Bible Commentaries
Isaías 51

Versículos 1-3

El llamado de Dios a su pueblo verdadero para que considere a Abraham ( Isaías 51:1 ).

La primera llamada sale para 'escuchar'. Deben escuchar Su voz mientras les recuerda acerca de Abraham, el hombre de fe, quien es el padre de todos los que tienen fe. Fue bendecido por su fe ( Génesis 15:6 ). Aquellos que quieran ser bendecidos deben ser bendecidos debido a su conexión y semejanza con el fiel Abraham. Y todo ha venido del único hombre a quien Dios le había prometido que llegaría a ser muchos.

Isaías 51:1

“Escúchenme ustedes que siguen la justicia,

Tú que buscas a Yahvé.

Mira la roca en la que fuiste tallado,

Y al hoyo del hoyo en el que te sacaron.

Mira a Abraham, tu padre,

Y a Sara, que te dio a luz,

Porque cuando era uno solo lo llamé,

Y lo bendije y lo multipliqué ”.

Isaías ahora habla a los creyentes en Israel, los fieles, aquellos que siguen la justicia y buscan a Yahweh. "Buscar" no significa tratar de encontrarlo, sino buscar entrar en toda Su plenitud. Lo conocen y quieren disfrutarlo más plenamente. Les dice que miren a Abraham, su padre, ya Sara que los dio a luz. Ahora todos son vistos como descendientes de Abraham por fe, y dentro de la línea de la promesa a través de Sara.

Él es la roca en la que fueron tallados, y si miran hacia atrás pueden ver el agujero en la cantera donde fueron excavados. Fueron extraídos de él. Por lo tanto, su posición y privilegio proviene de Abraham.

Este "descenso" fue, por supuesto, un descenso a través de la fe. La mayoría de ellos no descendieron literalmente de Abraham. Pero todos se habían vinculado de una manera u otra con la tribu familiar de Abraham y el pacto con Yahweh. Todos los que verdaderamente creen en Yahvé son, por tanto, hijos de Abraham.

Viniendo en medio de las narraciones del Siervo, esto confirma nuestra aplicación de Isaías 41:2 ; Isaías 41:25 ; Isaías 46:11 a Abraham. Él fue el que vino del oriente e invocó a Yahvé y fue bendecido y fortalecido.

De él vinieron. Eran de sus 'cosas', provenientes de Abraham que lo amaba. Sin el trasfondo allí, estas palabras habrían tenido un significado limitado. Debido a que Isaías ha descrito previamente su grandeza y asociación con Dios, estas palabras son tan significativas.

Tanto Isaías 41:8 como este versículo se benefician significativamente del trasfondo del llamado y la actividad de Abraham. Son los muchos que vienen del uno y se asocian con él como Siervo de Dios. Habían entrado en la tierra en él. Fue en él que fueron llamados. En él serían bendecidos. Fue porque Abraham, con Sara su 'madre', fue el llamado que vino y triunfó y derrotó y pisoteó al enemigo y dividió el botín (como un ave de presa) que él era tan importante.

La tierra se ha vuelto suya a través de sus descendientes. La mención de Sarah es importante porque limita la aplicación de la ilustración. Solo se le dio a los 'descendientes' espirituales de Abraham / Sara, los hijos de la promesa.

Nos parece inconcebible que Isaías hubiera presentado a Abraham en estos dos puntos vitales si no nos hubiera proporcionado ya un trasfondo para mirar. No solo asumiría que todo Israel reconocería la grandeza de Abraham sin ningún recordatorio al respecto. Sus puntos son poderosos precisamente porque ha retratado previamente esa grandeza. Sin él, Abraham se presenta sin antecedentes.

Pero el énfasis en la 'unidad' de Abraham le da un significado especial a la referencia anterior a 'el uno', el Único, ausente en Isaías 50:2 . Así como Abraham fue llamado como uno y se hizo muchos, así el Siervo será llamado como Uno y se multiplicará. El patrón de Dios se está repitiendo. Del Uno vendrán los muchos.

Abraham, por supuesto, nunca fue literalmente "sino uno". Vino con su esposa y sus sirvientes, y sus vacas y rebaños. Pero él era 'uno solo' con respecto a su posición con Dios. Entonces todos los demás fueron irrelevantes. Era un hombre y su Dios. Fue a partir de esa relación que muchos fueron bendecidos. Y así será con el Sirviente. De Un Hombre y Su Dios vendrá la bendición prometida y la simiente múltiple y la división del botín ( Isaías 53:10 ; Isaías 53:12 ), como con Abraham.

Así que miren hacia atrás a Abraham, a quien trazan sus antecedentes, y vean que todo lo que fue prometido en Abraham ahora se cumplirá en el Siervo mayor de Yahweh que está por venir, la gran Simiente de Abraham.

Isaías 51:3

“Porque Jehová ha consolado a Sion.

Él ha consolado todos sus lugares desolados,

Y ha convertido su desierto en un Edén,

Y su desierto como el Huerto de Yahvé.

En ella se hallará gozo y alegría,

Acción de gracias y la voz de la canción ".

La bendición de Abraham se describe aquí en la bendición de su simiente, como si ya se hubiera cumplido. Su bendición no fue solo la bendición de tener muchas semillas, sino de lo que esa semilla disfrutaría. Este es el 'consuelo' al que se refería Isaías 40:1 . Cuando Dios haya completado Su obra, todo su desierto y sus lugares desolados se volverán como el Edén, un nuevo Paraíso.

Se habrán eliminado los efectos de la maldición. Será como el Huerto de Yahvé. Se llenará de cantos. Y se ofrece a 'Sion', el pueblo descarriado de Dios simbolizado por Jerusalén. Si tan solo lo hicieran, podrían responder y disfrutar de Su bendición. Se olvidarán las devastaciones del pasado. El desierto se convertirá en el paraíso, y su pueblo se llenará de alegría, alabanza y cántico.

Que esto no es todo esto literalmente vuelve a aparecer en la aplicación. No es realmente una ciudad que deba ser bendecida, sino un pueblo, y esa gente de naturaleza generalizada. Porque nunca más podrían reunirse todos en una Jerusalén literal. No habría lugar para tantos. Tendría que ser una nueva Jerusalén de vastas proporciones, una Jerusalén celestial como declara el Nuevo Testamento ( Gálatas 4:26 ; Hebreos 12:22 ; Apocalipsis 3:12 ), así como Dios visitaría a Su pueblo con un Templo celestial (Ezequiel 40-48). Es una imagen de lo sublime. Esto se ejemplifica aún más en la próxima convocatoria.

Tenga en cuenta que aquí encontramos un eco de las promesas anteriores de Isaías en la primera parte de su libro. Compárese con Isaías 12:3 ; Isaías 33:20 ; Isaías 35:10 (citado en Isaías 51:11 ); ver también Isaías 11:5 ; Isaías 49:10 .

Versículos 1-23

Capítulo 51 Exhortaciones al pueblo a responder a Dios.

Ahora tenemos aquí tres llamamientos notables al fiel Israel, 'escucha' ( Isaías 51:1 ) - 'atiende' ( Isaías 51:4 ) - 'escucha' ( Isaías 51:7 ). Han escuchado la voz del Siervo ( Isaías 50:10 ), ahora está abierto a responder.

¿Y cómo van a apreciar la verdad sobre el Sirviente? Deben mirar hacia atrás a Abraham, y reconocer cómo cuando él era un solo Dios lo bendijo y lo hizo muchos, y luego deben reconocer en este nuevo Siervo a alguien que es similar a Abraham, porque en Sus propósitos Yahweh está planeando haz fructífero a su pueblo y trae su bendición sobre ellos también, y todo esto será por medio de Aquel que llegará a ser muchos.

De hecho, su instrucción llegará a las naciones, junto con sus propósitos salvadores, y las islas / costas lo esperarán y confiarán en su brazo. El cielo desaparecerá como una ráfaga de humo, y la tierra envejecerá y se gastará, pero Su salvación será para siempre, y Su justa liberación no se acabará.

Por tanto, los que conocen su palabra deben mantenerse firmes y no tener miedo. Deben estar listos para enfrentar el oprobio de los hombres sin temor ni consternación, porque mientras los rebeldes contra Dios serán devorados como polillas, aquellos que experimenten Su justicia y salvación permanecerán para siempre.

Aquí Isaías aclara que él reconoce que la tierra y el cielo pasarán, pero que el pueblo de Dios continuará para siempre dentro de Su actividad justa y salvadora. Así, en cada caso, los que escuchan y escuchan pueden esperar el reino eterno.

En el pasaje se hace una clara distinción entre el fiel Israel y el Siervo. Es en el Siervo donde la obra salvadora de Yahweh continúa, y la gente la recibe de Sus manos. Deben confiar y no tener miedo al contemplar Su poderosa actividad.

El llamado luego sube a Yahweh para despertar y revelar Su gran poder. El que destruyó Egipto y todo lo que representaba, también puede abrir un camino para que su pueblo avance triunfante. Todo será gozo y alegría, y todo dolor y suspiro huirá. Y entonces los redimidos por Yahvé volverán a Sion con cánticos, con gozo eterno sobre sus cabezas.

El capítulo luego termina con una descripción de Jerusalén que revela su estado actual, pero incluso esto termina con la seguridad de la liberación de Dios.

Versículos 4-6

El llamado de Dios o del siervo a su pueblo verdadero para que considere su salvación eterna ( Isaías 51:4 ).

Su pueblo no solo debe escuchar, también debe prestar atención. Deben 'prestar atención' a Su instrucción que vendrá a través de Su Siervo como una luz para los pueblos (compare Isaías 42:6 ; Isaías 49:6 ; y vea Isaías 2:2 ). Deben responder a la salvación que Él trae, que es tanto para Israel como para los gentiles.

Isaías 51:4

“Atiéndeme, pueblo mío,

Y escúchame, nación mía.

Porque de mí saldrá instrucción (una ley),

Y haré que mi juicio descanse como luz de los pueblos.

Cercana está mi justicia, ha salido mi salvación,

Y mis brazos juzgarán a los pueblos.

Las islas me esperarán

Y en mi brazo confiarán ”.

La dificultad aquí es saber si estas son las palabras de Yahvé o las palabras del Siervo. Si las palabras son de Yahweh, entonces aquí Dios se refiere al trabajo que Su Siervo hará como si fuera Suyo (que por supuesto lo es). Si las palabras son del Siervo, entonces describen Su actividad venidera. Su propio pueblo y nación son para ver y considerar. Su Instrucción saldrá adelante (compare Isaías 2:3 ; Isaías 42:4 ), y Su justa enseñanza y requisitos, revelados en Su jurisdicción sobre ellos, 'reposarán' como luz para los pueblos ( Isaías 42:4 ; Isaías 49:6 ). Será su experiencia permanente.

Todos deben aprender de él. Porque Su justa actividad está a punto de suceder (está 'cerca' en el tiempo de Dios) y Su liberación, en lo que a Él respecta, ya ha salido (compare Isaías 45:8 ; Isaías 46:13 ; Isaías 56:1 ; Isaías 59:16 ).

Está en oferta si los hombres lo reciben. Entonces sus brazos juzgarán a los pueblos, haciendo justicia y justicia (serán gobernados bajo su poderoso brazo). Él mismo los gobernará con poder. Las islas distantes y las costas lo esperarán en pronta obediencia ( Isaías 42:4 ; Isaías 60:9 ) y confiarán en Su poder, Su brazo poderoso.

El tenor detrás de esto recuerda las palabras anteriores al Siervo ( Isaías 42:4 ; Isaías 49:6 ), vinculándolo así con las promesas en Isaías 2:1 . Ahora no podemos tener ninguna duda de que el mensaje del Siervo es para todas las naciones y que Él se asegurará de que llegue a ellas.

El plural 'brazos' indica las muchas formas en que Dios protegerá y cuidará a Su pueblo (compare Isaías 30:30 ; Isaías 33:2 ; Isaías 40:11 ;), el singular 'brazo' enfatiza Su gran poder en en su nombre ( Isaías 40:10 ; Isaías 62:8 ).

Isaías 51:6

“Alza tus ojos a los cielos,

Y mira la tierra debajo.

Porque los cielos se desvanecerán como humo,

Y la tierra envejecerá como un vestido,

Y los que lo habitan morirán de la misma manera.

Pero mi salvación será para siempre

Y mi justicia no será abolida ".

La descripción anterior solo puede aplicarse a un reino eterno, porque aquí la tierra y el cielo pasarán. En un mundo moribundo, la muerte será la suerte de todos los hombres, pero su pueblo gozará de liberación eterna y de un gobierno justo permanente. Compárese con Isaías 26:19 . Entonces Isaías deja en claro que todas sus promesas apuntan hacia lo que está arriba.

El llamado es considerar tanto los cielos como la tierra. El humo en los cielos se veía regularmente cuando los ejércitos invadían, cuando se quemaba rastrojo o cuando había incendios en bosques y matorrales. Pero siempre el humo eventualmente se desvaneció y desapareció. Así desaparecerán los cielos en los días venideros, rápidamente como humo tenue y tenue. De manera similar, la tierra envejecerá como la ropa vieja, para ser desechada. El pensamiento, en paralelo a lo que sucede con los cielos, es que también llegará a su fin.

Es más, todos los habitantes de la tierra morirán 'de la misma manera', es decir, como ropa vieja, tirada a un lado (compárese con Isaías 50:9 ; Isaías 51:8 ).

"Pero mi liberación será para siempre, y mi justicia no será abolida". En contraste, esto es vida prometedora, existencia continua en gloria, en contraste con el humo tenue y la muerte que acabamos de describir, lo que confirma que este es el reino eterno, y es después de que la tierra y el cielo hayan pasado. El pensamiento no se analiza ni se expande, pero el pensamiento es claro. Confirma enérgicamente que las muchas imágenes de Isaías del estado futuro tienen en mente lo que llamaríamos "el cielo". Compare aquí Isaías 25:8 .

Versículos 7-8

El llamado de Dios a su pueblo a no temer a los hombres ni a sus reproches porque se desvanecerán mientras que el pueblo de Dios seguirá por siempre ( Isaías 51:7 ).

Nuevamente, por tercera vez, enfatiza la importancia de 'escuchar'. Deben observar Su instrucción de corazón. Porque aquellos que tienen Su instrucción en sus corazones no necesitan temer nada, porque no viven a la luz de este mundo, sino de la eternidad. El mundo pasará, pero Su palabra y Su salvación nunca pasarán.

Isaías 51:7

“Escúchame, tú que conoces la justicia,

El pueblo en cuyo corazón está mi instrucción (ley).

No temas el oprobio de los hombres,

Ni desmayes por sus injurias (insultos virulentos).

Porque la polilla se los comerá como a vestido,

Y el gusano se los comerá como a lana.

Pero mi justa liberación (justicia) será para siempre,

Y mi salvación por todas las generaciones ”.

El hecho de que haya tres llamadas enfatiza la triple integridad del mensaje. A todos les preocupa la justicia. En el primero son personas que siguen la justicia y buscan a Yahweh ( Isaías 51:1 ). En el segundo, su justicia está próxima por venir ( Isaías 51:5 ). Aquí, en el tercero, los oyentes 'conocen' la justicia. Por tanto, su pueblo fiel está en la mente.

En el segundo, su instrucción salió a las naciones para iluminarlas, aquí habla a aquellos en cuyo corazón está su instrucción. Puede ser que veamos una progresión de las personas que miran hacia atrás a Abraham su padre, a las naciones que reciben Su instrucción y luz y vienen bajo Su justa jurisdicción, avanzando hacia una combinación de estos dos como un solo pueblo, transmitiendo la idea del reproche que enfrentarán y el triunfo que será de ellos.

Si es así, se dirige a todos los suyos como un pueblo que conoce la justicia, ellos han oído hablar de ella, han llegado a un entendimiento de ella y la viven en su experiencia. Y a través de él conocen al Justo. (Seguir la justicia es buscar a Yahweh - Isaías 51:1 ). Porque su instrucción está dentro de sus corazones. Aman su ley.

El mandamiento para ellos es entonces que no consideren los reproches de los hombres ('enosh - hombre débil y frágil), o sus insultos y viles palabras, porque deben reconocer que el destino de tales personas es desgastarse, pues como ropa vieja serán devorados por polillas y devorados por gusanos. En contraste, los fieles disfrutarán de la eterna y justa liberación de Dios, y de una salvación que sigue y sigue y sigue. Disfrutarán del reino eterno.

Note nuevamente las similitudes con 50. 6, 9. Pero mientras que para el Siervo en el capítulo 50 era el aguante presente lo que estaba en mente, aquí está la recepción de Su palabra y de Su instrucción, y la gloria futura de los Suyos. tanto Israel como las naciones, eso se enfatiza. La obra del Siervo ha resultado en que Israel se vuelva a Dios y las naciones reciban Su luz ( Isaías 49:6 ). Su tarea se ve cumplida.

Versículos 9-16

El primer llamado a despertar - hablado al brazo de Yahweh ( Isaías 51:9 ).

Note que cada llamado a despertar es seguido por Yahweh hablándole a Su pueblo. Es un clamor para que Yahweh despierte y actúe en nombre de su pueblo.

Isaías 51:9

'Despierta, despierta, vístete de fuerzas, brazo de Yavé.

Despierta como en los días de antaño, las generaciones de los tiempos antiguos.

¿No eres tú el que despedazó a Rahab, el que traspasó al monstruo?

¿No eres tú el que secó el mar, las aguas del gran abismo,

¿Quién hizo de las profundidades del mar un camino para que pasaran los redimidos?

Y los redimidos de Jehová volverán y vendrán cantando a Sion,

Y gozo eterno estará sobre sus cabezas,

Obtendrán alegría y gozo,

El dolor y el suspiro huirán ''.

Isaías) o el remanente de Israel) responden al llamado de despertar de Yahweh y a su vez llaman al brazo de Yahweh para que despierte y se Isaías 40:10 su fuerza (compare Isaías 40:10 ; Isaías 52:10 ; Isaías 62:8 ).

Es un clamor para que Dios revele Su poder como lo ha hecho en el pasado. Para actuar una vez más como lo hizo antes. Porque fue entonces cuando Su poderoso brazo cortó a Rahab en pedazos y traspasó al monstruo. Aquí Egipto se describe vívidamente en términos de un monstruo mítico derrotado por Yahvé (compárese con Isaías 30:7 ; Salmo 89:10 ), pero contenido en él está el pensamiento de que ningún dios puede estar delante de Yahvé.

Luego secó el mar, el gran abismo, y abrió un camino para que pasara su pueblo redimido. (La descripción excesiva del Mar de Juncos proviene de los mitos que rodearon a Rahab. Fue visto como un monstruo de las profundidades). Ahora el clamor es que Él podría volver a hacerlo. Él los redimió entonces, así que ahora permita que Su pueblo redimido regrese a Él y venga cantando a Sión. Esto incluye a todo su pueblo que está redimido, no solo a los exiliados. Todos deben unirse para regresar a Él y venir a Sion (comparar 35). Toda la idea es venir a Su presencia y volverse uno con Él.

Y el gozo eterno estará sobre sus cabezas. Obtendrán alegría y gozo. El dolor y el suspiro huirán ''. Estas palabras se citan casi exactamente de Isaías 35:10 . Las mismas palabras se repiten aquí enfatizando el cumplimiento de su profecía que pronto vendrá. Esto es más que la Sión terrenal, porque aquí encontrarán   gozo eterno .

Todo será alegría y gozo. No habrá más dolor y suspiros, simplemente se pondrá en marcha y huirá. Es el Paraíso de Isaías 51:3 , el lugar de eterna liberación ( Isaías 51:6 ).

Entonces Yahweh responde a la súplica, hablando a sus fieles en su debilidad y temor.

Isaías 51:12

“Yo, incluso yo, soy el que te consuela (plural masculino).

¿Quién eres tú (singular femenino) que tú (singular femenino) tienes miedo del hombre que va a morir,

Y del hijo del hombre que será designado para ser hecho como ('se da como') hierba,

Y me he olvidado de Yahvé, tu Hacedor (singular masculino),

Que extendió los cielos y puso los cimientos de la tierra,

Y tú (masculino singular) temes continuamente todo el día,

¿A causa de la furia del opresor, cuando se prepara para destruir?

¿Y dónde está la furia del opresor?"

Note la fuerza detrás de la respuesta. 'Yo, yo' es paralelo a la repetición en 'despierto, despierto'. Dios quiere que reconozcan que Su respuesta está en consonancia con su preocupación.

El cambio de masculino a femenino y viceversa es desconcertante bajo cualquier explicación. Puede surgir del hecho de que 'quién eres tú que temes al hombre que va a morir' era un dicho bien conocido y se ha citado palabra por palabra sin cambiar la 'persona', con Isaías sabiendo que será reconocido, o puede que estar preguntando, '¿por qué te comportas como muchas mujeres ante un hombre frágil?' Algunos lo ven como una referencia a Sion, la hija de Yahweh, pero ¿por qué entonces es seguido por un masculino?

Cualquiera que sea la forma en que sea, la pregunta básica es por qué están aterrorizados por el frágil hombre mortal ('enosh), el hijo del hombre que se marchitará y perecerá como la hierba.

Así que la respuesta de Yahweh es que Él está allí como Aquel que los consolará a todos, que actuará en su nombre con Su fuerza y ​​los protegerá. ¿Por qué, entonces, cada uno tiene tanto miedo? No son los que deberían temer al hombre que sigue muriendo y ha sido designado para marchitarse como la hierba. Pero temen porque se han olvidado de Yahvé que los hizo, el mismo que con su gran poder extendió los cielos y puso los cimientos de la tierra.

"Yahweh tu Hacedor, que extendió los cielos y puso los cimientos de la tierra". El contraste es poderoso; hombre débil, frágil que es como la hierba y Yahvé, el gran Creador que hizo el mundo, la hierba, el hombre y todo lo que hay en él.

Por eso, cuán necios son al temer al opresor continuamente todo el día debido a su furor y su intención de destruir. Porque ¿dónde está su furor? De ahora en adelante será como nada, porque Yahvé está obrando.

Isaías 51:14

"El que se acobarda pronto será puesto en libertad,

Y no morirá y descenderá al hoyo,

Tampoco faltará su pan ”.

Por tanto, los que temen no deberían temer, porque cuando se acobarden en su miedo, serán liberados (y, por tanto, no deberían acobardarse). No para que bajen a la tumba. Están esperando la gran liberación de Dios. De hecho, incluso su pan no fallará. Porque Dios está con ellos. Esto puede tener en mente a los fieles entre los exiliados de todo el mundo, o simplemente puede indicar que la posición de Su pueblo es como prisioneros acobardados en sus celdas, asustados y bajo la autoridad de forasteros, temerosos de la muerte o de no recibir suficiente comida.

La seguridad no es que nadie sufrirá en el futuro cercano, sino que todos pueden reconocer que en el resultado final prosperarán. Debemos tener presente aquí Isaías 25:6 ; Isaías 26:19 ; Isaías 53:10 .

Isaías 51:15

“Porque yo soy Jehová tu Dios,

Que agita el mar para que bramen sus olas.

Jehová de los ejércitos es su nombre.

Y he puesto mis palabras en tu boca

Y te cubrí con la sombra de mi mano,

Para plantar los cielos

Y echa los cimientos de la tierra,

Y dile a Sion: 'Tú eres mi pueblo' ”.

Y la razón por la que no deben temer es porque Yahvé es su Dios, y Él es Quien agita el mar para que bramen sus olas. Fue Él quien agitó el mar cuando fueron redimidos de Egipto, e hizo rugir las olas contra su enemigo. Y Él todavía tiene el mismo poder, de modo que está claro que no deben temer a nadie. Es el amo de las olas.

Esto continúa el pensamiento de Isaías 51:9 . Él es el Maestro de las profundidades como lo revela Su victoria sobre Rahab / Egipto, pero aquí el pensamiento no es tanto de Sus redimidos caminando por el mar, sino de Él haciendo rugir las olas para derrotar a sus enemigos. Porque él es Jehová de los ejércitos, Dios de batalla.

"Y he puesto mis palabras en tu boca, y con la sombra de mi mano te he cubierto". Como Su pueblo verdadero y redimido, ellos también ayudarán en el cumplimiento de la tarea del Siervo. Porque Dios pondrá Sus palabras en su boca (el tiempo indica que ya se ve como cierto y completo) y los ha puesto bajo Su protección para que lleven Sus palabras a todas partes ( Isaías 2:2 ).

La sombra de Su mano es paralela a la protección del Siervo en Isaías 49:2 . Allí estaba conectado con Su espada. Así que aquí, 'mis palabras en tu boca' probablemente se vean como el equivalente a recibir su espada con la mano protectora de Yahweh sobre ellos. Será como la sombra de un árbol protegiendo del sol, aunque mucho más eficaz y sustancial, protegiendo de todo lo que pueda dañar. Comparten las armas del Sirviente.

'Para que plante los cielos y ponga los cimientos de la tierra, y diga a Sion:' Tú eres mi pueblo '. De ese modo, plantará los cielos, pondrá los cimientos de la tierra y podrá reclamar finalmente a Sión como Su verdadero pueblo. Los cielos nuevos y la tierra nueva y la nueva Jerusalén ya están previstos ( Isaías 65:17 ), traídos por la actividad de Su Siervo. 'Plantar' y 'sentar las bases' son indicaciones de comenzar algo nuevo. Note cómo Sion ya no es Jerusalén sino que representa a Su pueblo.

Vimos en Isaías 51:6 que los cielos iban a desaparecer de una manera similar a la que se dispersa el humo, y que la tierra envejecería y se gastaría, y que todo lo que había en ella moriría. Pero aquí tenemos la consecuencia para el verdadero pueblo de Dios. Se plantarán nuevos cielos, se fundará una nueva tierra. Y entonces Su pueblo tendrá pleno reconocimiento por lo que es. Todo esto es la verdad literal.

Versículos 17-23

El segundo llamado a despertar - hablado a la angustiada Jerusalén ( Isaías 51:17 ).

Estas palabras se pronuncian en vista del 'despertar' anterior de Yahvé ( Isaías 51:9 ) y deben incitar a Israel a responder, habiendo bebido lo suficiente de la ira de Dios contra sus pecados. Una vez más es seguida por una palabra de seguridad y promesa de Yahweh. Él quitará lo que le está causando angustia y su terrible condición, y se lo pasará a sus enemigos.

Isaías 51:17

'Despierta, despierta, levántate, Jerusalén,

Que ha bebido de la mano de Jehová el cáliz de su furor.

Has bebido el cuenco de la copa de asombro,

Y lo he drenado.

Primero se establece su posición. Ellos (representados como Jerusalén) habían estado bajo Su ira y habían hecho beber de la copa de Su furor, la copa que los había dejado indefensos e incapaces de arreglárselas por sí mismos, de modo que se tambalearon y se derrumbaron. Pero ahora lo han bebido y bebido en abundancia, de modo que su ira contra su pecado ha terminado. La copa representa todos los eventos históricos que les han sucedido dejándolos desamparados e indefensos, la consecuencia de la ira de Dios por el pecado continuo y la rebelión que finalmente se había vuelto demasiado. 'La copa del tambaleo' no se refiere solo a estar borracho, sino a haber llegado a un estado de borrachera tal que es imposible recuperar. Han llegado a las etapas finales del delirio.

Podemos contrastar a Lady Babylon en su trono, quien fue arrastrada a su terrible estado (capítulo 47) sin esperanza, con esta mujer ebria e indefensa que será sacada de su terrible estado por la misión de rescate de Dios. Cuando Babilonia arrastra a hombres y mujeres hacia abajo, Dios puede levantarlos nuevamente. El poder de Dios funciona en ambos sentidos.

Así que ahora deben 'ponerse de pie'. Tenga en cuenta que mientras que el brazo de Yahweh debía 'ponerse de fuerza' al despertar ( Isaías 51:9 ), todo lo que se requiere de Jerusalén es que se 'pongan de pie', que se tambaleen para ponerse de pie. Todo lo que se requiere es que se pongan de pie y vean la salvación de Yahweh. Yahweh hará el resto.

La imagen es vívida, Jerusalén se desplomó como una mujer despeinada junto al camino, borracha, boca abajo e indefensa, y ahora se le exhorta a recuperarse y ponerse de pie porque Dios está a punto de actuar. Porque sin Dios su situación es desesperada, como veremos ahora.

Isaías 51:18

'No hay quien la guíe entre todos los hijos que ha dado a luz,

Tampoco hay quien la tome de la mano de todos los hijos que ella crió.

Estas dos cosas te han sucedido, ¿quién se lamentará de ti?

Desolación y destrucción, incluso el hambre y la espada.

¿Cómo te consolaré? Tus hijos se han desmayado.

Se encuentran en lo alto de todas las calles, como un antílope en una red.

Están llenos del furor de Jehová, de la reprensión de tu Dios.

Pero, ¿qué esperanza hay para ella si se pone de pie? No hay nadie que la tome de la mano y la conduzca. Ella ha tenido muchos hijos, la gente de Jerusalén y Judá, aquellos que habían afirmado que eran el pueblo de Dios, pero no pueden ayudarla. Porque ellos mismos se han desmayado, se han convertido en borrachos desesperados y se han derrumbado en las cabeceras de los caminos, sin poder llegar a casa. Son como un antílope atrapado en una red, revoloteando y sin libertad para hacer nada, una víctima permanente sin esperanza de recuperación. Porque ellos también están bajo la mano dura de Yahweh a causa de sus pecados, todavía están hartos de la furia de Yahweh, la reprensión de Dios.

Y ha enfrentado dos cosas, desolación y destrucción en términos de hambre y espada espantosas (sin mencionar el exilio). Esto es lo que realmente ha causado su estado, continuos episodios de hambruna e invasión. Pero no hay nadie que pueda lamentarla porque todos están absortos en sus propios problemas profundos. Con sus hijos en la condición en que están, ¿cómo la consolará Dios?

El objetivo es demostrar cuán desamparada está, para que, desde un punto de vista terrenal, Dios no pueda encontrarle consuelo. Su posición es totalmente desesperada. ¿Qué diablos puede hacer ella? La respuesta es nada.

Sin embargo, hay una respuesta y Dios la proporcionará. Pero antes de que se produzca esa respuesta, la verdad debe salir a la luz.

Isaías 51:21

"Por tanto, oye ahora esto, afligido y borracho, pero no de vino".

Aquí está la verdad del asunto. Su embriaguez no se debe al vino, se debe a lo que les ha traído la ira y la reprensión de Dios, su ira feroz ( Isaías 51:20 ). Se debe al pecado. Se debe a un exceso de maldad y rebelión contra Dios. Y resulta en que no se dan cuenta de las palabras de Yahweh ( Isaías 29:9 ). Por eso nadie puede ayudarla, porque sus pecados están demasiado teñidos.

Isaías 51:22

“Así dice el Señor Jehová:

Y tu Dios, que defiende la causa de su pueblo.

Mira, he quitado de tu mano el cáliz de asombrar,

Incluso el cuenco de la copa de mi furia.

No volverás a beberlo.

Y lo pondré en manos de tus afligidos,

Quienes han dicho a tu corazón interior: "Inclínate para que podamos pasar".

Y has puesto tu espalda como la tierra,

Y como la calle a los que pasan ”.

De hecho, ahora se describe su total humillación. Como una mujer borracha en la calle, los que la habían afligido se burlaban de ella y le decían que se quedara allí mientras la pasaban por encima, y ​​ella había hecho lo que se le había ordenado. Se había convertido en la más baja de las bajas, el juguete borracho de los borrachos. Todos caminaron sobre ella. Esta escena de una mujer borracha abusada se desarrolla en muchos lugares donde se bebe en todo el mundo. Es una señal de la pecaminosidad del mundo.

Pero ahora interviene Yahvé, Aquel que aboga por la causa de Su pueblo, su juez. Él tomará la copa de su mano, la copa que le causa todos los problemas, y la dará a los que la afligen. Ella será liberada de su problema y se lo impondrá a otros. Ella tiene la promesa de Yahweh de que será liberada. Queda por los próximos versículos revelar cómo sucederá esto.

'El Señor Yahvé'. Inusualmente, en esta frase 'Señor' está en plural. Quizás la idea sea resaltar que Él no solo es su Señor Soberano, sino también su 'señor' como su esposo o padre ( Isaías 54:5 ). Él está reconociendo su responsabilidad por ella. O puede estar poniendo gran énfasis en Lord, un plural de intensidad.

Notamos aquí una típica inversión Isaiánica. En Isaías 51:17 era 'la copa de su furor - la copa de la copa de asombrar', aquí está 'la copa de asombrar - la copa de la copa de su furor.' Fury comienza y termina la situación, lo que resulta en la asombrosa.

No volverás a beberlo. Isaías, por tanto, tiene en mente el reino eterno final. Luego, la copa se entregará a quienes participen en el juicio final.

Entonces, ¿quién es Jerusalén en esta triste imagen? Como ocurre con todas las ilustraciones, no debemos presionar demasiado. En cierto sentido es todo Israel, porque todos serán bienvenidos si vienen. Ciertamente están todos borrachos y han bebido del cáliz de su furor. Pero al final son los que responderán y vendrán a Yahvé, y escucharán la voz de Su Siervo. Solo ellos pueden estar seguros de que les ha sido quitada la copa del furor de Yahvé.

Solo ellos pueden pararse correctamente y recuperarse para volver a caminar. Y ciertamente son ellos de quienes se habla en los siguientes versículos. Es la semilla santa que viene del remanente que queda ( Isaías 6:13 ).