Bible Commentaries
Isaías 51

Versículos 1-2

Escúchame , etc. Aquí nuevamente dirige su discurso a los judíos creyentes y piadosos, a quienes describe como seguidores de la justicia , es decir, que desean fervientemente y persiguen diligentemente la justificación de sus personas, la santificación de su naturaleza y la obediencia práctica a la ley de Dios; por las cuales buscaron al Señor bendiciones , es decir, buscaron un conocimiento y reconciliación con él, la manifestación de su favor y la comunicación de su Espíritu. Éstos, su verdadero pueblo, los exhorta a mirar hacia la roca de donde fueron tallados., &C. Considerar el estado de Abraham y Sara antes de que Dios les diera a Isaac, de quien nació Jacob y toda su posteridad. Compara los cuerpos de Abraham y Sara con una roca, un hoyo o una cantera, de la cual se cortan o cavan piedras; lo que implica que Dios, de alguna manera, realmente hizo lo que Juan el Bautista dijo que podía hacer, ( Mateo 3:9 ,) incluso de piedras para levantar hijos a Abraham; siendo entonces tan imposible, por el curso de la naturaleza, para Abraham y Sara, en una edad tan avanzada como eran entonces, tener un hijo, como lo es cortar uno en una roca o cavar uno en un hoyo .

Porque solo lo llamé en hebreo, אחד, uno; es decir, cuando era una sola persona, sin hijo ni familia, lo llamé desde su país y parientes para seguirme a una tierra desconocida, donde prometí que lo multiplicaría en gran manera. Y lo bendije, y lo aumenté a saber, hasta convertirlo en una vasta multitud, cuando su condición era desesperada a los ojos de la razón. Y, por lo tanto, Dios puede librar y levantar a su iglesia con la misma facilidad cuando están en la condición más desolada, y parecen estar consumidos, muertos y enterrados, de modo que de ellos no quedan más que huesos secos, como se declara en general, Ezequiel cap. 37.

Versículo 3

Para , & c. El profeta, en estas palabras, parece estar dando una razón por la que deberían mirar, o considerar, ese famoso ejemplo de Abraham y Sara; es decir, porque deberían encontrar la misma maravilla realizada en su nombre. O el significado puede ser, por lo tanto , por amor a Abraham y por ese pacto que Dios hizo con él, y por el cual prometió bendecirlo a él ya su descendencia para siempre; el Señor consolará a Sion, su iglesia, con frecuencia, como hemos visto, llamada por ese nombre. Él hará de su desierto como Edén. Aunque ella sea desolada y desolada como un desierto o desierto por un tiempo, sin embargo, será restaurada y será tan placentera y floreciente como lo fue el jardín del Edén.

Las expresiones son figurativas y, según Vitringa, “en su sentido principal, se refieren al estado de Sión después de su restauración de Babilonia; en su sentido secundario y espiritual, a la redención de la iglesia por el Mesías, y las consiguientes bendiciones de la gracia ”. Ver Isaías 49:19 ; Isaías 52:9 .

Versículos 4-5

Oídme, pueblo mío, vosotros judíos, a quienes elegí para ser mi pueblo peculiar, no rechacéis mi consejo, que, os he dicho, incluso los gentiles recibirán, ni abandonen las misericordias de las que incluso ellos participarán. Porque de mí procederá una ley, una nueva ley, la doctrina del evangelio. Haré que mi juicio descanse por una ligera Juicio es aquí lo mismo con la ley en la cláusula anterior, la palabra de Dios, o la doctrina evangélica, de la que él dice, que lo hará descansar , es decir, resolver. y establecerlo; por lo cual posiblemente pueda insinuar la estabilidad y perpetuidad de esta luz en la iglesia, que no será como la luz de la dispensación mosaica, que solo brillaría por un tiempo, a saber,hasta el tiempo de la reforma , ( Hebreos 9:10 ,) cuando todas esas sombras oscuras se desvanecerían y darían lugar al Sol de justicia, y a ese reino y estado que nunca debería ser movido.

Vea Daniel 2:44 ; Hebreos 12:26 . Del pueblo hebreo, עמים, los pueblos , no sólo ustedes los judíos, sino gente de toda clase y nación, que la recibirán y caminarán en ella. Cercana está mi justicia, mi salvación, la redención de todo mi pueblo, judíos y gentiles, que es el efecto de mi justicia, de mi justicia, mi fidelidad o misericordia, todos los cuales son llamados por el nombre de justicia en las Escrituras, y todos contribuido a la obra de redención del hombre. Mi salvación ha salido Pronto saldrá; mi propósito eterno de salvar a mi pueblo pronto se cumplirá; y mi brazo , mi poder, juzgará al puebloO, primero, destruirá a los que obstruyen o se oponen a esta obra; o, mejor dicho, segundo, someterá a los gentiles a mi autoridad y los gobernará por mi Palabra y Espíritu. Las islas Los países remotos de los gentiles; esperará en mí Esperará esta salvación de mí, y sólo de mí.

Versículo 6

Levanten los ojos a los cielos Miren a los cielos visibles arriba, que han continuado hasta ahora, y parece probable que continúen; y mira la tierra debajo de la cual parece tan firmemente establecida como si fuera a durar para siempre. Los cielos se desvanecerán como humo que pronto se gasta y desaparece; y la tierra envejecerá , etc. Se descompondrá y perecerá como un vestido gastado.

Y los que en él habitan morirán de igual manera. Serán destruidos, como serán el cielo y la tierra, 2 Pedro 3:11 . Pero mi salvación será para siempre , etc. Como se extenderá por todas las naciones de la tierra, así perdurará por todas las edades del mundo y, en sus consecuencias, por toda la eternidad.

Versículos 7-8

Escuchen, los que conocen la justicia, que no solo la comprenden, sino que la aman y la practican; cuyas personas están justificadas, cuya naturaleza se renueva y cuyas vidas están sujetas a mis leyes. Estos parecen distinguirse de aquellos de quienes se habla (Isaías 51: 1) por seguir la justicia. Estos habían logrado lo que los demás solo buscaban. El pueblo en cuyo corazón está mi ley que se opone aquí a los judíos carnales, que tenía la ley escrita solo en tablas de piedra. Compárese con 2 Corintios 3:3 ; Hebreos 8:10 .

No temáis el reproche de los hombres, las censuras de vuestros compatriotas carnales, que cargan a sus hermanos creyentes y piadosos con un mundo de reproches; pero no os desanime estas cosas, porque la polilla se las comerá , etc. Aquellos que te reprochen serán fácilmente y pronto destruidos, y así Dios vengará tu causa sobre ellos y te librará de su trato injurioso; y el gusano se los comerá como lana, como vestido de lana, que antes se corrompe por las polillas o tales criaturas que el lino.

Versículos 9-11

Despierto, despierto , etc. El profeta, con una figura elegante, se dirige a Dios para incitar y ejercer su poder en favor de su pueblo oprimido, como lo hizo en tiempos pasados, cuando los liberó de la servidumbre egipcia. Despierta, como en los días antiguos. Es decir, actúa ahora por nosotros como lo hiciste antes con nuestros padres: repite las maravillas que nos han contado. ¿No eres tú quien cortó a Rahab Egipto, así llamado, aquí y en otros lugares, por su orgullo o fuerza? E hirió al dragón Faraón, el Leviatán, como lo llaman Salmo 74:13 . ¿No eres tú el que secó el mar? ¿No eres tú el mismo Dios, y tan poderoso ahora como lo eras entonces? Que hizo de las profundidades un camino para los rescatados, &C.

Por tu pueblo, a quien redimiste y sacaste de Egipto? Extiende tu brazo a favor nuestro; porque ha hecho grandes cosas anteriormente en defensa de la misma causa, y estamos seguros de que no se acorta ni se debilita. Por tanto, los redimidos del Señor volverán , etc. Estas palabras expresan la persuasión del profeta de que así como el Señor hizo estas grandes cosas anteriormente, ciertamente volvería a hacer lo mismo. Ver nota sobre Isaías 35:10 .

Versículos 12-13

Yo, incluso yo, soy el que os consuela “Ellos oraron”, dice Enrique, “por las operaciones de su poder: él les responde con los consuelos de su gracia; que bien puede aceptarse como equivalente. Yo, incluso yo , dice, lo haré: había ordenado a sus ministros que lo hicieran, cap. 40: 1; pero, como no pueden llegar al corazón, toma la obra en sus propias manos; lo hará él mismo. Y aquellos a quienes él consuela, en verdad son consolados ". ¿Quién eres tú para que tengas miedo , etc.? ¡Cuán irrazonable y desconfiado eres, oh iglesia mía, cuán diferente de ti misma! ¡Cuán inadecuados son estos abatimientos para tus profesiones y obligaciones! Miedo de un hombre que morirá , etc. De una criatura débil, mortal y perecedera.Y olvídate del Señor tu Hacedor. No consideres el poder infinito de ese Dios que te hizo y que defenderá tu causa; que extendió los cielos y puso los cimientos de la tierra. Por tanto, tiene todos los ejércitos y todos los poderes de ambos a su mando y disposición.

Y has temido continuamente todos los días. Has estado en un estado de continua alarma e inquietud; a causa de la furia del opresor Es cierto que hay un opresor, y está furioso, planeando, puede ser, hacerte daño, y por lo tanto, será tu sabiduría estar en guardia contra él; pero tú eres Temeroso de él, como si estuviera dispuesto a destruirte. Como si estuviera en su poder destruirte en un momento, y ahora estuviera por cumplir su propósito, y no hubiera posibilidad de evitarlo. ¿Y dónde está la furia del opresor?¿Qué ha sido del poder y la ira de los babilonios? ¿No se han desvanecido? ¿No se quebraron y tú te libraste? Habla de la cosa como ya hecha, porque ciertamente debería hacerse de repente.

Versículos 14-16

El cautivo desterrado se apresura a ser liberado de su cautiverio y puede regresar a su propio país de donde ha sido desterrado. Y que no muriera en la fosa. Muera prisionero, por los inconvenientes y las penurias de su encierro; ni que le falte el pan. El pan o la provisión permitidos para mantenerlo con vida en la cárcel. El sentido general del versículo es, Dios no es holgazán, como piensas, sino que se apresura a cumplir su promesa y a rescatar a su pueblo cautivo y oprimido de todas sus opresiones y miserias. Y he puesto mis palabras en tu bocaEstas grandes y gloriosas promesas que están en tu boca no son palabras vanas de un hombre débil, inconstante e infiel, sino palabras del Dios todopoderoso, inmutable y fiel; y por lo tanto se cumplirán infaliblemente. Esto lo dice Dios a su iglesia y pueblo, a quienes se dirige, tanto en los versículos anteriores como en los siguientes. Porque con frecuencia se dice que la palabra de Dios se pone en boca , no solo de los profetas, sino también del pueblo, como Isaías 59:21 ; Deuteronomio 30:14 .

Y te he cubierto , etc. Te he protegido con mi omnipotente poder. Para que pueda plantar los cielos , dice el obispo Lowth, Para extender los cielos y poner los cimientos de la tierra. Te he dado, oh iglesia mía, estas promesas y esta protección en todas tus calamidades, para asegurarte mi cuidado y bondad hacia ti, y que te reformaré de la manera más gloriosa y te llevaré a ese estado perfecto y bendito que está reservado para los días del Mesías, que, en el lenguaje de las Escrituras, se denomina la creación de nuevos cielos. y una tierra nueva, Isaías 65:17 ; e Isaías 66:22 . Y di a Sion: Mi pueblo eres túPara que pueda tenerte para mi pueblo, de una manera más ilustre de lo que lo he hecho.

Versículo 17

Despierta, despierta Dios habiendo despertado y resucitado para el consuelo de su pueblo, aquí los llama a despertar, como después, Isaías 52:1 . Este es un llamado a despertar, no tanto del sueño del pecado, aunque eso también era necesario, para que estuvieran listos para la liberación, como del estupor del abatimiento y la desesperación. Hebreo, התעוררי, levántate ; sal de esa condición triste y desconsolada en la que has estado tanto tiempo. Cuando los judíos estaban en cautiverio, estaban tan abrumados por la sensación de sus problemas que no les quedaba corazón para ocuparse de nada que pudiera ayudarlos a consolarlos o aliviarlos; y por tanto, cuando llegó la liberación, se dice (Salmo 126: 1) que son como los que sueñan.La dirección puede aplicarse a la Jerusalén, o la Iglesia judía, que estaba en la época de los apóstoles, de la que se dice que estaba en servidumbre con sus hijos ( Gálatas 4:25 ) y que había estado bajo el poder de un espíritu de sueño, Romanos 11:8 .

Están llamados a despertar y a pensar en las cosas que pertenecen a su paz eterna, y entonces la copa del temblor debería ser quitada de sus manos, la paz debería ser hablada y ellos deberían triunfar sobre Satanás, quien les había cegado los ojos, y les trajo insensiblemente estupor. Ponte de pie sobre tus pies, tú que has sido arrojado al suelo. Que bebiste, etc., la copa de su furor, que sufriste dolorosamente; las heces de la copa de temblor que golpea al que la bebe con un horror mortal; y los exprimió Borracho hasta la última gota.

Versículos 18-20

No hay quien la guíe , etc. Cuando te embriagaste con esta copa y no pudiste dirigir ni sostener tus pasos, ni tus príncipes, ni profetas, ni sacerdotes pudieron o quisieron guiarte o sostenerte. Estas dos cosas te han sobrevenido , las que siguen, las cuales, aunque se expresan en cuatro palabras, sin embargo, pueden reducirse convenientemente a dos cosas, a saber, la desolación por el hambre y la destrucción por la espada.

¿Quién se compadecerá de ti? ¿ Quién quedará para compadecerse de ti, ya que todos tus hijos están en una condición tan miserable como tú? Ver Isaías 51:18 ; Isaías 51:20 . ¿Quién te consolaré? ¿Qué medios humanos de consuelo te quedan?

Tus hijos se han desmayado. Están tan lejos de poder consolarte, como dijo Isaías 51:18 , que ellos mismos desfallecen por falta de consuelo y por hambre. Yacen a la cabeza de todas las calles Muertos de hambre o de espada del enemigo; como un toro salvaje en una red Los que no mueren luchan por la vida. Están llenos de la furia del Señor. “La imagen audaz de la copa de la ira de Dios”, dice el obispo Lowth, “a menudo empleada por los escritores sagrados, en ninguna parte se trata con mayor fuerza y ​​sublimidad que en este pasaje.

Jerusalén está representada en persona, tambaleándose por sus efectos, desprovista de la ayuda que podría esperar de sus hijos, sin que ninguno de ellos pueda sostenerla o guiarla. Ellos, abyectos y asombrados, yacen a la cabeza de cada calle, abrumados por la grandeza de su angustia; como el oryx enredado en una red, luchando en vano por rasgarla y librarse. Ésta es poesía de primer orden, sublimidad de la más alta prueba ".

Versículos 21-23

Oye, borracho, pero no con vino, sino con la copa del furor de Dios, menciona Isaías 51:17 . Así dice el Señor Es decir, Jehová; el que pueda ayudarte y tenga los medios para aliviarte; tu Señor, que tiene un derecho incontestable sobre ti, y no lo enajenará; tu Dios en pacto contigo, y que se ha comprometido a hacerte feliz; que defiende la causa de su pueblo Como su patrón y protector, quien, aunque se ha enojado contigo y te ha castigado, ahora se reconcilió contigo y mantendrá tu causa contra todos tus enemigos. He quitado de tu mano la copa del temblorLa copa amarga y embriagadora de mi ira; No volverás a beberlo. No volverás a caer bajo tales juicios después de tu prosperidad en los últimos días, Isaías 52:1 . Pero lo pondré en mano de tus afligidos. Compara Isaías 49:26 ; Jeremias 25:29 ; Apocalipsis 18:6 .

Que han dicho a tu alma: Inclínate , etc. Acuéstate en tierra para que te pisoteemos. “Una descripción muy fuerte y muy expresiva del orgullo insolente de los conquistadores orientales, que, aunque pueda parecer muy exagerado, apenas excede la estricta verdad. Ver Josué 10:24 ; Jueces 1:7 . El emperador Valeriano, siendo, por traición, hecho prisionero por Sapor, rey de Persia, fue tratado por él como el esclavo más vil y abyecto: porque el monarca persa ordenó al infeliz romano que se inclinara y ofreciera su espalda, por lo que ponía el pie para montar en su carro o en su caballo, siempre que tenía ocasión ”. Obispo Lowth.