Bible Commentaries
Jeremías 18

Introducción

Bajo el tipo de alfarero, se muestra el poder absoluto de Dios para disponer de las naciones. Los juicios amenazaron a Judá por su extraña revuelta. Jeremías ora contra sus conspiradores.

Antes de Cristo 605.

Versículo 1

La palabra, etc. — Tenemos aquí un nuevo discurso de Jeremías. El Señor le ordena que vaya a un alfarero, donde le hará escuchar su palabra. Dios hace uso con frecuencia de esta comparación de un alfarero, para señalar la absoluta dependencia del hombre de él. Ver Salmo 2:9 . Isaías 45:9 . Romanos 9:21 .

Versículo 3

Sobre las ruedas ... Sobre las piedras. Este es el significado literal de עלאּהאבנים al haabnaiim, que la LXX. también representa επι των λιθων. No cabe duda de que está destinada la máquina sobre la que los alfareros formaron sus vasijas de barro; y la denominación, οι λιθοι, "las piedras", parecerá muy apropiada, si consideramos que esta máquina consiste en un par de piedras circulares colocadas unas sobre otras como piedras de molino; de los cuales el inferior era inamovible, pero el superior giraba sobre el pie de un huso o eje, y el movimiento le comunicaban los pies del alfarero sentado en su trabajo; como se puede aprender de Sir 38:29. Sobre la parte superior de esta piedra superior, que era plana, se colocó la arcilla, que el alfarero, habiendo dado a la piedra la velocidad debida, le dio forma con sus manos.

La principal diferencia entre esto y la rueda en el uso actual parece ser que, en lugar de la piedra superior, se utiliza una tuerca o viga de aproximadamente dos pies de largo y uno de diámetro, el pie de la cual juega perpendicularmente sobre el nether Roca. Esta viga sirve de eje a un marco circular de madera, a modo de rueda, unido a ella en el extremo inferior; y en la parte superior de esta viga, que es plana, se coloca la arcilla, se da el movimiento y se realiza la operación de la manera antes descrita. Es probable que la piedra superior tuviera una forma similar a la de esta rueda y viga por conveniencia; y no podría haber dado incorrectamente el nombre de "la rueda" a toda la máquina; pero no de "las ruedas", como en nuestra versión en inglés; habiendo sólo una de las piedras que tenía la semejanza de una rueda.

Versículo 8

Si aquella nación, contra quien, & c.— Como las amenazas de Dios son condicionales, cuando son suspendidas por su longanimidad y misericordia, o impedidas por la enmienda de las personas contra las que se denuncian; se dice en las Escrituras que se arrepienta: no que la frase implique que hay algún cambio en Él, sino en nosotros; y que su comportamiento hacia nosotros, siempre que sus denuncias no fueran condicionales, es el mismo que si se arrepintiera o cambiara de opinión. Pero vea lo que se ha dicho sobre este tema en la nota sobre Génesis 6:6 .

Versículo 14

¿Dejará el hombre la nieve? ¿ Dejará alguno la humedad del campo por la nieve del Líbano? ¿O serán abandonadas las aguas corrientes por las aguas fangosas? Lowth. Las dos similitudes en este versículo están evidentemente diseñadas para ilustrar la conducta antinatural y absurda de la nación judía al abandonar a su Dios y adoptar las supersticiones de una idolatría extraña, en lugar de los buenos y antiguos caminos que Dios había ordenado que siguieran. .

En cuanto a la primera, el Líbano, debe observarse, era la montaña más alta de Israel, se encontraba al norte de la misma y tenía su cima siempre cubierta de nieve; de la blancura de la que se supone que deriva su nombre. Vea los relatos de los viajeros modernos a los que se hace referencia, Ancient Univ. Hist. vol. 1: libro 1: pág. 570 fol. La misma circunstancia también la registra Tácito, Hist. lib. 5: gorra. 6.

Versículo 15

A la vanidad, y los han causado, etc.— A los ídolos, que los han causado, etc.]

Versículo 18

Ven, e ideemos, & c.— " Acusemoslo de ser un falso profeta; porque sus amenazas contradicen claramente las promesas de Dios a su pueblo; por lo cual estamos seguros de que siempre habrá una sucesión de sacerdotes para explicar la ley, o escribas o eruditos para dilucidar las partes más difíciles, y de profetas para instruir al pueblo en el conocimiento del futuro ". La palabra מחשׁבוה majashaboth, traducida como dispositivos, significa una acusación. Houbigant piensa que la cláusula, Golpeémoslo con la lengua, debería ser más bien traducida, Golpeémoslo en secreto;porque los enemigos de Jeremías consultaron más bien cómo matarlo, que cómo dañar su reputación. Respetando las fuertes execraciones que se encuentran en el resto de este capítulo, y en otras partes de este libro, debemos referirnos a lo que hemos dicho sobre las similares en el libro de los Salmos. No deben considerarse como la efusión de un celo impío, sino como simples profecías.

REFLEXIONES.— 1º, Dios a menudo enseña por semejanzas, para causar una impresión más profunda y para que las verdades se recuerden mejor. Tenemos,

1. El profeta envió a la casa del alfarero e informó que Dios lo instruiría. Obedeciendo al instante, baja y observa al obrero girar la rueda, moldear los vasos, estropearlos y hacerlos a su gusto.
2. La aplicación de Dios del tema. El poder absoluto que tiene el alfarero sobre el barro, tiene Dios sobre los hijos de los hombres. Él tiene el derecho más incontestable sobre nosotros: sería arrogancia en nosotros encontrar fallas en su proceder, y una locura oponernos a lo que no podemos prevenir. Según los consejos de su propia voluntad, podrá disponer de naciones e individuos, y nadie podrá decirle: ¿Qué haces? La sumisión absoluta e íntima a su voluntad es nuestro deber ineludible: no es que ejerza su poder de ninguna manera para el juicio político de su justicia o misericordia. Será hallado justo en todos sus caminos; no solo soberanamente grande, sino infinitamente amable.

Incluso cuando sus amenazas se han presentado contra una nación, y su destrucción se acerca, si se arrepienten y regresan, él cambiará el método de sus dispensaciones hacia ellos, eliminará sus temores y regresará a ellos con misericordia. Por otro lado, si ha hablado por medio de una promesa, para coronar a un pueblo con todas las bendiciones nacionales, para enriquecerlo con el bien y prosperar en todas sus empresas; si se muestran ingratos por sus favores, abandonan su servicio y desobedecen su palabra, entonces él desviará de ellos la corriente de su bondad y derramará sobre ellos la ira que han provocado. Nota;(1.) Todas nuestras miserias pueden deberse a nuestros pecados, ya sean privados o públicos. (2.) Dios hará aparecer su gloria; y, aunque como soberano absoluto nadie tiene derecho a cuestionarlo, él reivindicará sus caminos ante el hombre y aparecerá justo cuando juzgue.

2º, Las verdades anteriores se aplican particularmente a la nación judía. Tenemos,
1. La advertencia y amonestación dadas al pueblo judío. El mal estaba en la rueda para ellos, aunque la ejecución estuvo suspendida por un tiempo; y se les hizo una invitación más, para evitar la ruina inminente con su regreso rápido y arrepentido. Nota; Dios nunca golpea sin avisar: los que siguen impenitentes son imperdonables.

2. Su endurecido rechazo a la advertencia. Dijeron: No hay esperanza; si nada más que separarse de sus pecados era suficiente, resolvieron soportar las consecuencias. Dejemos que Dios haga lo peor, caminaremos según nuestras propias artimañas, y cada uno hará la imaginación de su malvado corazón. Nota; Los pecadores a menudo no se atreven a expresarse con tanta desfachatez con palabras, sin embargo, prácticamente todos los pecadores lo hacen con obras, y éstas hablan con mucha fuerza.

3. Su monstruosa locura y maldad reprendidas. Entre las naciones paganas más viles no se encontraron abominaciones o insolencias iguales a las suyas; incluso el pueblo de Nínive se arrepintió ante la predicación de Jonás; pero, ¡horrible de contar! Israel, esa hija virgen, que por su relación con Dios debería haberse mantenido completamente para él, pura en sus caminos y adoración, ha apostatado de él, ha abandonado al Dios vivo por ídolos mudos. Será un hombre, de sed, salir de la nieve -agua del Líbano que desciende funde en verano de la piedra del campo? ¿O serán abandonadas las frías aguas que fluyen de otro lugar?por el viajero sediento? Esto sería una locura inaudita; aún más atroces fueron ellos; porque mi pueblo se ha olvidado de mí, fuente de aguas vivas, para beber en las cisternas rotas de los altares de los ídolos. Han quemado incienso a la vanidad, a las deidades desdichadas, que no podían aprovecharlos; o, en vano, queman incienso; sus servicios fueron abominación mientras permanecieron sus pecados; y les hicieron tropezar en sus caminos, en sus ídolos, o en sus falsos profetas, desde los senderos antiguos, el camino revelado de antaño en la palabra de Dios; o las sendas de la eternidad, que condujeron a la gloria eterna, a andar por sendas, por un camino no trazado;un camino desconocido para los santos de Dios; un camino de maldad e idolatría, en el que tropezaron y cayeron en el pozo de la miseria eterna; siendo ésta la consecuencia segura y fatal de sus caminos, hacer su tierra desolada, devastada por el enemigo y despoblada por el hambre y la espada; un silbido perpetuo, todos los que pasaban expresando su aborrecimiento por tal conducta culpable; asombrados por las devastaciones que contemplaban, y moviendo la cabeza, burlándose de ellos o reprochándolos.

Con ráfagas de disgusto, furiosos como el viento del este, Dios los esparcirá ante sus enemigos, débiles como hojarasca para resistir sus ataques, y en el día de su calamidad hará oídos sordos a sus gritos, ni mirará con compasión a sus enemigos. miserias. Nota; (1.) Los apóstatas merecen ser reprendidos, y pronto despertarán a la vergüenza y al desprecio eternos. (2.) Los que perseveran en los caminos del pecado, no deben esperar misericordia en el día del juicio. Entonces Dios se burlará de sus calamidades, Proverbios 1:26 .

En tercer lugar, he aquí el trato que los ministros fieles pueden esperar de un pueblo desobediente y contradictorio.
1. Enfurecidos por las reprimendas del profeta, consultan cómo destruirlo. Para cubrir su malicia, fingen celo por la religión y lo tildan de falso profeta. Entonces dijeron: Venid, e ideemos planes contra Jeremías para deshacernos de él y de sus profecías; porque la ley no perecerá del sacerdote,&C. A pesar de sus predicciones del cese del servicio en el templo; del enamoramiento de sus consejos; y sus advertencias de la falsedad de sus profetas; se enorgullecían de que continuara su sacerdocio y de que sus gobernantes en la iglesia y el estado debían consultar y asegurar su seguridad; y para que vieran el cumplimiento de las visiones de paz con que sus propios profetas los lisonjeaban. Por eso dijeron: Venid, y herámosle de lengua; o lo acusen de profeta mentiroso ante los magistrados, para darle muerte, o lo carguen de reproches y lo hagan despreciable a los ojos del pueblo; y no hagamos caso de ninguna de sus palabras, sino tratémoslo como un engañador, que no habla de parte del Señor, sino de su propio corazón.

Nota; (1.) El mundo impío está en una confederación contra los verdaderos profetas, y nadie más que los ministros falsos e infieles que no pueden soportar sus reprensiones justas para mostrar su malicia. (2.) Para disimular la malicia de los perseguidores, este era el viejo pretexto, representar a los ministros fieles y celosos como hombres peligrosos para el estado, y no ser tolerados; o como engañadores y entusiastas, y ser pisoteados. (3.) Aquellos que no se atreven a encontrar el látigo de la lengua de los hombres, nunca deben pensar en defender a Dios. (4.) El rechazo del sirviente es un insulto al amo. Poco piensan los difamadores de los ministros de Cristo, que sus reproches no les iluminan tanto a ellos como a él.

2. Presenta su apelación ante Dios y ruega su interposición en su favor. Le pidió a Dios que tomara nota de sus blasfemias y reproches, de su ingratitud y crueldad, devolviéndole mal por bien y sediento de su sangre, cuando Dios, el escudriñador de los corazones, sabía cuán fervientemente había trabajado, cuán fervientemente había orado. , para evitar los juicios inminentes de ellos. Por tanto, con justa indignación, les anuncia la venganza que habían provocado; que la muerte en todas sus formas tremendas pueda apoderarse tanto de jóvenes como de ancianos, y que sus viudas, privadas de maridos e hijos juntos, lamenten los espantosos estragos que presenciaron; que gritos y gritos llenan las casas, cuando el enemigo, entrando repentinamente por la brecha, masacra y saquea sin piedad ni remordimiento:

Su pecado ahora era imperdonable; el que había rezado muchas veces por ellos, ahora los abandona a su ruina; no con un espíritu de venganza deseando su miseria, sino con celo por la gloria de Dios, para verlos vindicados, esperando su derrocamiento final, y esperando y deseando que Dios los trate en el tiempo de su ira de acuerdo con las denuncias que, como su profeta, él había entregado. Nota;(1.) Jeremías era un tipo de Jesús, así vilmente vilipendiado, perseguido ingratamente, y todas sus oraciones regresaban con blasfemias. (2.) Lo que Jeremías habló con espíritu de profecía no debe ser presentado como un ejemplo para nuestra imitación. Debemos orar por aquellos que nos persiguen, si acaso Dios aún puede darles el arrepentimiento. (3.) Los perseguidores de sus profetas encontrarán al fin un Dios vengador; y ¡ay de aquellos contra quienes se levantan los ministros de gracia abusados ​​para dar testimonio en el día del juicio!