que se establecieron , etc., es decir, Samma y Eleazar, que se unieron a esta empresa. Pero este lugar, en Samuel, nos enseña que Sama tenía la mano principal en él, y por lo tanto se le atribuye. Tierra llena de lentejas En 1Cr 11:13 es, llena de cebada: en la que no hay dificultad, una parte del campo probablemente se haya sembrado con lentejas y la otra con cebada. El pueblo huyó de los filisteos por temor a defender el lugar.

Versículo 17

Dijo: Lejos de mí. Ya no la veía como agua, sino como la sangre de aquellos hombres que la buscaban con el peligro de sus vidas; y la sangre de todo pertenecía al Señor, y por eso él la derramó delante de él. Si la generosidad de los dignos de David fue grande, la generosidad de David no lo fue menos. Acciones como estas dignifican la naturaleza humana y manifiestan una excelencia y una grandeza de las que uno no debería pensar que es capaz de otra manera. Estas cosas hicieron estos tres. Todos se unieron en esta peligrosa hazaña. Pero ahora sigue lo que hicieron individualmente.

Versículos 18-19

Abisai fue el principal de los tres hombres valientes antes mencionados. Ver 1 Crónicas 11:20 . Tenía el nombre entre los tres Es decir, era el más eminente y famoso. ¿No fue el más honorable? ¿Digno de ser el líder de ellos, por su superior valor y virtud? No alcanzó a los tres primeros. Se quedó corto de ellos en fuerza y ​​valor.

Versículo 20

El que había hecho muchos actos Como también lo había hecho Abisai, que había socorrido a David, cuando un gigante pensó que lo había matado. Pero aquí solo se mencionan sus mayores actos. Mató a dos hombres de Moab que parecían leones. La palabra hebrea אראל, ariel , significa un león de Dios , es decir, un gran león. Y era el nombre entre los moabitas de un hombre muy valiente. En la actualidad, tal persona se llama assedollabi, un león de Dios , entre los árabes. Mató a un león en medio de un pozo al descender al que se había sometido a la necesidad de matar o ser asesinado. En tiempo de nieve Esto se menciona para magnificar la acción, porque entonces los leones son más feroces tanto por falta de presa como por la agudeza de su apetito en las estaciones frías.

Versículos 21-22

Un egipcio, un buen hombre. Una persona de gran estatura, 1 Crónicas 11:23 . Arrancó la lanza de la mano del egipcio. Esto muestra que él fue a la vez valiente y una persona de gran habilidad y destreza en el manejo de un combate, ya sea con hombres o con bestias. Y tenía el nombre entre tres valientes , es decir, entre los tres en el segundo rango, porque se dice en el siguiente versículo que él no alcanzó ni llegó a los primeros tres. No se menciona quién era el tercero de este segundo rango de valientes.

Versículo 25

Shammah el Harodita En 1 Crónicas 11:27 , se le llama, Shammoth el Harorita , los mismos nombres de personas o lugares se pronuncian de manera diferente según los diferentes dialectos de diversos lugares o edades. Quienes comparen este catálogo con el de 1 Crónicas 11 , observarán más nombres mencionados allí que los que se encuentran aquí. Porque el autor calcula y registra los nombres de todos los comandantes en jefe del ejército, aunque no eran en sí mismos personas heroicas. Pero aquí el escritor sagrado sólo enumera a los que fueron en sí mismos grandes héroes, sin darse cuenta de los grandes comandantes del ejército que no lo eran.

Versículos 26-39

Helez el Paltita , etc. No se registra ninguno de los actos memorables de estos o de los siguientes dignos; por lo tanto, todo lo que se puede decir de ellos es que cuando Dios determinó elevar a un rey a una gran altura de poder y gloria, levantó a varios grandes hombres para cooperar con ese rey y ayudarlo en sus designios y empresas. Treinta y siete en total Aquí sólo se nombran treinta y seis. Por lo tanto, o se debe suministrar uno cuyo nombre no se exprese entre los tres dignos de la segunda fila, o Joab está comprendido en el número, como general y jefe de todos ellos.