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Isaías 51

Introducción

Introducción a Isaías 51.

Este capítulo le da a la Iglesia y la gente de la razón de Dios para esperar tiempos cómodos y cierta salvación, aunque tenían muchos enemigos. Son dirigidos a mirar a Abraham y Sarah, significados por la roca y el agujero del hoyo, y observan cómo fue llamado solo, bendecido y aumentado; lo que debería mejorarse como un argumento para fortalecer su fe, que Dios podría y bendeciría y aumentaría a su iglesia, aunque en una finca baja, y la llevaría a la floreciente, Isaías 51:1. Están seguros de la publicación del Evangelio, expresado por la ley, la doctrina y el juicio del Señor; Por lo que significa que la justicia y la salvación de Cristo deben llevarse cerca de ellos, como el objeto de su confianza, Isaías 51:4, y también de la perpetuidad de su justicia y salvación, Cuando los cielos, y la tierra, y los habitantes de ella, deben decaer, incluso a sus revestimientos y perseguidores, y por lo tanto no deben temer sus reproches y revisiones, Isaías 51:6, sobre la cual Sigue una oración de la fe, que el Señor ejercería su poder como en tiempos anteriores, cuando destruyó a los egipcios, y se secó el Mar Rojo para que Israel pasara, el rescate del Señor; de donde podría concluirse, que los redimidos del Señor se llevarán a una condición muy cómoda nuevamente, Isaías 51:9 por lo que no tenían ninguna razón para tener miedo de los hombres, ya que el Señor , el fabricante del cielo y la tierra, lo entregaría, consolará y establecería, de los cuales los aseguró por su profeta,.

Isaías 51:12, y aunque Jerusalén y sus hijos fueron, o serían, en una condición muy angustiada, a través de la espada y la hambruna, que se describe, Isaías 51:17, sin embargo, deben ser entregados de ella, y sus perseguidores deben ser llevados a los mismos, Isaías 51:21.

Versículo 1

escuchalo a mí, que sigue después de la justicia ,. Después de haber declarado la fatalidad de los malvados, y aquellos que confían en su propia justicia, el Señor les devuelve que lo temen, a quien describe como tal que "sigue después de la justicia"; No es la justicia de la ley, es el carácter del Israel Carnal seguir después de eso; Tampoco es lo que está alcanzable en la forma en que se persigue por tal; Tampoco hay justificación por ella; Tampoco está siguiendo a ese consistente con la búsqueda del Señor, en la próxima cláusula: pero la justicia de Cristo está destinada; No es su justicia esencial como Dios; ni la justicia de su oficina como mediador; Pero lo que consiste en su obediencia activa y pasiva; de los cuales es el autor y el dador, y está en él como sujeto: esto es lo que comúnmente se llama justicia imputada, una evangélica, la justicia de la fe, y está justificando: "Siguiendo después", esto supone una falta de uno; un sentido de eso quiere; una vista de esto como fuera de sí misma, y ​​en otra; Un amor y gusto de ello, y un deseo vehemente por ello; y lo que determina a una persecución ansiosa de ella es su perfección, falta de comodidad y uso: ahora estas personas están llamadas a escuchar al Señor; A la palabra del Señor, como el Targum; a Cristo, a su Evangelio, y a sus ordenanzas, particularmente a lo que está después, dijo:

que busca al Señor : el Señor Cristo, por la vida y la salvación; Por justicia y fuerza; Para más gracia de él; Un mayor conocimiento de él, y de la doctrina de él, como el Targum; y más comunión con él; que busca su honor y su gloria en el mundo, y para ser para siempre con él; Quién buscan primero el reino de Dios, y su justicia; que lo busquen donde pueda ser encontrado, cariñosamente y sinceramente, cuidadosamente, diligentemente, constantemente, y por todo lo que desean:

mira a la roca de donde estas sawn ; que está en el próximo verso interpretado de Abraham; así llamado, no tanto por la fuerza de su fe, como por su vejez; Cuando se veía como una roca seca, de quien no se podía esperar ningún problema; Y, sin embargo, a partir de ahí, una gran cantidad de piedras estaban siendo, o una carrera de hombres surgió:

y al agujero del pozo de donde se cavan ; Es decir, a Sarah, quien fue por mucho tiempo estéril, cuyo útero se calló, pero después se abrió; y de quién, como de una cisterna, (a la que se compara a veces una esposa, Proverbios 5:15) fluyó las aguas de Judá, Isaías 48:1

Versículo 2

mira a Abraham tu padre ,. No solo el padre de la nación judía, sino de todos los que creen: esto explica lo que se entiende por la roca, en el versículo anterior, que se debe mirar a la imitación en el ejercicio de la fe y el desempeño del deber, y Para el estímulo en tiempos y circunstancias en dificultades:

y a Sarah ese desnudo ; Significado por el pozo o cisterna; ¿Quién no era solo la madre de la nación judía?; Pero tales también son sus hijas que lo hacen bien, y pisan en sus pasos: ahora las circunstancias insignificantes que estaban en estas dos personas, se propone ser consideradas por la Iglesia en sus actuales, por el estímulo de su fe; que como un número numeroso procedió de ellos, así que también debería ser fructífera y multiplicar:

porque lo llamé solo, y lo bendijo, y lo incrementó ; Estaba sin problemas cuando estaba "llamado" fuera de Caldea a otro país, y también el único de la familia; Y el Señor lo "bendijo" no solo con rebaños y rebaños, ni oro y plata, pero con un hijo en su vejez; y así "incrementó", que había surgido de él tantas como las estrellas del cielo en multitud, y como la arena de la orilla del mar innumerable, Hebreos 11:12. Las versiones de septuaginta y árabe, entre "bendecido" y "aumentar", insertar estas palabras, "y lo amé", que no están en el texto hebreo. El targum es,.

"Y uno era Abraham, solo en el mundo, y lo llevé a mi servicio, y lo bendijo, y lo multiplicé. ''.

Versículo 3

para el Señor, consolará a Sión ,. La Iglesia, por su Espíritu, en la Ministración de la Palabra y la Administración de Ordenanzas; por la donación de las bendiciones de la gracia, y por la aplicación de promesas del evangelio; por los descubrimientos de su amor; concediendo su presencia graciosa; por bendición su palabra; y llamando a muchas almas, y agregándolas a su pueblo: y para comprometer a la iglesia y a la gente de Dios para creer que Dios hará esto, y que él pueda y los bendecirá y los incrementará cuando se encuentre en una finca baja, las instancias anteriores. De llamar a Abraham solo, y la bendición y lo aumentan, se producen:

Él consoló todos sus residuos ; Al reconstruirlos, y restaurarlos a su antiguo brillo y gloria: se puede decir que la Iglesia es "residuos" y desolada, y como "un desierto" y "desierto", como en las siguientes cláusulas, cuando las doctrinas del Evangelio se apartan de, las ordenanzas de la adoración pública no son atendidas, y la disciplina de ella no se mantiene; Cuando hay grandes declinaciones entre el pueblo del Señor, en su fe, amor, paciencia, tolerancia, abnegación, espiritualidad y mentalidad celestial; Cuando las divisiones y animosidades prevalecen entre ellos; Cuando hay una negligencia en sus vidas y conversaciones; y hay pocos casos de conversión, y una cancerencia general sobre esas cosas; Pero así no siempre será:

y él hará su desierto como el Edén, y su desierto como el jardín del Señor ; La iglesia es un "jardín", un punto pequeño, en comparación con el mundo, distinguido y separado por la gracia de Dios de los demás; En cuál son muchas almas preciosas, comparables a los árboles, hierbas y plantas; Y estos no crecen de sí mismos, pero son plantados allí por el Señor; Y muchos dolores son tomados por él, el esposo, para cultivar este jardín: porque es suyo, el jardín del Señor; es de su plantación; Es su propiedad, y encerrado por su subida; Es un Edén, situado agradablemente en una colina fructífera, Cristo Jesús, por el río del Amor Divino; está lleno de plantas agradables, agradable para el dueño del jardín y a los santos ellos mismos; Se vuelve fructífera a través de los rocíos de la gracia divina, la ascendencia de Cristo, el sol de la justicia, y el soplado del viento del sur, el espíritu bendito; y se puede decir que está en una condición muy cómoda, cuando la palabra y las ordenanzas están debidamente ministradas; Cuando las gracias del espíritu están en ejercicio, y muchas almas se convierten: la consecuencia de la cual es,.

la alegría y la alegría se encontrarán allí, Acción de gracias y la voz de la melodía ; Para la predicación pura del Evangelio; La fiesta de las cosas gordas hechas en la Santa Montaña; La presencia de Dios disfrutó; Un animado ejercicio de gracia en los santos; y muchas almas nacen de nuevo. El targum es,.

"La alegría y la alegría se encontrarán en ella; Ellos que ofrecen el Día de Acción de Gracias, y la voz de ellos que elogian; ''.

Todos los corazones llenos de alegría y alegría.

Versículo 4

escuchalo a mí, mi gente ,. Sus personas especiales, ya sean judíos o gentiles, elegidos por él, tomados en pacto con él; Dado a Cristo, redimido por él como gente peculiar, y llamado por su gracia; Estos son exhortados para escucharlo; a su palabra, como la targum; ver.

Isaías 51:1:

y dale la oreja para mí, oh my nation ; No es la nación de los judíos solamente, sino los gentiles; Una nación sacada de una nación, incluso de todas las naciones; un elegido y una santa nación. Las versiones de septuagint y árabes lo hacen "Reyes"; Tales se hacen reyes y sacerdotes a Dios: ver 1 Pedro 2:9,.

para una ley procederá de mí ; No es la ley del Sinaí, sino el evangelio; Esa doctrina que se dice que sale de Sión, Isaías 2:3, como observa Kimchi con razón, que agrega,.

"Porque el rey Mesías le enseñará a la gente a caminar en los caminos del Señor; Y esto será después de la guerra de GOG y Magog: ''.

Y esta ley o doctrina de Dios proviene de Cristo, y está dictada, dirigida y se hizo efectiva por su espíritu:

y haré que mi juicio descanse para una luz de la gente ; Esto es lo mismo con la ley, o la doctrina del Evangelio, llamado "Sentencia", porque proviene del Dios del juicio, fluye de su sabiduría y consejo, y es una declaración de su voluntad; Expande su método de justificar a los pecadores, y es el medio de despertar, convencer y juzgar las conciencias de los hombres, y de informar y establecer los juicios de los santos, y por los cuales el mundo será juzgado en el último día. Ahora esto es.

para una luz de la gente ; para iluminar los inconversos, a los que se sientan en la oscuridad, para convertirlos en ella, y llamarlos fuera de la luz maravillosa; e iluminar a los santos aún más y más, con respecto a la doctrina y el deber. Y esto se dice que se hace para "descansar"; que denota tanto la continuidad en el mundo, hasta que todos los extremos de ella sean respondidos; y el descanso espiritual que da a las almas cansadas ahora, así como los señala a ellos lo que queda para ellos en lo sucesivo. Aunque las palabras pueden ser representadas, "haré que mi juicio salga" H; Como la mañana, de repente, y en un "momento" i; a lo que está de acuerdo lo que sigue.

H ארגיע "ERUMPERE FATIAM", DE DIEU. yo soy r. Jonah, en Ben Melech, lo lleva a tener la significación de.

רגג, "un momento"; Como si el sentido fuera, "Mi juicio mostraré cada momento de este momento, para iluminar a las personas con ella. ".

Versículo 5

Mi justicia está cerca de ,. Estas son las palabras de Dios el Padre, y que no se entienden de su justicia esencial, ni de su justicia vengativa; Pero de la justicia de su Hijo, que él llama su propia, porque lo aprueba y acepta, imputa y lo considera a su pueblo, y con ella los justifica. Las palabras pueden ser representadas, "Mi justa", como en la versión latina de la Vulgate; no cyrus, como Grotius; Pero Cristo, el sirviente justo de Dios, que estaba cerca de venir a la carne, para trabajar la justicia. O estas son las palabras de Cristo, hablando de su propia justicia, que estaba cerca de ser forjado por él, como lo fue cuando se convirtió en el final de la ley, obedeciendo su precepto y con su penalización; y cerca de ser revelado en el Evangelio, donde se revela de la fe a la fe; y cerca de ser aplicado por el espíritu bendito, ya que es para todos los que creen; y está cerca para llegar, y se aferró, por la fe:

mi salvación ha salido : la "salvación" designada por el Señor; proporcionado en el pacto; forjado por Cristo; aplicado por el espíritu; y disfrutado plenamente en el cielo: esto es "se ha ido" a propósito y decreto de Dios, en profecía y promesa, y en la Declaración del Evangelio: o, "Mi Salvador", como la versión latina de la Vulgata; El Salvador de Dios nombrando, proporcionando y enviando. O estas son las palabras del mismo salvador, que lo ha forjado, en quien es, y de quien se debe tener; Se hace, y listo para que los pecadores se vean hasta y abrazar; Está listo para ser revelado, y para ser disfrutado plenamente:

y los brazos de los minares juzgarán a las personas ; A quien se revela el brazo del Señor, y el Evangelio es el poder de Dios a la salvación; Tanto los brazos de Cristo están listos para recibirlos, y estos protegen y defiendenlos, y juzgan, condenan y destruyen aquellos que lo desprecien:

Las islas deberán esperarme en mí ; sobre Cristo, por su venida; por su salvación y justicia; Por su evangelio, las verdades, las promesas y las bendiciones de la misma; Y en su casa y ordenanzas, por su presencia. Esta es una profecía de la conversión de los gentiles, incluso en las islas del mar, aquellas lejos, como la nuestra de Gran Bretaña e Irlanda, en la que ha habido y muchos lo esperan:

y en el brazo de la mina confiarán en ; Como en Cristo, el brazo del Señor, por la salvación; Entonces, sobre el poder de Cristo para la protección y la preservación; y sobre sus promesas en el Evangelio, por su apoyo; que es el brazo del Señor que los reveló, y produce mucho apoyo y consuelo, y hace que se sabe que es un objeto adecuado de confianza.

Versículo 6

levante los ojos a los cielos ,. Y observe su belleza y orden, el movimiento constante y regular de los cuerpos celestes, la firmeza y la solidez de ellos:

y mira la tierra debajo de ; Qué estabilidad y bien fundada es:

para los cielos desaparecerá como humo ; aunque son tan firmes, y han durado tanto tiempo, y han mantenido su situación constante y, sin embargo, se derretirán como la sal, ya que la palabra k significa, y desaparecerá en un instante como el humo. La referencia parece tener la conflagración general, cuando los cielos que están en llamas se disuelven, y los elementos se derriten con el calor ferviente, 2 Pedro 3:12:

y la Tierra será antigua como una prenda ; y ser plegado, y se acostó, tan inútil; Ver Salmo 102:26. Esto parece diseñar no una destrucción sustancial de la Tierra, sino de sus cualidades, cuando la cera vieja será renovada y cambiada. Jarchi interpreta estas cláusulas de los príncipes de los anfitriones de las personas en el cielo, y los gobernadores de la tierra; Pero los habitantes de los mismos se mencionan a continuación:

y que habitan en ella morirán de manera similar ; Como los cielos y la tierra; ser disuelto como ellos, y de la misma manera; Desaparece como humo, y no se lo ve; Cera vieja como una prenda, y se vuelve inútil y no rentable. De Dieu lo hace, "como un piojo" L, y así esta palabra a veces significa; y este sentido es aprobado por muchos hombres aprendidos m, y parece mejor estar de acuerdo con el texto; Dado que ni los cielos y la tierra se dice que mueren, ni fuman, ni una prenda: y puede denotar la forma en que los hombres malvados y náuseas son en la vida, como la Vermin; Y cómo significa y despreciable en la muerte, sus cuerpos son viles y despreciables, y con qué facilidad se destruyen:

Pero mi salvación será para siempre ; Esa salvación que Cristo ha brindado por su pueblo es una salvación eterna, Isaías 14:17 Hebreos 5:9 y ellos que están interesados ​​serán Siempre seguro y feliz; Y aunque morirán como otros hombres, se levantarán de nuevo, y disfrutarán de la gloria, la inmortalidad y la vida eterna:

y mi justicia no se abolirá : la justicia que Cristo ha traído a su pueblo, y por el cual están justificados, también es eterno, Daniel 9:24 o ", no se romperá" n; Responde a todas las demandas de la ley y la justicia, y se mantiene firme contra todas las acusaciones y cargos de hombres y demonios: o, "no fallará", como el Septuagint; Su virtud para justificar siempre continuará; Responderá a los santos en un momento para venir, incluso en el juicio final. El Targum es, eso.

"NO TE TARRY; ''.

estar cerca de ser forjado y revelado, Isaías 51:5.

k נמלחו Αλιωσονται, "Symmachus". Es expresivo de la corrupción y el consumo, como observa Ben Melech; cual es el sentido de la tierra salina, no habitado Jer XVII 6. Denota, como Gussetius (EBR. Comentario. pag. 469. ) piensa, la agitación fluctuante y confusa de los cielos, como los del mar de sal, y como humo sobre la cabeza. l כמו-כן "TANQUAM PEDICULUS", DE DIEU; Así que la palabra se usa en Éxodo. viii. 16, 17, 18. "Instar vermiculi", vitingsa. M Calvinus, Gatoker, Gussetius. n תחת "CONTERETUR", PAGNINUS, MONTANUS; "Atteretur", Junius Tremellius, Piscator. Así que Ben Melech lo interpreta, "no se romperá". O ofυ μη εκλειπη, septiembre. "No Deficiet", v. L.

Versículo 7

escuchame a mí, ye que conoce la justicia ,. La justicia de Dios, y de su ley; La pureza de su naturaleza, lo que la justicia es agradable para él, y lo exige; La imperfección e insuficiencia de la justicia propia de un hombre, y la gloria y la plenitud de la justicia de Cristo, reveladas en el Evangelio; Y así, sabe que, según lo apruebe, siga después de esto, ámelo, cree en él, y se regocija en ella, como su justicia justificante:

las personas en cuyo corazón es mi ley ; No solo en sus cabezas, sino en sus corazones; Tener una comprensión de ello, un afecto por ello, y el sesgo de sus mentes hacia él; Estar escrito allí por el dedo del Espíritu Divino, según el Pacto de la Gracia, Jeremias 31:33, y no en tablas de piedra, como la Ley de Moisés, y de la cual esta es no ser entendido; Pero de la ley o doctrina de Cristo, incluso el evangelio eterno; que viene con poder, y el Espíritu Santo, en los corazones del pueblo del Señor, es recibido por ellos con gran aprobación y afecto, en la fe y el amor; Lo obedecen de sus corazones, y son arrojados en el molde de él:

el miedo, no el reproche de los hombres, ni los tengo miedo de sus revestimientos ; cualquiera de los judíos, los escribas y fariseos, para renunciar a una justicia farisaica, y abrazando la justicia de Cristo; por rechazar las tradiciones de los ancianos, los rituales de la ley ceremonial, y la doctrina de la justificación por las obras de la ley moral; y para recibir cordialmente el evangelio puro de Cristo: o de los paganos idólotados, de los cuales fueron llamados, y que por dejar la religión de su país, y los dioses de sus padres, y profesando el único Dios verdadero y Jesucristo, a quien ha enviado: o de los adoradores anticristios, y del hombre del pecado a la cabeza de ellos, que borran sus blasfemias contra Dios y Cristo, su tabernáculo y santos; Pero ni sus impactantes blasfemias, ni las sorpresas y las burlas rencorosas, ni las palabras amenazadoras, ni las persecuciones crueles, deberían disuadir a los santos de la profesión de Cristo y su evangelio.

Versículo 8

para la polilla se comerá como una prenda ,. O estos reproches, o las personas que reprochan; como se come una prenda por la polilla, en secreto, lenta, seguramente, y por fin, por fin, para que se vuelva completamente bueno para nada; Así que secreto, gradual, seguro y seguro, completo y perfecto, será la ruina y la destrucción de los enemigos de Cristo y su pueblo:

y el gusano los comerá como lana ; o como una prenda de lana, que es lo más responsable de ser Motheaten; Para la polilla y el gusano son iguales, como Kimchi y Ben Melech observan; quien dice, que en la lengua árabe, la polilla se llama un nombre mucho del mismo sonido con esta palabra en el texto; y el sentido es que, como se come una prenda de lana y consumida por Vermin, por lo que los hombres malvados serán destruidos por la venganza del Señor sobre ellos; Para la polilla y el gusano, los juicios de Dios sobre ellos en este mundo, y su ira en la otra, donde no el gusano, no, y el fuego no está apagado:

Pero mi justicia será para siempre ; Para justificar a su gente y asegurarlos de la ira y la ruina:

y mi salvación de la generación a la generación ; Se mantendrá a través de las edades infinitas de la eternidad, y será la parte de los santos para siempre, de los cuales ahora son herederos; está más cerca que cuando lo creyeron por primera vez, y está listo para ser revelado, y será disfrutado con eternidad por ellos, firme contra todas las acusaciones y cargos de hombres y demonios: o, "no fallará", como el Septuagint; Su virtud para justificar siempre continuará; Responderá a los santos en un momento para venir, incluso en el juicio final. El Targum es, eso.

"NO TE TARRY; ''.

estar cerca de ser forjado y revelado, Isaías 51:5.

O ofυ μη εκλειπη, septiembre. "No Deficiet", v. L.

Versículo 9

despierta, despierta, ponen fuerza, oh brazo del señor ,. Las versiones de septuagint y árabes toman las palabras para ser una dirección a Jerusalén; y la versión siríaca a Sión, como en Isaías 51:17, pero erróneamente: son, como dice Jarchi, una oración del Profeta, o puede ser más bien de la Iglesia representada por él; y se dirigen a Dios, el Padre, quien, cuando no aparece de inmediato en nombre de su pueblo, es pensado por ellos para estar dormidos, aunque nunca se engancha ni duerme, pero siempre mantiene un ojo vigilante sobre ellos; Pero esto no le aprehendan, llame a él a "despierto"; lo que se repite, para mostrar su sentido del peligro, y de su necesidad de él, y su vehemente la importunidad; y que se vomitaría con fuerza, y lo hará visible, ejercería su poder, y hacer su brazo en el brazo en su nombre: o son una dirección a Cristo, que es el poder de Dios, que aparecería en la grandeza de La fuerza, se muestra fuerte a favor de su pueblo, y llevarse a sí mismo su gran poder y reinar:

despierta, como en los antiguos días , en las generaciones de antaño; que se menciona no solo como un argumento para prevalecer con el Señor que haría lo que antes había hecho; Pero como argumento para alentar la fe de la Iglesia, que como lo había hecho, pudo y todavía haría grandes cosas para ellos:

El arte no es lo que ha cortado Rahab ; Es decir, Egipto, así llamado del orgullo y la altura de sus habitantes; o desde la gran extensión del país; o por la forma de ello, estar a la semejanza de una pera, como algunos han pensado; ver Salmo 87:4 y el sentido es que el arte no es tan brazo, y todavía poseeste el mismo poder, que corta o "saludó" a pedazos, como la palabra P significa la palabra P ¿Egipcios, por las diez plagas enviadas entre ellos?

e hirió al dragón ? Es decir, Faraón, rey de Egipto, así llamado desde el río Nilo en Egipto, donde reinó, y debido a su fiereza y crueldad, consulte Ezequiel 29:3. Así que el Targum lo interpreta de Faraón y su ejército, que eran fuertes como un dragón. Y ese mismo brazo poderoso que destruyó a Egipto, y su rey tiránico, puede y destruirá esa gran ciudad, llamado espiritualmente Sodoma y Egipto, y la bestia que tiene dos cuernos como un cordero, pero habla como un dragón, y a quien el dragón ha dado su asiento, poder y autoridad; y lo mejor que se puede creer, ya que el gran dragón rojo se ha desechado, o Roma Pagan ha sido destruido por él, Apocalipsis 11:8.

P מהצצבת "Quod Excidit", Piscator; "EXCIDENS", MONTANAS.

Versículo 10

el arte, no es lo que ha secado el mar, las aguas de la gran profundidad ,. Es decir, el mar rojo, y las aguas profundas de ella; Como lo hizo, causando que un fuerte viento del este golpeara, lo que llevó el mar hacia atrás, y lo convirtió en una tierra seca, en medio de los cuales los hijos de Israel caminaban como en tierra seca, Éxodo 14:21 y el mismo brazo y poder poderoso pueden y se secarán las aguas del río Euphrates, para preparar la forma de los reyes del este, Apocalipsis 16:12:

que ha hecho las profundidades del mar en una forma de que el rescate pase por encima de ? dividió las aguas del mar, hizo un camino a través de ellos para los israelitas que se redimiron de la esclavitud egipcia y la esclavitud, para pasar, y así ir a la tierra de Canaán.

Versículo 11

Por lo tanto, los redimidos del Señor regresarán ,. O "y", o "asi" q. De la misma manera, y, por supuesto, a medida que los israelitas hicieron un camino hecho por ellos a través del mar para pasar, así que, por lo tanto, todos los que son redimidos por la sangre de Cristo del pecado, Satanás, la ley, la muerte y el infierno, sean reunidos de las naciones del mundo, y de los estados anticristianos, y se convertirán y recurrirán al Señor. O estas palabras son una continuación de la oración anterior, como Jarchi, "Déjalos regresar"; o más bien son una respuesta a ella, y una promesa que deberían:

y vienen con cantar a sion ; a la Iglesia del Evangelio, y se une a ellos, alabando a Dios por su gracia al llamarlos y convirtiéndolos, adorando las riquezas de su amor distintivo y cantando la nueva canción de la gracia redentora; y en lo sucesivo, regresarán de la tumba, y llegarán a Sión arriba, cantando la canción de Moisés y del cordero:

y la alegría eterna estará en su cabeza ; Visible en el estado actual, más a continuación, cuando habrá sobre ellos un peso eterno de gloria, una corona de vida y justicia:

obtendrán alegría y alegría ; Al tener la presencia de Dios, comunión con él, puntos de interés de interés en Cristo, y las influencias graciosas del Espíritu Bendito; Todos estos disfrutan en la iglesia ahora, pero en total perfección en adelante:

y el dolor y el duelo huirán de distancia : ya sea por pecado, teniendo los descubrimientos y aplicación de amor perdonador; o debido a la deserción, ahora disfrutando de la luz del rostro de Dios; o por motivo de persecución, que en la gloria de este último día cesará totalmente. Pero todo esto se logrará más en el estado de la iglesia de New Jerusalén, y la gloria definitiva, Apocalipsis 21:4.

Isaías 35:10.

Q ופדויי "et nunc", v. L. "ITA", Junius Tremellius, Piscator. Y Ben Melech observa, que ו "y", está en la habitación de כז, "así".

Versículo 12

i, incluso yo, soy el que te comete ,. Esta es una respuesta a la oración del Profeta, o la Iglesia por él, en la que el Señor promete no solo la ayuda y la ayuda, sino la comodidad; No solo para ejercer su poder y mostrar su gran fuerza al desnudar su brazo; Pero para abrir su corazón, indíamos, y muestra su gran amor y afecto fuerte por ellos; y así administrar los consuebles divinos a ellos, dando más de lo que se pidió: y él promete hacerlo él mismo, no por sus profetas y ministros, palabras y ordenanzas, aunque estos son los medios habituales; Pero él mismo lo haría por su espíritu y gracia, y los descubrimientos inmediatos de su amor; y que repite, para mostrar la certeza de ella, así como para señalar a su visión el gran consolador; que es un ejemplo de increíble condescendencia, y no pudo fracasar la admiración y gratitud emocionantes en ellos; ver 2 Corintios 1:3,.

quiénes son los que debes tener miedo de un hombre que morirá ; Una mala criatura de corazón débil, por cierto, tener miedo de un frágil hombre moribundo mortal; cual es el caso de cada hombre, incluso de los hombres más grandes, de los reyes y príncipes de la tierra, que todos mueren como otros hombres; Los tiranos más orgullosos y altaneros, los perseguidores feroz y furiosos del pueblo de Dios. Quizás los perseguidores paganos romanos puedan ser tenidos a la vista, cuyos edictos eran muy terribles para los primeros cristianos, cuyas persecuciones eran muy violentas y furiosas, y las torturas y muertes que los pusieron eran muy terribles; y que los puso con gran temor, aunque no tenían ninguna razón para temer que pudieran destruir el cuerpo, y no hacer más; y lo mejor, ya que estos eran hombres mortales, y se moriron, y sus persecuciones llegaron a su fin. O puede ser, el hombre del pecado, el hijo de la Perdición, Anticristo, se refiere aquí, quien en su época ha hecho todo para temblar en él, Apocalipsis 13:3 pero debe morir , y su poder también, y será destruido con el aliento de la boca de Cristo, y el brillo de su venida; Y, por lo tanto, su iglesia y su gente no tienen ninguna razón para tener miedo de él:

y del hijo del hombre, que se hará como hierba ; tan débil como eso, lo que no puede permanecer antes de la guadaña, se corta y se tira, y pisoteó, y se convirtió en heno, y se convierte en la comida de las bestias,.

Salmo 90:5. O las palabras pueden ser representadas, "y del hijo del hombre, a quien se le dará hierba"; R, que, si se entiende del rey Nabucodonosor de Babilonia, de los cuales temían que la gente de los judíos temía, y que era un tipo de anticristo, fue literalmente cierto de él, Daniel 4:32.

Igציר ינין "Herba Dabitur", Pagninus, Montanus.

Versículo 13

y olvidó al señor tu maker ,. Que él es tu fabricante, y por lo tanto es capaz de protegerlo y preservarte; Cuando prevalece el miedo al hombre, se olvida Dios, su poder, su providencia, sus promesas y los casos pasados ​​de favor divino y bondad; fueron más frecuentemente recordados, considerados y pensados, probarían un antídoto contra el miedo a los hombres; y especialmente cuando se observa, que ese es nuestro creador es él.

que ha extendido los cielos, y sentó los cimientos de la tierra ; Estas son increíbles obras de sus manos; ¿Y qué es lo que no puede hacer eso ha hecho esto? estos defienden y mantienen en ser, y hacen todas las cosas en ellas como quiere, y anule a todos por su propia gloria y su buena gente, y por lo tanto no tienen nada que temer por los hombres; Y, sin embargo, les temen, tal es su desconfianza e incredulidad:

y teme continuamente cada día ; No solo en algunos tiempos, cuando el enemigo ha aparecido muy formidable, y amenazó con la destrucción, o se ha extendido un rumor terrible, pero todos los días, cada hora, y en cada momento; Y estar siempre en un pánico debe ser una vida muy incómoda, así como muy deshonrosa:

debido a la furia del opresor ; O el rey de Babilonia, o el anticristo:

como si estuviera listo para destruir : "había sacado su espada, y solo voy a dar el golpe fatal:

y donde , o "pero donde", es la furia del opresor ? ¿Dónde está la furia del faraón, ese gran opresor del Israel de Dios anteriormente? Se ha ido y desaparecido como humo: ¿Dónde está la furia del rey de Sennacherib de Asiria, y su ejército, que amenazó a Jerusalén con la ruina? Se acabó en poco tiempo, en una noche, todo el anfitrión, o la mayor parte de ella, fueron destruidos por un ángel: ¿y dónde está, o será, la furia del rey de Babilonia? No se durará siempre; ni la furia del opresor anticristiano.

Versículo 14

El exilio cautivo se apresura de que puede ser despedido ,. El tiempo se acelera, o Dios se apresurará a la hora, para la liberación de los judíos cautivos en Babilonia literal, o de su pueblo en Mystical Babilonia; O lo que se encuentran en el exilio y el cautiverio, tan pronto como la oportunidad de la oportunidad de su liberación, lo tomará y no tomará demora: aunque algunos entienden las palabras a modo de queja, como si las personas habladas estaban impacientes, y no pudiera Espere el momento adecuado de su liberación:

y que no debe morir en el pozo ; En cautiverio, que era como un pozo o tumba:

ni que su pan no debería fallar : mientras está en la fosa o en la prisión, o en su camino a casa. Musculus interpreta todo esto de Faraón, a quien supone que es el opresor en el versículo precedente, y hace las palabras,.

que se apresuró a abrir, para que no debiera morir en la destrucción ; Quien, cuando vio a los primogénitos muertos, se apresuró a abrir y dejar que Israel fuera, y que fuera urgente para que se iba de inmediato, para que sea él y todo su pueblo debería perecer en esa calamidad:

ni su pan fallaron ; El pan de las personas se entregó de Egipto, por lo que lo entiende, pero se les proporcionó pan del cielo, todo el tiempo que estaban en el desierto; y, sin embargo, esta instancia de poder divino y bondad fue muy olvidado en tiempos posteriores. Jerome aplica el conjunto a Cristo, que debería venir rápidamente; yendo y pisando a sus enemigos; abriendo el camino de la victoria; Guardar aquellos que se convierten, y dando el pan de la doctrina a ellos: pero las palabras son una promesa de exiliados y prisioneros por el bien de Cristo y su Evangelio, para que se puedan soltar rápidamente y liberar, y no morir en prisión, Tampoco querer pan, ni corporal ni espiritual.

Versículo 15

Pero soy el Señor tu Dios que dividió el mar, cuyas olas rugieron ,. Refiriéndose a la división del Mar Rojo por un viento violento, momento en el cual las olas de ella rugieron sin duda hasta que se hicieron para pararse tranquilamente, como una pared a la derecha e izquierda, para que los israelitas pasen, como en Isaías 51:10 . O esto debe ser comprendido el poder de Dios en cualquier momento al ponerse en marcha y calmar el mar cuando se raga; ¿Qué significado se usa la palabra S aquí, como observa Aben Ezra?; ¿Qué poder se expresa por un reproche o reprensión de ello?. Y así el Targum,.

"Soy el Señor tu Dios, que Reboke el mar: ''.

Y de acuerdo con la versión siríaca; Ver Salmo 106:9 con los que comparan Mateo 8:26. Ahora lo que puede hacer, y a menudo lo ha hecho, puede reprender, restringir y seguir la furia de los opresores, la rabia de los perseguidores, Roma Pagan o Papal, y entregar sus manos, Salmo 65:7:

el Señor de los anfitriones es su nombre : el Señor de los ejércitos en el cielo y la tierra, y por lo tanto es capaz de hacer estas cosas en un sentido natural, civil y religioso.

S רגג "Qui Tranquillat" Gakater; "Faciens Quiescere", así que algunos en vitingsa; y la palabra tiene la significación del descanso y la tranquilidad en ver 4.

Versículo 16

y he puesto mis palabras en tu boca ,. Sus promesas y sus verdades, ya sea en la boca de su iglesia, y las personas para ellos, tanto para preservar como para transmitir a las generaciones futuras, y para publicar y declarar la comodidad entre sí, Isaías 59:21, Juan 7:16.

y te he cubierto a la sombra de mi mano ; Protegido y defendió tanto a la Iglesia como a sus miembros, Cristo y sus ministros, su interés y su reino, su Evangelio, y las verdades de ello, con sus ordenanzas; y los continuó de edad a la edad, a pesar de la virulencia y la violencia de falsos maestros y perseguidores, consulte Isaías 49:2,.

que puedo plantar los cielos, y colocar los cimientos de la Tierra ; Forma y establece iglesias del Evangelio en el mundo, en el Imperio Romano, y en otros lugares, tanto por las palabras como por las doctrinas del Evangelio; por el ministerio de los apóstoles, y otros predicadores de la palabra; y por la mano del poder todopoderoso, la gracia eficaz de Dios que asistió a las mismas: así que las versiones de septuagint, siríaco y árabes conectan esta cláusula con el primero,.

por los cuales he resuelto los cielos , C estos se llaman "cielos", por su pureza, brillo y gloria que tienen del señor; Para las doctrinas y las ordenanzas del Evangelio, que son del cielo, y no de los hombres; y para los verdaderos miembros de ellos, que son hombres nacidos de arriba, y participan de los llamados celestiales; y para los ministros del Evangelio, esas estrellas de la luz, que aquí tienen la luz de la palabra divina a los hombres; y donde el sol de la justicia surge de la curación en sus alas, y donde las nubes bajan la lluvia de la doctrina celestial: se dice que son "plantados", como si fueran jardines, ya que las iglesias de Cristo son, plantadas con todas las iglesias de Cristo. tipo de plantas agradables, con árboles de justicia, la plantación del Señor, que puede ser glorificado; Y estos, siendo regados con el rocío del cielo, florecen y brindan frutos: pero la siembra en lugar de denota la estabilidad y la duración de las iglesias de Cristo, que continuarán mientras los días del cielo: o "que tengan la plantilla"; Refiriéndose a los ministros de la Palabra, que son instrumentos en la siembra de iglesias, 1 Corintios 3:7, o a Cristo, el principal constructor maestro y fundador de ellos; Aunque esto puede respetar principalmente la realización del nuevo cielo, y la nueva Tierra, que será de la formación y la fabricación de Cristo, Apocalipsis 21:1 porque no se entiende la primera fabricación de los cielos y la tierra en un sentido natural, o en un sentido político de la asentamiento y el establecimiento de la nación judía:

y dile a Sión, tú eres mi gente ; La Iglesia de Dios, que consiste en si los judíos o los gentiles, especialmente este último, que una vez no lo hicieron, pero ahora, llamándose a través del Ministerio de la Palabra, son el pueblo de Dios: y más particularmente esto se declarará y se manifestará en El nuevo estado de Jerusalén, cuando todos los elegidos de Dios se reunirán,.

Apocalipsis 21:3.

t לנטט "ut plantas", v. L.

Versículo 17

despierto, despierto, de pie, oh jerusalem ,. Como personas fuera de un sueño, o por un estupor, o incluso del sueño de la muerte; Para esto respete un estado más glorioso de la Iglesia, la Jerusalén, la madre de todos nosotros, después de grandes aflicciones; y especialmente si respeta el estado más glorioso de todos en la Tierra, lo que significa que la nueva Jerusalén, que será precedida por la resurrección de los muertos, llamada la primera resurrección, cuando los santos se despertarán del polvo de la tierra, y pararse sobre sus pies; Vea Daniel 12:2, aunque el último estado glorioso de la Iglesia, en el reinado espiritual de Cristo, también se expresa por el aumento de los testigos asesinados, por su posición en sus pies y por su ascensión al cielo, Apocalipsis 11:11, antes que será un momento de gran aflicción a la iglesia, como aquí:

que se bebió con la mano del Señor la taza de su furia ; No es una cosa inusual en las Escrituras para los juicios de Dios, a una nación y a la gente, o en personas particulares, que se significaron por una taza, y especialmente en hombres malvados, como el efecto de la ira divina,.

Salmo 11:6. Aquí significa ese juicio que comienza en la casa e iglesia de Dios, 1 Pedro 4:17, que se ve como si surgió de la ira y la furia de un dios incensado: y aunque puede intención mucho las persecuciones iracundantes de los hombres, sin embargo, ya que son por el permiso y la voluntad de Dios, y están limitados y limitados por él, se llaman "su copa", y se dice que vienen de su mano; Y la gente de Dios los toma, o considera que vienen por su cita:

has bebido los heces de la taza de temblor, y los escurrió ; aludiéndose a la bebida excesiva, lo que trae un temblor de extremidades y, a veces, trastornos paralíticos en los hombres, y a los sedimentos gruesos en la parte inferior de la copa, que se fijan allí, como la palabra que usted significa, y no se sale fácilmente, y Sin embargo, cada gota y cada dreg se emborrachan; significando, que toda la parte de los sufrimientos, asignados al pueblo del Señor, vendrá sobre ellos, incluso lo que los son más desagradables para ellos, y los llenarán de temblor y asombro.

U את קבעי "Crassamentum", Junius Tremellius, Piscator, Vitingsa.

Versículo 18

no hay ninguno para guiarla entre todos los hijos que ha traído ,. Todavía aludiéndose a las personas borrachas que se tambaleaban en las calles, que apenas pueden ponerse de pie, y no conocer su camino, y sin embargo, no tienen nada para mantenerlos y guiarlos, ni siquiera de sus amigos y relaciones:

Tampoco existe que lo quite de la mano de todos los hijos que ha traído ; para retenerla de caer, de los cuales hay peligro al reelarse de uno a otro, a través del licor intoxicante; y esto, ya sea por falta de hijos, estos están muertos, o por falta de afecto filial en ellos. Esto fue cierto de Jerusalén, entendido literalmente, en el momento de su última destrucción por parte de los romanos, cuando no tenía rey, sacerdote, ni profeta, para asesorarlo y dirigirlo, defenderla y protegerla; y será el caso de la Iglesia de Dios en el asesinato de los testigos, cuando sus propios amigos serán tímidos de ellos, y rechazarán o descuidarán a cualquier oficina, o mostrarles algún respeto, significado por no sufrir sus muertos. Cuerpos a poner en tumbas, Apocalipsis 11:9.

Versículo 19

estas dos cosas vienen a ti ,. La aflicción de la mano de Dios, aunque por medio de los enemigos, y no hay amigos para ayudar, apoyar y consolar, ya que antes se insinuaron: o de lo contrario, esto respete lo que sigue, después de decirlo,.

¿Quién lo lamentará por ti ? lamento o bemoan thee? Ellos de la Tierra se regocijarán y se alegrarán, y otros no se atreverán a mostrar ninguna preocupación hacia afuera, independientemente de cualquier dolor interno puede estar en sus senos, Apocalipsis 11:10,.

desolación, y destrucción, y la hambruna, y la espada ; que pueden ser las dos cosas antes mencionadas, porque aunque hay cuatro palabras, son reducibles a dos cosas, la desolación, que es la espada, y por ello, y la destrucción, que es la hambruna, y viene por eso, como observa kimchi. : o las palabras pueden ser representadas, por lo tanto, "Desolación y destrucción, incluso la hambre y la espada"; para que no haya necesidad de hacer estas cosas cuatro, y de considerarlas como distintas de las otras dos, ya que el Targum los hace, lo que parafrasea el todo, así,.

"Dos tribulaciones vienen sobre ti, Oh Jerusalén, no puedes surgir; Cuando cuatro vendrán sobre ti, arruinar y incumplir, y la hambruna y la espada, no habrá nadie para consolarte, pero yo. ''.

Todo esto fue literalmente cierto de Jerusalén, tanto a la destrucción de él por los caldeos y por los romanos, y será místicamente verdad de la Iglesia en el asesinato de los testigos por la espada del anticristo; Cuando habrá una hambruna, no de pan, ni de agua, sino de escuchar la palabra del Señor; y que traerá gran devastación y desolación sobre el interés de Cristo:

¿Por quién lo consolidaré ? No existe un Ministerio de la Palabra, ni la administración de las ordenanzas, los medios habituales de la comodidad, los testigos que están siendo asesinados; Ver Lamentaciones 1:9.

Versículo 20

Thy hijos se han desmayado ,. A través de la falta de alimentos, o en la desolación hecha, y no tienen espíritu en ellos para que aparezcan en interés de la verdadera religión:

se encuentran a la cabeza de todas las calles ; Emaciado por el hambre, y no puede caminar, pero bajarse en las calles, y allí se miente jadeando y se aleja; o asesinado por el enemigo; o con la hambruna, y la espada, como Aben Ezra, y ninguna para enterrarlos; Así que los cadáveres de los testigos se encuentran en la calle de la Gran Ciudad sin enterarse, Apocalipsis 11:8.

como un toro salvaje en una red ; eso es asesinado, tomando; O, si está vivo, sin embargo, se contrae y las luchas, no se puede liberar: por lo que puede denotar tal que sobrevivan a la calamidad, pero sostenida bajo el poder del enemigo; y aunque hacia adentro, y muy impaciente, no puede ayudarse a sí mismos, no más que una criatura que se toma en un trabajo o una red; que Aben Ezra toma para ser una avenida, a la que una mejor neta acepta; y la versión latina de la vulgada lo hace, "como el oryx varió"; que Drusius dice es el nombre de un pájaro; Aunque se utiliza para una cabra salvaje. Así que Aristóteles se menciona como del tipo de cabra, y dice que tiene dos pezuñas, o se pone en pie, y tiene un cuerno; y Bochart X lo lleva a ser lo mismo con el unicornio de las Escrituras, o el "monoceros"; y, según algunos escritores y, es una criatura muy feroz y audaz, y no se toma fácilmente; y por lo tanto, no es de extrañar, cuando está en la red, que se esfuerza, aunque en vano, y hasta que esté cansado, para salir de ella, y aún está obligado a mentir allí. Pero Kimchi dice que la palabra aquí usó significa un buey salvaje o toro z, como lo hacemos: en hebreo se llama "aunque" o "thoa", y es muy probable que sea lo mismo con el "thoos" mencionado por Aristóteles A y Pliny B, y se presenta un buey salvaje en Deuteronomio 14:5, donde se encuentra entre ovejas, cabras y ciervos. Es extraño que la Septuaginta lo hiciera, "como la remolacha mitad hervida"; o flácido y marchitando, como las versiones siríacas y árabes, tomándolas por una hierba: y tanto fuera del camino es el Targum, que lo hace,.

"Como botellas rotas: ''.

están llenos de la furia del Señor, el reproche de tu dios ; es decir, los hijos de Jerusalén, los miembros de la Iglesia de Dios, profesores de la religión, ahora llenos de calamidades, que pueden parecer fluir de la ira de Dios, y se reprenden en furia, cuando solo están enamorados, Apocalipsis 3:19 y de donde se entregarán, y sus enemigos castigaron, como sigue.

w Hist. Animal. l. 2. C. 1. x hierozoico. l. 3. C. 27, 28. y oppian. de cieget. l. 2. apud gatoker. Santium en LOC. "SAEVUS ORYX", marcial. l. 13. Epigrama. 95. Z y así se explica en brillo. En t. Bab. Bava kama, fol. 117. 1. un histon. Animal. l. 2. C. 17. b nat. Hist. l. 8. C. 34.

Versículo 21

, por lo tanto, escucha ahora esto, afligidas ,. Por Babylon, por Anticristo y sus seguidores; Escuche, para su comodidad, la siguiente profecía:

y borracho, pero no con vino ; No con vino en un sentido literal; Ni con el vino de la fornicación de la puta de Roma; Tampoco con la idolatría, ya que se dice que los reyes de la Tierra son, Apocalipsis 17:2 pero, como lo expresa el Targum, con la tribulación; Con aflicciones a la mano de Dios, y persecuciones de los hombres.

Versículo 22

Así dice el Señor, el Señor y tu dios ,. El que es señor de todos, el eterno Jehová, que puede hacer todas las cosas, y quién es el Dios Pacto de su pueblo, y hará todas las cosas que él ha propuesto y prometido, y que son para su bien y su gloria; de los cuales pueden estar seguros de la consideración de estos nombres y títulos de suya, por lo que parecen ser utilizados y mencionados:

que alega la causa de su pueblo , que es un justo, ya que lo hará parecer, al entregarlos de sus problemas y por vengarse sus cuerpos.

he aquí, he sacado de tu mano la taza de temblor ; que él mismo había puesto allí, Isaías 51:17, y que ninguno, excepto él, pero él mismo podría sacar; No ella misma, ni ninguno de sus hijos, ni, de hecho, podrían darle ningún alivio; Pero cuando llegue el momento del Señor a favor de su pueblo, él mismo lo eliminará:

incluso los heces de la copa de mi furia ; Todos estarán limpios, nada de eso permanecerá:

ya no lo beberás otra vez ; o "por más tiempo" c; Después del asesinato de los testigos, y su aumento nuevamente, no habrá más persecución de la Iglesia de Dios; Ver Isaías 2:9.

C לא עוד "no ultra", v. L. Pagninus, Montanus.

Versículo 23

y lo pondré en la mano de ellos que me afligen ,. Como el Señor le hizo a Literal Babylon, Jeremias 25:15, así lo haré a Mystical Babylon; Él tomará represalias sobre ella todos los males que ha hecho con los demás, y los destruyó que destruyó la tierra; ver.

Apocalipsis 11:18,.

que le han dicho a tu alma, se inclinan hacia abajo, que podemos pasar por ; que no solo afligieron los cuerpos, sino tiranizado sobre las almas y las conciencias de los hombres; obligándolos a un cumplimiento de sus prácticas idólatras, para inclinarse y adorar a la bestia, y su imagen; y, por lo tanto, reconoce la sujeción a la vérea de Roma, y ​​su autoridad sobre ellos: la alusión parece ser la costumbre de los reyes orientales pisoteando sobre los cuellos de sus enemigos conquistados, Josué 10:24, y el Papa de Roma tiene, en un sentido literal, pisoteado sobre los cuellos incluso de reyes y emperadores.

y has colocado tu cuerpo como el suelo, y como la calle, a ellos que pasaron por ; lo que expresa el polígono bajo de la Iglesia de Cristo, o la Ciudad Santa, mientras que los gentiles de los gentiles, durante el reinado del anticristo, Apocalipsis 11:2 y también pueden denotar el cumplimiento exterior de la escabullida. de algunos a través de la fuerza de persecución, cuando no se abrazaron cordialmente, ni con conciencia, y de su corazón, someterse a la autoridad de la Iglesia de Roma; Pero aunque la gente de Dios está representada en una condición tan baja y de arrastre, pero surgirán de ella, y entrarán en un lugar muy floreciente, como lo demuestra el próximo capítulo.