Bible Commentaries
Isaías 47

Introducción

Capítulo 47 Babilonia será destruida.

Si la salvación ha de triunfar, y si la justicia ha de ser exaltada, y si el pueblo de Dios ha de ser glorioso ( Isaías 46:12 ), entonces solo puede ocurrir a través de la destrucción del mal y de la idolatría, y desde el punto de vista religioso de Isaías. eso significa la destrucción de Babilonia. Hasta que Babilonia sea tratada, el Siervo estará restringido.

Debemos notar de inmediato que esta destrucción de Babilonia no se atribuye a Ciro. Solo podemos encontrar una idea así si la leemos en el pasaje. Tampoco está directamente relacionado con el regreso de los exiliados, aunque en parte está relacionado con sus malos tratos al pueblo de Dios. Debido a que ella ha maltratado al pueblo de Dios, Dios la maltratará a ella. De hecho, Él la destruirá. Pero incluso eso no se da como la razón principal de la destrucción de Babilonia por parte de Dios.

Más bien, lo que va a suceder se ve como el juicio de Dios sobre algo que es el epítome del mal, tal como sucedió en los capítulos 13-14. Es porque Yahweh es el Redentor de Su pueblo ( Isaías 47:4 ), y como tal debe lidiar con la continua amenaza de Babilonia. Ocurrirá porque para Isaías, Babilonia es más que una ciudad.

Es porque es una idea. Representa a Babel ( Génesis 11:1 ). Ha sido el símbolo de la rebelión desde el principio, y es el símbolo terrenal de toda enemistad contra Dios. Y su final total es, por tanto, necesario porque esta enemistad debe ser tratada si el Sirviente ha de realizar su tarea. Aquí, por tanto, hay que afrontarlo de frente.

Para apreciar completamente la idea aquí, es necesario apreciar que para Isaías, Babilonia se opone al Siervo. Ella es exactamente lo opuesto al Sirviente. Ella es orgullosa y jactanciosa. ¡Ella nunca podría ser una sirvienta! En su distante esplendor resume todo lo que se opone a Dios. Por lo tanto, es ella con quien finalmente se debe tratar si el trabajo del Sirviente ha de prosperar. Entonces, aunque incluso para Egipto y Asiria hay esperanza futura, no hay esperanza futura para Babilonia. Juan reconoció esto en el Libro de Apocalipsis, donde nuevamente se describió a Babilonia como un resumen de la oposición del hombre a Dios y sus caminos, y que necesitaba ser destruida.

Incluso las naciones vieron a Babilonia como excepcional mucho antes de que alcanzara su último período de supremacía, tanto por su gloria y sus orgullosas afirmaciones como por su pasado. Los reyes conquistadores la restauraron y la trataron con reverencia. El mundo se maravilló de sus glorias y su superlativo. Ella era famosa por su estilo de vida lascivo. Si querías vivir de verdad, ibas a Babilonia. Y ella era famosa por ser el hogar de lo oculto y de 'hombres sabios' y de aquellos que supuestamente podían profundizar en todos los misterios y comprender el pasado y discernir el futuro. Ella era el centro de la civilización corrupta. Ella era el hogar del misterio. Ella era el bastión de los dioses.

Por eso Isaías vio su destrucción como algo totalmente necesario. Destacaría el juicio de Dios sobre todo ese comportamiento lascivo e indicaría la certeza de la derrota final de los dioses. Podrían verse como congregados allí, pero fracasarían en su intento de protegerlo, y en eso estaría su ruina. Y seguramente se debe a ese hecho que después de esta descripción de la caída de Babilonia, los dioses falsos, que anteriormente se han mencionado constantemente, no se vuelven a mencionar en la sección de Isaías hasta el capítulo 55. Se los consideraba condenados junto con Babilonia.

Vimos en Isaías 46:1 la debilidad de los dioses de Babilonia. Eso fue una preparación para esto. Ahora vamos a verlo manifestado en la destrucción de Babilonia misma, la prueba final de la insuficiencia de lo que incluso fueron vistos como el más grande de los dioses (Bel / Marduk fue muy reverenciado incluso por los conquistadores de Babilonia). Ellos solo pueden quedarse quietos y no hacer nada debido a lo que Yahweh ha determinado.

De hecho, se aclara la razón de la destrucción de Babilonia en contexto. Es porque ella se llamaba a sí misma 'la Señora de los reinos' ( Isaías 47:5 compare con Isaías 13:19 ). Es porque ella oprimirá al pueblo de Dios ( Isaías 47:6 como se amenaza en Isaías 39:6 ).

Es porque ella se consideraba eterna ( Isaías 47:7 ). Es porque se veía a sí misma como la incomparable y la invencible ( Isaías 47:8 ; Isaías 47:10 ).

Es porque estaba llena de hechicería y encantamientos ( Isaías 47:9 ), porque se consideraba divina - 'Yo soy y no hay nadie fuera de mí' ( Isaías 47:10 - anteriormente usado regularmente de Yahvé en el capítulo 45. Ver también Isaías 46:9 ). Ella era la anti-Dios. Por eso tuvo que ser destruida. Por tanto, va a perderlo todo.

Esto fue algo que la conquista de Cyrus no logró de ninguna manera. De hecho, los sacerdotes de Marduk le dieron la bienvenida, porque él sostuvo la gloria de Babilonia y apoyó a sus sacerdotes con su hechicería y encantamientos. Bajo él prosperaron. Lo que se describe aquí es mucho más extremo que cualquier cosa que hizo Ciro, y esperó el final final de Babilonia después de muchas humillaciones. Las actividades de Ciro, si es que están en mente, solo serían otra etapa en su desaparición, porque Dios había determinado un destino más extremo para Babilonia. El pensamiento aquí tiene su fin final. Isaías estaba muy consciente del hecho de que Babilonia debía ser destruida para siempre.

Versículos 1-3

'Baja y siéntate en el polvo,

Oh virgen hija de Babilonia,

Siéntate en el suelo sin trono

¡Oh hija de los caldeos!

Porque ya no te llamarán tierno y delicado.

Toma las piedras de molino y muele la harina,

Quita tu velo,

Quítate la túnica, descubre la pierna,

Pasar por los ríos.

Tu desnudez será descubierta

Sí, se verá tu vergüenza.

La imagen es vívida y no se adapta a la mente cristiana moderna. Es una imagen de una tierna y delicada reina joven que es destronada y obligada a sentarse en el suelo en el polvo, luego tiene que tomar las ocupaciones más humildes e indeseables para sobrevivir, y finalmente es arrastrada y violada. Es la imagen de la peor pesadilla de una mujer y describe el destino de Babilonia. Se reducirá a la pobreza y la servidumbre, y será desnudada y violada. El lento progreso de su degradación encaja admirablemente con el lento progreso del juicio sobre Babilonia revelado en la historia, hasta que llegó su fin final y fue despojada de todo lo que era.

'Virgen' no es una traducción estrictamente precisa, aunque es difícil pensar en otra que sea lo suficientemente sucinta. 'Bethulah' en este momento podría usarse para una mujer joven casada (las diosas casadas se llaman 'vírgenes', y más tarde incluso las prostitutas del templo se llamarían 'vírgenes'). Más bien se pretende aquí indicar una mujer madura para el sexo, pero reservada para aquellos considerados elegidos (compárese con la mujer en Apocalipsis 17 ).

Los caldeos. Estos eran inicialmente un pueblo del sur de Babilonia, pero el nombre había llegado a significar babilonios en general.

Se le pide que descienda de su trono y se siente en el suelo, en el polvo, porque ya no debe ser vista como tierna y delicada, como una dama. Ella será humillada y angustiada, posiblemente hasta convertirse en mendiga. Luego se le dice que si quiere comer y beber debe tomar piedras de molino y moler harina. Esta era una tarea para los muy pobres, los muy humildes y los presos (compárese con Éxodo 11:4 ).

Luego se le dice que se desvele, se quite la ropa y 'pase por los ríos', probablemente un eufemismo para la violación, porque su desnudez será descubierta (ver Levítico 18:6 ; Levítico 20:17 donde este describe las relaciones sexuales ilícitas).

Pasar por los ríos era atravesar tiempos difíciles (compárese con Isaías 43:2 ). Ella debe estar totalmente avergonzada. La idea es que lo peor que pueda suceder posiblemente vendrá sobre Babilonia.

Algunos, sin embargo, ven 'atravesar los ríos' como una indicación de ir a un cautiverio ignominioso, porque los cautivos a menudo eran llevados desnudos (compárese con Isaías 20:4 ), mientras que otros ven la imagen como una mujer que se quita la falda larga. y destapándose las piernas para poder trabajar en el campo y vadear las acequias de los ríos. Ella se convertiría no solo en una mendiga ( Isaías 47:1 ) sino en una sirvienta del campo.

Isaías 41:3

"Me vengaré,

Y no encontraré a ningún hombre ".

Esta es la realidad. Dios se vengará de Babilonia por completo debido a su comportamiento. Su pecado recibirá su merecido castigo en toda su extensión. No habrá cuartel. 'No encontraré a ningún hombre' puede significar que Dios está diciendo, 'No perdonaré a nadie', o puede indicar una negativa a parlamentar, una negativa a retirarse del castigo completo. De cualquier manera, ahora es demasiado tarde para tener piedad. Babilonia debe enfrentar su perdición final.

Versículo 4

"Redentor nuestro, Yahvé de los ejércitos es su nombre, el Santo de Israel".

Pero ¿Quién es este "yo"? Este comentario interpuesto da la respuesta. Es una indicación de cómo lo ve Isaías. Este juicio sobre Babilonia librará a Israel de las atenciones no deseadas de Babilonia. Yahweh actúa como el Redentor de Israel. Un 'redentor' era alguien que pagaba en nombre de un pariente pobre ( Levítico 25:25 ; Levítico 25:48 ). Así que aquí se puede ver a Yahvé actuando en nombre de Israel, considerado como su pariente pobre, aunque es solo una interjección y es secundario a la esencia principal del pasaje.

La idea de redención indicaba entrega por el ejercicio del poder ( Génesis 48:16 ; Éxodo 6:6 ). El significado básico era entregar mediante el pago de un precio; mediante el pago de dinero, la provisión de un sustituto o el gasto de poder.

No se nos dice cuál es la idea básica aquí. Posiblemente los tres. El nombre 'Yahvé de los ejércitos' revela que Él es el Dios de la batalla y de todo poder. Así tendrá éxito su redención. 'El Santo de Israel' es un recordatorio de Su pureza y grandeza ( Isaías 6:3 ). Él es el único y justo, y actúa con rectitud contra los injustos.

Versículo 5

Siéntate en silencio y sumérgete en las tinieblas, hija de los caldeos,

Porque nunca más te llamarán 'la Señora de los reinos'.

Aquí se describe a Babilonia como degradada y volviéndose como una sirvienta o sirvienta humilde que es despedida para sentarse tranquilamente en la oscuridad, lejos de la iluminación, hasta que se le pide, y no se le permite el lujo de compartir la luz brillante. Ella está excluida del círculo interno. Así, Babilonia ya no será la orgullosa 'Señora de los reinos', festejada por todos. Ella va a perder su puesto, sus lujos y su privilegio. Ella será humillada y se convertirá en una sirvienta. Y al final su silencio y oscuridad serán permanentes.

Otros ven el "silencio" como una pérdida de autoridad y, por lo tanto, del derecho a hablar, mientras que la oscuridad indica posiblemente el encarcelamiento.

(Algunos ven 'oscuridad' como siempre una referencia a Babilonia en esta sección (ver Isaías 42:7 ; Isaías 45:19 ) pero es difícil ver cómo es eso aquí. Podría verse como una indicación de exilio, lejos de la tierra de luz, pero ¿por qué debería ser Babilonia la tierra de la luz? Es mucho mejor verla como una expresión general de la falta de lo que es bueno o como la falta de luz).

Versículo 6

“Estaba enojado con mi gente,

Profané mi heredad y los entregué en tu mano.

No les mostraste piedad.

Has impuesto mucho tu yugo sobre los ancianos '”.

En ciertas etapas, Babilonia se enfrentó a Asiria al oprimir al pueblo de Dios. Fue a Babilonia donde Manasés fue llevado encadenado. Pero esa fue solo la manifestación externa de una opresión que había estado sucediendo durante años. Y en Isaías 39:6 Isaías había demostrado que Judá y Jerusalén serían invadidos por Babilonia y despojados de sus riquezas porque Ezequías no había podido resistirse a mostrarlas.

Para Dios era como si eso también hubiera sucedido. Pero como siempre con los invasores, exagerarían y exigirían más de lo razonable. Harían las demandas más pesadas extrayendo fuertes tributos, y también posiblemente trabajo forzoso, de los ancianos. Los ancianos eran una de las clases por las que Dios tenía especial cuidado y esperaba la misma actitud de los demás. Sin embargo, "los ancianos" pueden representar a los líderes distinguidos.

Esta forma particular de inhumanidad es atribuida a los babilonios por Jeremías dos veces en Lamentaciones 4:16 ; Lamentaciones 5:12 , y en ambos casos conecta la palabra con un término paralelo que denota rango u oficio, a saber. sacerdotes y príncipes.

Cabe señalar nuevamente que no se hace referencia al exilio de la gran cantidad de ciudadanos que efectivamente tuvo lugar, lo que indica que esto fue escrito antes del evento.

'Estaba enojado con mi gente'. Es decir, sintió la necesidad de castigar sus pecados como se merecían. "Profané mi herencia". Permitió que la impura Babilonia invadiera la tierra que era Su herencia. Su propio pueblo lo había hecho inmundo, así que Él magnificó su inmundicia.

Versículo 7

“Y dijiste: 'Seré una dama para siempre,

Para que no pusieras estas cosas en tu corazón,

Tampoco recuerdas su final. "

Pero Babilonia era sumamente arrogante (compárese con el capítulo 14). Ella abrogó el papel del Dios eterno. Nadie podía estar seguro del futuro para siempre excepto Dios. Pero estaba tan segura de su propia eternidad que no consideró su comportamiento ni sus hechos, ni consideró que todas las cosas terrenales tienen un fin, y que ese fin estaría determinado por su comportamiento. Creía que duraría para siempre y conservaría todos sus privilegios. Ella no necesitaba a Dios.

Ser una dama significaba ser mimada y mimada, y debido a la gloria de Babilonia y su reputación, eso fue lo que le sucedió. Ella tendía a ser tratada como especial incluso por los conquistadores. Esarhaddon de Asiria la restauró. Príncipes asirios la gobernaron. Ciro el persa la convirtió en una ciudad capital. Claramente estaba acostumbrada a ese trato. Así, como estaba acostumbrada a ser mimada, asumió que los dioses, incluso Yahvé, la mimarían.

Por eso ella no consideró sus caminos. Ella era presuntuosa. Tampoco recordaría cuáles serían las consecuencias de semejante mal comportamiento. (A pesar de que la historia lo ha revelado con bastante frecuencia). Ella pensó que era eterna.

Versículo 8

“Ahora pues, oíd esto, sois dados a los placeres,

Tú que habitas descuidadamente, que dices en tu corazón:

'Yo soy y no hay nadie más a mi lado.

No quedaré viuda, ni conoceré la pérdida de hijos '. "

Todo esto es uno con la declaración anterior. Ella era dada a los placeres excesivos y consideraba que tenía un derecho único sobre ellos. Y la historia registra la vida extravagante en Babilonia. Ella se destacó por eso. Vivió descuidadamente, segura de que nadie podría pedirle cuentas. Y sobre todo hablaba como si estuviera por encima de todos los demás, casi igual a Yahvé (comparar Isaías 45:5 ; Isaías 45:18 ; Isaías 45:21 ; ver Isaías 14:12 ).

Y asumió con arrogancia que no le ocurriría ningún daño, y que no podía perder a su protector, ni a su rey ni a su dios Marduk (Bel), ni ver a sus hijos, a sus ciudadanos, masacrados. Esto puede verse como un reflejo de una época en la que ella era prácticamente independiente, pero no necesariamente. Babilonia se sintió superior incluso a sus conquistadores. Los sedujo a su voluntad. Era una actitud que prevalecía en cualquier condición en la que se encontrara.

Isaías no ve ninguna inconsistencia entre 'bethulah' en Isaías 47:1 y la viudez y los hijos aquí. En este momento, una 'bethulah' podía estar casada y tener hijos (a diferencia de una 'almah). Ella no era en ese momento una virgen intacta en el sentido moderno.

Versículo 9

"Pero estas dos cosas te llegarán en un momento en un día,

La pérdida de hijos y la viudez.

Vendrán sobre ti en toda su medida,

A pesar de la multitud de tus hechicerías,

Y la gran abundancia de tus encantamientos ".

Sus afirmaciones serían repudiadas por los acontecimientos. Perdería a su protector y vería masacrados a sus hijos. Y esto sucedería a pesar de todas sus hechicerías y encantamientos multiplicados. Y Babilonia, famosa por sus sacerdotes, sus hechiceros y sus encantadores a los que un día recibirían exclusivamente el nombre de caldeos (pero todavía no), descubriría que al final no podrían salvarla.

En un momento, en un día. Cuando llegara su juicio, llegaría extremadamente rápido. Y ese día lo perdería todo.

Vendrán sobre ti en toda su medida. No solo una derrota normal, sino una abrumadora humillación y un final. La idea supera con creces la de Cyrus. El punto a lo largo del camino es que esta Babilonia es un caso inusual y se tratará de manera inusual.

Versículo 10

“Porque has confiado en tu maldad.

Has dicho: "Nadie me ve".

Tu sabiduría y tu conocimiento te han pervertido,

Y has dicho en tu corazón: 'Yo soy y no hay nadie más fuera de mí' ”.

Su confianza estaba en su maldad. Esto probablemente significa toda la multitud de sus métodos de magia y de la participación de lo sobrenatural por medios ocultos (comparar Zacarías 5:8 ). Pero que también incluye otras formas de maldad se manifiesta en la afirmación: "Nadie me ve". Hizo cosas vergonzosas que debían hacerse en la oscuridad. Tenga en cuenta lo que implican las palabras. Sabía en su corazón que lo que hizo estaba mal. Ella solo pensó que si nadie lo supiera podría salirse con la suya.

De hecho, su misma sabiduría y conocimiento la habían pervertido. Pensó que sabía tanto que era casi igual a Dios, que era única y que sus ciudadanos estaban por encima de todos los mortales ordinarios. El gran conocimiento a menudo hace que los hombres piensen tontamente.

Versículo 11

“Por tanto, vendrá el mal sobre ti.

No sabrás que está amaneciendo.

Y la maldad caerá sobre ti.

No podrás evitarlo mediante la expiación.

Y la desolación vendrá sobre ti de repente,

Lo cual no sabes ".

Debido a que ha confiado en la iniquidad extrema, le sobrevendrán cosas perversas (la misma palabra). Ella sembrará lo que ha cosechado. Y llegará subrepticiamente, no sabrá que amanece (a pesar de sus adivinos y adivinos). Y ella no podrá rechazar lo que vendrá mediante la expiación. Ha ido demasiado lejos para la expiación. Su pecado es imperdonable. Entonces vendrá sobre ella una desolación que ni siquiera podría comenzar a comprender, porque está más allá de todo lo que haya conocido o escuchado.

Una vez más, las ideas van mucho más allá de lo que haría Cyrus. Lo que se describe aquí no tiene a Cyrus en mente. Es el juicio final que la dejará desnuda y desnuda.

Versículo 12

“Ponte ahora con tus encantamientos,

Y con la multitud de tus hechicerías,

En el que has trabajado desde tu juventud.

Si es así, podrá beneficiarse.

Si es así, puede prevalecer.

Estás cansado de la multitud de tus consejos.

Dejemos ahora que los astrólogos, los astrónomos, los pronosticadores mensuales,

Levántate y te salve de las cosas que vendrán sobre ti ".

Isaías ahora le pide que haga lo que pueda con lo que tiene. No servirá de nada. Sus encantadores y hechiceros tienen muchas décadas de experiencia en magia y hechicería, que ahora se pongan de su parte. No la beneficiará, pero también puede intentarlo. Ella no prevalecerá, pero nuevamente, también puede intentarlo. De hecho, está agotada por todos los consejos y palabras de los dioses, y de sus antepasados, y de las estrellas, descritos como la "multitud de tus consejos". Y ella estaba tan orgullosa de ellos. Bueno, que todos los que se dedican a predecir el futuro ahora se pongan de pie y la salven de lo que vendrá sobre ella. Pero no podrán hacerlo.

La multiplicidad de sus consejos, consejos contradictorios de muchas fuentes, está en marcado contraste con el único consejo de Yahweh ( Isaías 44:26 ; Isaías 46:11 ). El consejo de Yahvé no fatiga a los hombres con sus continuas contradicciones. Simplemente hay que responderle o ignorarlo.

Los 'encantamientos' (lo que une) son los medios utilizados para obligar a los supuestos poderes celestiales a realizar en su nombre, los 'hechizos' son los encantamientos reales que utilizan en el proceso. Los astrólogos dividieron los cielos en secciones y trataron de leer el futuro desde las estrellas (no desconocidas hoy, e igualmente falsas. Al menos los antiguos creían que eran dioses. Los modernos creen que son el destino). Los observadores de estrellas interpretaron signos inusuales en el cielo. Los pronosticadores mensuales hicieron su trabajo en la luna nueva.

Probablemente veremos que todas estas personas están en marcado contraste con el Siervo de Yahweh. No buscaría esos extremos, simplemente escucharía la voz de Dios.

Versículo 14

“He aquí que serán como rastrojo,

El fuego los quemará.

No se librarán del poder de la llama.

No será un carbón para calentar, ni un fuego para sentarse frente a él ".

Todas esas personas serán quemadas junto con toda su parafernalia, como se quema el rastrojo en los campos. No podrán librarse de las llamas debido a su intensidad, ya que no será un brasero amigo sino llamas intensas.

Versículo 15

“Así os serán las cosas en las que habéis trabajado.

Los que comerciaron contigo desde tu juventud,

Vagará cada uno a su barrio.

No habrá nadie que te salve ".

Las cosas en las que han trabajado, toda su magia y hechicería, se habrán quemado junto con los practicantes. Aquellos que han comerciado con ellos, incluso desde jóvenes, volverán a su propio centro comercial. Así que no tendrán guías religiosos ni socios comerciales. No tendrán a nadie a quien acudir en busca de liberación.

Sus socios comerciales podrían haber sido aliados potenciales. Pero Dios hará que pierdan interés en la asociación para que no hagan nada, simplemente ignorando la necesidad de Babilonia. Eso es lo que les pasa a quienes piensan y se comportan como Babilonia. Babilonia será abandonada por todos. Babilonia está condenada.