Lectionary Calendar
Tuesday, November 5th, 2024
the Week of Proper 26 / Ordinary 31
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Bible Commentaries
Notas Explicativas de Wesley Notas de Wesley
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en dominio público y son un derivado de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Eterna de Clásicos Cristianos.
Estos archivos están en dominio público y son un derivado de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Eterna de Clásicos Cristianos.
Información bibliográfica
Wesley, Juan. "Comentario sobre Leviticus 3". "Notas Explicativas de Juan Wesley sobre Toda la Biblia". https://www.studylight.org/commentaries/spa/wen/leviticus-3.html. 1765.
Wesley, Juan. "Comentario sobre Leviticus 3". "Notas Explicativas de Juan Wesley sobre Toda la Biblia". https://www.studylight.org/
Whole Bible (28)Individual Books (2)
Versículo 1
Una ofrenda de paz - Esta era una ofrenda por la paz y la prosperidad, y la bendición de Dios, o bien obtenida, era una ofrenda de agradecimiento o deseada; y por eso fue una especie de súplica a Dios. Una hembra, que se permitía aquí, aunque no en holocaustos, porque se respetaba principalmente el honor de Dios, que debe ser servido con los mejores; pero las ofrendas de paz respetaron principalmente el beneficio del oferente y, por lo tanto, la elección se dejó a sí mismo.
Los holocaustos tenían en cuenta a Dios, como en sí mismo el mejor de los seres, y por lo tanto eran totalmente quemados. Pero las ofrendas de paz consideraban a Dios como un benefactor de sus criaturas y, por lo tanto, se dividían entre el altar, el sacerdote y el oferente.
Versículo 2
En la puerta, no en el lado norte del altar, donde se sacrificaba el holocausto, como también la ofrenda por el pecado y la ofrenda por la culpa, sino en la entrada misma del atrio donde estaba el altar de bronce, que el lugar no era tan santo como el otro; como parece tanto porque estaba más alejado del lugar santísimo, como porque las cenizas de los sacrificios debían ser depositadas aquí. Y la razón de esta diferencia no es oscura, tanto porque parte de este sacrificio debía ser agitado por las manos del oferente, Levítico 7:30 , quien no podía entrar al patio; y porque esta ofrenda no era tan santa como las otras, que debían ser consumidas únicamente por el sacerdote, mientras que parte de estas eran comidas por el oferente.
Versículo 5
Sobre el holocausto - O sobre lo que sobró de él, que aún ardía; o más bien, después de él; porque primero se ofrecía el holocausto diario, respetando más eminentemente el honor de Dios; y como el sacrificio más solemne y declarado, que debe tomar lugar de todas las oblaciones ocasionales, y como un sacrificio de naturaleza superior, es para expiación, sin el cual no se puede obtener la paz, ni ofrecer la paz con aceptación.
Versículo 9
La grupa - Que en las ovejas es gorda y dulce, y en estas partes era mucho más grande y mejor que la nuestra.
Versículo 11
Quemado - Las partes ahora mencionadas; el resto recayó en el sacerdote, Levítico 7:31 . La comida: es decir, el combustible del fuego o la materia de la ofrenda. Se llama comida, heb. pan, para notar que Dios lo acepta y se deleita en él; como los hombres se deleitan en su comida.
Versículo 16
Los quemará - Las partes mencionadas, entre las cuales la cola no es una, como lo fue en la oveja. porque eso en las cabras es una parte de desecho. Toda la grasa - Esto es para limitarse, A aquellas bestias, que fueron ofrecidas u ofendidas en sacrificio, como se explica, Levítico 7:23 , Levítico 7:25 .
A ese tipo de grasa que se mencionó anteriormente, y que debía ser ofrecida, que estaba separada o fácilmente separable de la carne por la grasa que estaba aquí y allá mezclada con la carne que podían comer.
Versículo 17
Todas tus moradas: no solo en el tabernáculo o cerca de él, no solo de las bestias que realmente sacrificas, sino también en tus diversas moradas y de toda esa clase de bestias. Grasa - Estaba prohibido, Para preservar la reverencia de los santos ritos y sacrificios. Para que se les enseñe a reconocer a Dios como su Señor y el Señor de todas las criaturas, que podría reservarse lo que quisiera para sí mismo.
Ejercerlos en la obediencia a Dios, la abnegación y la mortificación de sus apetitos, incluso en aquellas cosas que probablemente muchos desearían mucho. Sangre: estaba prohibido en parte para mantener la reverencia a Dios y su adoración; en parte por oposición a los idólatras, que solían beber la sangre de sus sacrificios; en parte con respecto a la Sangre de Cristo, por lo tanto manifiestamente significada. Dios no permitiría que las mismas sombras de esto se usaran como algo común. Tampoco nos permitirá, aunque tenemos el consuelo de la expiación hecha, asumir para nosotros parte alguna del honor de realizarla.