Bible Commentaries
Salmos 7

Introducción

Encabezado: "Shiggaion de David que cantó a YHWH acerca de las palabras de Cus, un benjamita".

Shiggaion probablemente corresponde al acadio segu, 'aullar o lamentarse'. Indica así un poema de carácter apasionado escrito bajo la influencia de una fuerte emoción.

No se conocen detalles de Cus el benjamita. Era un miembro de la tribu de Saúl y probablemente uno de los que acusaron a David antes que a Saúl, insinuando que estaba buscando quitarle la vida al rey ( 1 Samuel 22:8 ; 1 Samuel 24:9 ; 1 Samuel 26:19 ). El trasfondo de la vida de David cuando fue perseguido de un lugar a otro por Saúl, y le perdonó la vida cuando lo tuvo en su poder, es una lectura básica del salmo (1 Samuel 21-26).

En este salmo, David ora por la liberación de sus perseguidores (1-2), declara su inocencia de lo que se le acusa (3-5), ora por otro juicio mundial como el Diluvio que purificará la tierra y establecerá la justicia (6- 10), revela que Dios es un hombre de guerra contra los pecadores impenitentes (11-13), declara la ley de retribución de Dios sobre aquellos que buscan dañar a sus semejantes (14-16), y finalmente alaba a YHWH el Altísimo por Su bondad. (17).

Versículos 1-2

David ora para ser liberado porque es perseguido y en apuros ( Salmo 7:1 ).

Oh YHWH, Dios mío, en ti confío,

Sálvame de todos los que me persiguen y líbrame.

No sea que me desgarre como un león,

Haciéndolo pedazos cuando no hay nadie a quien entregar.

La oración es un grito de confianza a YHWH ante las acusaciones falsas hechas en su contra de que estaba buscando la vida de Saúl, y la consiguiente necesidad de huir por seguridad. Ora por la liberación de aquellos que buscan perseguirlo, y especialmente de su principal enemigo, quien, como un león hace con su presa, quiere despedazarlo. A menudo había visto ovejas despedazadas por leones, y él mismo las había dejado atrás.

Sabía exactamente de lo que eran capaces. Y sabía que Dios lo había librado de la boca de los leones ( 1 Samuel 17:34 ). Por lo tanto, sabía que también podía librarse de estos adversarios.

El singular de león demuestra que tenía en mente a una persona en particular, probablemente Saulo, porque sabía lo despiadado que podía ser en su furia loca. Pero pudo haber sido Cus quien lideró la búsqueda de él.

Su apelación es al Dios del pacto, YHWH, sobre la base de sus promesas del pacto. 'En ti confío (me refugio)' es un tema constante en los salmos ( Salmo 11:1 ; Salmo 16:1 ; Salmo 31:1 ; Salmo 57:1 ; Salmo 71:1 ; Salmo 141:8 ) . Expresa su confianza en Dios y su sensación de inseguridad en la situación actual.

'No hay nadie para entregar'. Junto con los que estaban con él, sabía que la mano de todos estaba contra él. No tenían amigos poderosos aparte de Dios.

El salmo será un consuelo para todos los que se encuentran en apuros o acusados ​​falsamente. Porque al final, el que está en apuros es liberado por medio de la oración.

Versículos 3-5

Aboga por su propia inocencia ( Salmo 7:3 ).

Oh YHWH, Dios mío, si he hecho esto,

Si hay iniquidad en mis manos,

Si he recompensado mal al que estaba en paz conmigo,

Sí, he librado al que sin causa era mi adversario,

Que el enemigo persiga mi vida (nephesh) y la alcance,

Sí, que pise mi vida (chay) hasta la tierra,

Y pon mi gloria en el polvo. Selah.

David es consciente de que YHWH al menos conoce la verdad, que es inocente de buscar la muerte de Saúl. No es culpable de ninguna "iniquidad" en este sentido. La iniquidad es lo opuesto a lo "correcto" e indica lo que está torcido y distorsionado. De hecho, nunca ha hecho mal a nadie que estuviera en paz con él, y le ha perdonado la vida a Saúl más de una vez, a pesar de que es su enemigo sin una razón genuina ( 1 Samuel 24:3 ; 1 Samuel 26:11 ). Feliz es el hombre que puede decir con un corazón honesto que ha tratado justamente a quienes lo han tratado justamente, e incluso a quienes lo han tratado injustamente, como lo hizo David.

Declara que está muy dispuesto a ser juzgado a este respecto, y que si se prueba que es falso, entonces está dispuesto a entregar su propia vida a los hombres violentos que lo buscan. Entonces sea perseguido y muerto, se le quite el aliento, y su vida sea hollada en la tierra, y su gloria puesta en el polvo (compárese con Isaías 26:19 ).

"Aliento", "vida" y "gloria" son tres palabras paralelas. El hombre tenía dentro de sí el aliento (nephesh) de vida (chay) ( Génesis 2:7 ), y fue hecho a la imagen de Dios ( Génesis 1:26 ). Esta era la gloria del hombre, la imagen de la gloria divina (compare Salmo 16:9 ; Salmo 30:12 ; Salmo 57:8 ).

Versículos 6-10

Pide a Dios que establezca un tribunal de justicia y juzgue a todos para que el mundo pueda comenzar de nuevo ( Salmo 7:6 ).

Su difícil situación ha llevado a David a tomar conciencia de la forma en que el pecado triunfa y los justos sufren. Él está lleno de un gran deseo de que se establezca la justicia y que se elimine todo pecado, y que el mundo llegue a ser uno en el que prevalezca la justicia.

Salmo 7:6

Levántate, oh YHWH, en tu ira,

Levántate contra la furia de mis adversarios,

Y despierta por mi. Has ordenado juicio.

Y que la asamblea de los pueblos te rodee,

Y sobre ellos te vuelves en alto.

YHWH ministra juicio a los pueblos.

Júzgame, oh YHWH, según mi justicia,

Y a la integridad que hay en mí.

Acabe la maldad de los impíos, pero confirma al justo,

Porque un Dios justo prueba el corazón y la mente, '

Mi escudo está con Dios, que prueba a los rectos de corazón.

Consciente de que no está equivocado y conmovido por su trato injusto, David pide a Dios que establezca un tribunal de juicio, tanto con enojo por el comportamiento de sus adversarios como para justificarlo a él y a todos los que son como él, porque su miseria lo ha hecho consciente de todos los que son tratados como si lo hubieran sido en un mundo injusto. Él quiere que Dios como el comandante del juicio, que 'ordene el juicio' (establezca el tribunal para ese propósito), reúna una asamblea de los pueblos, mientras Él mismo se sienta en lo alto como Juez en el lugar de honor.

Luego, debe juzgar a todos, dar a David, entre otros, un juicio justo y sopesar su justicia y su integridad. Como resultado, la maldad cesará y los justos serán establecidos, porque es el Dios justo quien probará todo. Su confianza es que Dios es su escudo, su Protector, y que su propio corazón es recto, de modo que no tiene nada que temer.

('Has mandado juicio' = eres el comandante del juicio habiendo establecido el principio desde el principio. Desde el punto de vista eterno, el juicio y la justicia están determinados, son permanentemente la intención de Dios y están continuamente bajo Su control).

Levántate, vuelve. Puede que se pretenda como trasfondo aquí el grito cuando el Arca avanzó o se instaló en el desierto. 'Levántate, oh YHWH, y deja que tus enemigos (aquí los enemigos de David) sean esparcidos', y luego 'Vuelve, oh YHWH, a los diez millares de los millares de Israel' ( Números 10:35 ). Entonces David pide a YHWH que se levante para lidiar con sus enemigos, seguido de Su regreso a las alturas (a Su trono) mientras la asamblea de personas lo rodea.

'Levántate, oh YHWH, en tu ira'. Consciente de la continua ira de Dios contra el pecado, es decir, su repulsión hacia él y su determinación de lidiar con él y eliminarlo con misericordia o con juicio, le pide que despierte en su nombre, el de David, y juzgue la pecaminosidad de sus enemigos, una pecaminosidad revelada por su ira contra él.

'Tú has ordenado juicio'. Es YHWH quien ha decretado previamente que todos deben ser juzgados, por lo tanto, que ahora establezca un tribunal de justicia, para que todos los hombres justos puedan ser liberados del tipo de trato que él está recibiendo. Es un recordatorio de que Dios requiere un juicio verdadero y finalmente lo llevará a cabo.

'Y que la asamblea de los pueblos te rodee, y sobre ellos te vuelvan en alto'.

La idea es que Él debería hacer un llamado general al juicio de todos los pueblos. Claramente tiene en mente un juicio similar anterior ('devuélvete'), posiblemente el Diluvio que cubrió a todos los hombres, destruyó a los malvados y estableció a los justos. Pero vea también Génesis 15:14 ; Éxodo 12:12 ; Deuteronomio 32:39 donde se establece que Dios es un Dios de juicio en muchas circunstancias.

Entonces él pide a YHWH que regrese para otro juicio de ese tipo, con Él mismo 'en lo alto' en el trono del Juez (o del Rey). Hay un caso para sugerir que él tiene especialmente en mente Deuteronomio 32:41 , que miró a otro juicio similar, donde también ocurre el afilado de la espada y las flechas de Salmo 7:12 .

'YHWH ministra el juicio (es Aquel que administra el juicio) a los pueblos. Júzgame, oh YHWH, según mi justicia y la integridad que hay en mí. Acabe la maldad de los impíos, pero confirma al justo, porque un Dios justo prueba los corazones y las mentes. El salmista tiene una preocupación real de que venga la justicia para todos y que se acabe la maldad. Si su oración fuera respondida, YHWH se sentaría en juicio sobre todos los pueblos, porque Él es el ministro de juicio.

Entonces el mismo David está dispuesto a dar cuenta porque está convencido de que es justo y un hombre íntegro. Como pecador perdonado, su conciencia es clara. Pero su preocupación no es solo por él sino por todos los hombres justos. Su oración es, "que triunfe la justicia".

Por lo tanto, suplica que la maldad llegue a su fin si Dios juzga y trata a los impíos, y que todos los justos pueden ser establecidos por Aquel que prueba los corazones y las mentes. El corazón significa la mente y la voluntad que producen el carácter moral y religioso del hombre, las riendas controlan el comportamiento del hombre. Él desea que ambos sean completamente probados. La idea de probar los corazones y las riendas fue popular entre Jeremías ( Jeremias 11:20 ; Jeremias 17:10 ; Jeremias 20:12 . Ver también Apocalipsis 2:23 ).

Note la confianza de David en su propio estado de justicia ante Dios. Sabe que aunque es un pecador, es un pecador perdonado. Y ha ofrecido con corazón recto los sacrificios apropiados, y su conciencia está limpia ante Dios. De hecho, puede decirlo. "Mi escudo está con Dios, que prueba a los rectos de corazón". Es el Dios del pacto quien lo protege y lo cubre, y tiene la seguridad de que Dios lo guardará.

Entonces, la oración de David, arrastrada por la amargura de su experiencia, es que una vez más Dios vendrá en un gran acto de juicio, con el resultado de que el mal será quitado de la tierra y los justos serán establecidos para construir un mundo nuevo. Entonces el hombre puede comenzar de nuevo como lo hizo en el Diluvio. Pero no es una oración totalmente egoísta. Tiene en mente a todos los justos, especialmente a los que sufren injustamente (compare Apocalipsis 6:9 ). Anhela un mundo justo.

Versículos 11-13

Él revela que Dios es un juez presente sobre todos ( Salmo 7:11 ).

'Dios (Elohim) es un juez justo,

Sí, un Dios (El) que se indigna todos los días.

Si alguno no se vuelve, afilará su espada,

Dobló su arco y lo preparó,

También le ha preparado los instrumentos de la muerte,

Hace que sus flechas sean flechas de fuego.

Pero mientras anhela ese gran día de juicio que matará a los impíos y establecerá a los justos, quiere que todos sepan que incluso ahora Dios juzga continuamente en la tierra todos los días (ver Salmo 10:4 ; Salmo 10:11 ; Salmo 10:13 ).

Él es un juez justo y, por lo tanto, se indigna todos los días al ver el estado del mundo. Porque todas las cosas están abiertas a los ojos de Aquel con Quien tenemos que hacer, y Él nunca pasa por alto nada.

Dios espera que los hombres se arrepientan, pero si no lo hacen, se convierte en un hombre de guerra contra su pecado. Afila Su espada y ya ha preparado Su arco, y prepara Sus flechas, que ya ha preparado como Sus instrumentos de muerte. Sus flechas son haces de relámpagos (ver Salmo 18:14 ; Zacarías 9:14 ), aunque también puede tener en mente flechas con materiales inflamables adheridos que a menudo se disparaban contra el enemigo.

Es digno de mención que incluso aquí David deja espacio para el arrepentimiento ('si un hombre no se vuelve'). Recuerda la misericordia que Dios tuvo con él. Pero su imagen es una advertencia para todos los que juegan con el pecado de que no se burlan de Dios. Y que incluso ahora está siempre listo para lidiar con el pecado mediante la muerte (compare Ezequiel 18:4 adelante).

Versículos 14-16

Declara que incluso ahora existen consecuencias del pecado ( Salmo 7:14 ).

'He aquí que él se esfuerza con iniquidad (inutilidad),

Sí, ha concebido el mal y ha dado a luz la falsedad.

Hizo un hoyo y lo cavó,

Y caído en la trampa que estaba haciendo.

Su maldad volverá sobre su propia cabeza,

Y su violencia caerá sobre su propia cabeza.

(Puede ser que esto lo cantara una sección diferente del coro para distinguir el cambio de tema).

Mientras busca un gran acto de juicio, David no pasa por alto el hecho de que Dios juzga continuamente. Aquellos que se esfuerzan por lo que es inútil y malo, y especialmente por la violencia ( Salmo 7:16 ), que planean y hacen nacer la maldad, y engañan a los hombres, poniéndoles trampas, encontrarán si no tienen cuidado de que lo harán. caer en el agujero del engaño que están cavando para otros, encontrarán que su maldad regresa sobre sus propias cabezas y su violencia aplastando sus cráneos. Así, lo que siembran, lo cosecharán.

El hoyo que se está cavando tiene en mente la trampa del cazador. La imagen es de alguien que cava su pozo y, mientras lo hace, cae accidentalmente incluso antes de que esté terminado.

Versículo 17

Himno final de alabanza de David.

Daré gracias a YHWH conforme a su justicia,

Y cantará alabanzas al nombre de YHWH Altísimo. '

Su gratitud final se expresa con respecto al hecho de que Dios es justo y se comporta con rectitud, estableciendo así a los justos y destruyendo a los malvados, y esto resulta en su canto de alabanza a YHWH Altísimo y todo lo que Él es (Su nombre). Son solo los justos los que reconocen la importancia de la justicia, los que pueden regocijarse de que Dios es verdaderamente justo. Otros desearían que no fuera tan particular.