Bible Commentaries
Salmos 58

Versículos 1-2

Encabezado ( Salmo 58:1 a).

'Para el músico principal, establezca Al-tashheth. Salmo de David. Michtam.

El encabezado es una reproducción del encabezado de Salmo 57 sin la cláusula final. Salmo 58 es otro de los muchos salmos dedicados al director de coro o al músico principal. Esto puede indicar simplemente los Salmos puestos a su disposición. Está ajustado a la melodía de Al-tashheth ('No destruir'), y es uno de los 'Salmos de David'. Es probable que Michtam sea visto como una petición de protección.

Habiendo sido él mismo víctima de la injusticia, tanto a manos de Saúl como a manos de sus autoridades debidamente designadas, David arremete contra la injusticia en todas sus formas. Le ha hecho comprender la pecaminosidad del hombre en general, y pide a Dios que se ocupe de ella dondequiera que se encuentre. Luego termina el Salmo con la triunfante seguridad de que la justicia prevalecerá porque es Dios quien juzga la tierra.

Algunos han visto en el salmo una referencia a la rebelión de Absalón, pero es difícil ver cómo el hombre que estaba tan afligido por la muerte de Absalón porque lo amaba tanto, pudo haber escrito sobre él en esos términos. Parece mucho más probable que las ideas surjan de la época en que David mismo estaba sufriendo a manos de autoridades injustas.

La injusticia prevalece donde debería haber justicia ( Salmo 58:1 ).

Habiendo experimentado constantemente la injusticia a manos de aquellos que gobernaron sobre Israel, David da su evaluación de ellos. En lugar de ser hombres que evalúan las cosas en silencio y llegan al veredicto correcto, emiten juicios apresurados y actúan con violencia. Ciertamente es una evaluación justa del comportamiento de Saúl.

Salmo 58:1

'¿En verdad hablas en silencio justicia?

¿Juzgáis con rectitud, hijos de los hombres?

David les recuerda a los hombres lo que son, son 'hijos de los hombres (adam)', no dioses ni seres celestiales. Y los desafía a que consideren si son sabios en sus juicios. ¿Son de los que escuchan en silencio antes de llegar a un veredicto? ¿Juzgan con rectitud? La experiencia de David es diferente. Constantemente estaba consciente de cuánto había sufrido como consecuencia de aquellos que no escuchaban la verdad.

'Hablar justicia' está en contexto para pronunciar un veredicto justo (es paralelo a juzgar con rectitud). Hacerlo 'en silencio' (elem) es actuar pensativamente sin dejarse influir por voces externas o prejuicios internos. El juez sabio escucha y no habla demasiado. "El que refrena sus labios, hace sabiamente" ( Proverbios 10:19 ).

El Libro de Proverbios enfatiza constantemente la necesidad de que los justos guarden silencio, y no juzguen las cosas precipitadamente y hablen demasiado rápido ( Proverbios 10:19 ; Proverbios 15:28 ; Proverbios 17:27 ; Proverbios 18:13 ).

Nota sobre 'Elem (' en silencio ').

No hay ninguna justificación real para enmendar 'elem (' en silencio '), derivado de' lm - quedarse mudo, a eliym ('poderosos'), y luego enmendar aún más a elohiym ('dioses'). Ninguna de las versiones antiguas apoyaría tal cambio, y elem tiene sentido tal como está. Por tanto, la enmienda es innecesaria. Lo hacen aquellos que se sienten atraídos por las enmiendas, (algo que ha sido demasiado común en el pasado), como un contraste sugerido con los "hijos de los hombres".

Fin de la nota.

Salmo 58:2

'No, en el corazón trabajas la maldad,

Pesas la violencia de tus manos en la tierra (o 'tierra') '.

Su respuesta a su propia pregunta es "No". La tendencia de los hombres no es juzgar con rectitud ( Salmo 58:1 ), no escuchar ( Salmo 58:4 ), sino 'obrar injusticia' (la palabra para maldad contrasta constantemente con justicia), llegar a juicios apresurados. , para ser injustos de corazón, para dispensar (pesar) su propia clase de justicia mediante la violencia. Fue una evaluación que vino de su propia experiencia.

Versículos 3-5

Veredicto de David sobre los injustos ( Salmo 58:3 ).

El veredicto de David sobre los injustos es que son así desde que nacen. Que hay dentro del hombre eso que lo hace descarriar, una tendencia al pecado. Son como serpientes que envenenan a los hombres y nunca escuchan.

Salmo 58:3

'Los impíos se alejaron desde el seno materno,

Se descarrían tan pronto como nacen, diciendo mentiras.

Los injustos son así desde que nacen. Están alejados de la rectitud y la justicia y, por tanto, de Dios desde el vientre. Están 'alejados de la vida de Dios por la ignorancia que hay en ellos, a causa de la dureza de su corazón' ( Efesios 4:18 ). Tan pronto como nacen, comienzan a usar el engaño para salirse con la suya.

Los bebés en brazos pronto descubren cómo pueden llamar la atención por sí mismos fingiendo que algo anda mal. Y a medida que envejecen, ese engaño se vuelve natural para ellos. Surge de lo que son los hombres.

Salmo 58:4

'Su veneno es como veneno de serpiente,

Son como la víbora sorda que tapa su oído,

Que no escucha la voz de los encantadores,

Encantar nunca tan sabiamente.

Como consecuencia, cuando crecen son como serpientes que están llenas de veneno con el que dañan a los demás. Y lo que es peor, son como las víboras sordas, venenosas y mortales que no escuchan ningún intento de hacerlas oír. Continúan a ciegas a su manera, sin pensar en lo que están haciendo. No importa cuán sabiamente Dios y los hombres buenos les hablen, son sordos a todos los intentos de alcanzarlos.

El encantamiento de serpientes se practicaba con regularidad en el este. De esta manera, incluso las serpientes pueden ser hechizadas para que sean inocuas. Pero no la víbora sorda. No respondió a ningún intento de encantarlo, por sutil que fuera.

De la misma manera, David había hecho todo lo posible por mostrarle a Saúl lo equivocado que estaba con él. Pero Saúl incluso se negó a escuchar las súplicas de su propio hijo Jonatán. Fuera lo que fuese lo que dijera, sus oídos estaban cerrados. Todo lo que pudo hacer fue atacar con veneno mortal.

Versículos 6-9

David pide a Dios que trate a los injustos como merecen ( Salmo 58:6 ).

En cinco ilustraciones más vívidas, David pide a Dios que se ocupe de los injustos, seguido de una sexta en la que asegura a los injustos que todos sus planes se convertirán en nada. En los tres primeros pide que sean inofensivos; que les rompan los dientes, que los hagan desaparecer como agua peligrosa, que amenaza la vida y que corra rápido, y que les roben sus medios para hacer daño a las personas.

En los siguientes tres, les pide que tengan la vida de un caracol, o la falta de vida de un niño nacido muerto, y luego les asegura que perderán sus medios de lastimar a la gente, porque Dios los barrerá. Tenga en cuenta que, junto con la ilustración sobre la serpiente, hay siete ilustraciones en total, una indicación de la plenitud divina.

Salmo 58:6

'Rompe sus dientes, oh Dios, en su boca,

Saca los grandes dientes de los leoncillos, oh YHWH.

Además de ser como serpientes, sus adversarios son como leones a la caza. La rotura de los dientes era una forma antigua de hacer inofensivo a un animal feroz. Así que David pide a Dios que 'rompa los dientes' de los que están en su contra, en otras palabras, que los haga comparativamente inofensivos. Los describe como leones jóvenes con grandes dientes. Ya hemos visto sus descripciones de sus enemigos como 'leones' ( Salmo 35:17 ; Salmo 22:13 ; Salmo 22:21 ; Salmo 57:4 ). Y los quiere neutralizados.

Salmo 58:7

'Que se derritan como el agua que corre veloz,

Cuando apunte sus flechas, déjelas como si estuvieran cortadas.

Su siguiente ilustración es de las aguas de una inundación que surgen repentinamente, fluyen rápidamente a lo largo del lecho del wadi barriendo todo lo que tiene ante sí, y luego desaparecen con la misma rapidez, dejando una vez más el lecho de un río seco. Su violencia que amenaza su vida es reemplazada por calma. Pide a Dios que garantice este fin para los injustos, sin duda con sus propios agresores en mente.

Su tercera ilustración es de un arquero cuyas flechas tienen sus puntas removidas. Cuando suelte sus flechas, que se vuelvan inútiles. De la misma manera, ora, cuando los injustos sueltan sus flechas, pero que se vuelvan inofensivos.

Salmo 58:8

Sean como un caracol que se derrite y muere,

Como el nacimiento prematuro de una mujer que no ha visto el sol.

Sus ilustraciones ahora cambian de pedir que los injustos sean inofensivos, a orar por su final prematuro. Su siguiente ilustración es la de un caracol que tiene una vida corta, se derrite y muere. El caracol se adhiere a la roca, pero el calor ardiente del hijo hace que se marchite y se derrita, de modo que todo lo que queda es la concha vacía que se adhiere a la roca. Esto se puede ver especialmente si se le pone sal, un dispositivo posiblemente practicado por los antiguos. También puede tener en cuenta el rastro de baba que deja a medida que se mueve. Ora para que los injustos, que son igualmente repugnantes, sean igualmente efímeros.

Su siguiente ilustración es la del niño nacido muerto que nunca vive para ver el sol. De la misma manera, ora por un rápido fin para los injustos.

Salmo 58:9

'Antes que tus ollas puedan sentir las espinas,

Los barrerá con un torbellino, tanto el verde como el ardiente.

Cierra su lista de ilustraciones refiriéndose a la costumbre del viajero de recoger matorrales del desierto para encender su fuego con el que calentar su olla. Habiendo encendido un fuego con un poco de él, y habiendo apilado junto al fuego un montón del que puede alimentar las llamas, se sienta allí contento anticipando el calentamiento de su presa. Pero de repente surge una tormenta en el desierto y un torbellino barre tanto el matorral ardiente debajo de su olla como el matorral verde que es su reserva. Para su disgusto, ya no tiene ningún medio de calentar su olla y quemar a su víctima.

De la misma manera, los injustos, que han reclamado su presa y se preparan ansiosamente para devorarla, descubrirán de repente que todas sus esperanzas se ven frustradas por una tormenta de YHWH que barre sus medios de hacer daño.

La palabra para "arder" es una palabra que se usa regularmente para referirse al ardor de la ira de Dios, que a menudo se traduce como "feroz". Pero en Jeremias 25:38 el león es expulsado de su escondite por fuego instigado por opresores. De este modo, ilustra a los injustos "quemando" su presa, y cómo los hace incapaces de seguir haciéndolo.

Versículos 10-11

El gozo de los justos ante la intervención de Dios que demuestra que la justicia prevalecerá ( Salmo 58:10 ).

El salmo termina con la seguridad de que hay un Dios que juzga en la tierra (o 'tierra'), que se dará a conocer a los justos por sus actos de venganza en su favor, de acuerdo con lo que se ha descrito anteriormente.

Salmo 58:10

'El justo se regocijará cuando vea la venganza,

Él lavará sus pies en la sangre de los impíos.

Cuando los justos (aquellos que responden al pacto de gracia de Dios) vean que los injustos se vuelven inofensivos o barridos, se regocijarán, no en forma vengativa como lo aclara Proverbios 24:17 , sino porque significa que la justicia ha triunfado. Se advierte a los justos que no busquen venganza con la seguridad de que pueden dejarla en las manos de Dios.

“La venganza me pertenece”, dice YHWH, “Yo pagaré” ( Romanos 12:19 ; Hebreos 10:30 ; Salmo 94:1 ; Deuteronomio 32:35 ).

Pero solo pueden regocijarse cuando Dios finalmente se ocupa de la injusticia. La imagen de lavarse los pies con sangre proviene del campo de batalla. La idea no es que los justos elijan usar la sangre para lavarse, sino que serán incapaces de evitarlo, porque el juicio de Dios lo ha hecho inevitable. El pensamiento es que ha llegado el juicio sobre los injustos y han sido totalmente derrotados. Compare Apocalipsis 14:20 y vea Isaías 63:2 .

Salmo 58:11

Para que los hombres digan: "Verdaderamente hay recompensa para el justo,

Verdaderamente hay un Dios que juzga en la tierra '.

Ahora se aclara la razón del regocijo de los justos. Es porque les trae a casa que la justicia finalmente es recompensada, y que verdaderamente hay un Dios que juzga la tierra.