Bible Commentaries
Levítico 3

Versículos 1-5

El sacrificio de paz de la manada ( Levítico 3:1 ).

Levítico 3:1

'Y si su oblación es un sacrificio de ofrendas de paz; si ofreciere del ganado, sea macho o hembra, lo ofrecerá sin defecto delante de Jehová.

Un sacrificio de ofrendas de paz podía ser masculino o femenino, pero debía ser sin defecto. Posteriormente se aceptará que una ofrenda voluntaria y voluntaria podría tener una leve deformidad 'natural', pero no cualquier otro tipo de imperfección ( Levítico 22:23 ). Esto no se aplica a una ofrenda hecha en relación con un voto. Sin embargo, incluso un sacrificio tan levemente imperfecto debe ser generalmente sin mancha. Aquí el sacrificio es de bueyes.

La relajación de la restricción sobre los machos fue claramente práctica, de lo contrario las grandes fiestas habrían acabado con los machos y dejado un gran excedente de hembras que no se podrían comer. Las hembras, sin embargo, fueron requeridas en mayor número porque proporcionaban leche y reemplazos. Los machos daban vida, las hembras la alimentaban.

Y debemos notar que mientras Israel vivía 'en el campamento' y, por lo tanto, al alcance del tabernáculo, ningún buey, oveja o cabra, aparte de los ofrecidos como ofrendas, podía ser matado dentro o fuera del campamento sin que fuera necesario. llevado a la puerta del tabernáculo y tratado como un sacrificio de paz ( Levítico 17:1 ).

Por tanto, era necesario que los sacrificios por la paz pudieran ser de ambos sexos. Este principio de traer a todos dentro del campamento era para prevenir el peligro de sacrificios subrepticios en el desierto a los demonios ( Levítico 17:7 ). Mantuvo todo por encima de la mesa.

Levítico 3:2

"Y pondrá su mano sobre la cabeza de su oblación, y la degollará a la puerta del tabernáculo de reunión, y los sacerdotes hijos de Aarón rociarán la sangre sobre el altar alrededor."

Se siguen los mismos procedimientos generales que para todo el holocausto. La imposición de la mano, la matanza a la puerta del tabernáculo de reunión (en el patio del tabernáculo) y el rociado de la sangre sobre el altar alrededor, como con todo el holocausto donde estaba para expiación. Aquí tenemos la identificación con el sacrificio, el derramamiento de sangre y su solicitud de expiación.

En esto radica el aspecto expiatorio. Para el hecho de la expiación reconocida en el sacrificio de paz, ver Éxodo 29:33 con Éxodo 29:28 . (Se observará en todo momento que es evidente que se asumen ciertas cosas en cada ofrenda y sacrificio diferente, los detalles se transfieren de otras ofrendas y no se declaran en todos los casos.

Para obtener la imagen completa, tenemos que combinar las diferentes descripciones, al tiempo que notamos las diferencias explícitas y las excepciones declaradas positivamente. Note cómo el detalle aquí se concentra en un solo aspecto del sacrificio de paz, su elemento hacia Dios. La participación del sacrificio por parte de los laicos se tratará más adelante bajo 'la ley del sacrificio de la ofrenda de paz' ​​( Levítico 7:11 ).

Levítico 3:3

Y ofrecerá del sacrificio de las ofrendas de paz una ofrenda encendida a Jehová, la grosura que cubre las entrañas, y toda la grosura que está sobre las entrañas, y los dos riñones, y la grosura que está sobre ellos, que es junto a los lomos, y la cubierta de grasa (o membrana de cobertura) del hígado, con los riñones, quitará. '

Tenga en cuenta los detalles de lo que se va a quemar en el altar. En lugar de que todo el sacrificio sea cortado y colocado sobre el altar, es la grasa la que cubre las partes vitales, junto con esas partes vitales; la grasa que rodea las entrañas, la grasa que cubre las entrañas, los dos riñones con la grasa que los rodea y la cubierta del hígado. Los riñones y el hígado representaban, a sus ojos, el asiento de las emociones y la voluntad.

Representaban cómo vivía, se movía y pensaba. Por lo tanto, no debían participar del ser vivo esencial de las bestias, ni de su grasa protectora. Por tanto, la vida en la sangre, la grasa y las fuentes vitales del ser estaban prohibidas. No debe pensarse en que el hombre recurra a la vida y la fuerza esenciales de la bestia. La carne del animal no formaba parte de la ofrenda, porque no se la consideraba parte de la vida esencial del animal. Por lo tanto, los participantes podrían comerlo.

Levítico 3:5

Y los hijos de Aarón lo quemarán sobre el altar sobre todo el holocausto que esté sobre la leña que esté al fuego. Es una ofrenda encendida, de agradable olor a Yahvé. '

Lo que se ha seleccionado ahora será quemado en el altar "sobre todo el holocausto". En este ejemplo se asume que el sacrificio se realiza después de un holocausto completo. En ese caso, se ofrece primero todo el holocausto y se coloca encima el sacrificio de paz. Posiblemente cuando se ofrecía un buey como sacrificio de paz se reconoció que sería parte de tal combinación de ofrendas, o posiblemente esto sea como el lado norte del altar en Levítico 1:11 , mencionado una vez pero destinado a ser visto. como teniendo una aplicación más amplia.

Otros ven la referencia al holocausto de la mañana que ya se habría ofrecido sobre el altar, de modo que el sacrificio de paz se coloca encima. No requiere nueva preparación. Es un sacrificio subsidiario.

También la ofrenda es una ofrenda encendida y de olor agradable a Yahvé, como con el holocausto y la ofrenda de cereal (pero no tanto con la ofrenda por el pecado y por la culpa). Se ocupan del pecado en general, pero no específicamente, porque su propósito central es la dedicación, el tributo, la gratitud y la demostración de amor, y en el caso de este sacrificio, hacer las paces con Dios y los hombres. El único punto es que incluso con estas expiaciones es necesaria su aceptación. En este caso la carne es del hombre (compartida con los sacerdotes y sus familias) pero la vida vital del animal es de Dios.

Si bien esta fue la menor de las ofrendas, para aquellos que están en Cristo habla de la más gloriosa de las experiencias, un aspecto del que ninguna otra ofrenda habla. Porque Efesios nos dice que Él es nuestra paz ( Efesios 2:14 ). Él ha hecho a su pueblo uno con los demás al reconciliarnos consigo mismo en un solo cuerpo en la cruz, habiendo matado tanto la enemistad entre Dios y el hombre, como la enemistad entre todos los hombres cuando vienen a Él, sean judíos o gentiles. Todos son hechos uno en Cristo.

Y cuando los hombres vinieron al tabernáculo con corazones gozosos para ofrecer sus ofrendas de paz, junto con sus otras ofrendas, (todas las cuales nos apuntan a Cristo), y para regocijarse juntos en comunión con Dios y entre sí, participando de la carne. de sus sacrificios de paz con gozo, así podemos encontrar paz a través de Él y a través de Su muerte en la cruz por nosotros, regocijándonos junto con todos los que vienen a participar de Él y deleitándonos en Cristo, mirándolo como el pan de vida ( Juan 6:35 ), deleitándonos en Él viniendo a Él diariamente con fe y comiendo y bebiendo de Él a través de Su palabra, y recibiendo Su vida y Su plenitud mientras le permitimos vivir Su vida a través de nosotros ( Juan 4:10 ; Juan 4:13 , ver también Gálatas 2:20 ; Efesios 3:17 ).

Versículos 6-11

Ofrenda de paz de ovejas ( Levítico 3:6 ).

Levítico 3:6

Y si su ofrenda para sacrificio de paz a Jehová fuere del rebaño, macho o hembra, lo ofrecerá sin defecto.

Se dan las mismas instrucciones con respecto a la ofrenda de la oveja y luego de la cabra. Esta distinción entre oveja y cabra (contraste con el capítulo 1) puede deberse a que en el caso de la oveja, su cola gorda tuvo que tratarse por separado. O puede ser para preservar la trinidad (así como hubo tres ofrendas diferentes mencionadas en el capítulo 1), para indicar la integridad del sacrificio.

La idea puede ser que, sin importar cuán diferentes sean las personas (agricultores, pastores, cabreros), el camino definitivo a Dios es el mismo para todos, a través del sacrificio y la paz con Dios. Para nosotros, y finalmente para ellos, es a través del cordero sin mancha ( Juan 1:29 ; 1 Pedro 1:18 ). No hay otro camino ( Juan 14:6 ).

Levítico 3:7

Si ofreciere un cordero por su ofrenda, lo ofrecerá delante de Jehová, y pondrá su mano sobre la cabeza de su ofrenda, y lo degollará delante de la tienda de reunión, y los hijos de Aarón rociarán su sangre sobre el altar. alrededor. Y ofrecerá del sacrificio de las ofrendas de paz, ofrenda encendida a Jehová; su grasa, la grasa de la cola entera, la quitará duramente por la espina dorsal; y la grasa que cubre las entrañas, y toda la grasa que está en las entrañas, y los dos riñones, y la grasa que está sobre ellos, que está junto a los lomos, y la grasa que cubre el hígado, con los riñones, ¿Quitará? Y el sacerdote lo hará arder sobre el altar: es vianda de ofrenda encendida a Jehová.

Aquí se aplican los mismos principios que para el sacrificio del buey, excepto que se presta especial atención a la gruesa cola de la oveja del Cercano Oriente. Este lujo junto con toda la grasa debía quemarse en el altar junto con todo lo que constituía la fuerza vital del cordero. Porque la vida y la grasa era de Dios. Él lo dio y lo ha quitado (compare Génesis 7:17 ).

“Es el alimento de la ofrenda encendida a Yahvé”. Note el cambio de 'un olor agradable a Yahweh'. El sacrificio ofrecido en amorosa obediencia es todo lo que Él necesita para satisfacerlo mientras se une a la comunión con los suyos. Tenga en cuenta que se consume en las llamas. No se considera que Dios se alimente de él directamente. Su "comida" es el olor agradable, Su satisfacción espiritual en la ofrenda. Participa de su obediencia, amor y gratitud.

Versículos 12-16

Ofrenda de paz de cabras ( Levítico 3:12 ).

Levítico 3:12

Y si su oblación fuere un macho cabrío, lo ofrecerá delante de Jehová, y pondrá su mano sobre su cabeza y lo degollará delante de la tienda de reunión; y los hijos de Aarón rociarán su sangre sobre el altar en derredor. Y ofrecerá de ella su oblación, ofrenda encendida a Jehová, la grasa que cubre las entrañas, y toda la grasa que está sobre las entrañas, y los dos riñones, y la grasa que está sobre ellos, que es por los lomos, y la cubierta de grasa del hígado, con los riñones, quitará. '

Como con el buey y la oveja, así con las cabras. La triple repetición, amada por los escritores antiguos, enfatiza la triple importancia de la lección. Se hace la paz entre Dios y los hombres, y una vez que se hace, los hombres y las mujeres pueden tener comunión con Dios. Ésta era la seguridad que la ofrenda de paz les daba constantemente a quienes le eran fieles.

Levítico 3:16

Y el sacerdote los hará arder sobre el altar. Es el alimento de la ofrenda encendida, para olor agradable; toda la grosura es de Yahvé.

Nuevamente se describe el resultado. Aquí se confirma que el alimento de la ofrenda hecha por fuego es el olor agradable. Además, toda la grasa es de Yahvé. El ser esencial del animal, y su mejor parte, le pertenece.

Versículo 17

Un principio general. Ni grasa ni sangre para comer.

Levítico 3:17

'Será estatuto perpetuo por vuestras generaciones en todas vuestras moradas, que no comeréis ni sebo ni sangre.'

Esto conduce a la instrucción final que debe observarse "a lo largo de sus generaciones". No es solo temporal, es para durar mientras se ofrecen los sacrificios. Su pueblo no debe comer ni la grasa ni la sangre de las ofrendas y sacrificios.

Desconocido para la gente, esto fue en parte por razones higiénicas. De hecho, ambos podrían causar la transmisión de muchas enfermedades. (Solo podemos suponer si Moisés había observado esto en las circunstancias de su vida o si fue Dios quien tuvo esto en cuenta para su pueblo). Pero lo que era igualmente importante era lo que representaban. La grasa protegía las partes vitales donde se consideraba que estaba la vida del animal (ver las descripciones detalladas arriba).

Como tal, era parte de lo prohibido. Algunos también consideran alternativamente que los antiguos lo veían como la mejor parte del animal, con el resultado de que tenía que ser entregado a Dios como su parte principal (protegiéndolos y dejándoles la carne). Y la sangre era la fuente de vida continua, y cuando ella había traído la muerte. Era 'la vida' del animal ( Levítico 17:14 ).

Ningún hombre debe participar de la fuerza vital de un animal. Son de un tipo diferente al nuestro. Así Dios para siempre distinguió al hombre de la bestia bruta, mientras que otras religiones buscaban hacerlos partícipes unos de otros. Los cristianos no somos animales. Nuestra naturaleza esencial es espiritual. (Dejaremos que los no creyentes se conviertan totalmente en monos :-)))).