Bible Commentaries
Jeremías 18

Versículos 1-10

La lección del alfarero paciente ( Jeremias 18:1 ).

En una de las ilustraciones más hermosas del Antiguo Testamento, YHWH ilustra Su disposición para siempre mostrar misericordia en la lección del paciente alfarero. Es una parábola de la vida real que tiene una lección para todos nosotros. En él, el alfarero está trabajando en su torno manipulando la arcilla para convertirla en una vasija fina, y cuando la arcilla no responde completamente 'y se estropea en la mano del alfarero', no la tira, sino pacientemente 'lo vuelve a hacer' hasta que se convierte en lo que él quiere que sea.

El alfarero representa a Dios como Aquel que actúa con poder soberano, y el barro representa al pueblo de Dios, un barro que tan a menudo resiste la obra del alfarero. Y la lección final es que si los hombres se arrepienten y buscan hacer el bien, entonces cualquier mal que Él se haya propuesto contra ellos no sucederá, mientras que si aquellos a quienes Él intenta mostrar favor se vuelven a la desobediencia y a los malos caminos, Él cambiará de opinión. sobre cualquier bien que pretendiera hacerles. Fue una advertencia a 'la casa de Israel' (Israel / Judá) de la oportunidad que se les presentaba para arrepentirse, y de lo que seguiría si no se arrepintieran.

Jeremias 18:1

'Palabra que vino a Jeremías de YHWH, diciendo:'

Una vez más se enfatiza que la palabra que dice Jeremías es la palabra de YHWH.

Jeremias 18:2

"Levántate y desciende a la casa del alfarero, y allí te haré oír mis palabras".

Un día YHWH se le acercó y le dijo que fuera a la casa del alfarero, donde tenía una lección que enseñarle y una nueva palabra que hablarle. Jeremiah debe haber estado algo intrigado en cuanto a lo que YHWH podría decirle en la casa de Potter, lo cual no podría decir en ningún otro lugar, pero siendo obediente, hizo lo que le dijeron. Es un recordatorio para nosotros de que, si bien es posible que no siempre entendamos por qué Dios nos dice que hagamos ciertas cosas, es prudente hacer lo que Él pide.

La idea de YHWH como el Alfarero no era nueva. El germen de la idea se encuentra en Génesis 2:7 donde YHWH Dios formó al hombre del polvo de la tierra. Esta idea se amplió luego en Job 10:8 ; Job 33:6 y llegó a pleno fruto en Isaías 29:16 ; Isaías 45:9 ; Isaías 64:8 , donde enfatiza el derecho de Dios a hacer lo que haría con los suyos.

Jeremias 18:3

'Entonces bajé a la casa del alfarero, y he aquí, él estaba haciendo una obra en las ruedas (literalmente' las dos piedras ')'.

Así que Jeremías bajó a la casa del alfarero y lo vio trabajar en sus 'ruedas' mientras formaba el barro. Las ruedas del alfarero consistían en una rueda cerca del suelo que se podía girar con los pies del alfarero, que tenía un eje adjunto que iba hacia arriba a otra rueda, lo que resultó en que la rueda superior también girara al unísono con la rueda inferior. Luego, la arcilla se colocaba en la rueda superior giratoria y las manos del alfarero le daban forma a medida que daba vueltas y vueltas.

Jeremias 18:4

"Y cuando la vasija que hizo con el barro se estropeó en la mano del alfarero, volvió a hacer otra vasija, según le pareció bien al alfarero hacerla".

Y mientras Jeremías observaba al alfarero trabajar, vio cómo tomaba la arcilla húmeda en sus manos y buscaba darle forma en la rueca. Pero pronto se dio cuenta de que no todo estaba bien, porque la arcilla no respondía a las manos expertas del alfarero, con el resultado de que la vasija terminaba como una masa desordenada. ¿Qué hizo entonces el alfarero? ¿Tiró la arcilla con disgusto? No, con paciencia volvió a juntar la arcilla y luego la transformó en otra vasija, produciendo a partir de la arcilla una vasija que estaba de acuerdo con sus deseos.

Jeremias 18:5

Entonces vino a mí la palabra de YHWH, diciendo: '

Y fue por lo que Jeremías había visto en la casa del alfarero que le llegó la palabra de YHWH.

Jeremias 18:6

"Oh casa de Israel, ¿no puedo hacer contigo como este alfarero?" dice YHWH. "He aquí, como el barro en la mano del alfarero, así eres tú en mi mano, oh casa de Israel".

La lección fue que el Alfarero era YHWH, y que 'la casa de Israel' era como la arcilla en las manos del Alfarero. Y el punto era que Él quería moldearlos en algo que pudiera usarse en Su servicio. Pero luego continúa enfatizando que esto solo será posible si responden a Su voluntad.

Jeremias 18:7

“¿En qué instante hablaré acerca de una nación y acerca de un reino,

Para arrancarlo, derribarlo y destruirlo,

Si esa nación de la que he hablado se aparta de su maldad,

Me arrepentiré del mal que pensé hacerles ".

El primer ejemplo es de un reino que YHWH ha determinado en Su soberanía (es el resultado de Su palabra soberana) "arrancar, derribar y destruir" debido a su pecaminosidad. Note cómo esto se conecta con Sus palabras en la primera parte de Jeremias 1:10 donde Jeremías iba a ser el instrumento profético a través del cual Él haría esto.

Por lo tanto, ahora está cumpliendo Su palabra. Y la promesa es que si ese reino comienza a responder a Sus manos y se aparta de su mal camino, entonces Él se arrepentirá del mal que había tenido la intención de hacerle a su pueblo. Él 'los volverá a hacer'.

Jeremias 18:9

“Y en qué instante hablaré acerca de una nación y acerca de un reino,

Para construirlo y plantarlo,

Si hacen lo malo ante mis ojos, sin obedecer a mi voz,

Entonces me arrepentiré del bien, por lo que dije que los beneficiaría ".

El segundo ejemplo es de una nación que Él ha decidido edificar y plantar (en relación con la última parte de Jeremias 1:10 ). Y la advertencia es que si esta nación no responde a Su crianza, sino que hace lo malo ante Sus ojos y es desobediente, entonces Él cambiará de opinión acerca del bien que tenía la intención de hacerles.

Ambos ejemplos tenían una lección para 'la casa de Israel'. Inicialmente habían sido la nación que Él había tenido la intención de construir y plantar. Pero casi toda la nación se había vuelto malvada y había sido desobediente. Por lo tanto, YHWH había cambiado de opinión acerca del bien que tenía la intención de hacerles, y ahora había decidido arrancarlos, derribarlos y destruirlos, aparte de los pocos creyentes, por supuesto.

Pero le estaba dando a la mayoría una última oportunidad. Si ahora se volvían de sus malos caminos y una vez más se volvían obedientes, entonces Él los 'convertiría de nuevo' en lo que Él quería que fueran. Fue una oferta de plena misericordia y perdón con la condición de arrepentimiento.

Se notará que aunque Dios 'cambia de opinión' en ambos ejemplos, no es como resultado de sentir que ha tomado la decisión equivocada, ni una indicación de que no tiene el control general, sino como una respuesta de gracia a el cambio de opinión del hombre. Al arrepentirse (o de otra manera) el hombre puede determinar qué acción tomará Dios hacia él, porque Dios es consistente y en Su soberanía toma nota de ello y da forma a Su plan en consecuencia. Dios actúa así consistente y soberanamente en todos los casos, mostrando misericordia a los arrepentidos y trayendo juicio sobre los que no se arrepienten mientras que al mismo tiempo realiza Su voluntad.

Vemos un cumplimiento posterior de esto en las palabras de Jesús en Mateo 21:43 , "En verdad les digo que la Regla Real de Dios les será quitada y será entregada a una nación que produzca sus frutos". La Regla Real de Dios se le daría al remanente creyente, quien eventualmente se convertiría en una gran multitud que formaría el nuevo pueblo de Dios, mientras que el resto sería desechado.

Versículos 11-17

Debido a su negativa a responder a su 'modelación', ahora 'modelará' el mal contra ellos a menos que ahora se arrepientan. Al ser rechazada su oferta, Dios pide a las naciones que sean testigos asombrados de su perfidia, algo que resultará en su destrucción ( Jeremias 18:11 ).

La lección de la casa del Alfarero fue que YHWH le había dado a Su pueblo toda esperanza para el futuro si tan solo se arrepintieran. Pero en vista del hecho de que se niegan a hacerlo, ahora declara que aplicará sus habilidades en alfarería para moldear el mal contra ellos. Como consecuencia, Él llama a las naciones a ser testigos de su perfidia, destacando el hecho de que ha sucedido lo aparentemente imposible en que Su pueblo, contrario a lo que debe ser visto como verdadero en la naturaleza, ha rechazado la provisión espiritual de YHWH y ha se volvieron a lo falso, convirtiéndose así en un espectáculo para las naciones y un blanco para los juicios de Dios.

Jeremias 18:11

“Ahora pues, habla a los hombres de Judá y a los habitantes de Jerusalén, diciendo:

La palabra que iba a hablar Jeremías era la palabra de YHWH tanto al pueblo de Judá como a los habitantes de Jerusalén, tanto al campo como a la ciudad.

Así dice YHWH,

He aquí, yo planeo el mal contra ti,

E idear un plan contra ti,

Vuélvete ahora cada uno de su mal camino,

Y enmiende tus caminos y tus obras ".

Su advertencia fue que usaría sus habilidades de alfarería para 'moldear' el mal contra ellos. (la raíz del verbo es la misma que para 'el Alfarero'), y 'pensar un pensamiento' (idear un plan) en contra de ellos, a menos que cada uno de ellos haya regresado ahora de su mal camino, lo que resultará en que ellos enmenden sus caminos y sus obras. Tenga en cuenta la alegación individual dentro de la demanda general. Como siempre, habría un verdadero remanente que respondería. Representaban al verdadero Israel.

Jeremias 18:12

“Pero ellos dicen: 'Es una pérdida de tiempo (' es inútil '), porque caminaremos según nuestros propios planes, y haremos cada uno según la terquedad de su malvado corazón'”.

Las palabras puestas en la boca de la gente están expresando la verdad de su situación a los ojos de Dios en lugar de lo que realmente dicen. Es casi seguro que no se veían a sí mismos como "obstinados como consecuencia de la maldad de sus corazones". Probablemente pensaron más bien que Jeremías estaba siendo irrazonable.

Pero YHWH declara que su respuesta real indica lo que realmente están pensando, y es que Dios y Jeremías están perdiendo el tiempo tratando de que se arrepientan. La redacción es expresiva, 'es noash' ('no sirve de nada, es inútil' - vea su uso en Jeremias 2:25 ; Isaías 57:10 ).

Y era inútil debido a la terquedad de sus corazones malvados, lo que significaba que no estaban preparados para escuchar a Dios, sino que preferirían caminar según sus propios planes. Sus talones estaban clavados en contra de obedecer a Dios porque eran pecadores y obstinados, algo que se refleja igualmente en nuestros días.

Jeremias 18:13

“Por tanto, así dice YHWH:

Preguntarte ahora entre las naciones. ¿Quién ha escuchado tales cosas?

La virgen de Israel ha hecho algo terrible ".

YHWH luego pide a todos los observadores que pregunten entre las naciones si alguna vez han oído hablar de cosas como el comportamiento de Israel / Judá. Que reconozcan que 'la virgen de Israel' ha hecho algo terrible. El contraste entre 'virgen' y 'cosa terrible' es deliberado para resaltar la grandeza de su pecado. Que una virgen perdiera su virginidad fuera del matrimonio en esos días era algo terrible (aunque los hombres no sentían lo mismo por ellos mismos).

La descripción 'virgen de Israel' se remonta al período en que Israel / Judá eran puros en el desierto inmediatamente después de salir de Egipto. En esa etapa, sus caminos habían sido puros y no habían estado involucrados en la idolatría. También puede ser que en sus mejores tiempos, cuando en ocasiones se habían abstenido de la idolatría, en realidad se habían ganado una reputación burlona entre sus vecinos como 'la virgen de Israel' debido a su aparente fastidio.

Pero ahora la virgen de Israel ha hecho algo terrible, se ha apartado de la verdadera fuente de su vida espiritual ( Jeremias 2:12 ; observe el mismo tono de asombro allí) y se ha asociado con ídolos y su adoración sexualmente depravada. Ha perdido su virginidad espiritual. Para una idea similar a la de Judá como 'la virgen de Israel', compare Jeremias 2:2 ; Jeremias 6:2 ; Jeremias 14:17 ; Isaías 1:8 . Ella está siendo retratada en su pureza inicial cuando todo su corazón estaba puesto en YHWH ( Éxodo 19:5 ).

Jeremias 18:14

“¿Caerá la nieve del Líbano de la superficie rocosa de la ladera de la montaña ('campo')?

¿Se secarán las aguas frías que fluyen desde lejos?

Su alejamiento de la fuente de su vida espiritual, su manantial de agua viva y la aparente imposibilidad de que realmente ocurra se expresa en términos vívidos. Debe considerarse racionalmente imposible, del mismo modo que sería racionalmente imposible que las nieves de las montañas del Líbano no proporcionaran corrientes refrescantes por sus onduladas laderas. Es tan improbable como las frías aguas del monte Hermón (desde lejos, fuera de la tierra) que no alimentan al Jordán (dentro de la tierra) porque (increíblemente) se han secado, o las montañas sudanesas no alimentan al Nilo por lo mismo. razón.

Jeremias 18:15

“Porque mi pueblo me ha olvidado,

Han quemado incienso a lo falso,

Y tropezaron en sus caminos,

En los senderos antiguos,

Para caminar por senderos

De una manera no edificada ".

Pero lo espantoso y espantoso es que eso es precisamente lo que ha hecho la virgen de Israel. Se han olvidado de YHWH, la fuente de su vida espiritual, y han ido tras otras supuestas fuentes de vida. Han quemado incienso a lo que es falso, han sido hechos tropezar en sus caminos por las atracciones de la idolatría, han dejado la seguridad de la carretera edificada y han elegido los senderos antiguos, los caminos accidentados que no han se han levantado y no están a salvo. (La Carretera del Rey, la principal ruta comercial al este de Jordania, y otras carreteras similares, se construyeron para ser una calzada elevada sobre sus alrededores).

Jeremias 18:16

“Para hacer de su tierra un asombro,

Y un silbido perpetuo

Todo el que pase por ella se asombrará,

Y negarán con la cabeza ".

Y como resultado, Judá ha hecho de su tierra algo de lo que asombrarse debido a su locura, algo a lo que ser siseado permanentemente (como el villano en un cuento de hadas), de modo que todos los que pasan por su lado mueven la cabeza con asombro y preguntan , ¿cómo pudieron haber hecho tal cosa?

Jeremias 18:17

“Los esparciré como con viento solano delante del enemigo,

Les mostraré la espalda, y no el rostro, en el día de su calamidad ".

Y como consecuencia, YHWH traerá a su enemigo contra ellos como un viento del este, un viento que abrasa y quema como el viento del este abrasador del desierto (comparar Jonás 4:8 ; Salmo 48:7 ; Isaías 27:8 ).

Y cuando Él haga esto, y le clamen por ayuda cuando la calamidad les sobrevenga, Él les dará la espalda, mostrando la espalda y no el rostro, de la misma manera que le habían hecho anteriormente ( Jeremias 2:27 ). (Tener Su rostro vuelto hacia ellos habría indicado que Él estaba allí para ayudarlos).

Versículo 18

La gente responde con venganza al mensaje de Jeremias 18:18 ( Jeremias 18:18 ).

La gente no estaba muy complacida con las profecías de Jeremías y se preguntaban si realmente lo necesitaban cuando estaban rodeados de quienes podían darles los buenos consejos que necesitaban.

Jeremias 18:18

Entonces dijeron: “Venid, y hagamos planes contra Jeremías, porque la ley no perecerá del sacerdote, ni el consejo del sabio, ni la palabra del profeta. Venid y golpeémosle con la lengua, y no hagamos caso de ninguna de sus palabras ”.

La comparación con Jeremias 18:11 demuestra que se están entregando al ojo por ojo. Entonces, de acuerdo con Jeremías, YHWH 'idearía dispositivos' contra ellos, ¿verdad? Muy bien entonces. Ellos idearán dispositivos (planificarán estrategias) contra Jeremías. ¿Por qué lo necesitaban? ¿No tenían sacerdotes para exponerles la Ley, sabios para darles consejo y consejo, y profetas para llevarles la palabra de YHWH? (Una descripción interesante de los diversos talentos que se consideran disponibles en Judá, compárese con Ezequiel 7:26 ).

¿Y era probable que todos sus talentos y conocimientos desaparecieran repentinamente? (Compare Jeremias 2:8 ; Jeremias 8:9 para la evaluación de YHWH de tales personas).

Su plan era destruir a Jeremías con sus palabras ('con la lengua'), mientras que al mismo tiempo se negaban a escucharlo (aunque es más fácil decirlo que hacerlo). Lo acusarían de ser un falso profeta cuyas profecías nunca se cumplieron (se preguntaban en tono superior, ¿no habían esperado lo suficiente?), Difundirían calumnias sobre él (compare Jeremias 9:2 ; Jeremias 9:4 ; Jeremias 9:7 ), buscarían degradarlo como fanático, y si no tenía cuidado le cerrarían la boca para siempre. Además, se tapaban los oídos cuando hablaba. Una vez que hubieran terminado con él, no sabría dónde colocarse.

Versículos 19-23

La angustia de Jeremías por el trato que le dieron a él y su reacción violenta ( Jeremias 18:19 ).

Jeremías naturalmente se sintió perturbado por esta sugerencia. Pero si bien reconocemos que la respuesta posterior de Jeremías no coincide con la enseñanza de Jesucristo, debemos recordar que él no había tenido el beneficio de escucharlo. No debemos juzgar a los santos del Antiguo Testamento por las normas del Nuevo Testamento. Incluso ellos no podrían haber concebido el amor sacrificial que Jesucristo había venido a traer. De hecho, es esto lo que demuestra el estado moral supremo de Jesucristo por encima de todos los demás.

Nadie más se atrevió a enseñar que debemos amar a nuestros enemigos, bendecir a los que nos persiguen, hacer el bien a los que nos odian y orar por los que nos maltratan. Él era único. Fue en contra de todo lo que aparentemente parecía racional.

Jeremías tenía, después de todo, una buena razón para su angustia y enojo. Él había luchado por su pueblo con YHWH, buscando apartar su ira de ellos, y los había amado y había orado por ellos incluso frente a la oposición y la burla, sin embargo, todo lo que ellos habían hecho a cambio era recompensarlo por el mal. para siempre y cavar un hoyo para que él caiga. En otras palabras, habían 'peleado' con él (compárese con Salmo 35:1 ) y luego habían buscado por todos los medios derribarlo, atraparlo y luego enterrarlo (compárese con Salmo 57:6 ).

Además, debemos reconocer que lo que estaba pidiendo era lo que sabía que YHWH ya había declarado que les haría. No estaba tratando de persuadir a YHWH para que fuera en contra de Sus inclinaciones misericordiosas, sino simplemente mostrando que se había exasperado y molesto tanto que finalmente lo habían persuadido de estar de acuerdo con Él. En otras palabras, estaba demostrando que finalmente había sido llevado a la posición de admitir que YHWH había tenido razón después de todo.

¿Podemos criticar a un hombre que asume tal posición cuando todo lo que está haciendo es estar de acuerdo en que YHWH debe llevar a cabo lo que ya había declarado que era Su voluntad con respecto a ellos? Él simplemente está de acuerdo en que ahora se da cuenta de cuán pecaminoso y reprobado es este pueblo, y que no hay esperanza para ellos (como ellos mismos habían dicho) y confirma que está resignado a que YHWH haga lo que ya se había propuesto porque no tiene nada. más que decir en su defensa.

Cada oración de su clamor a YHWH es, de hecho, paralela a declaraciones anteriores de YHWH que indican lo que pretendía hacer. Incluso podríamos decir, ¿cómo pudo Jeremías haber preguntado lo contrario? Y sin embargo, con el ejemplo de Jesucristo ante nosotros, hacemos esa pregunta, porque estamos llamados a ver las cosas de manera diferente (comparar Lucas 9:54 ).

Jeremias 18:19

'Escúchame, oh YHWH,

Y escucha la voz de los que me contienden.

¿Se recompensará el mal por el bien?

Porque han cavado una fosa para mi alma.

Recuerda cómo me paré ante ti para hablar bien por ellos,

Para apartar de ellos tu ira.

Le pide a YHWH que tome nota de la forma en que la gente estaba discutiendo con él y disputando sus palabras (la palabra de YHWH), conteniendo con él por cada pequeña cosa; cómo le estaban recompensando mal por bien; cómo habían buscado constantemente atraparlo y asfixiarlo; y cómo habían ignorado el hecho de que él se había presentado ante YHWH en su nombre y había tratado de apartar su ira de ellos. Tenía buenas razones para sentirse agraviado.

Jeremias 18:21

Por tanto, entrega a sus hijos al hambre,

Y entrégalos al poder de la espada,

Y que sus mujeres se queden sin hijos,

Y viudas

Y que sus hombres sean muertos a muerte,

Sus jóvenes heridos a espada en la batalla.

Por lo tanto, ahora básicamente admite que se ha equivocado y pide a YHWH que lleve a cabo Su propósito declarado en la gente. Deja que haga Su voluntad. Para la liberación de sus hijos del hambre y la espada, véase, por ejemplo, Jeremias 14:16 ; Jeremias 14:18 ; Jeremias 15:2 .

Para sus esposas sin hijos, vea Jeremias 15:8 ; Jeremias 16:3 ; Jeremias 16:6 . Para sus esposas que quedaron viudas, ver Jeremias 15:8 .

Para ellos y sus jóvenes muertos, ver Jeremias 11:22 ; Jeremias 14:16 ; Jeremias 14:18 ; Jeremias 15:2 ; Jeremias 16:3 ; Jeremias 16:16 .

Esto era lo que YHWH ya le había ordenado que proclamara, advirtiéndole que no orara por ellos porque era demasiado tarde y la gente había ido más allá de lo aceptable. En vista del constante antagonismo que enfrentó, difícilmente puede ser castigado por hacer eco de lo que YHWH le había inculcado como Su voluntad, un antagonismo que, después de todo, reveló que YHWH tenía razón.

Jeremias 18:22

'Se escuche un clamor desde sus casas,

Cuando de repente traigas una tropa sobre ellos,

Porque cavaron un hoyo para llevarme,

Y escondió lazos para mis pies.

Luego ora (sin duda sin pensar completamente cuál sería la consecuencia real en términos de la crueldad involucrada) para que la gente pueda ser tomada por sorpresa en sus casas cuando YHWH trajo una unidad militar sobre ellos, de la misma manera que sus trampas que habían buscado para tomarlo por sorpresa.

Aquí su oración está más relacionada con su propia experiencia directa. Estas personas habían buscado constantemente atraparlo y atraparlo de todas las formas, y tomarlo por sorpresa, y por eso ora para que ellos, como YHWH ha dicho, también se encuentren atrapados de manera similar cuando el enemigo los atacó, de modo que tuvieron que gritar de angustia y desesperación, y experimentar por sí mismos algo de lo que habían hecho experimentar a Jeremías. Les pedía que cosecharan lo que habían sembrado.

Jeremias 18:23

'Sin embargo, tú, YHWH, conoces todos sus consejos contra mí,

Para matarme

No perdones su iniquidad,

Ni borres de tu vista su pecado,

Pero que sean derribados delante de ti,

Trata con ellos en el momento de tu ira. '

Finalmente, llama la atención de YHWH sobre la forma en que constantemente habían conspirado contra él para matarlo. Vemos en esto una imagen reflejada de lo que nuestro Señor Jesucristo también experimentó en Su vida en la tierra, ya que Él también enfrentó constantes complots contra Su vida ( Mateo 12:14 ; Mateo 27:1 ; Marco 3:6 ; Lucas 6:11 ; etc.

). Y reconocemos que la respuesta de Jesús fue diferente a la de Jeremías cuando oró: "Padre, perdónalos porque no saben lo que están haciendo". Pero eso es precisamente el punto. Un mayor y más compasivo que Jeremías era ahora aquí, el Siervo Isaías 52:13 ( Isaías 52:13 a Isaías 53:12 ), el 'Cordero como inmolado', en contraste con el cordero mascota herido y desconcertado llevado a la matanza '( Jeremias 11:19 ).

Así que Jeremías ora (como YHWH ya ha dejado en claro que será la situación) para que no perdone sus pecados ni perdone su iniquidad, sino que permita que sean derrocados cuando YHWH los trata en su ira, una ira de la cual él mismo ha sido constantemente informado ( Jeremias 4:8 ; Jeremias 4:26 ; Jeremias 7:18 ; Jeremias 7:20 ; Jeremias 7:29 ; Jeremias 8:19 ; Jeremias 11:17 ; Jeremias 12:13 ; Jeremias 15:14 ; Jeremias 17:4 ), y que antes había tratado de evitar en su favor ( Jeremias 18:20 ).

Sin embargo, esta no era una oración por su condenación eterna, que no era una idea en la mente de Jeremías en ese momento, sino una oración para que no se les ahorrara lo que les correspondía en ese momento (su derrocamiento) por un acto repentino. de misericordia. Ya había tenido suficiente de su comportamiento hacia él y hacia YHWH. Que cosechen lo que sembraron. Estaba pensando en el corto plazo, no en el largo plazo. Entonces sí, podemos decir que no alcanzó el ideal, pero son muy pocos incluso hoy, con la enseñanza de Jesús resonando en sus oídos, que hubieran respondido de una mejor manera.

Él era esencialmente un profeta que estaba admitiendo que él mismo se había equivocado al querer misericordia para la gente porque habían ido demasiado lejos, y por lo tanto le estaba pidiendo a YHWH que cumpliera lo que Él le había hecho profetizar. Pero no podemos, incluso mientras decimos esto, negar un cierto nivel de venganza comprensible que él habría hecho mejor en evitar (y habría sido Jesucristo).