Bible Commentaries
Isaías 52

Introducción

Introducción a Isaías 52.

Este capítulo es una profecía del estado glorioso de la iglesia en el último día, tipificados por la liberación de los judíos de Babilonia. La iglesia, bajo los nombres de Sión y Jerusalén, se exhorta a despertarse y vestirse con fuerza, y con hermosas prendas, para sacudir su polvo y perder sus bandas, ya que debería convertirse en una gente pura y separada, Isaías 52:1 y, mientras que el pueblo del Señor había sido afligido anteriormente por los egipcios, y más últimamente por los asirios, se les prometió una redención gratuita; y los más bien podrían esperarlo, ya que el Señor no era ganador por su aflicción, sino un perdedor en su nombre y honor, así como en la angustia, Isaías 52:3. Y se sugiere, que el conocimiento del Señor debería ser difundido, las buenas noticias de paz y salvación se publican deliciosamente, y que los ministros del Evangelio deberían tener luz clara, y ser armoniosos y unánicos en la publicación de ella, Isaías 52: 6 . Sobre el cual los lugares de residuos de Jerusalén están llamados a regocijarse, tanto por la restauración de los judíos, como la conversión de los gentiles, Isaías 2:9. Y la gente de Dios se les llama a salir de Babilonia, se dirige la manera de su partida, y algo dijo por su aliento, Isaías 52:11. Y el capítulo se concluye con alguna cuenta del Mesías, de su humillación y exaltación, y de su trabajo y oficina, Isaías 52:13 y que se amplían en el siguiente capítulo, que Debe comenzar adecuadamente estos últimos versos.

Versículo 1

despiertos, despiertos, puestos en tu fuerza, oh sion ,. Aben Ezra dice que todos los intérpretes están de acuerdo en que esta profecía aún está por cumplir, por lo que es: por Sión se entiende la Iglesia en los tiempos del Evangelio, en la gloria de este último día, que se le llama a despertarse sin dormir; y esto se repitió para mostrar lo que un sueño profundo había caído sobre ella, el peligro de que estaba a través de él, y la vehemencia del orador, o la gran preocupación que el Señor tenía por ella; Y este es el estado mismo y el caso de la Iglesia de Cristo ahora, y la profecía respeta nuestros tiempos, y lo que sigue. Hay una seguridad en general, y somnolencia espiritual, que ha incautado al pueblo de Dios; Un no ejercicio de gracia entre ellos, al menos no es un live uno; una lentitud para y en servicio; Una satisfacción en el rendimiento externo de la misma; Una indiferencia sobre la causa de Cristo, y el poder de la religión; y un despreocupación sobre las verdades y las ordenanzas del Evangelio, la disciplina de la casa de Cristo y el honor de ello; que el enemigo toma la ventaja, y siembra su tabia de falsa doctrina y adoración; Por lo tanto, es hora de "despertar" sin dormir, y para "poner la fuerza", o "vestir" e con ella, y hacer la voluntad del Señor, y trabajará y se opone al enemigo. Los santos son débiles en sí mismos, pero tienen fuerza en Cristo, y en él, en caso de que esperen, a él, para que se vean, y sobre él, en caso de que ejercen la fe para ello; deberían poner en toda la armadura de Dios, vestirse con él, reanudar el coraje, arrancar un buen corazón y un espíritu, y no temer a ninguna dificultad, peligros y enemigos.

ponte en tus hermosas prendas, oh jerusalem, la ciudad santa ; Otro nombre para la Iglesia del Evangelio, vea Hebreos 12:22 y que se llama "la ciudad santa"; Refiriéndose a los tiempos en el último día, cuando la santidad aparecerá más y prevalecerá en las iglesias; Cuando los santos se construirán en su santa fe, y asisten más de cerca a las Ordenanzas Sagradas, y caminar en una santa conversación y piedad; y especialmente el nuevo estado de la iglesia de Jerusalén responderá a este nombre, y así se llama,.

Apocalipsis 21:2, y cuando los santos "pondrán" sus "hermosas prendas", al igual que los días santos y los tiempos de regocijo; su luto será terminado, y todos los signos de él se dejarán a un lado; Los testigos no habrán más profetizado en harpillero; El matrimonio del cordero será venir; La novia se preparó, siendo vestida con ropa de cama fina, limpia y blanca, la justicia de los santos, las prendas de salvación de Cristo y la túnica de su justicia; ¿Cuáles son las hermosas prendas aquí, que sirven para muchos, y responder a todos los propósitos de una prenda; En cuanto a cubrir la desnudez, preservar la inclemencia del clima, mantenerse cálido y cómodo, embellecer y adornar; y hermosos, son, siendo todos de una pieza, grande y larga, pura e impecosa, rica y gloriosa, y que hacen que esos hermosos los usen; Y sin embargo, estar una vez en, nunca se vuelven a apagar; Sin embargo, los santos a veces están remitidos en sus actos de fe en ponerlos, a los que están aquí exhortados; Ver Apocalipsis 19:7,.

Porque por lo tanto, no vendrá más en ti los incircuncisos y la sucia ; Esto demuestra que la profecía no se puede entender de Jerusalén, literalmente, ni de los tiempos del cautiverio babilónico, y la liberación de ella, ya que después de esto los no circuncidados y la sucia entró en ello, AntioChus epifanes, Pompeyo y los romanos; Pero de la mística Jerusalén, la Iglesia de Cristo, en el último día, el reinado espiritual de Cristo; Cuando los gentiles, los papistas, significados por los no circuncidados y los impuros, no más "vienen en contra", ya que las palabras F pueden ser representadas, y perseguirlas; Y cuando no habrá más una mezcla de papistas y protestantes, de herejes y ortodoxos, de hipócritas y santos; Y cuando habrá pocas o ninguna bajo una profesión, pero tendrá la verdad de la gracia en ellos; Cuando cada olla y embarcación en Jerusalén serán santidad al Señor, y los paganos se cerrarán fuera de la tierra, Zacarías 14:21, y especialmente esto será cierto en el reinado personal de Cristo, en el estado de la Iglesia de New Jerusalén, en la que nada entrará en el que se desafía, o la abominación, y una mentira, Apocalipsis 21:27.

E לבשי זךזך ενδυσαι την ισχυν βου, septiembre. "Induee Fortitudine Tua", V. L. "Tunm Tunm" induario, vitingsa. F יבא בך "Non Veniet Contra Te", Gatoker; "Non PERGET INVADERE TE", Junius Tremellius "No Pergent", Piscator.

Versículo 2

Show thyself del polvo ,. O "el polvo de ti" G, en el que se había sentado, o se movió como un drofista; o donde había sido pisoteado por sus perseguidores y opresores; Pero ahora se entrega de ellos, así como de todos los profesores carnales y falsos maestros, le llaman a sacudirse del polvo de debilidad y angustia, de la falsa doctrina, superstición y adorará, en cada forma y forma, un Gran parte de los cuales se adhieren a las iglesias llamadas reformado.

surge, y siéntate, oh jerusalem ; o "sentarse", ya que puede ser representado; Surgió de tu finca baja, desde el suelo y el polvo, donde arrojaste.

"Y siéntate en el trono de tu gloria".

Así que el Targum: denota la exaltación de la iglesia de una finca baja a una alta, lo que significa que la ascensión de los testigos al cielo,.

Apocalipsis 11:12. Algunos lo hacen, "Surgen, Oh cautiverio"; o "cautivo" h; Así que la palabra se usa en Isaías 49:24 y está de acuerdo con lo que sigue:

suelto de las bandas de tu cuello, o hija cautiva de sion ; o suelto "las bandas de tu cuello thee"; Lo que parece denotar al pueblo de Dios en Mystical Babilonia, un poco antes de su destrucción, que se lo llamará, como lo persiguen después, en este capítulo; y deshacerse del yugo romío, y liberarse de ese cautiverio y la esclavitud que han sido traídos por el hombre del pecado, quien ahora mismo será llevado cautivo, Apocalipsis 13:10.

G התנערי מפפר "Exte Pulverem A TE", Sanctius, Gatoker. H קומי שבי "Surgir Capivos", Forerius; así que Ben Melech lo interpreta.

Versículo 3

Por así decir, el Señor, ustedes se han vendido por nada ,. A medida que AHAB hiciera para trabajar la maldad; Como los hombres hacen libremente, y no consiguen nada; porque no hay nada en el servicio del pecado, Satanás y el anticristo, o al ser esclavos y vasallos para ellos; no lucro, sino pérdidas; No es placer, sino dolor; no honrar, sino vergüenza; no la libertad, sino la esclavitud; no riquezas y riqueza, sino la pobreza y desean, lo que Popery siempre trae a esos países y personas donde obtiene.

y vosotros serán canjeados sin dinero ; De la misma manera, como se obtiene nuestra redención espiritual y eterna del pecado, Satanás, y la ley, el mundo, la muerte y el infierno; no sin el precio de la preciosa sangre del cordero, pero sin cosas dichas corruptibles como plata y oro, 1 Pedro 1:18 y sin ningún precio pagado a aquellos por los cuales estamos cautivos, Pero a Dios, contra quienes hemos pecado, cuya ley hemos roto, y cuya justicia debe estar satisfecha; y la sangre de Cristo es un precio suficiente para responder a todos: por lo tanto, la redención, aunque le costó a Cristo mucho, es totalmente libre para nosotros; Entonces, la redención de la Iglesia, de la esclavitud y la esclavitud del anticristo, serán provocados por el poder de Dios no merecido por ellos; no a través de sus méritos, y sin ningún precio de rescate pagado a quienes los sostuvieron cautivos.

Versículo 4

por así decir, el Señor Dios ,. El Señor confirma lo que tenía antes de decirle a redeñorar a su pueblo sin dinero, que se había vendido por nada, por casos pasados ​​de su liberación de ellos:

MI PUERDE BAJÓ AFORETIMIENTO EN EGIPTO PARA SOJOURN HERMOS ; Jacob y su familia bajaban por sus propios acuerdos, donde fueron suministrados con alimentos en un momento de hambruna, y se establecieron en una parte muy fructífera; Pero cuando fueron oprimidos, y lloraron al Señor, apareció por ellos, y los entregó:

y el asirio los oprimió sin causa ; que algunos entienden del faraón, el rey de Egipto, quienes dicen que era un asirio o llamado, debido a su poder y crueldad; o ser habitual llamar a cualquier enemigo de los judíos un asirio: o más bien las palabras pueden ser representadas, "pero el asirio", c. Faraón tuvo algún pretexto por lo que hizo que los israelitas entraron en su país, no los llevó cautivo; Recibieron muchos beneficios y favores allí, y se establecieron en una parte de sus dominios, para que pudiera reclamarlos como sujetos, y se niegan a desestimarlos; Pero los asirios no tenían nada que ver con ellos; No podía hacer ningún pretexto por qué deberían invadirlos, y los oprimen; Y, por lo tanto, si el Señor los había entregado desde el uno, también los libraría de la otra. Esto se puede entender de las varias invasiones y cautividades de Pul, TiglathpileSer, Shalmaneser, Sennachherib, e incluso nebuchadnezzar rey de Babilonia; Babilonia ha sido la metrópolis de Asiria, y una rama del Imperio Asirio, aunque ahora traducido a los caldeos: o el sentido es, y los asirios también oprimieron a Israel, así como a los egipcios, sin ninguna razón, y los entregué. de sus manos; Y así redimiré a mi iglesia y a la gente de la esclavitud y la esclavitud anticristiana.

Versículo 5

ahora, por lo tanto, ¿qué tengo aquí, dice el Señor, que mi pueblo está quitado por nada ?. ¿O qué lo entiendo, que mi pueblo debe ser tomado y sostenido en cautiverio sin causa? No soy ganador, sino un perdedor por ello, como aparece después; Y, por lo tanto, ¿por qué debería sentarme quieto y retrasar la liberación de mi gente por más tiempo? Pero como he entregado a Israel de Egipto, y los judíos de Babilonia, así que le daré a mi pueblo de Mystical Babilonia, llamado espiritualmente Sodoma y Egipto.

que los gobiernan sobre ellos hacen que lo hicieran, dice el Señor ; Ellos que los llevaban cautivos, y ejercían un poder tiránico sobre ellos, haz que lo hicieran bajo su esclavitud y esclavitud, como los israelitas anteriormente en Egipto; Por lo tanto, el Señor se mueve con compasión a ellos, y como ni él ni ellos eran ganadores, sino que los perdedores por su cautiverio, determina que los liberen: o puede ser prestado ", hacen que sus gobernantes lo aule" aullido; No solo las personas comunes, sino sus gobernadores, civiles y eclesiásticos; Así que Aben Ezra no lo interpreta no de los gobernantes paganos, sino de los grandes hombres de Israel:

y mi nombre continuamente cada día está blasfemado ; al atribuir su extensión de poder y autoridad, sus dominios y conquistas, no al Señor, sino a sus ídolos, a quienes adoran, a tal o un santo tan; Abriendo sus bocas en blasfemia contra Dios, su nombre y su tabernáculo, y su pueblo, Apocalipsis 13:5. El targum es,.

"Y siempre, todo el día, debido a la adoración de mi nombre, provocan. ''.

El Septuagint es: "Porque siempre mi nombre está blasfemado entre los gentiles"; Ver Romanos 2:24.

I משלו יהילילו "Dominatores Ejus Ululare Facient", Montanus; "Dominus Ipsius Ejulant", Junius Tremellius, Vitingsa "Ululant", Piscator; "Qui Havent Potestatem en Eum Ejulant", Cocceius.

Versículo 6

Por lo tanto, mi gente sabrá mi nombre ,. Su naturaleza y perfección; Su fidelidad en el cumplimiento de sus promesas; Su poder en entregarlos fuera de su esclavitud; Y su justicia en castigar a sus enemigos.

Por lo tanto, sabrán ese día que soy el que habla: he aquí, es I ; Luego verán, cuando el pueblo de Dios se libera de la esclavitud y la esclavitud anticristiana, y cuando Babylon está caído, que todas las promesas que Dios ha hablado son sí y Amén; Que Jesucristo es el verdadero y fiel testigo; Y que estos son sus verdaderos y fieles refranes, que ha hablado.

Versículo 7

lo hermosa de las montañas son los pies de él que trae buenas buenas ,. No del mensajero que llevó la noticia de la proclamación de la libertad de Cyrus a los judíos; Más bien de Juan el Bautista, el precursor de nuestro Señor; Lo mejor de Cristo mismo, el Mensajero del Pacto, quien fue ungido para predicar nuevas noticias a la manso, y por quien llegó la gracia, la paz, la vida y la salvación; y también de los apóstoles de Cristo, para los tiempos del Evangelio son estas palabras aplicadas, y a más personas que una, Romanos 10:15, que no solo se vieron "sobre las montañas" de la Tierra de Israel, ya que el Targum lo parafraseanza, donde predicó tanto Cristo como a sus apóstoles, sino sobre las montañas del mundo gentil; y puede denotar los dolores que tomaron, el circuito que hicieron, y las dificultades que tuvieron que encontrar con; y el Publicor de sus Ministraciones, que yacía en traer "buenas buenas" del Salvador Encarnado, de Dios se manifiesta en la carne, porque la palabra K aquí usada tiene la significación de carne en ella; de cosas buenas en el corazón de Dios por su pueblo, en el pacto de la gracia, en las manos de Cristo, y como vení por él, y que lo hagan; Como perdón por su sangre; Justificación por su justicia; Vida eterna y felicidad a través de él; y de todas las cosas buenas para ser disfrutadas ahora y en adelante. Puede ser aplicado a todos los demás Ministros del Evangelio en edades posteriores, que son traidores de las mismas buenas nuevas a los hijos de los hombres, a quienes son hermosos sus pies, e incluso a la distancia, en las altas montañas; No a los hombres carnales, sino pecadores sensatos, a quienes las buenas noticias de la salvación de Cristo son bienvenidas. Se mencionan los pies en lugar de a sus personas enteras, porque los instrumentos de movimiento, y así de traer las noticias, y de correr de un lado a otro de un lugar a otro, y a pesar de que están sucias y contaminadas con pecado; Para los ministros del Evangelio no están libres de él, y son hombres como pasiones con otros; Sin embargo, son hermosos cuando su caminata y su ministerio, conversación y doctrina, están de acuerdo juntos; Y sus pies son particularmente, siendo shod con la preparación del evangelio de la paz. Las palabras pueden con la mayor propiedad, y de acuerdo con el contexto, ser entendida de ese ángel, o conjunto de ministros del evangelio en el último día, representados como volando en medio de los cielos, teniendo el evangelio eterno para predicar a todas las naciones. , que precederá a la caída de Babilonia,.

Apocalipsis 14:6:

que publica la paz ; Paz por la Sangre de Jesucristo, un artículo principal del Evangelio, y de sus buenas noticias; Por lo tanto, se llama el evangelio de la paz y la palabra de reconciliación; La paz de la conciencia, que fluye de la misma sangre aplicada, y de la cual el evangelio es el medio; y paz entre los santos uno con otro, y entre los hombres, que en este momento se disfrutarán; Allí, no habrá ninguna discordia ni animosidades entre sí, ni persecución de sus enemigos: ¡Happy Times! ¡días felices! ¡Bienvenido a los editores de tales medidas!

que trae buenas noticias de buen ; o, "que trae buenas nuevas" l; Para el original no requiere tal tautología; Significa las mismas buenas nuevas que antes, y que siguen después de:

que publica la salvación ; por Jesucristo, como lo brinó por él por los pecadores, lo que está lleno, completo y adecuado para ellos, y para ser tenido de él libremente; ¿Y qué noticias mejores que esto? Ver Apocalipsis 19:1:

que sitth up sion, tu dios reina ; que dice que Sait, la Iglesia de Cristo, que Cristo, que es verdaderamente Dios, y su Dios, se lo ha llevado, de una manera más abierta y visible, su gran poder y reina como el Señor Dios omnipotente; Y esto es una buena noticia y buenas noticias; ver Salmo 97:1. El targum es,.

"El reino de tu Dios es revelado; ''.

Ver Mateo 3:2. Este pasaje se interpreta del Mesías y su tiempo, por muchos escritores judíos, antiguos y modernos; Romanos 10:15.

k מבשר a בשר "caro". l מבשר טוב "Evangelizantis Bonum", Pagninus, Montanus, Junius Tremellius "Qui Nuntiat Bonum", Cocceius. m vajikra rabba, secta. 9. follo. 153. 2. Shir Hashirim Rabbah, siguiendo. 11. 4. Yalkut Simeoni en el psal. xxix. 11. Menasseh Ben Israel, Nishmat Chayim, Fol. 41. 2.

Versículo 8

los vigilantes levantarán la voz ,. No los levitas en el templo, ni los profetas del Antiguo Testamento; Más bien los evangelistas y apóstoles de Cristo; Lo mejor de todos los ministros del Evangelio en el último día, así llamado en alusión para observar a los hombres en las paredes de las ciudades mirando hacia afuera, y dando notificación de peligro de aproximación; ver.

Isaías 62:6. Las palabras pueden ser representadas, "la voz de los vigilantes; ellos levantarán la voz; juntos ellos cantarán "; es decir, esta es la voz de los vigilantes, a saber, la voz de la paz y la salvación, que el principal de buenas noticias, lo mismo con estos vigilantes, publicó. "Levantando" su "voz" denota el público de sus ministraciones, la vehemencia de ellos y su importancia; "Cantar juntos", su alegría y alegría, su armonía y unidad.

para que verán el ojo a ojo ; más claramente, el rey de Zion reinaba ante sus antiguos gloriosamente; Las grandes doctrinas de la paz y la salvación publicadas por ellos; y las grandes y maravillosas cosas que Dios hará por su iglesia, en cumplimiento de las profecías relacionadas con el mismo. Así que el Targum,.

"Porque con sus ojos verán las grandes cosas que el Señor hará; ''.

y, como su luz y exigente, será más clara, como la luz de los siete días, por lo que será igual en ellos; Sus sentimientos y doctrinas estarán exactamente de acuerdo; No habrá diferencia ni disensión entre ellos:

Cuando el Señor traerá de nuevo a Sion : devolver su iglesia y a la gente a su estado anterior, desde donde fueron rechazados; restaurarlos como al principio; Revive su trabajo entre ellos; hacer que su evangelio y ordenanzas sean profesos y observadas en su pureza; Llama a sus antiguos judíos, y trae la plenitud de los gentiles; derrame su espíritu de una manera abundante en ellos, y otorgue su gracia presencia; Así que el Targum,.

"Cuando regresará su shechinah o la Majestad Divina a Sión. ''.

Este texto es por los judíos n aplicados a los tiempos del Mesías, y a la resurrección de los muertos.

n Pesikta en Kettoreth Hassammim en Targ. entumecido. follo. 25. 4. o t. Bab. Sanedrín. follo. 91. 2.

Versículo 9

rompe en alegría, cantar juntos, use los lugares de los desechos de Jerusalén ,. Esto es lo que dirán los vigilantes cuando levanten su voz; Esta será una parte de su canción, y la intención de ello; Observar a los miembros de las iglesias, que se constituirán en aquellas partes que antes eran estériles y desoladas, qué cosas maravillosas han hecho el Señor para traer de nuevo a Sión; en la construcción de las ruinas de ello; En la luz clara del Evangelio, ha causado salir, y en las buenas noticias de paz y salvación publicadas; a causa de todos los cuales están llamados a expresar la mayor alegría de una manera social, con la máxima unanimidad, como tener a todos una preocupación en el mismo:

para el Señor ha consolidado a su pueblo ; Con su presencia divina, y la luz de su rostro; Con los descubrimientos de su amor; Con las alegrías de su salvación por Cristo; Con las comodidades de su espíritu; con las doctrinas del Evangelio, y la superación de excelentes y preciosas promesas de ello; Con las ordenanzas de su casa, esos pechos de consolación; y al ampliar su reino e interés con la conversión de judíos y gentiles; y particularmente por la donación y aplicación de las diversas bendiciones de la gracia a través de Cristo, y especialmente lo que sigue:

Ha canjeo canjeado a Jerusalén ; Lo mismo con su pueblo, particularmente los judíos, ahora convertidos; ¿Quién tendrá la bendición de la redención, obtenida por el Mesías, hecha conocida y aplicada a ellos?; Lo que les será la comodidad: tal como es para todos los pecadores sensibles, que se ven perdidos y deshechos; Responsable a la ira de Dios, y maldiciones de la ley; Bajo una sentencia de condena; Los cautivos del pecado y Satanás, y presos de derecho y justicia; incapaz de redimirse, o cualquier criatura capaz de darles un rescate para ellos.

Versículo 10

El Señor ha hecho desnuda su brazo sagrado ante los ojos de todas las naciones ,. Reveló su Evangelio, que es un sistema de doctrinas sagradas, y es el poder de Dios a la salvación, abiertamente, a la vista de todos los hombres, y le dio un general general a todo el mundo; Y con ello ha ejercido su poder todopoderoso, en la maravillosa conversión de multitudes de las almas en todas partes, en la que se muestra su santidad, así como su poder, o de lo contrario, Cristo está aquí, quien es el poder de Dios; Por quien ha hecho el mundo, y la defiende; Por quien ha redimido a su pueblo, y los salvó; y por quien los mantiene y los conserva; Y por quien los criará de entre los muertos en el último día; Y quién es santo en su naturaleza, y en sus obras: este brazo de suyo se hizo desnudo o revelado en su encarnación; Evidentemente se ve en su palabra y ordenanzas; y será más claramente revelado en el mismo día, ya que se manifestará más plenamente en persona en el último día, incluso a los ojos de todo el mundo. La alusión es a las personas militares que se preparan para la batalla, especialmente en los países orientales, donde usaban prendas sueltas y largas, que se metían en sus brazos, para que pudieran ser más expeditivos, y así en cualquier otro servicio. Scanderbeg solía luchar contra los turcos con su brazo desnudo, como observa el escritor de su vida.

y todos los extremos de la tierra verán la salvación de nuestro dios ; La salvación que Cristo, Dios se manifiesta en la carne, ha brindado: la gente de Dios, en las varias partes del mundo, verá su necesidad de esta salvación; la maleta de la misma para ellos; La necesidad de ir a Cristo; su interés en ello; y deberá participar de las bendiciones de ello: o el mismo Cristo se entiende, el Salvador de Dios proporciona, enviando y dando; de los cuales las multitudes, en las varias partes del mundo, tendrán una vista espiritual, por la fe, en el último día; y todos tendrán una vista corporal de él, cuando él viene en persona, o aparece por segunda vez, sin pecado a la salvación.

Versículo 11

Salida, eche de salida a ,. No de Jerusalén, como algunos, porque ahora se dice que es canjeado, y sus lugares de residuos se hicieron alegres; Pero Babilonia, incluso Mystical Babylon. El Targum es, "estar separados, estar separados": y así, el apóstol, 2 Corintios 6:17. Denota una separación de la Iglesia idólatra de Roma; y la exhortación se repite, para acelerar la cosa, para instar la necesidad de la misma, y ​​apuntar al peligro de retrasarlo; Y puede ser que puede respetar una separación de dos pliegues, una que ya ha sido en el momento de la Reforma, y ​​otra que estará justo antes de la destrucción de Babilonia, Apocalipsis 18:4:

vaya a salir de allí : no solo protesta contra las falsas doctrinas, idolatrias y supersticiones de esa iglesia apóstata, sino que renuncien por completo a su comunión:

Touch Sin CUALQUIER ONULANO ; no tiene comunión con ella en ninguna de sus acciones sucias e idólatras, y no traiga ninguna de sus abominaciones junto con usted. Fue culpa de los primeros reformadores de Popery, que trajeron tantas de las impurezas de la Iglesia de Roma junto con ellos, que se conservan hasta el día de hoy; En esta última separación, se debe tener cuidado, y se tomará, que aquellos que salen, mantengan alejados de todas sus contaminaciones; Consulte Apocalipsis 14:4:

sale de la mitad de su ; lo que significa mucho que antes, y se repite una y otra vez, para mostrar la importancia de ello:

estar limpio que llevan los buques del Señor ; No los buques del santuario del Señor, como el Targum, restaurados por Cyrus a los judíos, a su regreso del cautiverio babilónico, Esdras 1:7, y así, Jarchi lo interpreta de los sacerdotes y Levitas que llevaban los vasos del Señor en el desierto; Pero Kimchi de las misericordias y amabilidad del Señor; Aben Ezra de la Ley: Pero puede entenderse mucho mejor de los Ministros del Evangelio, y del tesoro del Evangelio que tienen en sus buques de tierra; o el nombre del Señor, que son esclases elegidos para llevar y llevar al mundo; que debería ser puro de la falsa doctrina, la adoración supersticiosa y una conversación malvada: aunque se puede aplicar a todos los cristianos, ya que todos los verdaderos creyentes son sacerdotes bajo la dispensación del evangelio; y cuando llevan toda la armadura de Dios, y es su deber asistir a todas las ordenanzas del Evangelio, deberían tener su conversación, ya que se convierte en. En Zohar P, estos buques son interpretados por los justos, traídos como un regalo al rey Mesías.

p en exod. follo. 87. 4.

Versículo 12

porque no saldrás con la prisa, ni voy por vuelo ,. A medida que las personas temen a sus enemigos, de ser perseguidas, superadas y detenidas por ellos; privily o por sigilo, como fugitivos, ya que las versiones orientales lo hacen; De la misma manera a que los israelitas salieron de Egipto: pero significa que deberían salir abiertamente, audazmente, en silencio, y con seguridad, y sin temor a sus enemigos; Sí, sus enemigos prefieren tener miedo de ellos. Así que los testigos, cuando se levantarán, ascenderán al cielo a la vista de sus enemigos; que será seguido con una gran masacre de algunos, y el terror de los demás,.

Apocalipsis 11:12:

porque el Señor irá ante usted, y el Dios de Israel será su parte posterior ; El Señor será su capitán, y liderará la furgoneta, para que sigan adelante en orden, y sin tumulto o miedo; Y aunque harán todo el envío necesario, pero no más prisa que la buena velocidad; El Señor, yendo antes, revisará todos los movimientos tumultuosos y desordenados; y él también traerá la retaguardia, para que no tengan miedo de que el enemigo los atacó, y en general, la parte más débil y débil; Pero el Señor los recolectará, o los cierre, como la palabra q significa; para que estén en la máxima seguridad, y marchan de Babilonia con la mayor facilidad y libertad, sin ninguna molestación o perturbación. La alusión puede ser para el Señor antes, y, a veces, detrás de Israel, en un pilar de fuego y nube de noche y día, mientras pasaban por el desierto.

Q מאפכפכפכ, ο επισυναγων υμας, septiembre. "Coligens VOS", Montanus; "Congregabit VOS", V. L. Syr. Arkansas.

Versículo 13

he aquí, mi sirviente se ocupará prudentemente ,. Aquí debería comenzar un nuevo capítulo, estos tres últimos versos tratan de la misma persona y sujetos como el siguiente capítulo; Incluso de Cristo, su persona, oficinas, humillación y exaltación, y los efectos y frutas de los mismos; Porque indudablemente, sin duda, el conjunto debe ser entendido. Los judíos dicen que es una profecía difícil; y así es para ellos, siendo contrario a sus nociones y esquemas, o de lo contrario es simple y fácil, respetando el Mesías; Pero en lugar de que se cree que se entiende, los modernos han inventado una variedad de interpretaciones. Algunos aplican esta profecía a Abraham; Otros a Moisés; otros a ezra; Otros a Zerubbabel; y otros a cualquier persona justa: las opiniones más principales y prevalecientes entre ellos son, que se debe entender de todo el cuerpo del pueblo de Israel en cautiverio, como Jarchi, Aben Ezra y Kimchi; o del rey Josías, asesinado por Faraohnohno, como Abarbinel; o de Jeremías, como Saadiah Gaon; todos los cuales son débiles e impertinentes, y, como no están de acuerdo entre sí, muestran la perplejidad que están bajo r. El Targum lo interpreta del Mesías; Y también los antiguos rabinos, como Aben Ezra y Alshech confesan; y se aplican varias partes de la profecía, tanto por las antiguas como por las modernas, como se verá en la exposición de ella. Cristo, como hombre y mediador, es el siervo de Dios, de su elección y su llamamiento, enviando, trae, y apoya; Ver Isaías 42:1, de quien tuvo su trabajo y su salario: la parte principal de su servicio yacía en elaboración de la redención y la salvación de su pueblo, en la que él voluntariamente y alegremente comprometido, y que realizó diligentemente y fielmente; en el que mostró un respecto a la voluntad de su padre, amar a su pueblo, y gran condescendencia, así como la sabiduría; Porque, como se promete aquí, lo haría, por lo que trató "prudentemente": como en su infancia, cuando él disputó con los médicos en el templo, por lo que en toda su vida pública, en la predicación del Evangelio, al responder al Evangelio. Preguntas de sus enemigos, y en su comportamiento en su aprensión, comparecencia, condena y crucifixión: o "Él debe hacer que entenderá S"; Haz a los demás sabios y prudentes; Él les hizo entender que la mente de su padre y la voluntad, las Escrituras y el Evangelio en ellos; Hizo que los hombres sabían a la salvación, e instruyen en aquellas cosas que pertenecen a su paz; Y todavía lo hace por su espíritu, a través del Ministerio de la Palabra: o "Prosperará" T; El placer del Señor prosperó en sus manos; Salió prósperamente, destruyendo a los enemigos y nuestros enemigos fueron muy exitosos en elaborar la salvación, ya que está en su promoción e intercesión de su pueblo, y en la ministración de su evangelio; y es el autor de toda prosperidad en sus iglesias, y a los creyentes particulares. El targum es,.

"He aquí, mi sirviente, el Mesías prosperará; ''.

Y así, otro escritor judío le dice que, que la sección que comienza con estas palabras es responsable del Mesías:

será exaltado y exaltado, y sea muy alto ; Como ha sido exaltado por su padre, levantándolo de los muertos, y le dio gloria; Al colocarlo a su propia mano derecha, y le dio todo el poder en el cielo y en la tierra; Al cometer todo juicio en sus manos, que todos los hombres puedan honrarlo mientras hacen el Padre: y él está "exaltado" por su pueblo, en su persona y en las oficinas, al darle la gloria de su salvación, en sus corazones, pensamientos. , y afectos, con sus bocas y labios; Y así está en su casa y ordenanzas, por sus ministros e iglesias: y se hace "muy alto"; más alto que los reyes de la tierra; más alto que los ángeles del cielo; más alto que los cielos ellos mismos. Los judíos que dicen del Mesías, en referencia a estas palabras, que se exaltó por encima de Abraham, exaltada por encima de Moisés, y se hizo más alto que los ángeles que ministran; y en otro libro antiguo X de ellos se dice, el Reino de Israel se exaltará en los días del Mesías, como está escrito,.

será exaltado y exaltado , c.

Rec ve mi libro de las profecías del Antiguo Testamento, C. cumplido en Jesús, P. 160, c. S ישקיל "Erudict, Sive Intelligere Faciet", Morus. T "Prosperabitur", Junius Tremellius, Piscator, Calvin. Así que Ben Melech lo interpreta por יצליח, "Prospera. "" Feliciter Agit ", Cocceius" Aget de Praesce ", Vitingsa. U Baal Hatturim en Lev. xvi. 14. W Tanchuma APUD YAKUT EN LOC. x pesikta apud kettoreth hassamim en targum en entumecido. follo. 27. 2.

Versículo 14

tantos se asombraron en ti ,. No tanto en los milagros que forjó, las doctrinas que enseñó, y el trabajo que hizo; o en su grandeza y gloria, a su exaltación y dignidad, aunque muy maravilloso; Como en su humillación, el aspecto medio que hizo, la finca baja en la que fue traído en; Los sufrimientos y la muerte que se sometió. Estas palabras se colocan entre el relato de su exaltación y humillación, y se puede pensar que respeto a ambos; y, de hecho, es sorprendente que uno tan grande como él, y es, debería ser tan bajo como lo hizo; y también que uno que se trajo tan bajo debe ser elevado tan alto:

Su rostro estaba tan empañado más que cualquier hombre, y su forma más que los hijos de los hombres ; aunque más justo que los hijos de los hombres, ya que fue la mano de obra inmediata del espíritu divino, y sin pecado; Sin embargo, qué con sus afines y dolores que llevaba, y problemas con los que se conoció; Qué con las observaciones y los ayunos, con la laboriosa predicación, y constantemente viajando a punto de hacer el bien; ¿Qué con el sudor y la sangre, con buffets y basureros, nunca fue la cara de ningún hombre más empañada, o su forma más alterada, que su fue?

Versículo 15

, así que espolvoreará a muchas naciones ,. Esto no debe ser entendido del bautismo de agua, ya que aunque esto se ha administrado en muchas naciones, pero no por Cristo, ni se hizo por aspersión; más bien de la gracia del espíritu, que se expresa por el agua, y su aplicación al rociar, y es de naturaleza limpiadora y santificadora, y qué gentiles se hacen partidarios de; pero mejor de la sangre de Cristo, llamado la sangre de aspersión, por la cual la conciencia se purga de las obras muertas, y el corazón de una conciencia maligna, y en qué multitudes de muchas naciones están justificadas y santificadas; aunque parece mejor de todos para interpretarlo de la doctrina de Cristo, que se compara con la lluvia y el rocío, y se cae, se destila y se rocía, y se cae suavemente sobre las almas de los hombres, y se ha publicado en muchas naciones, con buen efecto y éxito. Así que Kimchi y Ben Melech dicen que la frase es expresiva de hablar. Este pasaje se aplica al Mesías por un escritor judío y. El targum es,.

"Él dispersará a muchas personas; ''.

Y Aben Ezra lo interpreta de derramar su sangre y tomar venganza sobre ellos.

Los reyes cerrarán la boca en él ; asombrado a las glorias y excelencias de su persona y oficina, como superando a los suyos; En sus maravillosas obras de gracia y salvación, y que no tienen nada para objetar sus doctrinas; Y si no los profesan, sin embargo, no los atreves a blasfemarlos. Parece denotarles una atención reverente y una sujeción a Cristo y sus ordenanzas; y debe ser entendido de sus sujetos, así como por sí mismos.

por lo que no se les había dicho que verán, y lo que no habían escuchado, considerarán ; o "entender" z; Esto se aplica a Cristo y su Evangelio, en los tiempos de los apóstoles,.

Romanos 15:20. Los gentiles no tenían los oráculos de Dios comprometidos con ellos; No se pudo decir las cosas del Evangelio, y lo que se relaciona con Cristo, por sus oráculos, o por sus filósofos; Tampoco podrían ser llegados por la luz de la naturaleza, o por la razón carnal; tales como las doctrinas de una trinidad de personas en la diadera; de la Deidad, Sonship, y encarnación de Cristo; de salvación por él; de justificación por su justicia, perdón por su sangre, y expiación por su sacrificio; de la resurrección de los muertos, y la vida eterna: pero ahora Cristo y su Evangelio son vistos y entendidos por los hombres espirituales; quienes, además de tener una revelación que les dieron, y el evangelio lo predicó, se abren los ojos y, de hecho, los nuevos ojos y los entendimientos les dieron; para que tengan una vista de Cristo, de la gloria, la belleza y la plenitud de su persona por la fe, a través del vaso de la Palabra, a fin de aprobarlo, apropiarse de él, y se convertirá en él; y de su Evangelio, y las doctrinas de él, para gustar y estimarlas, creerlas, distinguirlas y mirarlas con asombro y placer.

Y Baal Hatturim en Lev. xvi. 14. z התבוננו, βυνησουσι, septiembre. inteligente, calvin; "Intellexerunt", Vitingsa.