Bible Commentaries
Salmos 7

Versículo 1

Salmo 7:1 «Shiggaion de David, que cantó al SEÑOR acerca de las palabras de Cus el de Benjamín. »Oh SEÑOR, Dios mío, en ti he confiado; sálvame de todos los que me persiguen, y líbrame.

Shiggaion de David ] es decir, el deleite o el consuelo de David, dicen algunos; su canción mixta, o sinodeo, dicen otros.

Que cantaba al Señor ] Podía cantar con cariño y castigar a sus reprochadores con alegre desprecio, como si conocieran su propia inocencia; la propiedad de la cual es deshacerse de las calumnias, como Pablo hizo con la víbora; sí, con santo desprecio, se ríe de ellos, como el asno salvaje se burla del caballo y de su jinete.

En cuanto a las palabras de Cus el benjamita ] que algunos toman por algún primo y cortesano de Saúl, que había acusado falsamente al buen David (lejos de tal pensamiento, Sal. 131: 1) de afectar el reino y buscar la vida de Saúl. Ver 1 Samuel 24:10 . Pero más bien entiendo, con el parafrasto caldeo, el yo de Saúl, que era de Cis y de Jemini, 1 Samuel 9:1 , y que, con un disfraz de nombre, se llama Cus el benjamita, es decir, un etíope, por su obstinada impenitencia, según Jeremias 13:23 .

Entonces Amós 9:7 , Israel rebelde es para Dios como Etiopía. Los profesores serán tan profundos en el infierno, y más profundos que los turcos y los infieles, a causa de su santidad disimulada, que es doble iniquidad. Primero será la ira sobre el judío, Romanos 2:9 ; y cuando el vil pecador vaya al infierno, ¿qué será del hermoso profesor? puede que se pregunten los dos, ya que ambos están en uno. En el etíope no hay nada más blanco que sus dientes; así en un hipócrita, etc.

Ver. 1. Oh Señor, Dios mío, en ti he puesto mi confianza ] O, me acerco a ti por seguridad. A David siempre le pareció mejor correr a la vieja roca, Isaías 26:4 , y clamar: "Señor, Dios mío", suplicando el pacto. Esto ningún malvado puede hacer; pero, habiendo sido derrotado por las comodidades terrenales, es como un hombre desnudo en una tormenta, y un hombre desarmado en el campo, o como un barco arrojado al mar sin ancla, que pronto se estrella contra las rocas o cae sobre el mar. arenas movedizas. Saulo, por ejemplo, quien, estando angustiado y abandonado por Dios, corrió primero hacia la bruja y luego hacia la punta de la espada.

Sálvame de todos los que me persiguen ] Donde el príncipe es un perseguidor (como en los tiempos primitivos, y aquí en los días marianos) muchos estarán muy activos contra el pueblo de Dios. Oh sancta simplicitas, dijo John Huss, mártir, cuando en la hoguera observó a un simple campesino más ocupado que los demás en buscar letreros.

Versículo 2

No sea que me parta el alma como un león, despedazándola, sin que no haya quien libere.

Ver. 2. No sea que me desgarre el alma como un león ] es decir, me lleve a una muerte cruel y atormentadora; ejerciendo contra mí tanto la crueldad como la astucia, llevándome en un momento en que no hay quien me libere.

Versículo 3

Oh SEÑOR, Dios mío, si he hecho esto; si hay iniquidad en mis manos;

Ver. 3. Oh Señor, Dios mío ] Ver Trapp en " Sal. 7: 1 "

Si he hecho esto] es decir, esta traición y traición, de la cual Saúl sospecha de mí sin causa, y con lo que su pico agradece los partidarios injustamente me acusan. En cuanto a la sedición, dice Latimer, por lo que yo sé, creo que no debería necesitar a Cristo, si se me permite decirlo. Pero donde la malicia domina, el hacer cualquier cosa o nada es igualmente peligroso (Serm. 3, antes de K. Ed. VI).

Si hay iniquidad en mis manos ] Heb. en las palmas de mis manos, donde pueda ocultarse. Si he actuado en secreto contra mi soberano.

Versículo 4

Si he recompensado mal al que estaba en paz conmigo; (sí, le he entregado que sin causa es mi enemigo :)

Ver. 4. Si he recompensado el mal, etc. ] Si he roto las condiciones de nuestra reconciliación o he traicionado mi confianza.

Sí, le he entregado eso, etc. ] Este era el verdadero cristianismo, vencer el mal con el bien, Mateo 5:44 , etc. Romanos 12:17 , etc. ¡Oh, quam hoc non est omnium! ¡Oh, cuán pocos pueden hacer esto! Eliseo hizo un banquete a los sirios que venían a sepultarlo.

David perdonó a Saúl y lo libró, no sin arriesgar su propia vida. Bradford condujo a Bourn desde el púlpito en Paul's Cross (donde había gritado el papado con la llegada de la reina María) sano y salvo a su alojamiento. Cierto caballero le dijo: Ah, Bradford, Bradford, salvas al que te ayudará a quemarte. Te doy su vida; si no fuera por ti, lo atravesaría con mi espada.

Y resultó como lo había profetizado el caballero. Ahí está sentado, me refiero a mi señor de Bath, el señor Bourn (dijo Bradford en su tercer examen ante Stephen Gardiner), que me deseaba él mismo para la pasión de Cristo, le hablaría a la gente. Por cuyas palabras yo, al subir al púlpito, me hubiera gustado que me mataran con una daga que le arrojaron, creo, porque me tocó la manga, luego me rogó que no lo dejara, y le prometí que como Mientras yo viviera, me haría daño ante él ese día.

Así que salí del púlpito y supliqué a la gente, y finalmente lo llevé yo mismo a una casa. Además de esto, por la tarde prediqué en Bow Church, y allí, subiendo al púlpito, se me pidió que no reprendera al pueblo; porque, dijo él, nunca descenderás con vida si lo haces. Y, sin embargo, en ese sermón reprendí su hecho y lo llamé sedición al menos veinte veces.

Por todo lo que he hecho, he recibido esta recompensa, prisión por un año y medio y más, y muerte ahora, por la que tú (mi señor de Bath entre los demás) andas. Que todos los hombres juzguen dónde está la conciencia. Así el Maestro Bradford, como otro David, en su propia defensa.

Versículo 5

Que el enemigo persiga mi alma y la tome; sí, que pisotee mi vida sobre la tierra, y ponga mi honor en el polvo. Selah.

Ver. 5. Que el enemigo persiga mi alma, y ​​la tome ] Así se aclara a sí mismo mediante una santa imprecación (la Biblia española tiene la Shiggaion Davidis, en el título, Purgatio Davidis, ya que la misma palabra hebrea חשׁא significa tanto pecado como purificación del pecado , Sal 51: 1-19), tomando a Dios como testigo de su inocencia y buena conciencia, y deseándose el mal si no fuera así.

Esto lo hizo por una buena causa, de buena manera y con un buen fin. Y no como lo hacen hoy muchos profanos, quienes, cargados, aunque nunca tan verdaderamente, con algún mal que han hecho, buscan justificarse a sí mismos apelando a Dios, y pidiendo su maldición sobre ellos si son culpables; quien, por lo tanto, golpea inmediatamente a imprecadores tan descarados, como Anne Averies y otros. Ver el espejo del señor Clark.

Y pisotear mi vida ] Heb. mis vidas así suele llamarse, dice un intérprete, por las muchas facultades y operaciones que hay en la vida, los muchos años, grados, estamentos de la misma.

Y pon mi honor en el polvo. Selah ] Que me tilde de desgraciado más traicionero e ignominioso, y que me quede sepultado en un pantano de indeleble infamia.

Versículo 6

Levántate, oh SEÑOR, en tu ira, levántate a causa del furor de mis enemigos, y despiértame para el juicio que has mandado.

Ver. 6. Levántate, oh Señor, en tu ira ] Aquí David repite y refuerza su pleito, llenándose la boca de argumentos a tal efecto, que bien sabía que serían útiles.

Levántate a ti mismo & c. ] En lo que tratan con orgullo, sé tú por encima de ellos, para controlarlos y derribarlos.

Y despierta por mí ] A veces Dios parece estar dormido, debemos despertarlo; para olvidar, debemos recordarle; para haber perdido su misericordia, debemos encontrarla por él. "¿Dónde está tu celo y tu fuerza?" & c., Isaías 63:15

Al juicio que has mandado ] Es decir, prometido, a saber. que mandarás libraciones desde Sion. O, que tú mandaste a los hombres en caso de agravio, para aliviar a los oprimidos: ¿y no harás tú por mí, gran Juez, mucho más?

Versículo 7

Así te rodeará congregación de pueblos; por ellos, vuelve tú a las alturas.

Ver. 7. Así te rodeará la congregación del pueblo ] Como a la gente le encanta acudir en masa a los juzgados, o lugares de judicatura, donde se dicta sentencia sobre los grandes que han ofendido. O así, entonces se establecerá el servicio público y sincero de Dios, y la gente volará hacia él, como lo hacen las palomas a sus ventanas.

Por ellos, por tanto, vuélvete a lo alto . Siéntate en tu tribunal y haz justicia. Parece que has bajado del banco, por así decirlo, y que no te preocupas por el juicio; pero sube una vez más y declara tu poder. Reverte, id est, ostende estiércol tuam esse altam, Vuelve, es decir, muestra que tienes mano alta, dice R. Solomon.

Versículo 8

El SEÑOR juzgará al pueblo; júzgame, oh SEÑOR, según mi justicia y según mi integridad [que es] en mí.

Ver. 8. El Señor juzgará al pueblo ] Los jueces etíopes dejan el asiento principal siempre vacío, reconociendo así que Dios es el juez superior.

De acuerdo con mi justicia ] a saber. En este crimen en particular, del cual se me acusa. Grande es la confianza de una buena conciencia en Dios. Sólo los tales pueden soportar los incendios eternos.

Versículo 9

¡Que acabe la maldad de los impíos; mas establece al justo; porque el Dios justo prueba el corazón y la mente.

Ver. 9. Oh, deja la maldad, etc. ] Pon fin a su rabia y rencor.

Pero afirmen al justo ] El derrocamiento de uno fortalecerá al otro; como estaba entre la casa de Saúl y David, 2 Samuel 3:1 . Pero, ¿quiénes son los justos?

El Dios justo prueba los corazones y las mentes ] es decir, los pensamientos, los afectos o las concupiscencias de las personas y, en consecuencia, las estima; porque Mens cuiusque es est quisque; y Dios juzga al hombre según el hombre oculto de su corazón, Cogitationum et cupiditatum (Junius).

Versículo 10

Mi defensa [es] de Dios, que salva a los rectos de corazón.

Ver. 10. Mi defensa es de Dios ] Heb. Mi escudo está sobre Dios. Ver Trapp en " Sal 3: 3 "

Que salva a los rectos de corazón] De los cuales yo mismo me conozco a uno; y, por tanto, buscad su salvación.

Versículo 11

Dios juzga a los justos, y Dios se enoja [con los impíos] todos los días.

Ver. 11. Dios está enojado con los impíos todos los días ] O, todo el día; están bajo el arresto de su ira y expuestos a la ira venidera. Hijos son de ira, a causa de la desobediencia. Uno lo rinde, Dios los turbó, sc. imponiéndoles continuamente algún juicio u otro; y, sin embargo, no hay motivo para temer (como los paganos tenían con su Júpiter) que se agotara, Si cita peccent homines, etc.

Versículo 12

Si no se vuelve, afilará su espada; ha tendido su arco y lo ha preparado.

Ver. 12. Si no gira ] sc. Impius ab impietate sua, dice R. Solomon, Si el malvado no se aparta de su maldad, por el arrepentimiento verdadero y oportuno.

Afilará su espada, ha echado su arco ] es decir, Dios quiere, Dios tiene; y fíjense que él afila antes de golpear, y está doblando su arco, apuntando sus flechas, preparando sus instrumentos de muerte; todo lo cual debe tomar algo de tiempo, por lo que da una advertencia justa a estos viles pecadores si tienen la gracia de usarlo. Véase similar Deuteronomio 32:41,42 .

Dios primero afila su espada antes de devorar carne, y primero se aferra al juicio antes de que su juicio se apodere de los hombres. Pero si esto no se observa y mejora, Patientia Dei quo diuturnior, eo est minacior; y ¿qué defenderán los impíos por sí mismos cuando Dios les diga, como Rubén una vez hizo a sus hermanos, Génesis 42:22 : ¿No os Génesis 42:22 yo, diciendo: No Génesis 42:22 ?

Versículo 13

También le ha preparado instrumentos de muerte; ordena sus flechas contra los perseguidores.

Ver. 13. Él también ha preparado, etc. ] El castigo de los impíos se establece aquí elegantemente mediante tres semejanzas. 1. De la guerra. 2. Desde el nacimiento del niño, Salmo 7:14 Salmo 7:3 . De caza, Salmo 7:15,16 .

Bien podría decir el Señor: "He usado similitudes por el ministerio de los profetas", Oseas 12:10 . Ver Trapp en " Hos 12:10 "

Ordena sus flechas contra los perseguidores] Heb. los perseguidores ardientes, que son puestos a trabajar por el gran dragón rojo (Ardentes, importando su prisa por perpetrar travesuras). Tales fueron Félix de Wurtemberg, que juró que antes de morir cabalgaría hasta las espuelas, y Fornesio, que juró que subiría a las faldas de las sillas de montar, en la sangre de los luteranos. El arzobispo de Tours hizo demanda para la erección de un tribunal llamado Chambre Ardent, para condenar al fuego a los protestantes franceses.

Pero antes de morir tenía bastante fuego, porque estaba afectado por una enfermedad llamada El Fuego de Dios; que comenzaba a sus pies y ascendía de tal manera que hizo que un miembro tras otro fuera cortado, y así murió miserablemente. Esta fue la flecha ardiente de Dios contra un perseguidor ardiente. Lo mismo puede decirse de Dioclesiano, ese tirano sanguinario, al que le quemaron la casa sobre la cabeza con fuego del cielo; con lo cual estaba tan asustado que murió poco después (Euseb.

l. 5). El anteriormente mencionado Conde Félix de Wurtemburg, la misma noche que tanto había jurado y jactado, se ahogó en su propia sangre. Así que no cabalgó, sino que se bañó, no hasta las espuelas, sino hasta la garganta, no con la sangre de los luteranos, sino con la suya, antes de morir. Y lo mismo que leemos de Carlos IX de Francia.

Versículo 14

He aquí, sufre dolores de parto con iniquidad, y concibe maldad, y engendra falsedad.

Ver. 14. He aquí que con iniquidad da a luz ] Heb. tendrá dolores de parto o de continuo dolores de parto; se toma tantas molestias en ir al infierno como una mujer en dolores de parto para dar a luz.

Y ha concebido daño ] Ver Job 15:35 , Ver Trapp en " Job 15:35 "

Y dio a conocer la falsedad] O, una mentira, es decir, una desilusión. Ver Isaías 26:18 . Los judíos tienen un proverbio, Quicquid genuit mendacium, dispellit maledictio (R. Solomon).

Versículo 15

Hizo un hoyo, lo cavó y cayó en el hoyo que hizo.

Ver. 15. Hizo un hoyo y lo cavó, etc. ] Este símil muestra que los malvados no sólo serán frustrados, sino que serán destruidos por sus propias acciones; como Absalón, Amán, nuestros papistas de la pólvora, el Papa Alejandro VI y su hijo César Borgia (Bucholcer); quienes, por un error de los asistentes a la mesa, bebieron el vino envenenado que habían preparado y preparado para algunos príncipes de Italia a quienes habían invitado y cuyos dominios tenían sed. Hic aut Caesar ut nullus, dice Pontanus, quien relata la historia.

Versículo 16

Su maldad volverá sobre su propia cabeza, y su trato violento caerá sobre su propia cabeza.

Ver. 16. Su daño volverá sobre su propia cabeza ] Como hicieron las flechas de los tracios, las cuales, enfurecidas (porque llovió sobre ellos de manera inusual) dispararon contra el cielo (Herodot).

Y su trato violento sobre su propia cabeza ] es decir , Abundante y aparentemente. Se pueden dar varios ejemplos de esto. Enrique III de Francia fue apuñalado en la misma cámara donde había ayudado a idear la masacre francesa. A su hermano, Carlos IX, le dieron a beber sangre, porque era digno:

Quem sitiit vivens seelerata mente cruorem,

Perfidus hunc moriens Carolus mineral vomit.

Juan Martín de Briqueras, en Francia, alardeaba por todas partes, que le cortaría la nariz al ministro de Angrogne. Pero poco después fue agredido por un lobo, que le mordió la nariz, por lo que murió de ello enloquecido. Despacha al bribón, hecho, dijo Sir Ralph Ellerken, gobernador de Calais, al verdugo de Adam Davilip, mártir, porque no me iré hasta que vea con el corazón al traidor (Hechos y lunes).

Pero poco después, el dicho Sir Ralph en una escaramuza entre los franceses y nosotros en Bulloin, fue asesinado entre otros, y el enemigo le arrancó el corazón. Ese fue uno muy notable del Dr. Story, quien escapó de la prisión en los días de la reina Isabel, llegó a Amberes, y allí, pensando que estaba fuera del alcance de la vara de Dios, obtuvo el encargo del Duque D'Alva, para registrar todos los barcos. viniendo allí por libros en inglés.

Pero un tal Parker, un comerciante inglés, que comerciaba con Amberes, tendió su trampa, dice nuestro cronista (Speed. 1174), para atrapar a este pájaro repugnante, lo que provocó que se le diera a Story un aviso secreto de que en su barco había una reserva de libros heréticos. , con otras inteligencias que podrían representarlo en su lugar. El canonista, pensando que todo estaba seguro, se apresuró a subir al barco, donde con miradas muy grandes sobre los pobres marineros, se registraron cada camarote, arcón y rincón sobre la borda, y se encontraron algunas cosas que lo atrajeron más allá; de modo que debían abrirse las escotillas, lo que parecía haber sido hecho de mala gana, y en sus rostros mostraban grandes señales de miedo.

Esto hizo que el médico descendiera a la bodega, donde ahora, en la trampa, el ratón bien podría roer, pero no podría salir; porque las escotillas estaban echadas y las velas izadas, que con un alegre vendaval fueron llevados a Inglaterra, donde al poco tiempo fue procesado y condenado por alta traición, y en consecuencia ejecutado en Tyburn, como bien merecía.

Versículo 17

Alabaré al SEÑOR conforme a su justicia, y cantaré alabanzas al nombre del SEÑOR Altísimo.

Ver. 17. Alabaré al Señor según su justicia ] es decir, su fidelidad en el cumplimiento de la promesa con su pueblo y conmigo en particular. Diré para su honor, como Deuteronomio 32:4 , "Dios de verdad, y sin iniquidad, justo y recto es él".

Y cantará alabanzas al nombre, etc. ] Donde el salmista menciona el derrocamiento de los impíos. Laus praecedit et sequitur, dice R. Joshua Ben Levi aquí, como en este lugar, y Sal 9: 2