Bible Commentaries
Levítico 2

Versículo 1

II.

(1) Una ofrenda de carne. - Mejor, una oblación de ofrenda de carne, como se Levítico 2:4 las mismas dos palabras en Levítico 2:4 ; Levítico 2:13 . Las ofrendas de carne que siguen en la enumeración legal, y que ocupan todo el presente capítulo, constan de tres clases.

La primera es harina fina con aceite e incienso ( Levítico 2:1 ). La harina era de trigo ( Éxodo 29:2 ), y tenía el doble del valor de la harina de cebada ordinaria ( 2 Reyes 7:1 ; 2 Reyes 7:16 ; 2 Reyes 7:18 ), y por su uso en los sacrificios formó parte de los almacenes del Templo ( 1 Crónicas 9:29 ; 1 Crónicas 23:29 ).

Derramará aceite sobre ella. - Siendo el aceite para la comida de los israelitas lo que la mantequilla es para la nuestra, aquí se le ordena al oferente que ponga un poco de él en esta preparación para que sea más apetecible a los sacerdotes que iban a comer parte de ella. (Ver Levítico 2:3 ) El incienso fue diseñado para contrarrestar el olor ofensivo que surge de la cantidad de carne quemada allí, como se desprende del siguiente versículo, donde se dice que es totalmente para ser quemado.

Versículo 2

Y tomará. - Mejor, y el sacerdote tomará de ella un puñado de su harina y de su aceite con todo su incienso, y lo quemará como memorial sobre el altar, etc.

Monumento. - Llamado así porque fue diseñado para traer al adorador el recuerdo agradecido de Dios, y recordarle, por así decirlo, su promesa de aceptar el servicio que su pueblo le prestó de acuerdo con su mandato. De ahí la declaración del salmista, " Acuérdate Jehová de todas tus ofrendas, y acepta tu holocausto" ( Salmo 20:4 ), y del ángel a Cornelio, "tus oraciones y tus limosnas han subido para memoria delante de Dios". ( Hechos 10:4 ).

Versículo 3

Y el remanente. - Con excepción del memorial o del puñado de harina y aceite, y de todo el incienso, esta ofrenda de carne pertenecía a los sacerdotes, quienes la repartían entre ellos, y solo por quienes debía ser consumida en el atrio del santuario. .

Una cosa santísima. - Las ofrendas consistían en dos clases, menos santas y más santas. Las ofrendas de agradecimiento ( Levítico 23:20 ; Números 6:20 ), el primogénito de animales limpios sacrificados ( Números 18:17 ), las primicias de aceite, vino y maíz, y los sacrificios pascuales, pertenecían a los menos santos, y los sacerdotes oficiantes y sus familias podían comer total o parcialmente en cualquier lugar limpio dentro de la ciudad santa ( Levítico 10:12 ).

La ofrenda de incienso, el pan de Éxodo 30:26 ( Éxodo 30:26 ; Levítico 24:9 ), las ofrendas por el pecado y la transgresión ( Levítico 6:25 ; Levítico 7:1 ; Levítico 7:6 ; Levítico 14:13 , & c. ), y las ofrendas de carne aquí descritas, pertenecían a la clase más santa. Solo los sacerdotes podían comerlos en el patio del santuario.

Versículo 4

Una ofrenda de carne al horno. - El segundo tipo de ofrenda de carne consistía en preparaciones horneadas con aceite en el horno, o en la sartén, o cocidas en una olla ( Levítico 2:4 ). El horno es probablemente la olla portátil, abierta por la parte superior, de un metro de alto y susceptible de romperse ( Levítico 11:35 ), que todavía se usa en Oriente para hacer pan y pasteles.

Después de que el recipiente se haya calentado completamente, la masa, que se convierte en pasteles grandes, delgados y ovalados que se asemejan a panqueques o pasteles de avena escocesa, se arroja con destreza contra los lados, se cubre la abertura de arriba y el pan se hornea completamente en unos minutos. Aunque el pan cuando se saca por primera vez es suave y se puede enrollar como papel, se endurece y se vuelve crujiente cuando se guarda.

Versículo 5

Horneado en una sartén. - Mejor, un plato plano. Probablemente se trate de la plancha de fuego de hierro ( Ezequiel 5:3 ), de superficie convexa, que se coloca horizontalmente sobre piedras a unos veinticinco centímetros del suelo, y debajo de las cuales se enciende el fuego, utilizado por los árabes hasta el día de hoy. Las tortas grandes y finas y el pan de oblea delgada se colocan sobre la superficie convexa, donde se hornean en relativamente pocos minutos.

Estas operaciones de horneado se llevaban a cabo en el patio del santuario, donde se guardaban las vasijas del ministerio ( Ezequiel 46:20 ; 1 Crónicas 23:28 ).

Versículo 6

Lo partirás en pedazos. - La torta así horneada no debía ofrecerse entera, sino partida en pedazos y mezclada con aceite. El pan, partido en pedazos y empapado en aceite, mantequilla, leche o jugos dulces, todavía constituye un plato favorito entre los árabes beduinos.

Versículo 7

Horneado en la sartén. - Mejor, hervido en una sartén. Este es un recipiente más profundo que la sartén y corresponde más a nuestra olla o cacerola. En este recipiente hondo se hervían las tortas en aceite.

Versículo 8

Y traerás. - Cualquiera de las tres preparaciones de cereales que se prefiera, el oferente lo presentará al sacerdote, quien lo llevará al altar. Durante el segundo templo, las piezas se colocaron en un recipiente de ministerio, luego se les puso aceite e incienso, y el oferente llevó el recipiente al sacerdote, y el sacerdote lo llevó al altar y lo llevó al sur. Oeste.

Versículos 9-10

Y el cura. - Levítico 2:9 , que concluye la ley sobre las ofrendas incruentas, resume y amplía las orientaciones dadas en Levítico 2:1 .

Versículo 11

Sin ofrenda de carne. - Levítico 2:11 agrega algunas reglas generales con respecto a las ofrendas de carne. Como la miel se usaba antiguamente para producir fermentaciones, se excluye, como la masa fermentada, de estas ofrendas. (Ver Levítico 11:20 .)

Versículo 12

En cuanto a la oblación. - Mejor, como oblación de los primeros frutos los podréis ofrecer. Este versículo menciona una excepción a la regla establecida en el anterior. es decir, la levadura y la miel, que están excluidas de las ofrendas de carne, pueden usarse con las primicias. De ahí que se mencionen con las primicias ( Levítico 23:17 ; 2 Crónicas 31:5 ).

Versículo 13

Y cada oblación. - Pero la sal, que es lo contrario a la levadura, y que conserva de la putrefacción y la corrupción, debía ser un ingrediente, no solo de los incruentas, sino de todos los sacrificios de animales ( Ezequiel 43:24 ).

La sal del pacto de tu Dios. - Desde sus cualidades antisépticas y saladas, la sal se convirtió en símbolo de hospitalidad, amistad, perdurabilidad, fidelidad. “Comer pan y sal juntos” es, en Oriente, una expresión de una liga de amistad mutua (Russell, Aleppo, i. 232). Cuando los árabes hacen alianza, ponen sal en la hoja de una espada, de donde cada uno pone un poco en su boca.

Esto los constituye parientes consanguíneos y permanecen fieles el uno al otro incluso cuando están en peligro de vida (Ritter, Erd. 14: 960). De ahí que la expresión “un pacto de sal”, que también aparece en Números 18:19 y 2 Crónicas 13:5 , denota una alianza indisoluble, un pacto eterno.

Por eso, también, la frase “salados con la sal del palacio” ( Esdras 4:14 ) significa ligado por obligaciones sagradas de fidelidad al rey.

Versículo 14

Y si te lo ofreces. - El tercer tipo de ofrenda de carne ( Levítico 2:14 ) es de las primicias. Estos versículos deben venir inmediatamente después de Levítico 2:12 , ya que Levítico 2:13 concluye las instrucciones sobre los diferentes tipos de minjás u ofrendas incruentas, con comentarios generales que se aplican a todos los sacrificios de animales.

Tales transposiciones no son infrecuentes en las Escrituras hebreas. El maíz tostado o tostado, como se describe aquí, era, y sigue siendo, un artículo de comida favorito en el Oriente ( Levítico 23:14 ; Josué 5:11 ; 1 Samuel 17:17 ; 1 Samuel 25:18 ; 2 Samuel 17:28 ; Rut 2:14 ).

Por tanto, era una ofrenda de carne apropiada. De ahí que las regulaciones al respecto, Levítico 2:14 , sean las mismas que las dadas con respecto a los otros dos tipos de ofrendas incruentas.