Bible Commentaries
Jeremías 29

Versículos 1-2

Palabras introductorias.

Jeremias 29:1

Estas son las palabras de la carta que el profeta Jeremías envió desde Jerusalén al resto de los ancianos del cautiverio, a los sacerdotes, a los profetas y a todo el pueblo que Nabucodonosor había llevado cautivo de Jerusalén. a Babilonia (después de que el rey Jeconías, la reina madre, los eunucos, los príncipes de Judá y de Jerusalén, los artesanos y los herreros se fueran de Jerusalén).

La introducción nos informa que este capítulo contiene palabras que Jeremías escribió a los exiliados en Babilonia. 'El residuo (o remanente) de los ancianos' puede indicar que muchos habían sido ejecutados, posiblemente porque Nabucodonosor conocía su actitud especialmente rebelde, por lo que había decidido deshacerse de los intransigentes. Sin duda, Nabucodonosor había tenido sus espías en Jerusalén y los ancianos ciertamente habrían soportado la peor parte de la culpa por la rebelión de Joacim.

Nabucodonosor no se destacó por su clemencia (ver 2 Reyes 25:18 ). Alternativamente, la palabra "residuo" puede estar destinada a leerse en su totalidad (aunque no se aclara en el texto) simplemente indicando a los que habían sobrevivido al asedio y sus secuelas. Los sacerdotes y profetas incluirían entre ellos a Ezequiel.

El exilio en mente es el de Joaquín cuando Jerusalén tuvo que someterse a Nabucodonosor (c. 597 a. C.). Junto con Joaquín había ido la reina madre (una figura de gran autoridad en Judá), los altos funcionarios (la palabra, usada en el Génesis para referirse al Potifar casado, no necesariamente significa estrictamente eunuco), los 'príncipes' de las tribus (el El orden de precedencia parecería indicar que no eran los príncipes de sangre los que estaban en mente), junto con todos los hábiles artesanos y herreros, etc.

Representaban la flor y nata de la nación (los higos buenos, no porque fueran mejores que los otros esencialmente, sino por lo que Dios iba a hacer con ellos - Jeremias 24:5 ).

Versículos 1-32

Carta de Jeremías a los exiliados ( Jeremias 29:1 ).

La correspondencia por carta era una característica constante de aquellos días, e indica que el mundo no era estático (compare las cartas proféticas de Semaías a las autoridades religiosas en Jerusalén - Jeremias 29:25 ; David a Joab - 2 Samuel 11:14 ; Elías a Joram - 2 Crónicas 21:12 ; Senaquerib a Ezequías - 2 Reyes 19:9 ; etc).

Siempre había personas que estaban en movimiento, como comerciantes y embajadores, que podían llevar esos mensajes a lo largo de las rutas comerciales, o entre un país y otro, y los propios reyes tenían mensajeros especiales. Por supuesto, no debemos pensar de un servicio postal establecido, aunque no tenemos por qué dudar de que los grandes reyes indudablemente organizarían relevos de mensajeros en los que se pudiera confiar para que transmitieran sus palabras a sus subordinados. Pero en este caso Jeremías aprovechó la oportunidad de que el rey Sedequías enviara mensajeros para comunicarse con Nabucodonosor en Babilonia, para permitirle comunicarse con el pueblo exiliado de Dios.

De la carta se desprende claramente que Jeremías había recibido información de que los falsos profetas estaban trabajando en Babilonia entre los exiliados que habían sido exiliados junto con Joaquín (c. 597 a. C., a diferencia de los exiliados anteriormente con Daniel en c. 605 a. C.), proclamando un mensaje similar al de Hananías, y por lo tanto desconcertándolos, y además, que uno de estos profetas en realidad había escrito a Jerusalén pidiendo que Jeremías fuera 'reprendido' (tratado con severidad).

Por lo tanto, Jeremías instó a los exiliados a no escucharlos, sino a reconocer que debían establecerse para una buena estadía, por lo menos durante otros cincuenta años más o menos. Además, les advirtió que los falsos profetas en cuestión que estaban provocando problemas serían tratados sumariamente, ya sea por Nabucodonosor o por las circunstancias.

La carta se puede dividir en cinco secciones:

· El llamado para que los exiliados se establezcan en Babilonia y reconozcan que la liberación no vendrá hasta que hayan pasado los setenta años previamente profetizados ( Jeremias 29:1 ).

Una promesa de que entonces, cuando pasen esos setenta años, YHWH restaurará a Su pueblo de todas partes del mundo si lo buscan con todo su corazón ( Jeremias 29:10 ).

Una advertencia para no escuchar a los falsos profetas ya que, en lugar de experimentar una rápida restauración, Sedequías y Jerusalén están condenados porque no han escuchado las palabras de YHWH ( Jeremias 29:15 ).

Una declaración de la inminente condenación de los falsos profetas que se han levantado entre ellos, a manos de Nabucodonosor ( Jeremias 29:20 ).

Una palabra especial sobre la condenación de Semaías, un profeta que había escrito a Jerusalén pidiendo que se tratara con severidad a Jeremias 29:24 ( Jeremias 29:24 ).

Versículo 3

'Por mano de Elasa hijo de Safán, y Gemarías hijo de Hilcías, a quien Sedequías rey de Judá envió a Babilonia a Nabucodonosor rey de Babilonia, diciendo:'

Su carta fue enviada por mano de mensajeros que iban en nombre de Sedequías a Nabucodonosor, sin duda con otra correspondencia más oficial. Es muy probable que parte del objetivo fuera renovar la sumisión de Sedequías y asegurarle a Nabucodonosor su lealtad, sin duda también entregando tributo. Estos serían hombres prominentes, e incluso pueden haber sido los hijos de Safán el Escriba ( 2 Reyes 22:8 ) e Hilcías el Sumo Sacerdote ( 2 Reyes 22:4 ), aunque esto no es seguro.

Elasah pudo haber sido hermano de Ahikam que había ayudado a Jeremías ( Jeremias 26:24 ). Esto probablemente tuvo lugar poco después de que el exilio hubiera comenzado en el año 597 a. C., en un momento en que Sedequías no pensaba en la rebelión y, por lo tanto, antes que el capítulo anterior.

Versículos 4-9

El llamado para que los exiliados se establezcan en Babilonia y no hagan caso a los falsos profetas ( Jeremias 29:4 ).

Jeremias 29:4

“Así dice YHWH de los ejércitos, Dios de Israel, a todo el cautiverio que hice llevar cautivo de Jerusalén a Babilonia, '

La carta está escrita como de YHWH, dando Su título completo como se encuentra en otra parte. Note la implicación deliberada de que el exilio es obra de YHWH. La indicación es que no deben rebelarse contra lo que Él ha provocado. Parecería de lo que sigue que muchos tenían grandes esperanzas de un rápido regreso a Judá. Esto se debió en parte a que entre ellos había algunos profetas que estaban proclamando tal regreso, posiblemente relacionado con los disturbios en Babilonia, y en parte como resultado del eterno optimismo del hombre, especialmente en lo que respecta a su convicción de que YHWH debe, en algún momento, intervenir como su Dios, tal como los había librado de Egipto hace tanto tiempo.

¿Cómo podía permitir que Su casa continuara siendo despojada por los vasos robados por Nabucodonosor, habrían preguntado, y cómo podía permitir que el verdadero 'hijo de David' no estuviera en el trono en Jerusalén? Por tanto, el pensamiento sería que "Dios tenía que actuar".

Jeremias 29:5

“Edificad casas y habitad en ellas, plantad huertos y comed de su fruto”.

Pero Jeremías les asegura que no habrá un regreso rápido. Así, deben sacar el mejor provecho de la situación, construyendo casas permanentes, viviendo en ellas con un sentido de permanencia, plantando huertos y comiendo la fruta resultante (que en algunos casos no estaría disponible durante cuatro años). Aquí hay una indicación de que, habiendo sufrido las indudables dificultades del viaje a Babilonia, las condiciones allí no eran tan malas para ellos.

De hecho, fueron lo suficientemente buenos para que muchos no quisieran regresar a casa cuando surgió la oportunidad ( Esdras 8:15 ). Parecen haber sido libres de hacer lo que quisieran, además de regresar a Judá. Compare el cuadro similar presentado en Ezequiel de una comunidad establecida y relativamente libre (Daniel presumiblemente todavía gobernaba Babilonia - Daniel 2:48 ).

Jeremias 29:6

“Tomen mujeres, y engendren hijos e hijas, y tomen mujeres para sus hijos, y den a sus hijas a sus maridos, para que tengan hijos e hijas, y allí se multipliquen y no disminuyan”.

Debían establecer su hogar en Babilonia con el futuro a largo plazo en mente, casándose, teniendo hijos que también se casarían y asegurándose de que, en lugar de disminuir su número, se multiplicaran. (Podría haber agregado, tal como lo habían hecho en Egipto hace tanto tiempo. Existe un verdadero paralelismo entre las dos situaciones que no pasaría desapercibido).

Jeremias 29:7

“Y busca la paz de la ciudad a la cual te hice llevar cautivo, y ora a YHWH por ella, porque en su paz tendrás paz”.

Y también debían orar a YHWH por la paz y el bienestar de Babilonia, para que así ellos también disfrutaran de paz. Este mandato extraordinario, sin paralelo en otras partes del Antiguo Testamento, demostró con bastante claridad que su favor y bendición no debían verse como vinculados a "la tierra prometida". El hambre de que ellos regresaran no sería de él, sino de ellos. Estaba contento con que lo adoraran en Babilonia y oraran por la paz y el bienestar de Babilonia.

También fue un recordatorio de que su presencia allí era Su obra y Su voluntad. Era Él, no Nabucodonosor, quien había 'hecho que te llevaran cautivo'. Por lo tanto, no deben rebelarse contra su voluntad, sino orar junto con ella. Quería que "en cualquier estado en el que estuvieran, estuvieran contentos". Permanecerían allí hasta que aprendieran la lección y hasta que sus actitudes idólatras fueran limpiadas de ellos. (Muchos continuarían en la idolatría. Para ellos no habría retorno).

Jeremias 29:8

“Porque así dice YHWH de los ejércitos, Dios de Israel: No dejes que tus profetas que están en medio de ti y tus adivinos te engañen, ni te escuchen los sueños que haces soñar”.

Como consecuencia de esto, en la palabra de YHWH de los ejércitos, el Dios de Israel, no debían prestar atención a ningún profeta, adivino / adivino o soñador que declarara algo más. "Sueños que haces que se sueñen" indica que esperaban que sus profetas "soñaran" en su nombre, y los animaron a hacerlo, escuchando ansiosamente los resultados de lo que probablemente eran sueños inducidos por drogas.

Jeremias 29:9

“Porque falsamente os profetizan en mi nombre. No les he enviado la palabra de YHWH ”.

Y YHWH les dio Su solemne garantía (neum YHWH) de que tales profetas estaban profetizando falsamente en Su Nombre y que Él no los había enviado.

Versículos 10-14

YHWH promete que una vez que hayan pasado setenta años, su pueblo tendrá la oportunidad de regresar a su propia tierra ( Jeremias 29:10 ).

Jeremias 29:10

“Porque así dice YHWH: Después de que se hayan cumplido setenta años para Babilonia, te visitaré y cumpliré mi buena palabra para contigo, haciéndote regresar a este lugar”.

Porque la verdadera situación era que YHWH le había concedido a Babilonia setenta años de gobierno, y ese tiempo tenía que cumplirse ( Jeremias 25:11 ). Sin embargo, una vez cumplidos esos setenta años, y solo entonces, Él los visitaría nuevamente y cumpliría Su promesa a ellos de que regresarían a 'este lugar' (Jerusalén, Judá). Él cumpliría 'Su buena palabra' (la palabra que prometía lo que buscaban, la palabra de esperanza) hacia ellos.

Debemos notar que 'setenta años' no solo debía ser visto como una nota de tiempo, sino también como una indicación de que sucedería dentro del 'tiempo divinamente perfecto' de YHWH (siete intensificados). Todo sucedería dentro del tiempo elegido por Dios. No llegaría a su fin sobre la base del calendario, sino sobre la base de los propósitos de Dios. No fue el pronóstico de un pronosticador, sino la determinación de YHWH.

En el caso, podemos verlo como comenzando en c. 605 a.C., cuando Egipto fue derrotado decisivamente por Babilonia y Nabucodonosor ganó el control de Palestina (o 609 a.C. cuando el yugo asirio se rompió y Babilonia finalmente gobernó un imperio) y terminó en 539 a.C. cuando Ciro conquistó Babilonia, o uno o dos años más tarde cuando los exiliados empezaron a regresar. Como el período abarcó tanto el período de la supremacía babilónica (609 a. C. a 539 a. C.) y el período de exilio (605 a. C. para los primeros exiliados, hasta uno o dos años después del 539 a. C.), debe considerarse flexible.

Jeremias 29:11

“Porque conozco los pensamientos que pienso hacia ti, la palabra de YHWH, pensamientos de bienestar y no de maldad, para darte esperanza y un final (un futuro)”.

Pero la implicación importante fue lo que reveló sobre el propósito de YHWH hacia ellos. Sus pensamientos hacia ellos (y esto estaba en la palabra segura de YHWH) eran pensamientos de bienestar (shalom - paz, bienestar) y no de maldad. Su objetivo era darles 'esperanza y un final tardío', es decir, una vez que hubieran pasado por el período suficiente de su cautiverio y se hubieran arrepentido de verdad.

Jeremias 29:12

"Y me llamarás, irás y me orarás, y yo te escucharé".

Y luego ellos 'lo invocarían, irían y le orarían' (el patrón triple común) y Él los escucharía '. Tenga en cuenta que no puede haber retorno sin arrepentimiento y una búsqueda de Su rostro como pueblo arrepentido, que eran elementos esenciales para su regreso.

(Cuán diferente fue el regreso de los judíos a Israel en el siglo XX dC. Luego fue en la arrogancia de la nación, no en el arrepentimiento y la búsqueda de Dios. Era de una nación que todavía no creía. Fue determinada por el hombre, no por Dios. determinado. Era todo lo contrario de lo que se está pensando aquí).

Jeremias 29:13

"Y me buscarás y me encontrarás, cuando me busques con todo tu corazón".

Uno de los propósitos de su exilio fue que aprendieran a 'buscarlo, encontrarlo y buscarlo con todo su corazón'. Toda idolatría sería eliminada. Todos los rivales de Su completa preeminencia serían desechados. Todos los obstáculos a Su supremacía serían tratados. Él sería todo para ellos. Todas estas eran condiciones previas para su regreso.

Jeremias 29:14

“Y seré hallado de ti, la palabra de YHWH, y volveré tu cautiverio, y te reuniré de todas las naciones, y de todos los lugares adonde te he arrojado, la palabra de YHWH, y yo te llevaré de nuevo al lugar del cual te hice llevar cautivo ”.

Entonces Él sería hallado de ellos (la palabra garantizada de YHWH) y Él restauraría su cautiverio, y los reuniría de todas las naciones y de todo el lugar adonde los había echado (la palabra garantizada de YHWH), y Él los llevaría de nuevo al lugar del cual Él los había llevado cautivos. (Compárese con Deuteronomio 30:2 )

Entonces el orden es claro. Primero el exilio, luego el arrepentimiento, luego una búsqueda de Él con todo su corazón, luego un regreso en la fe y la obediencia, y esto no solo para los de Babilonia sino para los de todo el mundo. Y esto fue indudablemente lo que sucedió durante los años intertestamentarios, porque para la época de Jesús, la gente de todas las tribus (y de ninguna) había regresado a Palestina y se había establecido una vez más en la tierra, tanto al norte como al sur, Galilea y Judea.

Sabemos solo un poco de la historia de ese regreso, principalmente como se describe en Esdras-Nehemías y los profetas posteriores, pero eso fue solo una pequeña parte del futuro, el movimiento inicial. Era como si la semilla creciera en secreto. A través de los años, aquellos de su pueblo que habían sido purgados y que creían vinieron de todas partes y fueron nuevamente plantados en la tierra. Judá / Israel fue restaurado, y en un momento incluso se convirtió en una nación independiente.

Versículos 15-19

Por lo tanto, no deben escuchar a los falsos profetas ya que, en lugar de experimentar una rápida restauración, Sedequías y Jerusalén están condenados porque no han escuchado las palabras de YHWH ( Jeremias 29:15 ).

Jeremias 29:15

"Porque has dicho: 'YHWH nos ha levantado profetas en Babilonia",

Los hombres siempre deben tener alguna esperanza a la que aferrarse, y siempre hay quienes buscarán sacar provecho de ella. Entonces, en este caso, los profetas se habían levantado entre los exiliados en Babilonia, y esto había entusiasmado al pueblo. Les había hecho sentir que, después de todo, YHWH quizás no los había abandonado. Algunos fueron buenos profetas como Ezequiel, y fueron ellos quienes reconstruyeron la nación quebrantada. Pero otros fueron cancilleres que tenían una mentalidad más política y aprovecharon la oportunidad para proclamar la "liberación instantánea", un mensaje que se habría aprovechado con entusiasmo.

Prometieron un rápido regreso de los exiliados a sus hermanos y hermanas en Judá. Sin duda, esto surgió en parte porque había una conciencia de los rumores en Babilonia que siempre surgirían entre los pueblos obligados allí contra su voluntad. Lo que pasaron por alto fue que tales rumores rara vez llegaban a algo.

Jeremias 29:16

“Así dice YHWH acerca del rey que se sienta en el trono de David, y acerca de todo el pueblo que habita en esta ciudad, tus hermanos que no han salido contigo al cautiverio”.

Pero parecían tener importancia para aquellos que creían que su propio rey 'se sentó en el trono de David', el David que había gobernado un imperio tan grande Las palabras usadas aquí sugerirían que los falsos profetas estaban poniendo un gran énfasis en ' el rey que se sentó en el trono de David '. Debe recordarse que incluso después de sus experiencias con las tropas babilónicas, su conocimiento del poder y el tamaño del imperio babilónico era limitado.

No había periódicos nacionales, ni siquiera locales, ni reporteros itinerantes, ni radio, ni televisión. Solo sabían lo que ellos mismos habían visto y lo que se había aprendido de los viajeros que pasaban. Y un grupo de tropas se parecía mucho a otro. Por lo tanto, sus esperanzas estaban en el rey designado por YHWH, 'Su primogénito, gobernante de los reyes de la tierra' ( Salmo 89:27 ) quien un día 'castigaría a las naciones con vara de hierro' ( Salmo 2:9 ). Habían cantado sobre eso en el templo. Ahora era el momento de creer en ello.

Pero Jeremías apaga su entusiasmo. Este rey en quien tenían tantas esperanzas, y esta ciudad a la que miraban con tanto anhelo, y sus hermanos que habían quedado atrás, se enfrentaban ellos mismos a juicios, juicios de YHWH que les quitarían toda esperanza.

Jeremias 29:17

“Así dice YHWH de los ejércitos: He aquí, enviaré sobre ellos espada, hambre y pestilencia, y los convertiré en higos viles, que no se pueden comer, tan malos son”.

Porque YHWH de los ejércitos estaba a punto de enviarles espada, hambre y pestilencia a tal grado que harían que Jerusalén y Judá no fueran un buen lugar para estar. Debían volverse como higos podridos, repugnantes e incomibles (compárese con Jeremias 24:3 ; Jeremias 24:8 , aunque la palabra para vil aquí es diferente y significa absolutamente repugnante), que alejan a los hombres y no tienen nada que ofrecerles. Por lo tanto, cualquier idea de que el trono actual de David sea un socorro para ellos debe descartarse de inmediato.

Jeremias 29:18

“Y los perseguiré a espada, de hambre y de pestilencia, y los entregaré para que sean arrojados de un lado a otro por todos los reinos de la tierra, para que sea una execración, un asombro y un silbido. y oprobio entre todas las naciones adonde los he arrojado ”.

Y no solo experimentarían la espada, el hambre y la pestilencia, sino que estas cosas continuarían persiguiéndolos dondequiera que fueran, y serían arrojados hacia y desde todos los reinos de la tierra (compare Jeremias 15:4 ; Jeremias 24:9 ), para convertirse en escarnio, asombro, silbido y oprobio entre todas las naciones a las que YHWH los enviaría (comparar Jeremias 24:9 ).

La idea parecería ser que no participarían en la restauración venidera al final de los setenta años porque estaban muy pervertidos, sino que se convertirían en un espectáculo permanente para las naciones que simplemente los despreciarían.

Jeremias 29:19

“Porque no han escuchado mis palabras, la palabra de YHWH, con la cual les envié mis siervos los profetas, levantándome temprano y enviándolos, pero no oísteis la palabra de YHWH,”

Y esto les sucedería a ellos debido a su continua negativa a escuchar Sus palabras como las dijo Jeremías (esta fue la palabra profética segura de YHWH), y por los profetas anteriores, palabras que Él tenía, en términos de la expresión Jeremaica habitual (levantarse madrugar, etc. - Jeremias 7:13 ; Jeremias 25 : Jeremias 26:5 ; Jeremias 32:33 ; Jeremias 35:15 ), me ha Jeremias 35:15 mucho entregarles.

Pero en esta etapa, Él ahora también incluye a aquellos a quienes Jeremías está escribiendo, porque deliberadamente cambia de "ellos" a "tú". No se debe permitir que los exiliados piensen que de alguna manera no tienen la misma culpa de lo sucedido.

Versículos 20-23

Una advertencia para no escuchar a los falsos profetas que ya están condenados a causa de sus falsas profecías y sus caminos igualmente falsos ( Jeremias 29:20 ).

Jeremias 29:20

“Oíd, pues, la palabra de YHWH, todos vosotros de la cautividad, a quienes envié de Jerusalén a Babilonia”.

Habiendo explicado por qué lo que los profetas estaban declarando era irremediablemente incorrecto, Jeremías ahora llama a todos los que están en cautiverio, enviados por YHWH de Jerusalén a Babilonia, para que escuchen la palabra de YHWH acerca de los profetas mismos.

Jeremias 29:21

“Así dice YHWH de los ejércitos, Dios de Israel, acerca de Acab hijo de Colaías, y de Sedequías hijo de Maasías, que os profetizan mentira en mi nombre: 'He aquí, los entregaré en manos del rey Nabucodonosor. de Babilonia, y los matará delante de tus ojos, y de ellos será tomada maldición por todos los cautivos de Judá que están en Babilonia, diciendo: YHWH te pondrá como Sedequías y como Acab, a quien el rey de Babilonia asó en el fuego, porque han cometido locura en Israel, y han cometido adulterio con las mujeres de sus vecinos, y han dicho en mi nombre palabras falsamente que no les mandé, y yo soy el que conoce y soy testigo de la palabra de YHWH ".

Parecería que los dos profetas nombrados estaban conspirando activamente contra Nabucodonosor junto con otros disidentes en Babilonia, y también buscaban despertar a los exiliados para que se unieran a su conspiración. Esa sería la razón por la que fueron seleccionados para una atención especial. Por lo demás, desconocemos sus nombres, pero Nabucodonosor los conocía claramente. (El cambio a Nabucodonosor de Nabucodonosor ( Jeremias 29:1 ; Jeremias 29:3 ) se debió a que la primera era la forma en que se deletreaba en la carta, una confirmación incidental de la precisión de la narración).

El hecho de que Jeremías supiera de ellos confirma que estaba en estrecho contacto con lo que estaba sucediendo entre los exiliados, y que la correspondencia regular iba y venía. Así pudo declarar lo que les sucedería cuando supiera de sus actividades. YHWH haría que fueran arrestados y llevados ante Nabucodonosor y sentenciados a quemarlos en un horno, que aparentemente era un castigo regular impuesto por Nabucodonosor ( Daniel 3:11 ; Daniel 3:15 ; Daniel 3:20 ). Y esto se haría ante los ojos de los exiliados como una advertencia para ellos de lo que les sucedió a los que participaron en actividades de traición.

Pero la razón más amplia por la que el juicio les trajo en lo que a YHWH se refería era que no solo habían dicho mentiras en Su Nombre, sino que también habían 'obrado locura en Israel', una frase que regularmente indica adulterio y siempre un pecado grave digno de ser cometido. de la muerte (compare Génesis 34:7 ; Deuteronomio 22:21 ; Josué 7:15 ; Jueces 20:6 ).

Porque habían cometido adulterio con las mujeres de sus vecinos, posiblemente al ser consultados oficialmente por ellos. Como profetas de YHWH, esto trajo una profunda vergüenza a Su Nombre. Y encima de esto estaban las mentiras que dijeron en Su Nombre, las cuales Él no había ordenado. Por lo tanto, eran doblemente dignos de muerte, y una muerte tan impactante que sería usada como una maldición entre los judíos exiliados en Babilonia en el futuro. No tenemos por qué dudar de que esto ocurrió. Por eso está registrado.

"Y yo soy el que conoce y soy testigo de la palabra de YHWH". Estas palabras son probablemente de YHWH aunque podrían ser de Jeremías. Porque él es el que conoce todas las cosas y, por tanto, fue testigo de su transgresión. De cualquier manera, eran un recordatorio distintivo de que YHWH sabía exactamente lo que estaba pasando en Babilonia. Todos deberían estar conscientes de que no podían escapar de Su escrutinio solo porque estaban allí y no en Jerusalén.

Versículos 24-32

Posdata sobre la solicitud de Semaías, el profeta en Babilonia, pidiendo que Jeremías sea severamente disciplinado como un falso profeta debido a sus declaraciones de que la liberación se demoraría y lo que resultaría de ella ( Jeremias 29:24 ).

Esto puede ser una posdata de la carta descrita anteriormente (en cuyo caso Jeremías debe haber escrito previamente), o más probablemente una indicación de una carta posterior enviada a Babilonia una vez que Semaías escribió en respuesta a esta carta. Es interesante por varias razones:

· En primer lugar, indica que hubo correspondencia regular entre Jerusalén y Babilonia con miras a afectar los asuntos en ambos lugares.

· En segundo lugar, indica que un profeta de la comunidad de Babilonia esperaba seriamente poder influir en los asuntos de Jerusalén, hasta el punto de escribir en su propio nombre y reprender a una figura importante en el templo.

· En tercer lugar, sugiere la casi total unanimidad entre los profetas dentro de la misma Babilonia. Como sabemos, Ezequiel estaba ministrando fuera de Babilonia y claramente no estaba en sintonía con los otros profetas en la capital, su mensaje continuo era que Jerusalén debía ser destruida.

· En cuarto lugar, resalta la autoridad que los profetas se veían a sí mismos y, al menos en el caso de Semaías, que él se veía a sí mismo como un profeta genuino con autoridad profética de YHWH. Tampoco parece que Semaías se haya visto a sí mismo como un funcionario menor, sino como un actor importante que tenía derecho a ser escuchado al más alto nivel (casi a la par con el mismo Jeremías).

Jeremias 29:24

“Y de Semaías nehelamita hablarás, diciendo:”

No sabemos nada más sobre Semaías aparte de lo que aprendemos aquí, ni sabemos qué indica específicamente el hecho de que él era un nehemalita. La vieja idea de que significaba 'soñador' ahora se rechaza debido a su final, lo que probablemente indica que era de Nehemal, un pueblo o clan desconocido en Judá.

Jeremias 29:25

“Así habla YHVH de los ejércitos, Dios de Israel, diciendo: Porque has enviado cartas en tu propio nombre a todo el pueblo que está en Jerusalén, y al sacerdote Sofonías hijo de Maasías, y a todos los sacerdotes, diciendo , "

Las palabras de Jeremías son mordaces. Es casi seguro que Semaías hubiera escrito en el Nombre de YHWH, pero Jeremías descarta sus afirmaciones y deja en claro a todos que realmente había 'escrito en su propio nombre'. En otras palabras, no era un profeta genuino de YHWH. Sin embargo, Semaías tenía una opinión tan alta de sí mismo y de su propia autoridad que había escrito a todo el pueblo de Jerusalén, Sofonías, posiblemente como Sumo Sacerdote en funciones, ('el Sacerdote' generalmente significa el Sumo Sacerdote, pero Sofonías era el segundo sacerdote) y todo el sacerdocio. Afortunadamente, Sofonías no parece haber compartido su opinión sobre sí mismo.

Parecería que en esta etapa Sofonías estaba reemplazando al entonces Sumo Sacerdote Joiada, quien por alguna razón pudo haberse vuelto inadecuado. Sofonías era estrictamente el segundo sacerdote, y lo era en el momento de la caída de Jerusalén ( Jeremias 52:24 ; 2 Reyes 25:18 ; compárese con Jeremias 21:1 ; Jeremias 37:3 ), y posiblemente responsable de la supervisión de los profetas. .

Jeremias 29:26

“YHWH te ha hecho sacerdote en lugar del sacerdote Joiada, para que haya oficiales en la casa de YHWH, para todo hombre que está loco y se hace profeta, para que lo pongas en el cepo y en grilletes, Ahora pues, ¿por qué no reprendisteis a Jeremías de Anatot, que se hace profeta para vosotros, por cuanto nos ha enviado a Babilonia, diciendo: Hace mucho tiempo que edificaos casas, y habitad en ellas, y plantad huertos, y comer el fruto de ellos '? "

“YHWH te ha hecho sacerdote en lugar del sacerdote Joiada”. Esto puede significar simplemente 'designado como segundo sacerdote con responsabilidad específica para los profetas', pero si es así, en vista de la amplia naturaleza de los destinatarios, ¿por qué Semaías omitió dirigirse también al Sumo Sacerdote? Por lo tanto, Sofonías pudo haber estado sustituyendo temporalmente al Sumo Sacerdote, posiblemente por razones políticas, o porque Joiada, por alguna razón, se había vuelto incapaz de actuar, con Seraías, el Sumo Sacerdote posterior ( Jeremias 52:24 ), que aún no era mayor de edad. .

El punto de Semaías era que era responsabilidad de Sofonías controlar a los profetas y que, por lo tanto, debería actuar contra los falsos profetas (representados como 'loco' sobre la base de que solo un loco se 'haría profeta'. se estaba condenando a sí mismo). Debería haber estado poniendo a esos locos en el cepo y en grilletes (el tratamiento para los locos). Entonces, ¿por qué no había disciplinado a Jeremías, quien claramente se había 'convertido en profeta', como era evidente por el hecho de que no estaba de acuerdo con todos los profetas de YHWH en Babilonia? YHWH no podía hablar con dos voces a la vez.

Su queja era que Jeremías había enviado una carta a Babilonia (presumiblemente la carta descrita anteriormente) diciéndoles a los exiliados que su exilio duraría mucho tiempo y que, por lo tanto, debían construir casas permanentes, habitar en ellas, plantar huertos y comer su fruto. ( Jeremias 29:5 ). En otras palabras, estaba negando que las profecías de los profetas en Babilonia fueran verdaderas.

Jeremias 29:29

"Y el sacerdote Sofonías leyó esta carta a oídos del profeta Jeremías".

Semaías había sobrestimado bastante su propia autoridad, porque Sofonías no parece haber tomado su carta demasiado en serio. Parece haber estado en términos razonables con Jeremías ( Jeremias 21:1 ; Jeremias 37:3 ) y así le mostró la carta.

Si la intención no hubiera sido buena, hubiéramos esperado que él fuera reprendido por YHWH junto con Semaías. Pudo haber tenido la intención de que Jeremías tomara una advertencia, o simplemente lo hizo por interés, y para que Jeremías pudiera estar al tanto de la oposición. Pero no hay ninguna sugerencia de que haya seguido la carta o haya tenido alguna idea vengativa en mente.

Jeremias 29:30

Entonces vino la palabra de YHWH a Jeremías, diciendo: “Envía a todos los cautivos, diciendo: Así dice YHWH acerca de Semaías el nehelamita. Porque Semaías os ha profetizado, y yo no lo envié, y os ha hecho confiar en una mentira, por tanto, así dice YHWH: He aquí, yo castigaré a Semaías el nehelamita ya su descendencia. No tendrá un hombre para habitar entre este pueblo, ni verá el bien que haré a mi pueblo, la palabra de YHWH, porque ha hablado rebelión contra YHWH ”.

YHWH le dio a Jeremías una respuesta a la carta de Semaías que iba a ser dirigida a todos los exiliados que aparentemente vivían juntos en una comunidad. Informó a la comunidad que Semaías era un falso profeta. Aunque había profetizado, no había sido enviado por YHWH, y les había hecho confiar en una mentira. Por lo tanto, YHWH lo castigaría tanto a él como a su familia. Cualquier hombre de su familia cercana moriría, no le nacerían más hijos y él mismo no sobreviviría hasta la restauración.

Así, básicamente, su nombre sería borrado de Israel. Y esto fue en la segura palabra profética de YHWH. Y la razón fue por su rebelión contra YHWH. Por lo tanto, aunque no sufrió en la misma medida que los dos profetas anteriores, y como Hananías en Jerusalén, sufriría a la larga.