Bible Commentaries
Salmos 58

Versículo 1

¿De verdad habláis justicia, oh congregación? Parece dirigirse a un consejo, representantes del gobierno, príncipes, preguntándoles si son tontos, si son incapaces de decir la verdad, si les es imposible tomar una decisión correcta. ¿Juzgáis con rectitud, hijos de los hombres? De pie bajo Dios y comprometidos a defender la justicia, ¿estaban olvidando sus obligaciones?

Versículos 1-11

Un grito de venganza contra los subversores del derecho.

Al músico principal, Al-taschith, que se cantará con la misma melodía que el salmo anterior, Mictam, un poema en forma epigramática de David.

Versículo 2

Sí, en el corazón hacéis maldad; sopesáis la violencia de vuestras manos en la tierra, dando decisiones que son, en efecto. medidas de violencia, sin una demostración de derecho. El pasaje es sumamente sarcástico, lo que implica que, de hecho, mantienen la balanza de la justicia, su deber es sopesar los premios justos, pero que abusan de su derecho y sustituyen la violencia.

Versículo 3

Los impíos están alejados desde el vientre, llenos de maldad contra Dios desde el mismo momento de su nacimiento; se extravían tan pronto como nacen, diciendo mentiras, su carácter desde el principio fue verdaderamente diabólico y egoísta, aparentemente incapaz de cualquier motivo superior.

Versículo 4

Su veneno, el de sus palabras y acciones, es como el veneno de una serpiente, maligno, mortal; son como la víbora sorda que le tapa el oído, uno de los reptiles más peligrosos de Oriente, intencionalmente mudo,

Versículo 5

que no escuchará la voz de los encantadores, nunca encantará con tanta sabiduría, no importa si las fórmulas están redactadas y el encanto aplicado de la manera más cuidadosa. Los malvados, en otras palabras, se oponen natural, fácil, maligna y obstinadamente a todo lo que es bueno.

Versículo 6

Rompe sus dientes, oh Dios, en su boca, los que usan como instrumentos de violencia. Salmo 57:4 ; Rompe los grandes dientes de los leoncillos, oh Señor, de los enemigos que quisieron quitarle la vida, para que queden inofensivos. La figura ahora ha cambiado de nuevo.

Versículo 7

Que se derritan como aguas que corren continuamente, de las cuales no queda ni rastro; cuando dobla su arco para disparar sus flechas, se piensa que el enemigo está pisando el arco para doblarlo y fijar sus flechas para disparar, que ellos, todos los enemigos representados por éste, sean como cortados en pedazos, su flechas sin efecto, como si tuvieran sus puntas cortadas.

Versículo 8

Como caracol que se derrite, que cada uno de ellos muera, la figura usada del aparente derretimiento de un caracol en la baba; como el nacimiento prematuro de una mujer, un aborto espontáneo, para que no vean el sol.

Versículo 9

Antes de que tus ollas puedan sentir las espinas, es decir, el calor de las espinas ardientes utilizadas como combustible por las caravanas, él las quitará como con un torbellino, con una destrucción repentina e inesperada, tanto viva como en su ira, literalmente, ya sea fresca. o quemar, es decir, si la carne en la olla en ese momento estaba cruda o ya en estado de asado, si sus malvados planes se habían hecho recientemente, o si se estaban llevando a cabo, existiendo aquí una posible referencia a la rebelión de Absalón.

Versículo 10

El justo se regocijará cuando vea la venganza, por el hecho de que Dios usa la destrucción de los impíos para su propia liberación; lavará sus pies en la sangre de los impíos, siendo tan grande la matanza de ellos por parte del Señor, que su sangre correrá a raudales,

Versículo 11

de modo que un hombre diga, con esta evidencia ante sus ojos, v. ilí, hay una recompensa para los justos, el Señor les concede esta recompensa en misericordia; en verdad, Él es un Dios que juzga en la tierra, todavía hay una divinidad que juzga en la tierra, una más alta que todos los llamados dioses de los paganos. La plena revelación de este hecho será llevada a casa a los creyentes en el Día Postrero, cuando el juicio del Señor se pronuncie sobre todos los hombres.