Bible Commentaries
Jeremías 18

Versículo 1

CAPÍTULO XVIII

El tipo de vasija de alfarero y su significado , 1-10.

Los habitantes de Judá y Jerusalén exhortados al arrepentimiento, 11;

pero en su negativa, (que se presenta como antinatural

como si un hombre prefiriera el Líbano nevado o la roca estéril a una

llanura fructífera, u otras aguas a la fresca corriente de la

fuente), se predice su destrucción , 12-17.

Como consecuencia de estas claras reprensiones y advertencias de

Jeremías, se forma una conspiración contra él , 18.

Esto le lleva a apelar a Dios por su integridad , 19, 20;

que pone la más terrible maldición en la boca de su profeta,

fuertemente indicativo del terrible destino de sus enemigos , 21-23.

NOTAS SOBRE EL CAP. XVIII

Versículo Jeremias 18:1 . La palabra que vino a Jeremías. Se supone que este discurso fue pronunciado en algún momento del reinado de Joacim, probablemente dentro de los primeros tres años.

Versículo 2

Versículo Jeremias 18:2 . Desciende a la casa del alfarero. Por esta semejanza Dios muestra el estado absoluto de dependencia de sí mismo en que ha colocado a la humanidad. Son como el barro en las manos del alfarero; y en lo que se refiere a todo lo de aquí abajo, él puede modelar sus destinos como le plazca. Además, aunque estén bajo el cuidado providencial de Dios, pueden descarriarse moralmente y pervertirse, pueden ser recuperados por el todopoderoso y omnisapiente Operador, y convertirse en los vasos que a él le parezca bien hacer. Al considerar esta parábola debemos tener cuidado de no destruir el libre albedrío del hombre, ni deshonrar la bondad y supremacía de Dios.

Versículo 3

Versículo Jeremias 18:3 . Hizo una obra en las ruedas.  אל האבנים al haabnayim, sobre las piedras , el torno del alfarero generalmente está hecho de ellas; el eje de la piedra móvil se colocaba sobre una piedra de abajo, sobre la cual giraba, y sostenía la piedra de arriba, sobre la cual se fabricaba la vasija, y la única que tenía un movimiento giratorio. El torno de alfarero en la actualidad parece diferir muy poco del que se usaba hace dos o tres mil años.

Versículo 4

Versículo Jeremias 18:4 . La vasija - se estropeó en las manos del alfarero. No resistió en el trabajo; se deformó; o habiéndose incorporado alguna grava o piedrecita a la masa de barro, se hizo una brecha en la parte donde se halló, de modo que el alfarero se vio obligado a amasar de nuevo el barro, ponerlo en la rueda y formarlo de nuevo; y luego fue un vaso tal que le pareció bien al alfarero hacerlo.

Versículo 6

Versículo Jeremias 18:6 . ¿No puedo hacer contigo como este alfarero?  

¿No tengo derecho a hacer con un pueblo que he creado lo que la razón y la justicia requieran? Si no responden a mis intenciones, ¿no puedo rechazarlos y destruirlos; y actuar como este alfarero, hacer una vasija nueva de lo que al principio no tuvo éxito en sus manos?

Generalmente se supone que San Pablo ha hecho un uso de esta similitud muy diferente del mencionado anteriormente. Vease  Romanos 9:20.  Sus palabras son: "¿No tiene potestad el alfarero sobre el barro, para hacer de la misma masa un vaso para honra y otro para deshonra?". A esto responderá todo hombre sensato y piadoso: Sin duda que sí. Pero, ¿haría algún alfarero una vasija muy buena y hermosa con el propósito de hacerla pedazos al terminar? Seguramente que no. ¿Y haría o podría hacer el Dios de infinita perfección y amor millones de almas inmortales a propósito para la perdición eterna, como afirma el horrible decreto de reprobación? ¡No! Esto es una mentira contra todos los atributos de Dios. Pero, ¿no afirma el texto que puede, del mismo bulto, de la misma masa de naturaleza humana, hacer un vaso para honra y otro para deshonra? Sí. Pero el texto no dice, lo que el horrible decreto dice, que él hace una parte, y de hecho la mayor, para la perdición eterna. Pero entonces, ¿cuál es el significado del texto? Pues evidentemente esto: Como de la misma masa de arcilla un alfarero puede hacer una jarra para la mesa y cierto utensilio para la cámara, el uno para un uso más honorable, el otro para un uso menos honorable, aunque ambos igualmente necesarios para el dueño, así Dios, de la misma carne y sangre, puede hacer al labrador del campo y al profeta del Altísimo; el uno en un empleo más honorable, el otro en un empleo menos honorable; pero ambos igualmente necesarios en el mundo, e igualmente capaces de traer gloria a Dios en sus respectivos lugares. Pero si el vaso se estropea en su mano, bajo sus providenciales y misericordiosos tratos, puede rechazarlo como hizo con los judíos, y hacer otro vaso, tal como a él le plazca, de los gentiles; sin embargo, incluso estos vasos estropeados, los judíos reprobados, no son finalmente rechazados; porque todo Israel se salvará en (a través de) el Señor, es decir, Jesucristo. Y si los gentiles actúan como lo han hecho los judíos, entonces ellos también serán eliminados, y Dios llamará a su Iglesia con otro nombre, Jeremias 9:22 y siguientes.

Versículo 7

Versículo Jeremias 18:7 . En qué instante hablaré acerca de una nación... - Si esa nación, contra quién... - Y en qué instante... - Si hace mal... Estos versículos contienen lo que puede llamarse el decreto de Dios por el cual se regula toda su conducta hacia el hombre. Si se propone la destrucción contra una persona ofensora, si esa persona se arrepiente y se vuelve a Dios, vivirá y no morirá . Si al que anda en integridad le propone paz y salvación, si se aparta de Dios al mundo y peca, morirá y no vivirá .

Versículo 8

Versículo Jeremias 18:8 . Jeremias 18:7 .

Versículo 9

Versículo Jeremias 18:9 . Jeremias 18:7 .

Versículo 10

Versículo Jeremias 18:10 . Jeremias 18:7 .

Versículo 12

Versículo Jeremias 18:12 . No hay esperanza. Ver Jeremias 2:25 .

Versículo 13

Versículo Jeremias 18:13 . La virgen de Israel. En lugar de ישראל Yisrael, tres de los manuscritos de Kennicott y De Rossi , con la copia alejandrina de la Septuaginta , tienen ירושלם Yerushalem, Jerusalén .

Versículo 14

Versículo Jeremias 18:14 . ¿Dejará un hombre la nieve del Líbano? El Líbano era la montaña más alta de Judea. ¿Abandonaría cualquier hombre en sus cabales una granja que siempre fue regada por las nieves derretidas del Líbano, y tomaría una roca estéril en su lugar? ¡Cuán estúpido y absurdo es pues mi pueblo, que abandona al Dios eterno por el culto de los ídolos!

Versículo 16

Versículo Jeremias 18:16 . Un silbido perpetuo.  שריקות sherikoth , un chillido, un silbido ; una expresión de desprecio.

Versículo 17

Versículo Jeremias 18:17 . Los esparciré como con un viento del este. Es la propiedad de este viento, casi en todas partes, para secar, arruinar y destruir el grano y los árboles, e incluso el ganado y los hombres sufren de él. De ahí el viejo proverbio métrico: -

"Cuando el viento sopla del este,

No es bueno ni para el hombre ni para la bestia".

Versículo 18

Versículo Jeremias 18:18 . Venid, ideemos artimañas. Formemos una conspiración contra él, acusándolo de ser un falso profeta , y un contradictor de las palabras de Dios, porque Dios nos ha prometido protección, y dice que seremos destruidos, y que Dios abandonará a su pueblo.

Golpémoslo con la lengua. EN la lengua ; por lo que debe ser renderizado. La mentira y el falso testimonio se castigan en los países orientales, hasta el día de hoy, golpeando a la persona en la boca con un pedazo de cuero fuerte como la suela de un zapato. A veces se pasa un punzón a través de la lengua. La blasfemia, la calumnia y las maldiciones de los padres suelen castigarse de esa manera entre los chinos.

Versículo 20

Versículo Jeremias 18:20 . Han cavado un hoyo para mi alma. Por mi vida ; esto se lo quieren quitar.

Estaba delante de ti para hablar bien por ellos. Yo era su intercesor continuo.

Versículo 21

Versículo Jeremias 18:21 . Entregad, pues, sus hijos. Las execraciones de estos versículos deben ser consideradas como simples declaraciones proféticas de los juicios que Dios estaba a punto de derramar sobre ellos. Si las consideramos en su significado gramatical , entonces no son instrucciones para nosotros, a quienes nuestro Legislador ha dicho: "Amad a vuestros enemigos ".