Bible Commentaries
Jeremías 29

Introducción

Se adjunta a esta historia de la lucha con los falsos profetas en el hogar una carta dirigida a los exiliados en Babilonia Jeremias 29. Hubo en Babilonia como en Jerusalén la misma determinación de los judíos de nunca someterse silenciosamente a un gobierno extranjero. Este Jeremías trató de sofocar. Sus palabras encontraron credibilidad, pero no sin resistencia por parte de los falsos profetas.

Versículo 1

El residuo de las sidras - i. e., de los ancianos que aún estaban vivos.

Versículo 2

La reina - La reina madre.

Versículo 3

Elasah - Probablemente hermano de Ahikam Jeremias 26:24, y por lo tanto una persona aceptable en la corte caldea. Como Sedequías tuvo que ir personalmente a Babilonia en su cuarto año Jeremias 51:59, esta embajada probablemente fue enviada dos o tres años antes. Su fecha, sin embargo, fue posterior a la visión en Jeremias 24:1. Por lo tanto, se agrega a Jeremias 28, no como más tarde en el tiempo, sino debido a la similitud del sujeto.

Versículos 4-7

Como el exilio era obra de Dios por su bien, debían sacar lo mejor de su posición y adquirir riqueza e influencia; mientras que si siempre buscaban inquietamente la oportunidad de regresar a casa, caerían rápidamente en la pobreza y desaparecerían.

Jeremias 29:7

Busca la paz de la ciudad ... - No solo porque su bienestar durante setenta años estuvo vinculado con el de Babilonia, sino porque habría degradado su integridad La naturaleza moral de haber vivido como conspiradores, se unió contra el país que era por el momento su hogar.

Versículo 8

Tus profetas y tus adivinos - Los males por los cuales la gente había sufrido tan cruelmente en casa los siguieron en su exilio.

Sueños con los que soñaste soñar - Mientras haya un mercado para los sueños, habrá muchos impostores para abastecerlos.

Versículo 10

Después de setenta años - literalmente, de acuerdo con la medida del cumplimiento de 70 años para Babilonia. Los 70 años (Jeremias 25:11 nota) son principalmente la duración del imperio babilónico, y solo en un sentido secundario el del exilio judío.

Versículo 11

Un final esperado - Más bien, un futuro y una esperanza. La nación no llegará a su fin; El exilio será seguido por una restauración.

Versículo 14

Aparta tu cautiverio - O "restaura tu prosperidad".

Versículos 16-20

Estos versículos no están en la Septuaginta. Pero el texto de la Septuaginta es aquí tan breve y confuso como para ser explicable solo en el supuesto, que representa lo que quedó en Egipto cuando Jeremías murió, copiado probablemente con extrema prisa y sin posibilidad de una cuidadosa compilación posterior. Por otro lado, el texto hebreo no representa una transcripción apresurada, sino el manuscrito original, y es especialmente confiable en el caso de estas cartas enviadas a Babilonia (ver también Jeremias 51), porque los originales serían disponible para cotejar con el texto preservado por el propio Jeremiah. Los versos probablemente tenían la intención de calmar la emoción en Babilonia como consecuencia del conocimiento de que los representantes de varios reyes se reunieron en ese mismo momento en Jerusalén para formar una coalición contra Babilonia Jeremias 27:3.

Jeremias 29:17

Vile - La palabra no aparece en otra parte, sino que proviene de una raíz que significa estremecerse y, por lo tanto, tiene un significado intenso.

Versículo 22

Una maldición - Aquí hay un juego de palabras. lo cual probablemente fue la causa por la cual la muerte de estos hombres pasó a ser un proverbio. Uno de ellos se llamaba ben-Kolaiah; y se les hará una maldición (קללה q e lâlâh), porque Nabucodonosor se había asado (קלה qâlâh) ellos. Compare la nota de referencia marginal.

Versículo 23

Villany - En otra parte, locura, en el sentido de lascivia Jueces 20:6, falta de castidad.

Versículos 24-29

Una narración que muestra los efectos de la carta de Jeremías. Semaías, el líder de los falsos profetas, le escribió a Sofonías, instándole a frenar el celo del profeta con la prisión y las acciones.

Jeremias 29:24

Para Shemaiah - Más bien, preocupante.

La nehelamita - No como en el margen; pero uno que pertenece al pueblo de Nehlam (desconocido).

Jeremias 29:26

Oficiales - Diputados sumos sacerdotes que tenían la supervisión del templo.

Mad - Consulte la nota 2 Reyes 9:11. Muchas de las acciones simbólicas de los profetas, como la de Jeremías que pasa con un yugo en el cuello, se burlarían de lo irreverente que pasa la línea entre la profecía y la locura.

Prisiones - Más bien, las existencias Jeremias 20:2.

Las existencias - Más bien, collar.

Jeremias 29:28

Este cautiverio es largo - Más bien, es largo. La ira de Dios, su castigo, el exilio, el tiempo necesario para su arrepentimiento, todo es largo para los hombres que nunca vivirán para volver a ver su país.