Bible Commentaries
Isaías 52

Introducción

Cristo persuade a la iglesia a creer en su redención gratuita, a recibir a sus ministros, a sumarse a su poder y a liberarse de la esclavitud. El reino de Cristo será exaltado.

Antes de Cristo 719.

Versículos 1-2

Despertad, etc. — Este segundo apóstrofe está nuevamente dirigido a la iglesia, hacia el tiempo de la manifestación del reino de Dios. El profeta, por el Espíritu, contempla esta iglesia, hasta ahora sacada de Egipto y liberada de los asirios, nuevamente, para su gran dolor, mezclada con la multitud profana e impura, por cuyos medios el nombre de Dios era blasfemado diariamente, Isaías 52:5 . Él le ordena, por tanto, que deje a un lado su viejo vestido,lo cual era adecuado para la antigua dispensación, y asumir una nueva y espiritual, como estando ahora a punto de entrar en ese estado y economía, que excluiría a los hipócritas y profanos. La metáfora se toma de una virgen, o de cualquier mujer en peligro, a quien, sentada como cautiva, en medio del dolor y la contaminación, su esposo o esposo ausente, se le traen noticias de liberación inmediata, y del cambio de su condición actual para el mejor; donde, unida a su marido, debería gozar de toda la prosperidad que deseaba; y a quien para ello se le ordena vestirse y adornarse agradablemente a este estado.

Por incircuncisos e inmundos, se entiende, en un sentido místico, lo impuro de corazón y de obra. Ver 2 Corintios 7:1 . Apocalipsis 21:27 .

Versículos 3-6

Porque así dice el Señor: En el tercer versículo, que establece la verdadera redención de la iglesia de Cristo, tenemos el fundamento de la exhortación anterior; de la cual esta redención fue la verdadera y debida causa. Cuando se acercaba el tiempo de la redención, la iglesia debía asumir la vestimenta adecuada para esa época y hacer valer su libertad. El significado de la expresión, os habéis vendido por nada, es: "habéis sido entregados al poder de aquellos que hasta ahora os han tenido en esclavitud, sin que me haya pagado ningún precio"; y sin dinero seréis redimidos,significa, "Seréis redimidos sin precio que pagueis vosotros. Toda esta redención será mi obra, y el efecto de mi mera gracia y favor". El profeta procede a una explicación más completa del mandamiento, y de la necesidad de la redención, de la condición del pueblo con respecto al tiempo anterior, Isaías 52:4 y el tiempo presente, Isaías 52:5 .

El cuarto verso es elíptico y debería ser así incluido; "Al principio mi pueblo descendió a Egipto, no para poseer ese país, sino para residir en él; y allí fueron injustamente oprimidos, y de allí los liberé con un brazo extendido". Una vez más, "los asirios los oprimió en vano, es decir, sin causa justa; sólo incitado a ello por el deseo de gobernar: ni yo quería entonces a mi pueblo, sino que les procuraba liberación. Por tanto, cuando ahora los veo nuevamente oprimidos , y que por sus propios gobernantes, y puestos en servidumbre espiritual con la blasfemia de mi nombre, Isaías 52:5 ¿los abandonaré?Sabrán mi nombre, Isaías 52:6 . Tendrán la más clara revelación de mi poder, sabrán que yo soy Dios su Redentor ”. Véase Juan 8:24 .

Versículos 7-8

Qué hermoso, etc. Mientras el Hijo de Dios se manifestaba en carne a su pueblo, el profeta, inmediatamente extasiado en éxtasis, contempla primero a los evangelistas, escogidos por el Señor en toda Judea; luego los apóstoles y sus contemporáneos, partiendo de Jerusalén por mandato del Señor; anunciando en todo el mundo, mediante la predicación del Evangelio, las buenas nuevas de salvación preparadas para todos los hombres sin distinción, e invitándolos a participar de esta salvación. Es imposible aplicar estas palabras a nadie más que a los primeros predicadores del Evangelio, sin arrebatarlas de la manera más fuerte posible: Ευαγγελιον, el Evangelio, es, literalmente, buenas nuevas. Ver Lucas 2:10 .

Vitringa traduce el octavo verso, La voz de los atalayas; levantan la voz; juntos cantan; o cantan en concierto. Porque los hombres verán con ambos ojos, cuando el Señor restaure a Sion. Vitringa supone que los atalayas aquí se refieren a los profetas, que responden o cantan en concierto con los evangelistas; porque entre estos hay la mayor armonía; de modo que lo que los profetas predijeron que se cumplirá, los evangelistas lo relaten como cumplido. Los creyentes, por tanto, en la voz de los evangelistas, reconocen las palabras del profeta.

Versículos 9-10

Estallar en gozo — Véase el cap. Isaías 44:23 Isaías 49:13 . La figura que se usa aquí es única, diseñada para exponer la grandeza y excelencia del beneficio de la redención. Este discurso primero anima a la iglesia restaurada a celebrar las alabanzas divinas con su máximo poder; y en segundo lugar expone la razón de esta exhortación, extraída de la grandeza del beneficio, que se propone a la mitad del versículo noveno, y se expone más ampliamente en el décimo.

Por el brazo del Señor, debemos entender el poder divino, particularmente como discernible en el establecimiento y progreso maravilloso del Evangelio. Por los lugares desolados de Jerusalén, el profeta se refiere a la iglesia como en su estado de desolación, justo antes del tiempo, aquí aludido, de su restauración y liberación.

Versículos 11-12

Apartaos, etc.— Los que componen la iglesia verdadera se presentan en este apóstrofe, como en la comunión de cierto pueblo y estado contaminados. Se les ordena separarse de este pueblo y de su comunión y, estando debidamente purificados, partir de allí en una determinada expedición, que se emprenderá con un consejo maduro y deliberado, bajo el cuidado y protección de la providencia divina. Este oficio se impone especialmente a las personas sagradas, a las que aquí se les llama las que portan los vasos del Señor. La mayor esperanza de éxito en su expedición se la da su líder, Jehová.

Aquí se dirige a los apóstoles y evangelistas, que debían apartarse de la servidumbre espiritual, de toda contaminación del mundo y de la carne, y salir y predicar las buenas nuevas de la salvación por medio de Cristo. Las expresiones parecen aludir a la salida de Egipto. El significado del pasaje en el versículo 12, Porque no saldréis apresurados, etc. es decir, que no deben emprender esta expedición de una manera desconsiderada, tumultuosa y temerosa. Ver Deuteronomio 16:3 y Vitringa.

Versículos 13-15

He aquí, mi siervo actuará con prudencia.Habiendo procedido el profeta hasta ahora a exponer la redención diseñada para los verdaderos creyentes, y la manera y los medios de manifestar esta gran obra, así como el éxito de la misma, en la conversión de los gentiles; ahora presenta a Dios Padre declarando el fundamento y la causa de lo que ya se había predicho; es decir, la obediencia pagada por el Mesías al Padre en extrema humillación, y en su subsiguiente gloriosa exaltación: —hasta el final de este capítulo. Siendo este argumento de la mayor importancia, y conteniendo una doctrina absolutamente necesaria para la fe en Cristo Jesús como el Mesías, Isaías trata este misterio más como un evangelista que como un profeta, y lo explica de la manera más completa y clara en las siguientes secciones. ; que están tan conectados con el período actual como para contener el esclarecimiento, la confirmación, y un detalle más completo del mismo. Muchos comentaristas unen estos tres versículos con el siguiente capítulo, todo el cual los judíos antiguos han aplicado al Mesías, aunque no reconocerían en nuestro Jesús aquellos caracteres que discernimos tan manifiestamente en él de esta profecía.

El Caldeo, en lugar de siervo, dice Isaías 52:13 , el Mesías. La palabra ישׂכיל iaskiil, traducida tratará con prudencia, es traducida tanto por Vitringa como por el obispo Chandler, prosperará o prosperará. Ver Jeremias 23:5 . El obispo parafrasea los tres versículos así: "He aquí el Mesías, mi siervo, que viene a hacer mi voluntad, y por lo tanto aparece en la forma de mi siervo, al final prosperará; será exaltado en su reino, y aparecer en majestad, honor y poder, muy por encima del mayor potentado terrenal, Isaías 52:14. Esta exaltación es una justa recompensa de su humillación, que fue más baja que la del hombre más bajo. Como muchos quedarán asombrados y abatidos por su apariencia mezquina y sin gloria, a quien esperaban encontrar en la forma de los reyes de la tierra; Isaías 52:15 para que él, a su vez, esparcirá de asombro a muchas naciones por su avance, y los casos sorprendentes que dará de su autoridad y poder, y luego ellos se convertirán en sus discípulos por el bautismo.

Por respeto o temor de él, los reyes gentiles guardarán silencio; y aquellos a quienes no fueron enviados profetas, ni promesas hechas de un Salvador, considerarán y recibirán su doctrina cuando les sea predicada, y confirmada por milagros y otras demostraciones extraordinarias del poder divino. "La palabra hebrea יזה iazzeh, traducida rociar, tiene propiamente ese significado. Ver Levítico 16:34 . Números 8:7 , por lo que se promete al Mesías rociar con agua limpia, etc. Ezequiel 36:25 . De ahí se usa para sorprender y asombrar,como a las personas a las que se les ha echado mucha agua; y este sentido es seguido por la LXX. Los judíos, que le preguntaron a Juan (cap. Isaías 1:25 .) ¿Por qué bautizaba, si no era el Cristo? demuestre claramente que ellos entendieron este texto como indicativo de uno de los oficios del Mesías; que era, rociar con agua, o bautizar. Ver 1 Pedro 1:2 . Hebreos 10:22 ; Hebreos 12:24 y Defensa del obispo Chandler, pág. 147.

REFLEXIONES.— Primero, Por una figura elegante, Jerusalén es descrita aquí como una doliente en la más abyecta angustia, sentada en el polvo, despojada de todo adorno, consumida por el dolor y lista para dormir el sueño de la muerte. Y aquí ella es la figura de la iglesia, bajo el predominio del anticristo, cuando el poder de la verdadera religión se reduce al reflujo más bajo. En este estado afligido,

1. Dios la despierta con sus llamadas; le pide que se levante y se sacuda del polvo; Pónganse sus hermosos vestidos, recuperen sus fuerzas decaídas y desaten las ataduras de su cuello; y lo que él manda, capacitará a sus fieles seguidores para que lo cumplan. Nota; Cuando las llamadas de la gracia del Evangelio llegan al pecador, éste es el deplorable cautivo del pecado, despojado de toda justicia y fuerza, y condenado al polvo de la muerte y del infierno; pero, despertado por la voz de Dios, se le proporcionan las hermosas vestiduras de la salvación, se le administra la fuerza para romper las ligaduras del pecado; y, levantándose del polvo de la muerte espiritual, se sienta entre los santos vivientes de Dios.

2. Promete preservarla del poder futuro de sus enemigos. Porque desde ahora no volverán a entrar en ti incircuncisos ni inmundos; que solo puede estar de acuerdo con la Jerusalén mística, la iglesia de Dios en los últimos días, ver Apocalipsis 21:27 ya que Jerusalén, después del regreso del cautiverio, fue profanada por Antíoco y los romanos, y está poseída por los turcos en este día.

3. Dios redimirá gratuitamente a su fiel Israel. De balde os habéis vendido; porque, cualquier placer y gozo que el pecado promete, la miseria y la vanidad son sus únicos frutos: y sin dinero seréis redimidos; las cosas corruptibles, como la plata y el oro, no sirvieron para redimir el alma, sino sólo la preciosa sangre de Cristo; y, aunque él hizo la compra cara, sin embargo, la salvación obtenida por su derramamiento de sangre nos llega completamente gratis, sin dinero y sin precio.

4. El Señor magnificará su propia gloria en la liberación de su pueblo de la esclavitud anticristiana, como lo hizo en la antigüedad de la prisión de Egipto, cuando los judíos, que fueron a residir allí, fueron oprimidos; y como los libró del yugo de los asirios, quienes los afligieron sin razón y con crueldad. La gloria de Dios sufrió mientras estaban esclavizados: tratados tiránicamente, aullaron de angustia, y sus orgullosos amos, lejos de reconocer a Dios en sus conquistas, blasfemaron su nombre, como si no pudieran librar a su pueblo.

Por tanto , hará aparecer su gloria, y su pueblo conocerá su salvación y reconocerá, en el día de su liberación, la fidelidad de Dios en sus promesas. Así, cuando la Babilonia mística caiga, entonces Jesús será especialmente adorado por sus santos, como testigo fiel y verdadero.

2º, Grande fue el gozo que ocasionó la proclamación de Ciro, y felices fueron los judíos de difundir el informe; pero el apóstol Romanos 10:15 insinúa claramente que aquí se significa una causa mayor de gozo, la venida de Cristo y la predicación de su Evangelio, a la que se refieren estas palabras.

1. Se envía un mensajero bendito que publica las noticias más felices que jamás hayan recibido el oído mortal. Algunos se refieren a Juan el Bautista, pero debería aplicarse más bien al Redentor mismo y a sus apóstoles. Las noticias que traen son noticias de paz, noticias de cosas buenas, noticias de salvación; perdón del pecado obtenido, el favor de Dios restaurado, victoria sobre nuestros enemigos espirituales, liberación de la esclavitud de la corrupción; y, sobre todo, nuestro Dios reina; Jesús ha resucitado, ha ascendido a lo alto, ha llevado cautiva la cautividad, se sienta en el trono de gloria para bendecir, preservar, proteger a su pueblo creyente y llevar a los que se unen fielmente a él para que estén con él, donde él esté, que pueden contemplar su gloria. Estas son las noticias publicadas en las montañaspúblicamente, y hermosos son los pies de quienes los traen, dignos de ser tenidos en honor por causa de sus obras.

2. Con la mayor alegría se recibe el mensaje. Tus atalayas, los ministros del Evangelio, alzarán la voz y publicarán en voz alta las buenas nuevas que llegan del perdón, la paz y la salvación por medio de Jesús. Con la voz juntos cantarán; con deleite y gozo ejecutarán su ministerio: porque verán cara a cara, clara y distintamente, las grandes verdades que están autorizados a proclamar, a fin de tener la más plena convicción de ellas en sus propias almas, cuando el Señor traer de nuevo a Sion, reavivar su obra, agrandar su iglesia y, mediante un abundante derramamiento de su Espíritu en los últimos días, llamar a judíos y gentiles a la comunión de sus santos.

3. Los lugares desolados de Jerusalén están llamados a regocijarse y cantar por esta gran y general redención. Las desolaciones se habían esparcido durante mucho tiempo, pero ahora Dios construirá sus brechas. Porque el Señor ha consolado a su pueblo con los descubrimientos de su rica gracia en el evangelio de su Hijo: ha redimido a Jerusalén, a su iglesia, a su pueblo fiel, con la ofrenda del cuerpo de Jesús una vez para siempre. El Señor desnudó su santo brazo a los ojos de todas las naciones, mostró su poder y santidad en la obra del Redentor; y todos los confines de la tierra verán la salvación de nuestro Dios,manifestado en la carne, cuya redención es general, no limitada a una nación o pueblo, sino gratuita para todos; quien quiera, puede venir y participar de él. Nota; El tema del amor redentor proporcionará materia de alabanza que nunca se agotará.

4. Se da una orden inmediata y urgente de partir, y el Señor mismo promete ser su recompensa, para que su marcha sea segura e ininterrumpida. Esto puede, en cierto sentido, referirse al regreso de Babilonia, pero el apóstol, 2 Corintios 6:17 , lo aplica a la separación del pecado y la idolatría, que, mediante la predicación del Evangelio, se efectuaría en el mundo gentil. Apartaos, apartaos; no os retardéis; salid de allí, del reino de las tinieblas; no toquéis cosa inmunda; No retengáis el pecado permitido, ni tengáis comunión con los que hacen iniquidad: salid de en medio de ella, de Babilonia, o más bien de la casa de servidumbre de Satanás;Sed limpios los que lleváis los vasos del Señor; no sólo sed ceremonialmente limpios, sacerdotes judíos, que lleváis los vasos del santuario que restauró Ciro.

Pertenece más bien a los ministros del Evangelio, cuya pureza de vida debe adornar las doctrinas que predican; oa todo cristiano que está consagrado sacerdote a Dios y se mantiene puro en sus ordenanzas y adoración. Porque no saldréis apresuradamente, ni iréis huyendo, sino desechando abierta y valientemente el yugo del pecado, y afirmando la gloriosa libertad con que Cristo los hizo libres; porque el Señor irá delante de ti, como en la antigua columna de fuego, para guiarte y librarte de todo peligro; y el Dios de Israel será tu recompensa, para protegerlos en todos los sentidos contra el poder y las artimañas de Satanás. ¡Ojalá que confiemos en él y nos aferremos con alegría y firmeza, y aguantemos!

En tercer lugar, los tres últimos versículos de este capítulo, junto con el capítulo siguiente, exponen la persona, los oficios, la humillación y la exaltación del Señor Cristo, y pueden ser contados con justicia entre las profecías más claras de los sufrimientos del Hijo de Dios. y de la gloria que vendría después.
1. Dios lo señala para que lo notemos y lo consideremos.

¡Mirad! mi siervo, designado y comisionado para la obra de redención, y plenamente calificado para ello; que será prosperado, con infalible sabiduría ordenar todos sus caminos: o, que será prosperado en todas sus empresas, y llevar a cabo a fondo la salvación de todos los fieles.

2. Se describen su humillación y exaltación. [1.] Su humillación. Como muchos se asombraron de ti, al ver al que era tan alto humillado tan bajo, a la forma de un sirviente, a la muerte de un malhechor. Su rostro estaba tan estropeado más que el de cualquier hombre, y su forma más que la de los hijos de los hombres; aunque más hermoso que los hijos de los hombres, sin embargo, consumido por los dolores, como los que no hubo dolores; sus sienes traspasadas de espinas; su rostro golpeado y escupido; la forma de su rostro cambió, y pareció un espectáculo de aflicción. [2.] Su exaltación. Será exaltado por su resurrección de entre los muertos, ascensión al cielo y sesión en el trono de gloria; y ensalzado; los hombres y los ángeles lo adorarán: y serán altísimos;todas las cosas en el cielo y en la tierra están sujetas a él. Así rociará a muchas naciones, por la palabra de su Evangelio, ver Deuteronomio 32:2 y la efusión de su Espíritu que envió desde lo alto, por la aplicación de su Sangre a la conciencia de los hombres, y por la ordenanza del bautismo, que instituyó como señal y sello de admisión a su reino.

Los reyes cerrarán ante él la boca, con reverencia, silenciosos ante él y sometidos a su voluntad; porque verán lo que no les fue dicho; y considerarán lo que no habían oído; gloriosas verdades escondidas de edades y generaciones, que la luz de la naturaleza no pudo enseñar, ni ninguno de sus sabios y filósofos descubrir, sobre la Trinidad en la Unidad, la encarnación de Jesús, la justificación del pecador por su expiación e infinito mérito, la resurrección del cuerpo y cosas por el estilo; éstos, por la predicación del Evangelio, fueron sacados a la luz; y ahora conocieron al Dios desconocido y vieron su gloriosa salvación en el Redentor.