Bible Commentaries
Isaías 50

Introducción

Capítulo 50 La llamada de un hombre y la respuesta del criado.

El capítulo 49 terminó con la idea del regreso de los exiliados alrededor del mundo que había hecho que la desconcertada Sion mirara a su alrededor sin poder creer lo que veía. En el capítulo 11, la misma idea del regreso siguió al surgimiento del hijo de Isaí lleno del Espíritu. Así que ahora el grito es, '¿no hay ningún hombre?' Si los exiliados van a regresar, ¿dónde está el que pueda lidiar con la situación y actuar por ellos ante Dios? La respuesta se da aquí. El es el sirviente. Pero primero será rechazado y acusado falsamente.

Versículos 1-3

¿No hay nadie que responda cuando Yahweh tiene el poder y la voluntad para librar? ( Isaías 50:1 ).

Yahweh ahora reprende a su pueblo. Señala que el hecho de que no hayan disfrutado de Sus bendiciones no puede atribuirse a Su puerta. No se ha apartado de ellos ni se ha divorciado de ellos. No los ha vendido como un acreedor vende a sus hijos. Su posición y condición actual se debe enteramente a su propia culpa.

De hecho, su poder no ha disminuido en absoluto. Todavía es lo suficientemente poderoso como para secar el mar con una reprimenda, como lo hizo en Egipto, y convertir los ríos en un desierto como lo hizo con las fuerzas asirias alrededor de Jerusalén, y lo hará con Asiria y Babilonia. Note cómo esto es exactamente lo contrario de lo que Él ha prometido para su pueblo. Tal lenguaje se refiere tanto a la bendición y el juicio como a los eventos naturales. El agua desbordada significa bendición, la sequía significa juicio.

El problema es más bien que no hay nadie a quien Él pueda llamar que responda a Sus palabras. No hay nadie en quien Él pueda confiar, a través de quien Él pueda librarlos. Dios está buscando a un hombre que se pare en la brecha.

Isaías 50:1

'Así dice Yahvé:

“¿Dónde está la factura del divorcio de tu madre con la que la despido?

¿O a cuál de mis acreedores te he vendido?

Mira, por tus iniquidades fuiste vendido,

Y a causa de tus rebeliones tu madre fue repudiada ”.

Dios ahora señala que no es Él quien los ha divorciado, son ellos quienes se han apartado de Él como resultado de sus pecados, a través de sus iniquidades y transgresiones. No es Él quien los ha vendido para pagar sus deudas, son ellos los que se han vendido al pecado.

Aquí se está tratando el pensamiento de Isaías 49:14 , la sugerencia de que Yahweh se había olvidado de Sion y la había tratado mal. Yahvé enfatiza que, en primer lugar, no se ha divorciado de los hijos de la madre de Jacob, la madre de Jacob. Simplemente han estado separados de Él por un tiempo. El pacto no ha sido finalmente cancelado, solo suspendido.

Y en segundo lugar, que sus hijos no han sido vendidos para pagar a sus acreedores. Un acreedor tenía derecho frente al deudor a obtener el pago mediante la venta de los hijos de un hombre. Pero Yahvé no tiene acreedores. No tiene necesidad de vender a Sus hijos. Por lo tanto, cualquier sugerencia de que Él ha sido injusto o culpable es falsa. La razón por la que fueron 'vendidos' en manos del enemigo fue más bien por sus iniquidades (la maldad del corazón interior), y su madre fue repudiada por sus pecados, sus transgresiones (desobediencia exterior y rebelión). Toda la culpa es de ellos.

Isaías 50:2

“¿Por qué cuando vine no había ningún hombre?

Cuando llamé, ¿no había nadie para contestar?

¿Se ha acortado mi mano para que no pueda redimir?

¿O no tengo poder para entregar? "

De hecho, ocurre la situación opuesta. Cuando vino y buscó a un hombre que lo ayudara, no había nadie. Y cuando pidió una respuesta, no hubo respuesta. Fueron ellos los que lo habían olvidado. Había querido salvar y entregar. Había querido volver a comprarlos. Tenía los medios para hacerlo. Su mano no era demasiado corta (ver Números 11:23 ), Su poder no era tan limitado.

Pero lo que faltaba era un hombre, el hombre adecuado. No había nadie dispuesto a facilitar la tarea. Esa fue la razón por la que las cosas fueron como son. (Puede haber aquí la idea de que Acaz y Ezequías habían demostrado no ser dignos, como todos los demás hijos de David).

La idea de Dios llamando a un hombre nos lleva de regreso a los comienzos del hombre cuando Dios caminó en el Huerto y llamó a un hombre. Entonces hubo una respuesta, pero, ay, fue la incorrecta. No hubo una respuesta correcta. No había nadie que dijera: 'Aquí estoy'. Y ese es el punto aquí, que Dios estaba buscando la respuesta correcta. Pero, ay, no hubo respuesta.

Es significativo que de la misma manera, cuando antes se planteó la misma situación a los idólatras no hubo respuesta de ellos también ( Isaías 41:28 a Isaías 42:4 ), entonces tampoco hubo hombre, en ese caso también fue seguido de la venida del Siervo, como aquí. Por tanto, a cada llamada de un hombre le sigue una descripción del Siervo, el hombre de Dios para llenar la brecha.

También es significativo que Isaías no se vea a sí mismo como posiblemente ese hombre. Él sabe que Dios está hablando de Emanuel, quien es el único que puede desempeñar el papel.

Isaías 50:2

“He aquí, en mi reprensión, seco el mar.

Hago de los ríos un desierto.

Su pescado huele porque no hay agua y mueren de sed.

Vivo los cielos de negrura, y hago de cilicio su cubierta ”.

Entonces Dios les recuerda que no había razón para dudar de que Él tenía el poder. Su poder para redimir y liberar se había revelado en el pasado, cuando secó el mar para que Israel lo atravesara en el Éxodo (Éxodo Éxodo 14:21 ). Cuando hace de los ríos un desierto, todos los peces apestan y mueren ( Éxodo 7:18 ; Éxodo 7:21 ).

Esto fue cierto en Egipto, también será cierto para Asiria y especialmente Babilonia. En Egipto, los cielos se Éxodo 10:22 para que un hombre no pudiera ver a su prójimo ( Éxodo 10:22 ), y estaban cubiertos como de cilicio por lo que estaba sucediendo. Posiblemente haya en este último el recordatorio de la muerte del primogénito. Pero lo mismo es cierto a lo largo de la historia. Él oscurece los cielos con juicio, o no, como Él desea.

Es probable que la idea vaya más allá del Éxodo como un recordatorio de que Yahvé tiene la vida y la muerte en Sus manos en todo momento, de lo cual Egipto fue solo un ejemplo. Porque si los ríos se secan, no solo mueren los peces, sino también los hombres. Y el cilicio es también señal de continuo duelo. Entonces esto podría verse como los cielos de luto por lo que harían los juicios de Yahweh. Siendo esto así, Yahweh ha demostrado que Él es muy capaz de librar y hacer frente a la hostilidad de los enemigos más poderosos.

Versículos 4-9

Pero hay Uno que Responderá, el Siervo de Yahvé ( Isaías 50:4 ).

Pero luego hay una respuesta. Hay un hombre que habla, responde, pero no es como se esperaba. En lugar del Rey lleno del Espíritu que avanzará como un poderoso guerrero y exigirá justicia ( Isaías 11:1 ), es la voz de un Maestro humilde, de Uno despreciado y maltratado, Aquel que está siendo acusado falsamente. . Porque Israel es tan pecador que incluso ha rechazado al Hombre de Dios. No se le ve como el campeón de Israel, se le trata como al rechazo de Israel. El Rey viene así como un Siervo humillado.

Podemos comparar con esto cómo, cuando venga Emanuel, los tiempos serán duros ( Isaías 7:15 con 21-22, 23-25). Vendrá en un entorno humilde. No tomará su trono de inmediato.

El Siervo describe tres dones que 'el Señor Yahvé' le ha dado. La lengua de los enseñados, la apertura del oído en obediencia y la poderosa ayuda del propio Yahvé. En otras palabras, la capacidad de sostener a otros mediante Su enseñanza, la capacidad de obedecer frente al reproche y la humillación, y la capacidad de mantenerse firme frente a acusaciones falsas, lo que resulta en una reivindicación final.

Que un individuo está en mente aquí se manifiesta vívidamente. El sufrimiento que enfrenta es muy individual. Y este es 'el hombre' que solo responde (contraste Isaías 50:2 ). Solo hay Uno que puede pasar por lo que este tiene que pasar, el ungido de Dios. No deja de ser significativo que en Isaías 61:1 , el ungido de Dios se describe como un profeta.

Isaías 50:4

“El Señor Jehová me ha dado la lengua de los instruidos,

Que yo sepa sostener con palabras al cansado.

Despierta mañana tras mañana,

Él despierta mi oído para que escuche como a los que son enseñados ".

El Siervo ( Isaías 50:10 ) habla con humildad. Reconoce que no es más que un discípulo, un aprendiz a los pies del Señor Yahvé. El Señor soberano, Yahvé, le ha dado una lengua educada por él, la lengua de alguien a quien él ha enseñado. Porque mañana tras mañana lo ha despertado para que pueda aprender de él. Afila su espada y pule su flecha ( Isaías 49:2 ).

Y el objetivo de la enseñanza es que Él pueda sostener al cansado con palabras. Se subraya las dificultades del camino para los creyentes. Tenga en cuenta el gran énfasis en el uso de palabras y la enseñanza. No se piensa en la fuerza. El pensamiento es el poder de la palabra. Recordamos cómo Jesús solía levantarse mucho antes del día para hablar con su Padre ( Marco 1:35 ) e insistía en que no hablaba nada de sí mismo, sino sólo lo que oía hablar al Padre ( Juan 7:16 ; Juan 8:26 ; Juan 8:38 ). Hacía eco de la vida y las palabras del Sirviente.

Cuando Jesús dijo: "Venid a mí todos los que estáis fatigados y cargados, y yo os haré descansar" ( Mateo 11:28 ). Probablemente tenía este versículo en mente.

Isaías 50:5

“El Señor Jehová me abrió el oído, y no fui rebelde,

Ni me volví hacia atrás,

Le di la espalda a los golpeadores y mis mejillas a los que me arrancaban el pelo.

No oculté mi rostro de la vergüenza y los escupitajos ".

Era Yahvé quien le había dado su mensaje. Fue Él quien abrió Su oído. Y no se rebeló. No se volvió hacia atrás. Aunque sabía lo que significaría para Él, el Siervo prosiguió resueltamente, porque conocía la verdad acerca de aquellos que decían ser el pueblo de Dios. Sabía que Aquel que les mostrara la verdad sobre sí mismos no sería popular. Él le dio la espalda a los que golpeaban, Sus mejillas a los que le arrancaban los cabellos, Su rostro a los que le escupían y le trataban con vergüenza.

Lo azotaron, lo maltrataron y lo despreciaron, y no fue por nada de lo que había hecho, sino porque les había llevado la palabra de Dios para los cansados. En palabras de Jesús, "el Hijo del Hombre tiene que sufrir mucho, y se burlarán de él, le escupirán y le azotarán" ( Marco 8:31 ; Marco 10:34 ). La naturaleza personal del tratamiento indica que aquí estamos hablando de un hombre, Aquel que ha respondido al llamado de Dios de "un hombre".

Este tratamiento vicioso e injustificado es básicamente un pensamiento nuevo e inesperado. En Isaías 49:7 aprendimos que Él sería despreciado y odiado por un tiempo, pero no había nada allí que sugiriera este dolor y humillación personal y física. Pero sirve para sacar a relucir la pecaminosidad de aquellos a quienes Él está hablando. Por eso Israel había sido descartado y vendido. Porque ella trataba a los mensajeros de Dios así. ¿Cómo podía quejarse cuando se comportaba de esa manera con sus siervos?

El paralelo con el tratamiento de Jesús es claro. A él también lo azotaron, se burlaron de él, lo trataron con vergüenza. Tal fue el destino del Siervo de Yahvé.

Este tratamiento vergonzoso contrasta directamente con los sufrimientos de Israel. Aquí se aclara que, si bien habían recibido solo lo que merecían, éste recibe lo inmerecido. Esto se le exige a Aquel que, cuando sea llevado a la corte, será plenamente reivindicado. Está en contraste directo con Isaías 42:24 ; Isaías 43:28 ; Isaías 47:6 b; Isaías 48:9 ; Isaías 51:17 , donde hemos descrito el merecido sufrimiento de Israel.

Isaías 50:7

Porque el Señor Jehová me ayudará,

Ésa es la razón por la que no me han confundido.

Por eso he puesto mi rostro como un pedernal,

Y sé que no me avergonzaré '.

Él es firme en su resolución porque viene de Dios. Es porque el Señor soberano, Yahvé, lo ayuda, no está consternado y desesperado, y por eso no podrán declararlo culpable. Por eso pone Su rostro como un pedernal (compare Ezequiel 3:9 ; Lucas 9:51 ). Y confía en que finalmente no será avergonzado, porque Dios lo defenderá. Toda su confianza está en Dios.

Isaías 50:8

“Cercano está el que me declara justo.

¿Quién se enfrentará a mí? Pongámonos de pie juntos.

¿Quién es mi adversario? Deja que se acerque a mí ".

Él reconoce que los hombres lo juzgarán. Pero su confianza está en el hecho de que está cerca uno que declarará que tiene razón. Cualquier cosa que los hombres digan, Dios lo justificará. Por eso no le teme a nadie. ¿Quién contendería con él? Que lo enfrenten como hombre a hombre. ¿Quién sería su adversario? Déjalo acercarse. El idioma es el de un tribunal de justicia. Está listo para defenderse de todos los que lleguen, porque Dios está a Su lado y ya ha declarado el veredicto (comparar Isaías 41:11 ).

Podemos contrastar su confianza con el 'ay de mí de Isaías 6:5 porque estoy perdido' ( Isaías 6:5 ), el reconocimiento de Isaías de que no podía defenderse y su constante identificación de sí mismo como incluido entre los pecadores. Pero uno más grande que Isaías está aquí. Puede declararse sin pecado.

Isaías 50:9

“He aquí, el Señor Jehová me ayudará.

¿Quién es el que me condenará?

He aquí, todos envejecerán como un vestido,

La polilla los consumirá ".

Porque sabe que Dios está de su lado, puede afrontar cualquier cosa. ¿Quién puede condenarlo cuando tiene tal ayuda? (Compárese con Isaías 41:13 ). Porque el que está con él es el juez de todos y conoce la verdad. Así, aquellos que tratan de condenarlo simplemente se desgastarán como ropa vieja y serán devorados por las polillas, porque seguirán sin utilidad hasta que dejen de existir.

Fíjense aquí los dos 'he aquí'. Por un lado, he aquí que Yahvé le ayudará. Por otro lado, he aquí, sus enemigos envejecerán y serán consumidos por las polillas.

Así que tenemos aquí la descripción de Uno que es humilde, dispuesto a escuchar, sumiso, sumiso y no rebelde, decidido a seguir el camino de Dios y que obedece a toda costa. Él es exactamente lo opuesto al Israel infiel. Y confía en el apoyo y el veredicto de Dios sobre sí mismo. Él sabe que tiene razón, porque lo que ha enseñado es lo que Dios le ha enseñado. Ciertamente no es el tipo de ayuda que Israel estaba buscando. Pero los caminos de Dios no son nuestros caminos, y sus pensamientos no son nuestros pensamientos.

Solo hubo Uno en la historia ¿Quién podría ser visto cumpliendo estas palabras, Jesús de Nazaret, Emanuel, quién podría decir, '¿quién de ustedes puede convencerme de pecado?' ( Juan 8:46 ). Y el sufrimiento descrito aquí se refleja sin duda en Su propio sufrimiento.

Versículo 10

Llamamiento de Isaías para que los hombres lo escuchen.

Isaías 50:10

¿Quién hay entre vosotros que teme a Yavé?

¿Quién obedece a la voz de su siervo?

El que anda en tinieblas y no tiene luz,

Confíe en el nombre de Yahvé y permanezca en su Dios.

Isaías ahora hace su llamado a aquellos que temen a Yahvé y obedecen la voz de Su Siervo. Caminan en la oscuridad, el camino parece oscuro ante ellos, todo es negro ante ellos, parece que no hay luz. (Esto no es lo mismo que la idea de caminar en tinieblas espirituales. Ésta es la oscuridad que Dios usa para probar nuestra voluntad de servirle "en la oscuridad", cuando no todo está claro). Pero deben confiar en Dios en la oscuridad.

Deben confiar en el nombre de Yahvé y permanecer en Dios. Así que incluso aquellos que temen a Yahvé están en una especie de oscuridad y necesitan recibir la luz del Siervo. Los que caminan en esa oscuridad se describen en Isaías 42:16 , y se les promete que encontrarán la luz mientras caminan en el camino con Dios. El secreto de la liberación es escuchar la voz del Siervo de Yahweh y confiar en Yahweh mismo ( Juan 5:24 ). Porque Su camino no es fácil, y debemos caminar con Él en él.

Note que aquí se hace una clara distinción entre el Siervo y aquellos que generalmente temen a Dios. Deben escuchar la voz de Su Siervo. Ahora se ha convertido en Aquel a Quien el creyente Israel debe mirar.

Versículo 11

'Mirad a todos los que encendéis fuego,

Que os ceñéis de tizones,

Camina en la llama de tu fuego

Y entre las marcas que has encendido.

Esto es lo que tendrás de mi mano

Te acostarás en el dolor ''.

Pero hay quienes encienden una luz falsa. El camino es oscuro y por eso buscan avivar llamas y vestirse de tizones para ver. Ésta es su forma de afrontar la vida. Pero no hay respuesta en las llamas. Las llamas son destructivas, no constructivas. Se visten de fuego falso, cualquier cosa en lugar de confiar en Dios. Entonces creció entre ellos el producto de tales fuegos, hombres de fuego, hombres de violencia, hombres de engaño y hombres de destrucción. Y andarán en medio de lo que encendieron. Y tendrán de la mano de Dios un final doloroso, un final en tormento. El juicio de Dios vendrá sobre ellos.