Bible Commentaries
Isaías 51

Versículos 1-23

Isaías 51:4 . De mí procederá una ley. La ley del evangelio de la libertad y el amor se trata aquí, como en Joel 2:31 . Ninguna otra ley emanó jamás de Jerusalén.

Isaías 51:5 . Mi justicia está cerca. Cristo, el Justo y Santo, el Señor justicia nuestra. Las islas me esperarán. Mejor así me esperarán las tierras lejanas, el deseo de todas las naciones. Cristo fue la ferviente expectativa de toda la creación. Romanos 8:19 .

Isaías 51:6 . Los que habitan en ella morirán de la misma manera. El sentido del inglés es que morirán como se desvanecen los cielos y como la tierra envejece como un vestido. Así es un pasaje sublime andado y estropeado; mientras que la lectura verdadera lo alivia de una vez. "Morirán como el insecto débil".

Isaías 51:9 . Eso cortó Rahab, llamado por los árabes Rav o Rif; es decir, Menfis, la capital de Egipto, así llamada por su orgullo; e hirió al faraón, el dragón. Dios destruirá a todos los enemigos futuros de su iglesia, como destruyó Egipto y Babilonia.

Isaías 51:11 . Los redimidos del Señor volverán. Estas palabras proporcionaron un gran consuelo a los judíos, bajo la opresión babilónica; pero darán aún mayor consuelo a la iglesia en los últimos días, cuando muchas naciones llegarán al evangelio de Sion, edificado sobre las cimas de los montes. Los predicadores mejoran y aplican estas palabras a los penitentes que buscan al Señor, que enjuga sus lágrimas y llena a los contritos de gozo eterno.

Isaías 51:20 . Como toro salvaje en una red, están llenos del furor del Señor. No hay mejor figura que un toro enfurecido para describir un ejército malvado al que no se le dará cuartel. A menudo se han abierto paso entre la masa de sus compañeros soldados, como cuando las trompetas de Gedeón sonaban detrás de los madianitas. Pero el que repose en Sion, no se apresure. Isaías 28:16 .

REFLEXIONES.

Obviamente, este y los siguientes capítulos comprenden el mismo tema y, a menudo, con las mismas palabras. Hubo cuatro cautiverios de la nación judía, el egipcio, el asirio, el babilónico, y su dispersión actual, que Abarbanal, en Isaías 49:1 , llama el cautiverio romano. Vitringa dice, Censet Abarbanal profetam hic transitum facere a Liberatione ex exilo Babylonico ad Liberationem exilo Romano.

Israel amenazado con la vara, Israel languideciendo en Babilonia, e Israel bajo la larga y lúgubre dispersión de los romanos, son llamados aquí a mirar a la roca de donde fueron tallados, y ver lo que hizo Dios al llamar a Abraham y al dar un heredero del mundo por esas dos personas justas, cuyos cuerpos estaban casi muertos. Por lo tanto, el mismo Dios todavía puede repetir sus misericordias a la simiente prometida. Cuando un buen hombre está en problemas, la idea de lo que Dios ha hecho por sus padres religiosos envalentona su confianza en la roca de sus padres.

Ciertamente el Señor cumplirá su palabra: consolará a Sion, convertirá su desierto en Edén, y sus lugares desolados como huerto del Señor. Esta promesa consoló al pueblo de Babilonia; sin embargo, como Judea nunca recuperó la gloria que Salomón derramó sobre ella; y así como Antíoco Epífanes y los romanos profanaron terriblemente el santuario, lo cual es contrario a la promesa de que los inmundos y los incircuncisos no lo contaminarán, Isaías 52:1 , el Mesías habló aquí de algo más que la liberación de Babilonia, porque dice una ley, la ley evangélica procederá de mí; en consecuencia, debe hablar de los últimos días, cuando los hebreos exiliados gozarán de más gloria de la que jamás vieron sus padres.

Entonces las islas lo esperarán, todas las naciones gentiles confiarán en él, y todos los enemigos de la verdad, que se desvanecen como humo o se inquietan como un vestido, perecerán bajo el disgusto del cielo. No hay texto que hable del milenio pero habla de los terrores de Dios sobre el mundo incrédulo. El cambio será tan grande, que de alguna manera se le puede llamar un cielo nuevo y una tierra nueva.

La iglesia, al escuchar estas buenas nuevas, le ruega al Señor que se apresure. Despierta, despierta, vístete de fuerza, oh brazo del Señor, como cuando hiriste a Rahab y heriste a Faraón como al dragón del mar. Así también en el capítulo once, que habla de la restauración de los judíos, el Señor promete liberar a su pueblo con el poder que derrotó a los egipcios. Los redimidos del Señor volverán y vendrán a Sion con cánticos y gozo eterno.

Dios da una pronta respuesta al clamor de su pueblo afligido. Yo, aun yo, soy el que os consuela. Yo que puse los cimientos de la tierra y que dividí el mar. Por eso te ruego que no tengas miedo de los hombres que morirán. Por tanto, despierta, oh Jerusalén; recupérate de tu estupor, ocasionado por mi amarga copa, que desde ahora será bebida por tus enemigos, y nunca más por ti. Los mensajeros te traerán buenas nuevas, no solo de la liberación de Babilonia, sino de la restauración de la Sion cristiana, la ciudad de gloria y belleza.