Bible Commentaries
Levítico 2

Versículos 1-3

La Ofrenda Primaria ( Levítico 2:1 ).

Levítico 2:1

'Y cuando una persona (nephesh) ofrece una oblación de una ofrenda de cereal a Yahweh, su oblación será de grano molido; y derramará aceite sobre ella, y le pondrá incienso, y la traerá a los sacerdotes, hijos de Aarón, y tomará de ella su puñado de grano molido, y de su aceite, con todo su incienso, y el sacerdote lo hará arder como su memorial sobre el altar, ofrenda encendida de agradable olor a Jehová.

La ofrenda de cereal debía ser de grano molido, no solo del grano desnudo, sino del grano trabajado por el hombre. Por tanto, tenía un "valor añadido". Se mezclaba con aceite de oliva para hacerlo más comestible y agradable, pero el aceite en sí mismo era un producto importante por derecho propio. El incienso no era algo para agregar a su comestibilidad, sino que se ofrecía en el culto, una ofrenda directa valiosa y aromática.

Por lo tanto, a Dios se le ofrecía una porción del producto de los hombres en el grano, junto con su trabajo para prepararlo, como comestible a través de otro producto, el aceite de oliva (compárese con 'una torta de pan engrasado' - Éxodo 29:23 ), que también era producto del hombre. Luego, el sacerdote extraería una parte, junto con todo el incienso, una adición costosa y de olor dulce.

Esa era la porción de Yahweh y le fue ofrecida por fuego como un 'memorial', algo que le recordaba a Dios de los adoradores y de su ofrenda. Era una ofrenda encendida y un olor agradable a Yahvé.

El incienso era una resina de color amarillo blanquecino que se obtenía incidiendo la corteza del árbol Boswellia en las montañas semidesérticas alrededor de Dhotar en el sur de Arabia (comparar Jeremias 6:20 ) y tenía un fuerte olor dulce. Era un componente del aceite de la santa unción ( Éxodo 30:34 ), y se colocaba en forma purificada sobre el Pan de la Proposición ( Levítico 24:7 ).

Era costoso y se usaba regularmente en la adoración ( Jeremias 17:26 ; Jeremias 41:5 ), una ofrenda preciosa a Dios. Fue ampliamente comercializado por comerciantes árabes. No era comestible, por lo que se ofreció todo a Yahvé y ninguno disponible para los sacerdotes. Esto demuestra claramente que no había idea en todo esto de que Yahweh realmente participaba de las ofrendas. ¡No comería incienso! Lo olió.

Parte del pensamiento detrás del incienso, aparte del hecho de que era precioso, era probablemente que se había obtenido con un gran esfuerzo. Había sido traído de muy lejos para complacer a Yahvé. Fue en gran medida un producto de fuera. Podemos ver esto como una indicación de que Israel también debe ofrecerle tributo del mundo, así como de sus propios productos, o como señalando a Cristo que vino de 'afuera' como Uno que era de gran valor, para que pudiera ser ofrecido. a Dios en nuestro nombre como olor agradable.

Entonces, la idea detrás de la ofrenda fue de gratitud por la prosperidad y un reconocimiento de la provisión de Dios, revelada en el tributo otorgado y la adoración y el amor ofrecidos. El grano molido era básico para su dieta y un producto importante. Fue su sangre vital. El aceite de oliva también fue importante en la vida de Israel. Más tarde fue una exportación destacada ( Ezequiel 27:17 ; 2 Crónicas 2:10 ) y se usó para pagar tributos y hacer tratados ( Oseas 12:1 ; Isaías 57:9 ).

Junto con el grano molido y la miel, era un símbolo de prosperidad ( Ezequiel 16:13 ; Jeremias 41:8 ). A menudo se ofrecía a veces solo en la adoración ( Génesis 28:18 ; Génesis 35:14 ; Miqueas 6:7 ; Ezequiel 45:25 ; Ezequiel 46:15 ).

En contraste, la ofrenda de cereal ofrecida por los pobres como una ofrenda por el pecado de reemplazo específicamente no tenía aceite ni incienso precisamente porque era una ofrenda por el pecado ( Levítico 5:11 ). Por lo tanto, el aceite y el incienso se relacionaron más positivamente con el amor y la adoración. Isaías 61:3 puede hablar del 'aceite de la alegría', y hombres y mujeres se ungían con aceite cuando estaban alegres (comparar Miqueas 6:15 ; Salmo 45:7 ; Salmo 104:15 ).

Levítico 2:3

"Y lo que quede de la ofrenda de cereal será de Aarón y de sus hijos". Es cosa santísima de las ofrendas encendidas de Yahvé.

El resto de la ofrenda de cereal fue para Aarón y sus hijos. Pero el valor que Dios le dio está indicado por el hecho de que era "santísimo". Por tanto, debe comerse en un lugar santo, en el tabernáculo. Fue considerado como una importante ofrenda de gran santidad.

Algunos han visto en la ofrenda de grano molido y aceite un recordatorio de Jesús como el pan de vida ( Juan 6:35 ) y como el Ungido ('Christos'), y el incienso como el símbolo de Su divinidad, que viene de afuera. para perfeccionar nuestra ofrenda a Dios. Así debemos 'ofrecer' a Jesús a Dios como nuestra ofrenda, para que seamos agradables a Dios, y ofrezcamos nuestra alabanza y acción de gracias por medio de Él.

Y debemos verlo como provisto por Dios para que todos los que son apartados como suyos participen de él. Por haberlo 'ofrecido', entonces podemos participar de Él. También es una indicación de que todo lo que es más importante para nosotros, incluido nuestro trabajo, debe serle entregado a Él.

Nota sobre 'Santísimo'.

La santidad era un concepto religioso. Su idea principal era apartar cosas y personas para un propósito sagrado. Luego se volvieron 'santos' y no se podía jugar con ellos porque pertenecían a la deidad. En su uso más amplio, no significaba moralidad, porque las prostitutas sagradas de otras religiones se llamaban "santas", y los elementos físicos en los templos podían describirse como "santos" porque se apartaban religiosamente para uso divino.

Pero el Dios de Israel se distinguió en parte por sus requisitos morales. Y así, uno 'apartado para Él' tenía que ser inevitablemente santo tanto moralmente como religiosamente. Yahweh era el Dios vivo, moral y poderoso de Israel. En eso se distinguió de todos los demás. Y así, para Él, la santidad incluía necesariamente una moralidad semejante a la de Dios.

Entonces todo lo que estaba profundamente involucrado con Dios se volvió santo con varios grados de santidad. Fueron apartados para Él, eran Su propiedad, y debido a que de alguna manera lo representaban, debían ser tratados como Él debía ser tratado. Hoy sabemos con qué facilidad las personas pueden comenzar a ver las cosas religiosas como 'santas' (agua bendita, íconos sagrados, etc., e incluso la Santa Biblia) y asumir que tienen poderes especiales, por lo tanto, no sería sorprendente que eso también fuera cierto. en aquellos días, pero esa no es la esencia de la santidad.

La esencia de la santidad es que cuando se trata de tales cosas uno está tratando con Dios, y por lo tanto, jugar con ellas es jugar con Dios. La forma en que el individuo lo considere entonces dependerá en gran medida de las concepciones individuales.

Así que toda ofrenda y sacrificio era santo, y todo lo que pertenecía al tabernáculo era santo, y por lo tanto tenían que ser tratados por lo que eran, artículos a través de los cuales Dios trató al hombre. Pero cuando se decía que algo era "santísimo", se limitaba al tabernáculo. No debe llevarse al campamento. Fue exclusivamente para uso del tabernáculo. Por lo tanto, esta ofrenda de grano, en la medida en que no se ofreciera en el fuego del altar, tenía que ser retenida en el tabernáculo y solo podían comerla los más santos, los sacerdotes.

Podían absorber su santidad porque eran igualmente "santos". Israel era una nación santa ( Éxodo 19:6 ) porque fueron apartados para Dios como Suyos, pero los sacerdotes habían sido apartados especialmente de la nación santa a un estado de santidad especial que requería un comportamiento especial de ellos. Debían estar totalmente dedicados a Yahweh y Su servicio. Eran santísimos.

Pero la santidad depende mucho del motivo y el propósito. El oferente podía participar de los sacrificios de paz debido al motivo y el propósito de los mismos, mientras que los holocaustos y la purificación por el pecado no podían hacerlo.

Fin de la nota.

Versículos 4-10

Variaciones en la ofrenda ( Levítico 2:4 ).

Levítico 2:4

Y cuando ofrezcas (singular) una oblación de una ofrenda de cereal cocida en el horno, será de tortas sin levadura de grano molido mezclado con aceite, o de hojaldres sin levadura untadas con aceite. Y si vuestra ofrenda fuere ofrenda de cereal en la cazuela, será de grano molido sin levadura, mezclado con aceite. Lo partirás en pedazos y le echarás aceite; es una ofrenda de cereal. Y si tu ofrenda fuere una ofrenda de grano de la sartén, será de grano molido con aceite.

Aquí se describen las diversas formas en que se puede realzar la ofrenda, y las mujeres buscan especialmente mostrar su dedicación y amor por Yahweh presentándole lo mejor de su obra. Aquí se enfatiza que el grano debe ser sin levadura. La levadura era un proceso de fermentación, mientras que lo que se ofrecía a Dios debía ser puro e incorrupto por la transformación terrenal. Así que se ofrecieron a sí mismos en pureza y amor, libres de cualquier influencia corruptora.

El horno sería una vasija de barro profunda con fuego en el fondo. Los bizcochos planos se adherirían a los lados para que el fuego pudiera cocinarlos. Las obleas serían pasteles extra finos, probablemente redondos, con aceite untado. Una alternativa era utilizar un plato plano calentado o una sartén profunda con tapa. El primero produciría un panqueque plano grande que se separaría en pedazos, con el aceite vertido sobre los pedazos. Este último tendría aceite en él, con trozos de masa de grano molido que se vierten en el aceite para cocinarlos.

Estas variadas ofrendas de cereales, que representan las habilidades de los oferentes, son un recordatorio de que nosotros también podemos llevar nuestras habilidades a Dios como una ofrenda para que puedan ser utilizadas en Su servicio y ofrecidas a Él como un olor agradable.

Levítico 2:8

'Y tú (singular) traerás la ofrenda de cereal que se haga de estas cosas a Jehová, y será presentada al sacerdote, y él la llevará al altar. Y tomará el sacerdote de la ofrenda de cereal su memorial, y lo hará arder sobre el altar, ofrenda encendida de olor agradable a Jehová. Y lo que quede de la ofrenda será de Aarón y de sus hijos. Es cosa santísima de las ofrendas encendidas de Yahvé.

Esto repite los procedimientos de la ofrenda de cereales para enfatizar su importancia. Cada ofrenda de cereal de cualquier tipo se traía y se presentaba a los sacerdotes, quienes la llevaban al altar, sacaban la porción conmemorativa y la quemaban en el altar. Observe el énfasis que se hace aquí en la progresión suave de todo el procedimiento de principio a fin, desde la primera entrega de la ofrenda de grano hasta que finalmente arde en las llamas.

Entonces los sacerdotes participaron del resto dentro del tabernáculo como ungido de Yahvé. El hecho de que la ofrenda fuera 'santísima' significaba que solo los sacerdotes podían comerla en el tabernáculo. La recibieron como "santísima" y como parte esencial de la morada de Yahvé, que en sí misma era santísima fuera de la corte. Pero eso seguía siendo, por supuesto, sagrado. Solo la nación santa podía entrar en ella.

"Ofrenda encendida de agradable olor a Yahvé". Fue una ofrenda encendida y agradable a Yahvé, como todo el holocausto. El fuego lo consumió, Yahvé disfrutó de lo que significaba. Con algunos, era todo lo que podían ofrecer.

Versículos 11-13

La ofrenda de grano no debe contener nada que corrompa sino lo que conserva ( Levítico 2:11 ).

Ahora se señala que la Ofrenda de Cereales no debe contener nada que fermente, ni levadura ni miel. Por el contrario, debe sazonarse positivamente con sal como conservante. El énfasis está en su pureza pura y su permanencia continua en ese estado.

Levítico 2:11

'Ninguna ofrenda de cereal que ofrezcas (plural) a Yahweh será hecha con levadura, porque no quemarás levadura, ni miel, como ofrenda encendida a Yahweh. Como ofrenda de primicias las ofrecerás a Yahvé, pero no subirán a olor agradable sobre el altar.

El cambio al verbo plural enfatiza la cobertura general de esta disposición. Se aplica a todos. Yahvé es tan puro y santo que nada de lo que fermenta y, por tanto, corrompe interiormente, debe ser ofrecido al fuego. No es aceptable para Él ofrecido de esa manera. Esto nos recuerda que no se considera que el fuego destruya, sino que "preserva" y eleva al reino espiritual. Se eleva en el humo como un olor agradable.

La idea parecería ser que la ofrenda debe ser prístina como Dios la dio, sin que la influencia terrenal la haya alterado (su propio trabajo no fue visto de esta manera, porque fueron hechos a imagen de Dios). Debe ser puro y no afectado por el mundo. Mediante esta disposición, Él trajo a casa una advertencia del peligro de que una persona se corrompiera por dentro por lo que estaba corrompiendo en el mundo, y de retener en su interior pensamientos y objetivos que producirían corrupción (ver Marco 7:20 ).

Les recordó que Él requería santidad (semejanza consigo mismo como aquellos separados de Él), y que cualquier corrupción los haría inaceptables para Él. Ellos, al igual que la ofrenda, deben asegurarse de que, al dedicarse a Él, eliminen de sí todo lo que estaba corrupto ( 1 Corintios 5:6 ). En la mente puede haber sido Adán, creado puro pero 'fermentando' por dentro y volviéndose pecador.

O el vino fermentado que hizo que los hombres se comportaran de manera tan indigna (comparar Génesis 9:20 ), y la 'bebida fuerte' que lo hizo aún más. La levadura utilizada para la levadura era un trozo de masa vieja retenido y dejado fermentar para que pudiera usarse para fermentar masa nueva, aligerando así la masa.

Sin embargo, debemos tener en cuenta que tanto la levadura como la miel se pueden ofrecer como primicias, lo que sugiere que aquí estamos tratando con miel domesticada. No se les prohíbe la comida, y se les debe mostrar gratitud, como por todo lo que Dios nos ha dado. Pero su inaceptabilidad como ofrenda de fuego y como olor agradable es un símbolo puntiagudo de que nada que corrompe agrada a Dios por lo que simboliza sobre el estado del mundo, sobre el estado de hombres y mujeres y sobre el pecado que comete. ha estropeado y causado corrupción en la creación.

Por lo tanto, no puede ofrecerse en adoración pura como algo totalmente agradable a Dios. Sin embargo, se podía ofrecer un sacrificio de acción de gracias con pan con levadura y tortas sin levadura ( Levítico 7:13 ; compárese con Amós 4:5 ) porque, como las primicias, era una expresión de gratitud por los dones de Dios, no algo totalmente para Dios. disfrute y beneficio.

El hombre participó del sacrificio de paz y de las ofrendas de cereales ofrecidas con ellos. No fueron exclusivos. No eran tan "santos". Esto enfatiza que la santidad de algo depende mucho del motivo y el propósito. No es intrínseco a la cosa. Y, por tanto, debe dar gracias por la levadura. Y los panes mecidos en la Fiesta de las Semanas eran de pan leudado porque eran primicias, de nuevo una expresión de gratitud, pero aparentemente no se podía ofrecer levadura con ofrendas hechas con fuego.

El pan con levadura en Levítico 7:13 fue presuntamente para el consumo de los participantes / sacerdotes como parte de la ofrenda de agradecimiento.

Levítico 2:13

'Y toda ofrenda de tu ofrenda de cereal cantarás sal con sal; ni permitirás que en tu ofrenda de cereal falte la sal del pacto de tu Dios. Con todas tus oblaciones (cantadas) ofrecerás sal. '

Por el contrario, la ofrenda de cereal debe estar sazonada con sal en toda circunstancia. Se mantendría un suministro de sal para ese propósito. La sal conserva y previene la corrupción. Por lo tanto, fue un símbolo importante de fidelidad al pacto. Su introducción indicó un corazón que tenía la intención de ser fiel al pacto. Por lo tanto, cada persona (verbos en singular) debe ofrecer siempre sal con su ofrenda de grano, como señal de su dedicación al mantenimiento permanente de los requisitos del pacto de Dios mediante la obediencia a su voluntad, y como símbolo de la fidelidad de Dios a sus promesas en el pacto. .

La sal sella las promesas de ambos lados y asegura su conservación. Es 'la sal del pacto de tu Dios'. Ver también Números 18:19 y 2 Crónicas 13:5 donde se expresa la misma idea, en ambos casos con énfasis en la permanencia. Destaca la naturaleza permanente de la relación de pacto en ambos lados.

Versículos 14-15

Ofrendas de los primeros frutos en el altar.

Levítico 2:14

'Y si (canta.) Ofreces una ofrenda de primicias a Yahvé, ofrecerás como ofrenda de tus primicias grano en la espiga tostada al fuego, grano molido de la espiga fresca (o' del campo fértil '). Y pondrás aceite sobre ella y pondrás incienso sobre ella. Es una ofrenda de cereal '.

Habiendo prohibido la ofrenda de levadura y miel en el altar, aunque pueden ofrecerse como primicias, ahora indica qué primicias se pueden ofrecer en el altar. Las primeras espigas de trigo, que estaban verdes y húmedas, se secaban al fuego para hacerlas más comestibles, y se trillaban trillando / moliendo para quitar la paja y prepararlas para comer, eran ofensivas, con aceite untadas y encima incienso. .

El énfasis está en el hecho de que estas son las mazorcas más tempranas y se asan al fuego y se quitan la cascara, y luego se ofrecen con aceite en un estado no finalizado pero comestible junto con el incienso como primera fruta ofensible.

Levítico 2:16

Y el sacerdote quemará su memoria, parte de su grano molido y parte de su aceite, con todo su incienso. Es una ofrenda encendida a Yavé.

Esto también, así ofrecido, es una ofrenda encendida aceptable a Yahvé. La primicia aquí se ofrece junto con el trabajo del hombre, lo que indica plena gratitud por la provisión de Dios en respuesta a los esfuerzos del hombre. Es muy similar a la ofrenda de Caín y, al igual que con él, la actitud del corazón es de suma importancia. A él se le suma el incienso como expresión de agradecimiento y adoración.

Una vez más, algunos ven el grano molido como una indicación de Aquel que, como el pan de vida ( Juan 6:35 ), fue herido por nuestras transgresiones y molido por nuestras iniquidades ( Isaías 53:4 ), y que pasó por los fuegos de la prueba y el juicio en nuestro nombre. Quien como el grano de trigo debe caer en la tierra y morir para que resulte la vida ( Juan 12:24 ).

También podría verse como una ofrenda de nosotros mismos como primicias, dispuestos a ser Suyos y a servirle con todo nuestro ser, soportando, si es necesario, una prueba de fuego y comprometiéndonos a librarnos del pecado. Esto en contraste con los incrédulos que a menudo se describen como paja ( Salmo 1:4 ), vacíos e infructuosos.