Bible Commentaries
Jeremías 19

Versículos 1-15

La lección de la vasija del alfarero ( Jeremias 19:1 ).

A Jeremías se le pidió ahora que realizara un ritual profético mediante el cual representaría vívidamente lo que iba a suceder con Judá y Jerusalén. Esto también fue en términos de un alfarero. Tenía que comprar una vasija de barro de alfarero (la palabra baqbuq indica una vasija con un cuello largo y estrecho y la palabra hebrea tiene la intención de sonar como el gorgoteo de líquido cuando sale de una vasija. Para sacar esto, podríamos traducir un 'jarra de gorgoteo') y en presencia de los ancianos de Judá, tanto sacerdotes como laicos, lo arrojaría al valle de Hinom donde se haría añicos.

La vasija representaba a Israel / Judá, comprada por YHWH por un precio cuando los redimió de Egipto, y el aplastamiento indicó lo que YHWH estaba a punto de hacerles, en parte debido a sus payasadas en el Valle de Hinom. Estaba a punto de arrojarlos lejos de Él y hacerlos pedazos. 

Jeremias 19:1

Así dijo YHWH: “Ve y compra un cántaro de barro, y toma de los ancianos del pueblo y de los ancianos de los sacerdotes, y sal al valle del hijo de Hinom, que está a la entrada de la puerta de Harsith, y proclama allí las palabras que yo te diré ".

Ya hemos visto en Jeremias 18:1 que la mano de obra del alfarero representaba 'la casa de Israel', por lo que la compra de la 'jarra de barro' (baqbuq) de barro de cuello largo representó la 'compra' de YHWH de Israel / Judá. de la tierra de Egipto ( Éxodo 20:2 ).

Pero a diferencia del otro, este frasco se endureció en su forma y ya no se podía "hacer de nuevo". Era lo que era. Por lo tanto, si se juzgaba insatisfactorio, todo lo que quedaba era aplastarlo. Estaba más allá de la reforma. La razón particular por la que se le llama 'jarra de gorgoteo' se presenta en Jeremias 19:7 donde YHWH debía 'gorgotear' (baqaq) el consejo de Judá y Jerusalén en el valle de Hinom.

Jeremías debía entonces llamar a los ancianos del pueblo (sus líderes tribales autorizados) y a los ancianos de los sacerdotes (en otros lugares llamados 'los jefes de los sacerdotes' ( 2 Crónicas 36:14 ) o los 'jefes de los sacerdotes' ( Nehemías 12:7 )) y llévalos con él a la puerta que salía de la ciudad al valle de Hinom.

El hecho de que estuvieran dispuestos a acompañarlo, a pesar de que lo despreciaban, era un indicio del temor reverencial en el que se sentía y de la eficacia de su presencia. Presumiblemente, estaban al tanto de sus promulgaciones anteriores (por ejemplo, Jeremias 13:1 ) y sin duda querían saber qué pensaba hacer a continuación, especialmente si se relacionaba con el Valle de Hinom, que tenía cierta reputación. El verbo 'tomar' no está en hebreo y probablemente pretendemos llevar adelante el 'ir' para abrazar a estos ancianos (es decir, 'ir con -'). Pero la idea es correcta.

El Valle de los hijos de Hinom era bien conocido como vertedero de basura y como centro de adoración de Molech en el que se ofrecían sacrificios humanos ( Jeremias 7:31 ). La puerta Harsith bien puede significar 'la puerta del sherd'. Puede haber sido la puerta de la fuente o la puerta del estiércol (ver Nehemías 3:13 ), o puede haber sido una pequeña puerta de postern a través de la cual se encontraba cerámica rota (tiestos). arrojado al Valle. Y una vez que Jeremías había reunido a los ancianos en la Puerta del Techo, debía proclamarles las palabras de YHWH antes de su exhibición visual con el 'tarro de gorgoteo'.

Jeremias 19:3

“Y di: Oíd la palabra de YHWH, oh reyes de Judá y habitantes de Jerusalén, así dice YHWH de los ejércitos, Dios de Israel: He aquí, traigo mal sobre este lugar; al que oye, le cosquillean los oídos. . "

Iba a llamar a los ancianos (que eran vistos como representantes de los reyes de Judá y los habitantes de Jerusalén) en el nombre de YHWH como YHWH de los ejércitos, el Dios de Israel, e informarles que él estaba trayendo a 'este lugar' tales mal que haría 'cosquillear' los oídos de los hombres solo con escucharlo. Una expresión similar se usó en 1 Samuel 3:11 relacionada con una profecía relacionada con la destrucción del Santuario anterior en Silo, por lo que contenía una advertencia velada de lo que sucedería con el Templo.

(Compare también 2 Reyes 21:12 para otro uso de la frase). 'Este lugar' significa estrictamente el Valle de Hinom / Tofet (ver Jeremias 19:6 ) pero también se pretendía incluir a toda Jerusalén ( Jeremias 19:7 ; Jeremias 19:12 ).

Jeremias 19:4

“Porque me dejaron, y alejaron este lugar, y quemaron incienso en él a dioses ajenos, sin saberlo ellos, sus padres y los reyes de Judá, y llenaron este lugar con sangre de inocentes, y edificaron los lugares altos de Baal, para quemar a sus hijos en el fuego para holocaustos a Baal, lo que yo no mandé, ni dije, ni me vino a la mente ”.

Ahora se da la razón del juicio de YHWH. Fue porque lo habían abandonado, y habían 'hecho extraño' el lugar en el que estaban ahora, quemando incienso en él a otros dioses, dioses extraños que no habían conocido antes. Y agrega que también habían llenado toda Jerusalén con la sangre de gente inocente, y especialmente que habían construido 'los lugares altos de Baal' para 'quemar a sus hijos en el fuego' para holocaustos a Baal, algo lo cual YHWH no solo no había ordenado, sino que también era algo que Él no tomaría en Sus labios o ni siquiera pensaría en ello porque era tan horrible.

Alternativamente, el 'alejamiento' puede significar alejamiento de YHWH, pero la consecuencia es la misma, ya que entregarlo a dioses falsos lo alejó de YHWH y lo trató como extranjero.

Tenga en cuenta la triple progresión de un horror creciente a otro:

1. Habían quemado incienso a dioses extraños, multiplicando así su idolatría anterior.

2. Habían derramado sangre inocente. Esto se revela en otra parte como una referencia al derramamiento de sangre inocente por toda Jerusalén, compárese con Jeremias 7:6 ; Jeremias 2:34 ; Jeremias 22:13 ; Jeremias 22:17 ; y ver 2 Reyes 21:16 . La idea era de asesinato judicial, violencia total y persecución severa de los justos.

· 3) Habían construido lugares altos a Baal y le habían sacrificado a sus hijos. Esta fue una combinación de 1). y 2). llevado a un exceso aún mayor. Note cómo 'los lugares altos de Tofet' ( Jeremias 7:31 ) ahora se han convertido en 'los lugares altos de Baal'. Baal (que significa 'señor') fue tan central en su pensamiento que involucraron su adoración con la de otros dioses como Moloch, entremezclando las ideas.

La última parte de este versículo junto con Jeremias 19:6 son muy similares en términos de Jeremias 7:31 a. Claramente fue algo en el corazón mismo de la condena de Jeremías y YHWH a Israel / Judá.

'Topheth' puede significar 'el hogar' (tephath con las vocales alteradas a las vocales de boseth = vergüenza) indicando que era un lugar de quema. Los lugares altos fueron erigidos allí por el pueblo con el propósito de ofrecer a sus hijos como sacrificios humanos "en el fuego". Se dice que esto va en contra de todo lo que YHWH había enseñado. Estaba 'más allá de Su imaginación'. Por supuesto, una vez había llamado a Abraham para que sacrificara a su hijo, pero solo para poder enseñar la lección de que tal sacrificio no era necesario ( Génesis 22 ).

Tofet estaba en el valle de los hijos de Hinom, un antiguo valle conocido por ese nombre desde la época de Josué ( Josué 15:8 ; Josué 18:16 ), probablemente después de su dueño. Este valle también se usó para quemar basura, algo que eventualmente lo convirtió en un símbolo del juicio ardiente de Dios (Gehena = ge hinnom = el valle de Hinom). Mirar por encima de los muros de Jerusalén por la noche a los fuegos de basura que arden continuamente en las profundidades del valle debe haber sido un espectáculo impresionante y recordar fácilmente el juicio ardiente de Dios.

Aquí Jeremías vinculó estos sacrificios humanos con la adoración de Baal ('señor'), aunque en la mayor parte del Antiguo Testamento están conectados con el feroz dios amonita llamado Molech (melech = rey, alterado para tomar las vocales de boset = vergüenza) que fue adorado en toda el área (por ejemplo, 2 Reyes 23:10 ). Esto sugiere un cierto sincretismo entre los dos dioses, que bien pudo haber tenido lugar porque Molech fue llamado 'Lord Melech' = Baal Melech = 'Lord King'.

Jeremias 19:6

“Por tanto, he aquí vienen días, dice YHWH, en que este lugar no se llamará más Tofet, ni Valle del hijo de Hinom, sino Valle de la Matanza”.

YHWH ahora advierte que llegaría el día en que ese valle en particular ya no se llamaría Topheth, ni el valle de ben-Hinnom, sino que se llamaría el Valle de la Matanza, con la idea de que posteriormente se convertiría en un cementerio para la gran cantidad de personas. quien sería sacrificado cuando llegara la invasión, y también sería el depósito de muchos cadáveres insepultos (ver Jeremias 7:32 , 'enterrarán en Tofet hasta que no quede lugar para enterrar'). Se había contaminado por las actividades que allí se llevaban a cabo. Por lo tanto, se volvería aún más inmundo como resultado de los muertos que contendría.

Jeremias 19:7

“Y anularé (literalmente 'derramaré' o 'gorgotearé') el consejo de Judá y de Jerusalén en este lugar, y haré que caigan a espada delante de sus enemigos, y por la mano de aquellos los que buscan su vida, y sus cadáveres les daré por comida a las aves del cielo y a las bestias de la tierra ”.

Teniendo en mente el simbolismo de la jarra gorgoteante de cuello estrecho (baqbuq), YHWH declara que Él 'derramará' (baqaq) el consejo de Judá y Jerusalén en este lugar, es decir, Él revelaría su consejo por lo que era por derramándolo sobre el montón de basura de Jerusalén, y sobre su lugar de matanza y posible cementerio. Y la consecuencia será que YHWH hará que el pueblo mal guiado de Judá caiga a espada ante sus enemigos, y por la mano de aquellos que buscan su vida, y esto será seguido por sus cadáveres siendo entregados como alimento a los los buitres y los carroñeros bestiales (compárese con Jeremias 7:33 ), siempre considerados el más espantoso de los destinos.

Jeremias 19:8

“Y haré de esta ciudad un asombro y un silbido. Todo el que pase por ella se asombrará y silbará a causa de todas sus plagas ”.

Tan grandes serán las plagas que vendrán sobre Jerusalén que la ciudad será 'un asombro' y un espectáculo total para ser 'siseado', de modo que todos los que pasen por ella se asombrarán y silbarán a causa de ellas (comparar Lamentaciones 2:15 ). Y este será el resultado de la actividad de YHWH, especialmente como se describe en el próximo versículo.

Jeremias 19:9

“Y les haré comer la carne de sus hijos y la carne de sus hijas, y cada uno comerá la carne de su amigo, en el sitio y en la angustia con que sus enemigos y los que buscan a sus la vida los angustiará ".

Porque en palabras basadas en la maldición de YHWH como se pronuncia en Deuteronomio 28:53 sobre aquellos que desobedecerían su pacto, YHWH declara que hará que su pueblo desobediente coma la carne tanto de sus hijos como de sus hijas y de sus amigos, por la angustia que les causarán sus enemigos en el asedio venidero.

Aquellos que habían sacrificado a sus hijos e hijas a los ídolos bajo la influencia de la idolatría ahora se encontrarían de una manera grotesca cosechando las consecuencias de ese comportamiento, ya que su moralidad había sido moldeada y distorsionada por su comportamiento anterior.

El lenguaje es muy atrevido, pero no debe tomarse como si realmente dijera que YHWH será directamente responsable de los detalles de lo que sucederá. La base detrás de las palabras es más bien que YHWH está asumiendo la responsabilidad de no detener el asedio babilónico que se aproxima, un asedio en el que las condiciones se volverán tan malas y el hambre tan terrible, que la gente misma se entregará al canibalismo. Pero el desarrollo real de la invasión y las decisiones y reacciones de los defensores deben verse como su propia responsabilidad y como resultado de su propia elección. YHWH de ninguna manera está justificando o alentando el canibalismo.

A menudo se pregunta por qué Dios produce cosas tan terribles, y en este sentido es importante resaltar la diferencia entre las acciones directas de YHWH donde Él es directamente responsable de todo lo que sucede, y Su 'causa de los eventos' por la cual Él es el resorte principal. mientras que el trabajo real detallado es el resultado de la actividad del hombre pecador. Hay una combinación de soberanía por parte de Dios y libre albedrío por parte del hombre. Dios anima a los hombres a actuar, no los anima a pecar.

Jeremias 19:10

"Entonces romperás la botella a la vista de los hombres que vayan contigo",

Habiendo declarado las palabras de YHWH acerca de lo que le sucederá a Judá, Jeremías ahora es llamado para ilustrarlo rompiendo la botella que representa a Judá en el Valle de la Matanza ante los ojos de los ancianos del pueblo y de los sacerdotes. Con el ojo de nuestra mente podemos verlo dramáticamente parado en la ladera del valle y luego, a la vista de los observadores, arrojando la vasija de barro al suelo, rompiéndola en muchos fragmentos.

Muchos de ellos habrían visto esto como una acción profética que a sus ojos era un intento deliberado de garantizar que ocurriera lo que él había profetizado. Pero esta no habría sido la opinión de Jeremías. Él ya sabía que iba a suceder. Romper la vasija era simplemente para ser visto desde su punto de vista como una representación exterior de la misma para traer a casa el impacto de lo que iba a suceder.

Jeremias 19:11

“Y les dirás: Así dice YHWH de los ejércitos. Así también quebraré a este pueblo y a esta ciudad, como se rompe una vasija de alfarero, que no se puede volver a reparar, y enterrarán en Topheth hasta que no haya lugar para enterrar ”.

Y habiendo roto la botella, Jeremías debía declarar en el Nombre de YHWH, que YHWH haría lo mismo con 'este pueblo y esta ciudad'. Los rompería como se rompe una vasija de barro de alfarero que no se puede volver a reparar, en otras palabras, el desastre sería permanente y no solo temporal, al menos en el futuro cercano. (Y aunque el remanente pudiera surgir del caos, la botella nunca volvería a ser completamente restaurada).

El resultado del desastre que se avecinaba sería que se realizarían entierros en Topheth de tal magnitud que no podrían encontrar lugares donde enterrar a todos los que habían muerto. Probablemente se pretendía que el número de muertos se viera en términos de la cantidad de pequeños pedazos en los que se había hecho añicos el recipiente.

Jeremias 19:12

“Así haré a este lugar, la palabra de YHWH, y a sus habitantes, haciendo de esta ciudad como Tofet, y las casas de Jerusalén, y las casas de los reyes de Judá, que están profanadas, serán como el lugar de Tofet, todas las casas en cuyos techos han quemado incienso a todo el ejército de los cielos, y han derramado libaciones a otros dioses ”.

Jeremías luego confirma en 'la palabra profética de YHWH' (neum YHWH) que lo que había estado diciendo acerca de Tofet también se aplicaba a la propia Jerusalén, a las casas de Jerusalén ya las casas de los reyes. Porque ellos también fueron contaminados por el hecho de que en sus azoteas se había quemado incienso a todas las huestes del Cielo (comparar Sofonías 1:5 ; 2 Reyes 21:3 ; 2 Reyes 23:12 ), y porque allí había derramado libaciones a otros dioses (compárese con Jeremias 7:18 ). De esta manera, compartirían el juicio que vendría sobre Tofet.

Los textos cuneiformes descubiertos en Ugarit contenían instrucciones para ofrecer sacrificios a dioses astrales en tejados planos, y esta construcción de altares privados en tejados planos era aparentemente bastante común. Estrabón describe una adoración similar del sol por parte de los nabateos.

Jeremias 19:14

Entonces vino Jeremías de Tofet, adonde YHWH lo había enviado a profetizar, y se paró en el patio de la casa de YHWH y dijo a todo el pueblo:

Habiendo hablado las palabras de YHWH a los ancianos en el Valle de Hinom, Jeremías regresó majestuosamente al patio de la casa de YHWH (el Templo), y allí se puso de pie y habló a toda la gente. Sus acciones probablemente habían tenido lugar durante una fiesta regular y, por lo tanto, habría grandes multitudes reunidas.

Jeremias 19:15

“Así dice YHWH de los ejércitos, Dios de Israel: He aquí, traeré sobre esta ciudad y sobre todas sus ciudades todo el mal que he pronunciado contra ella, porque han endurecido su cuello para no oír mis palabras . "

Hablando 'en el Nombre de YHWH de los ejércitos, el Dios de Israel', declaró a todas las personas que estaban allí cuáles eran las intenciones de YHWH, y que era que Él traería sobre Jerusalén y sobre todas sus ciudades todo el mal que Él había pronunciado. contra ellos. Y esto se debía a que se habían negado obstinadamente a escuchar lo que tenía que decir. Un "cuello rígido" indica obstinación deliberada y falta de respuesta.