Bible Commentaries
2 Samuel 23

Versículo 1

Estas son las últimas palabras de David. David hijo de Isaí dijo, y el varón [que fue] levantado en las alturas, el ungido del Dios de Jacob, y dulce salmista de Israel, dijo:

Ver. 1. Estas son las últimas palabras de David. ] El último lo puso como autor de las sagradas escrituras, y como divinamente inspirado. Este era su canto de cisne; Davidis novissima; donde él, en pocas palabras pero lleno de materia, reconoce los beneficios de Dios, confiesa sus pecados, profesa su fe, se consuela en el pacto y denuncia la destrucción a los incrédulos. De modo que bien podemos decir de este pasaje de la Escritura, como lo hizo Cicerón de la lacónica epístola de Bruto, ¡ Quam multa quam paucis! ¡Cuánto en un poquito! Algunos piensan que fueron sus últimas palabras solemnes que pronunció, un pensamiento aquí establecido.

Dijo David, hijo de Isaí, y el hombre que fue levantado en las alturas. ] Aunque elevado a la majestuosidad real, sin embargo, no se avergüenza de su ascendencia mezquina y la oscuridad de su familia; diciendo, en efecto, como lo hizo Ifierates después, εξ οιων εις οια, ¡de qué bajo estado soy ascendido a esta altura de honor!

El dulce salmista de Israel. ] Dulce de hecho, porque en sus salmos son amuletos de confort, como un b dice así, más agradable que las piscinas de Hesbón, más gloriosa que la torre del Líbano, más fragante que el aceite de Aaron, más fructificador que el rocío de Hermón . Un toque del hijo de Isaí, un murmullo de esta paloma tortuga celestial, un michtam de la joya de David, está muy por encima de los arrebatos arrollados, fantasmas chillones, vanidades espléndidas, concursos y paisajes de ingenios profanos.

a Quum iamiam esset moriturus. - Jun.

b El cosmógrafo divino.

Versículo 2

El Espíritu del SEÑOR habló por mí, y su palabra estaba en mi lengua.

Ver. 2. El Espíritu del Señor habló por mí. ] Tanto aquí como en otros salmos compuestos por mí; Recibí del Espíritu Santo tanto materia como palabras. Ver Lucas 24:44 4:25 Lucas 24:44 .

Versículo 3

Dijo el Dios de Israel: Me ha hablado la Roca de Israel: El que domina a los hombres [debe ser] justo, gobernando en el temor de Dios.

Ver. 3. El Dios de Israel. ] Dios el padre.

La Roca de Israel. ] Dios el Hijo, que es uno con el Padre y el Espíritu Santo: y se dice que habló a David por el Espíritu Santo.

El que domina a los hombres debe ser justo. ] Esto, dijo Dios a David: y esto, David moribundo, cuenta a su hijo y sucesor Salomón; a quien tendría que conocer, ese régimen sin justicia no es más que un robo con autoridad, y pronto se convierte en tiranía. Un juez injusto es un ladrón, dice Columela, una como un médico inexperto es un homicida.

Gobernando en el temor de Dios. ] La realeza sin religión es una deshonra eminente. Esto, Jethro lo sabía; y por lo tanto preserva que los príncipes y gobernantes deben ser hombres valientes, temerosos de Dios, Éxodo 18:21 cuando echó a Moisés un molde para un gobierno en Israel, etc. Salmo 2:10,11 2Cr 19: 7

a Lib. I.

Versículo 4

Y [será] como la luz de la mañana, [cuando] sale el sol, [aun] una mañana sin nubes; [como] la tierna hierba [brotando] de la tierra con un resplandor claro después de la lluvia.

Ver. 4. Y será como la luz de la mañana. ] "Que brilla cada vez más hasta el día perfecto". Pro 4:18 Prosperará y procederá, hará grandes hazañas, como lo hicieron Josué y Josías, Jer 22:15 Constantino, Gustavo, rey de Suecia, etc. Pero todas estas cosas deben entenderse principalmente con respecto a Cristo, dice Vatablus. Lyra aplica las siguientes palabras a Cristo de esta manera: "Como la tierna hierba brota de la tierra", etc.

Como la tierra es estéril y no da fruto sino por la lluvia que cae sobre ella, así la Santísima Virgen no podría haber dado a luz un hijo, sino por el Espíritu de Dios haciéndola fecunda. Pedro Mártir también comprende este versículo y el siguiente del reino de Cristo.

Versículo 5

Aunque mi casa no sea así con Dios; sin embargo, ha hecho conmigo un pacto eterno, ordenado en todas [las cosas], y seguro: porque [esta es] toda mi salvación y todo [mi] deseo, aunque no lo ha hecho crecer.

Ver. 5. Aunque mi casa no sea así con Dios. ] O, ¿no es así mi casa para con Dios? así que algunos lo expresan interrogativamente, qd, O es o debería ser. Pero en caso de que no sea, como la verdad es, "En muchas cosas ofendemos a todos", y no guardamos contacto con Dios, lo cual es un obstáculo para nuestra completa felicidad, sin embargo, el fundamento de Dios permanece seguro; ni nuestra incredulidad invalidará la fe de Dios.

Rom 3: 3 Cambiamos a menudo, pero él no cambia, Mal 3: 6 y su pacto es firme e inmutable, Jer 31: 32-34 "ordenado y establecido en todo", por aquel que "no dejará que fracase su fidelidad ni alterar lo que ha salido de su boca ".

Porque esta es toda mi salvación y todo mi deseo. ] In eo uno attendsco. En este pacto conmigo y con mi casa, por medio de Cristo, descanso plenamente y tengo abundante complacencia; a través de una buena garantía de seguridad aquí y de salvación en el más allá.

Aunque no lo haga crecer, ] es decir, aunque la gloria de mi reino temporal no crezca; pero a veces surgen necesidades de emisión y la ruina del Estado. Algunos hacen que este sea el sentido, aunque yo no veo esa rama bendita, el Mesías que aún está por crecer, quien es toda mi salvación y mi deseo, voluntad o anhelo. Compárese con Isaías 4:2 .

Versículo 6

Pero [los hijos] de Belial [serán] todos ellos como espinas arrancadas, porque no se pueden tomar con las manos:

Ver. 6. Pero los hijos de Belial. ] Hombres sin ley, sin temor, sin yugo, sin amo, o más bien monstruos, que desprecian la palabra y se niegan a ser reformados; intratables, incorregibles, como lo fueron los judíos en el tiempo de Cristo, y así continúan siendo.

Serán todos ellos como espinas. ] Que no dan buen fruto, sino sólo pinchazos, para herir a los que se entrometen con ellos. Estos serán rechazados, es decir, poderosamente procesados; serán desarraigados y quemados, es decir, en el infierno de fuego. Esos judíos refractarios, por ejemplo, sobre quienes la ira llegó al extremo, porque "no agradaron a Dios, sino que fueron contrarios a todos los hombres", 1 Tes 2: 15-16 y lo mismo es y será visto en el Anticristo y sus seguidores, arrojados vivos al lago de fuego. Apocalipsis 19:20

Versículo 7

Pero el hombre [que] los toque deberá estar cercado con hierro y con vara de lanza; y serán quemados con fuego en el [mismo] lugar.

Ver. 7. Y serán quemados por completo con fuego en el mismo lugar, ] sc., Donde crecieron, o donde fueron arrojados. Cierto es que serán completamente destruidos aquí o en el infierno, como lo fueron aquellos judíos obstinados que crucificaron a Cristo. Los romanos los atacaron con sus armas de hierro, mataron a innumerables de ellos en el mismo lugar y quemaron su ciudad. "Y cuando el rey oyó esto", que como espinas sacaron la sangre de sus siervos más queridos, o al menos fueron como espinas en sus ojos, Jos 4:13 intransitable, indomable y, por lo tanto, apto para el fuego, Heb 6 : 8 - "se enojó, y envió sus ejércitos," los romanos, "y destruyó a aquellos asesinos, y quemó su ciudad". Mateo 22: 7

Versículo 8

Estos son los nombres de los valientes que tenía David: El taqumonita que estaba sentado en el asiento, jefe de los capitanes; el mismo [fue] Adino el eznita: [levantó su lanza] contra ochocientos, a quienes mató a la vez.

Ver. 8. Estos son los nombres de los valientes que tenía David. ] Que se fortalecieron con él en su reino, 1Cr 11:10 siendo hombres valientes y piadosos. Joab no se menciona ni una sola vez entre ellos por sus iniquidades; aunque algunos han pensado que se refería a él por este taqumonita que ocupaba el asiento como presidente del consejo de guerra. Pero se dice expresamente que es Adino, su nombre propio, el eznita, del país donde nació o se crió, hijo de un tal Tachmoni. 1Cr 11:11 Algunos lo expresan así: Estos son los valientes que tenía David, sentado en la silla del Estado. Cristo también tuvo sus dignos, y todavía los tiene, cuyos nombres están escritos en el cielo.

“ Ite nunc fortes: superata tellus

Sidera donat. "

- Boet., Lib. iv. metr. 7.

Por lo tanto, los paganos tomaron prestados a sus héroes, sus argonautas, Jason con sus cincuenta y cuatro poderosos: Castor, Pollux, Typhis, Hércules, etc. Dei Simia Satan haec effinxit.

Alzó su lanza contra ochocientos.] A quienes derrotó y puso en fuga, de modo que fueron muertos; él mismo con sus propias manos matando a trescientos de ellos en el lugar. 1Cr 11:11 Scanderbeg fue otro de esos.

Versículo 9

Y después de él estaba Eleazar hijo de Dodo ahohita, uno de los tres valientes con David, cuando desafiaron a los filisteos que estaban allí reunidos para la batalla, y los hombres de Israel se fueron.

Ver. 9. Cuando desafiaron a los filisteos, ] a saber, en Pasdammim. 1 Crónicas 11:13

Y los hombres de Israel se fueron. ] Huyeron y abandonaron a sus capitanes; una vergüenza abandonar a un capitán así, de quien podría decirse, como una vez fue de Fabius Maximus,

“ Hic patria est, murique urbis stant pectore in uno. ”- Silius.

Versículo 10

El se levantó e hirió a los filisteos hasta que se cansó su mano, y su mano se pegó a la espada; y el SEÑOR obró una gran victoria ese día; y el pueblo volvió tras él sólo para despojar.

Ver. 10. Hasta que su mano se cansó. ] Scanderbeg luchó contra los turcos con tal seriedad, que la sangre brotó de sus labios mientras los mataba.

Y su mano se clavó en la espada. ] Por la contracción de sus tendones, por los dolores que había sufrido. Spasmus est tendonum contractio: quae aliquando fit, quum prae nimio sudore tendones siccescunt.

Versículo 11

Y después de él estaba Samma, hijo de Agee el ararita. Y los filisteos se juntaron en tropa, donde había un terreno lleno de lentejas; y el pueblo huyó de los filisteos.

Ver. 11. En una tropa. ] O, para buscar comida.

Y la gente huyó. ] Como 2 Samuel 23:9 , porque parece que esta hazaña fue realizada conjuntamente por estos dos dignos al mismo tiempo. 1 Crónicas 11:14

Versículo 12

Pero él se paró en medio de la tierra y la defendió, y mató a los filisteos; y el SEÑOR obró una gran victoria.

Ver. 12. En medio de la tierra, y la defendió, ] es decir, la parte de la tierra que tenía las lentejas; como Eleazar había hecho la parte que tenía la cebada. Fue por el forraje y por la cosecha, por lo que se enfrentaron principalmente. 1 de Samuel 23: 1

Versículo 13

Y descendieron tres de los treinta jefes, y vinieron a David en el tiempo de la siega, a la cueva de Adulam; y el ejército de los filisteos acampó en el valle de Refaim.

Ver. 13. Y tres de los treinta jefes. ] O, Los tres capitanes sobre los treinta; a saber, los tres antes mencionados.

En el valle de Refaim. ] Sobre el comienzo del reinado de David. 2 de Samuel 5: 17-18

Versículo 14

Y David [estaba] entonces en una fortaleza, y la guarnición de los filisteos [estaba] entonces [en] Belén.

Ver. 14. En una bodega. ] En la cueva de Adullam. 2 de Samuel 23:13

Y la guarnición de los filisteos, etc. ] Esta dificultad no hizo más que afilar y estimular a esos heroicos espíritus a aventurarse.

Versículo 15

Y David anhelaba, y dijo: ¡Ojalá me dieran de beber del agua del pozo de Belén, que está junto a la puerta!

Ver. 15. ¡Oh, que alguien me diera de beber del agua! ] Qd, Si desear fuera algo, yo tendría tanto aliento como cualquier bien, etc. Id certe mallem, quam multum argenti accipere. a Tenía anhelos similares de Dios. Salmo 42:1,2 , Salmo 119:5 Salmo 42:1,2; Salmo 119:5 ; Salmo 119: 20

un José.

Versículo 16

Y los tres valientes atravesaron el ejército de los filisteos, y sacaron agua del pozo de Belén que estaba junto a la puerta, y la tomaron y se la llevaron a David; pero él no quiso beber de ella, sino que la derramó sobre el SEÑOR.

Ver. 16. Sin embargo, no quiso beber de él. Considerándolo demasiado caro para él, lo derramó al Señor, por respeto religioso; y esto marcó una diferencia entre este acto de David y el hecho por Alejandro Magno y Julio César. a Finibus, non officiis, a vitiis discernuntur virtutes, dice Agustín, propter Te, Domine.

a Curt., lib. vii.

Versículo 17

Y él dijo: Está lejos de mí, oh SEÑOR, que yo haga esto: [¿no es esto] la sangre de los hombres que fueron, poniendo en peligro sus vidas? por tanto, no quiso beberlo. Estas cosas hicieron estos tres valientes.

Ver. 17. ¿No es ésta la sangre de los hombres? ] Entonces, decimos nosotros; ¿No es ésta la sangre de las almas de nuestros siervos, a quienes guardamos de las ordenanzas, para nuestro deleite? Se informa del Dr. Chatterton, maestro del Emmanuel College, que estuvo casado cincuenta y tres años y, sin embargo, en todo ese tiempo nunca mantuvo a ninguno de sus sirvientes fuera de la iglesia para preparar su cena. a

un señor Clark, en su vida.

Versículo 18

Y Abisai, hermano de Joab, hijo de Sarvia, era el principal de los tres. Y alzó su lanza contra trescientos, [y] los mató, y tuvo el nombre entre tres.

Ver. 18. Contra trescientos. ] Josefo dice seiscientos; pero él está fuera de esta cuenta, como lo hace a menudo, buscando el honor de su nación.

Versículo 19

¿No era el más honorable de los tres? por tanto, era su capitán; sin embargo, no llegó a los [primeros] tres.

Ver. 19. No alcanzó los tres primeros, ] a saber, en grado y dignidad. Los hombres pueden tener su alabanza, aunque no estén entre los primeros, Honestum est ei qui in primis non potest, in secundis tertiisve consistere, dice el orador. a Todo hombre no puede sobresalir, aunque pueda ser útil.

un Cicerón.

Versículo 20

Y Benaía hijo de Joiada, hijo de un valiente, de Kabzeel, que había hecho muchos actos, mató a dos hombres de Moab semejantes a leones; descendió también y mató un león en medio de una fosa en tiempo de nieve.

Ver. 20. El hijo de un hombre valiente. ] Fortes creantur fortibus et bonis. a

Mató a dos hombres parecidos a leones.] Heb .: Dos Ariels de Moab, quizás eran hermanos, pero coeur-de-leones ciertamente, b O, Él tomó dos fuertes fuertes, llamados Ariel, ambos, - como Vatablus.

Y mató a un león. ] Que temió al pueblo con su rugido. Esto no era temeridad ni ostentación, sino magnanimidad.

una hora.

b Valentissimos., Trem.

Versículo 21

Y mató a un egipcio, un hombre bueno; y el egipcio tenía una lanza en la mano; pero descendió hacia él con un bastón, le arrebató la lanza de la mano al egipcio y lo mató con su propia lanza.

Ver. 21. Un buen hombre. ] Un hombre de gran estatura. 1 Crónicas 11:23

Versículo 22

Estas [cosas] hizo Benaía hijo de Joiada, y tuvo renombre entre los tres valientes.

Ver. 22. Entre tres. ] Asahel parece ser el tercero de los que formaron la segunda banda o escuadrón de coroneles.

Versículo 23

Fue más honorable que los treinta, pero no alcanzó los [primeros] tres. Y David lo puso al frente de su guardia.

Ver. 23. Pero no lo logró. ] Ver 2 Samuel 23:19 . 2 Samuel 23:19 .