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Isaías 47

Introducción

Introducción a Isaías 47.

Este capítulo es una profecía de la destrucción de Babilonia, y de los caldeos, y declara las causas de ello. La condición media, baja, ignominiosa y miserable, Babylon y los caldeos deben ser traídos por el Señor, el Redentor de su pueblo, se describe, Isaías 47:1, las causas de esto son su crueldad a los judíos, Isaías 47:6, su orgullo, voluptuosidad y seguridad carnal, Isaías 47:7 sus hechiceras y encantamientos, y confían en su propia sabiduría, Isaías 47:9, por lo que su destrucción debe venir repentinamente sobre ellos, y no deberían poder apagarlo, Isaías 47:11

Isaías 47:12, ni sus comerciantes tampoco, Isaías 47:15.

Versículo 1

desciende, y siéntate en el polvo, oh Virgin Hija de Babylon ,. El reino de Babilonia está destinado, ya que el Targum lo parafraseanza; o la monarquía babilónica, llamada virgen, porque nunca había sido sometida y conquistada desde el primer entorno, hasta que Cyrus; Así que Herodotus C dice: Esta fue la primera vez que Babylon fue tomada; y también debido a la belleza y la gloria de la misma: pero ahora está llamado a bajar de su altura y excelencia, y su dominio sobre otros reinos, y se sienta en una postura triste, y como en sujeción a otros príncipes y estados, Jerom. observa, que algunos interpretan esto de la ciudad de Roma, que es mística Babilonia, y cuya ruina puede insignarse en el tipo de Babilonia literal. Y aunque la Iglesia de Roma se jacta de su pureza y su castidad, de que se suscita a Cristo como una Virgen casta, no es más que la gran puta, la madre de los ramales; Y aunque ella ha reinado sobre los reyes de la tierra, se acerca el tiempo cuando ella debe bajar de su trono y dignidad, y sentarse y rodarse en el polvo:

no hay trono, oh hija de los caldeos : es decir, para ella; Había un trono, pero era para Cyrus y Darius, reyes de Persia, que ahora deberían poseerlo, cuando el rey de Babilonia debería estar obligado a bajar de ella. Así que el asiento y el trono que le dieron al dragón a la bestia se tomarán de ella, y no serán más, Apocalipsis 13:2:

Porque ya no se llamará más tiernos y delicados ; o ser tratado de manera tierna y delicada; o vive deliciosamente, y sobre las fastidias, como lo hacen los personajes reales, Apocalipsis 18:7.

c clio, sive l. 1. C. 191.

Versículo 2

tome las piedras de molino, y molienda la comida ,. Incorporar que los caldeos deben tomarse cautivos, y se usan como tales, y se envían a las cárceles, donde deben girar el molino y moler el maíz en la comida; Un trabajo muy servidumbre, y que solía hacerse por cautivos y esclavos, incluso por las femeninas, Éxodo 11:5. El targum es,.

"Entra en servidumbre; ''.

de los cuales esto fue un signo:

descubrir tus cerraduras :: el atuendo y la vestimenta de la cabeza, por la cual las cerraduras estaban atadas y se mantuvieron juntas; Pero ser despegado, se aflojaría y estaría despeinado, como en cautivos y dolientes. El targum es,.

"Descubra la gloria de tu reino: ''.

haz que la pierna ; O el hombro, como la versión latina de la Vulgata, para ser azotados por los persas:

descubrir el muslo, pase sobre los ríos : son ofertar para meterse la ropa tan alta, para que puedan pasar por los ríos que se encuentran entre ellos y Persia, a donde fueron llevados cautivos. El targum es,.

"Tus príncipes están rotos, las personas de su ejército están dispersas, se transmiten como las aguas del río. ''.

Versículo 3

tu desnudez se descubrirá, sí, tu vergüenza se verá ,. No solo se despojó de sus prendas, y no tiene nada que cubrir sus cuerpos desnudos, siendo mimados de todos los soldados; pero no debe tener nada que cubrir esas partes que las mujeres se avergonzan deben estar expuestas a la vista, y que a menudo es el caso de tales que caen en manos de los conquistadores. Se dice de la puta de Roma, de Mystical Babylon, que los reyes de la tierra deben odiarla, y hacerla desolada y desnuda, Apocalipsis 17:16:

Tomaré venganza ; Porque aunque los medos y los persas fueron los instrumentos, la destrucción fue del Señor, quien tomó la venganza de los caldeos, por su mal uso de su pueblo; Como lo hará en Mystical Babylon, Apocalipsis 18:20:

y no me reuniré con usted como un hombre ; De una manera humana, con lenidad, ternura y compasión, pero con ira y furia inflexibles; no con la fuerza humana, que es más que la debilidad, pero con la fuerza del Dios poderoso; Como se dice de Mystical Babylon,.

fuerte es el Señor Dios que juzga a su , Apocalipsis 18:8 o puede ser prestado ", no cumpliré con un hombre "d; O un hombre no se reunirá conmigo, para detenerme ni obstaculizarme, por fuerza o poder, o por oraciones y fichas. Así que algunos dan el sentido, "No recibiré la" intercesión de ningún hombre para ti "; que es observado por kimchi. El Targum es: "Voy a cambiar" tu juicio de los hijos de los hombres "; que acuerda con el primer sentido.

d ולא אפגפג אדם "et no ocurre HOMINI", Cocceius; Así que algunos en Vatablus; "Neque Feram Obstare Quenquam Mihi", Junius Tremellius. Así que Ben Melech, "No recibiré la solicitud de un hombre, su súplica para ellos. ".

Versículo 4

como para nuestro redentor ,. O, "SAIT, nuestro Redentor", ya que puede suministrarse E: o, "Nuestro Redentor" hará esto; infligir este castigo en Babilonia, incluso el que ha emprendido nuestra causa, y nos liberará del yugo babilónico, y nos devolverá a nuestra tierra: estas son las palabras de la gente del Señor, expresando su fe en las cosas que se predizaron de Babilonia, y En su propia liberación:

el señor de los anfitriones es su nombre ; Y, por lo tanto, capaz de redimir a su pueblo, y destruir a sus enemigos, siendo el Señor de los ejércitos por encima y por debajo, y que tiene todo en su mando:

el santo de Israel ; El santificador de ellos, su Dios pacto, y por lo tanto los salvará, y destruirá a sus enemigos, siendo odioso para él, porque profano y impuro.

E "[Inquit] Viudex Nroster", Junius Tremellius "Hoc Dicit", Piscator.

Versículo 5

SIT THOU SILENT ,. Aquí, el discurso se dirige de nuevo a Babilonia, que solía ser un lugar de ruido y prisa, así como famosa y muy hablada de todo el mundo; Pero ahora debería haber un profundo silencio en él, no se escuchará la voz, los habitantes se han ido, y no hay discurso sobre ello; No más hablado y celebrado por su magnificencia y autoridad, comercio y riqueza, pero enterrado en el olvido. Está representado como sentado en silencio, ya sea como un duende, o como uno que es libre entre los muertos, no recordó más:

y entra en la oscuridad, oh hija de los caldeos ; lo que significa cautiverio o encarcelamiento, casas de prisiones oscuras; o en el estado de los muertos, que es un estado de oscuridad:

Porque ya no se llamará más la dama de los reinos ; la amante o la institutriz de ellos, como lo había estado, habiendo tenido muchos reinos y naciones, y los agregó a su monarquía, que ahora estaría en su fin. Así, Mystical Babylon, o Roma, ha reinado sobre los reyes de la Tierra, y ha sido amante sobre muchas naciones; Pero se acerca el momento en que se sentará en silencio, y no se escuchará ninguna voz en ella; Y cuando el reino de la bestia estará lleno de oscuridad,.

Apocalipsis 17:15.

Versículo 6

Yo estaba escondido con mi gente ,. El pueblo de Israel, por sus pecados y transgresiones, en particular sus idolatrias. Aquí comienza las razones y las causas de la destrucción de Babilonia, y la primera mencionada es su crueldad al pueblo de Dios; Porque aunque estuvo enojado con ellos mismo, sin embargo, él le molestó que están mal utilizados por ellos:

Tengo herencia de la mina contaminada ; Los judíos, quienes, como eran su gente, fueron su parte y su herencia, como lo era el suyo: se dice que él se dice que contaminó, sufriendo los paganos para entrar en la tierra, y desafiar a su ciudad y santuario, y llevarlos cautivos. en un país impuro e idólatra:

y les dio en tu mano ; Para corregir y castigar, pero en medida, no matar y destruir:

mientras que los mostramos, no les mostramos la misericordia ; los usó muy cruelmente, y superó la comisión dada:

Sobre la antigua has hecho muy pesado tu yugo ; cuya edad debería haber ordenado la reverencia y el respeto, y cuya debilidad y enfermedades requerían la compasión; Pero no se mostró nada de este tipo; No se salvaron debido a la edad, pero tenían cargas insoportables puestas sobre ellos; Y si no lo son, entonces mucho menos jóvenes; Ver Lamentaciones 5:12.

Versículo 7

y tú dijiste, seré una dama para siempre ,. Que su monarquía continuaría en una sucesión de reyes, eso debería gobernar a todas las naciones al fin del mundo. Así que Mystical Babylon, cuando está cerca de su ruina, dirá: "Me siento una reina &mdash&mdash y no veremos ninguna tristeza", Apocalipsis 18:7:

para que no estésamos estas cosas a tu corazón ; Ni los pecados ella había sido culpable, particularmente en actuar la parte cruel hacia el pueblo de Dios; Tampoco los males que predijeron deberían venir sobre ella; Estos ella no consideraba y pensaba, a fin de arrepentirse de la única, y prevenir el otro:

tampoco recuerda el último fin ; o, "tu último fin" f; ya sea su último fin, el final de su maldad que ella había cometido, como Jarchi; El final de su orgullo, que debe ser humillado, como Aben Ezra y Kimchi; O su ruina y su destrucción, el fin que ella debería venir al fin; Esto nunca pensó, pero puso este mal día lejos de ella: o ella recordó que no era el último fin de Jerusalén, quien, aunque a una dama, cayó por su propia mano; ¿Qué sentido Kimchi se nota de: o ella no consideró qué pasaría los judíos en el último día?; que Dios pondría fin a sus calamidades, y los liberaría de Babilonia, ya que había predicho.

F אחריתה "Novissimi Tui", Vatablus; quien observa una lectura variada. En algunas copias es אחריתך, "tu último fin"; que es seguido por el latín vulgate.

Versículo 8

, por lo tanto, escucha esto, ese arte dado a los placeres ,. A los lujurios y placeres carnales; gratificando su apetito sensual; complaciéndose en todo lo que era agradable para los sentidos; Abundando en las delicias, y viviendo deliciosamente; Como se dice de Mystical Babylon, Apocalipsis 18:4, particularmente dado a los placeres venéreos. Curtius dice G,.

"Ninguna ciudad estaba más corrupta en sus modales, o amueblada para irritar o alever a los placeres inmoderados. Los padres y los esposos sufrieron a sus hijos y esposas para prostituirse a los extraños, para que tenían un precio. ''.

Sí, toda mujer estaba obligada por una ley para hacer esto una vez en la vida, y de una manera pública, en el templo de Venus; Las impurezas de las cuales están en general descritas por Herodotus H y Strabo I:

que habita descuidadamente ; En gran confianza y seguridad, teniendo miedo del peligro e insensible de cualquiera:

que lo dicen en tu corazón, soy, y ninguno más que yo : monarca Único del mundo, emperatriz de todo el universo; Sin competidor conmigo, ninguno que pueda rivalizarme. Estas palabras a veces son utilizadas por el eterno e inmutable Jehová de sí mismo, y de hecho se adaptan a ninguno sino; y es la altura de la insolencia y la blasfemia en una criatura para usarlos de sí misma; Expresan con ajuste a esa soberanía, supremacía, infalibilidad e incluso deidad, que Mystical Babylon asume y atribuye a su cabeza:

no me sentaré como viuda, tampoco conozco la pérdida de niños ; no estar sin cabeza, rey, o monarca, que es como marido al estado; Tampoco sin numerosos sujetos, que son como niños. El aspecto místico como Mystical Babylon dice: "Me siento una reina, y no soy viuda", Apocalipsis 18:7.

g hist. l. 5. C. 1. secta. 1. h clio, sive l. 1. C. 199. Yo geografito. l. dieciséis. pag. 513.

Versículo 9

pero estas dos cosas vendrán a ti en un momento en un día ,. De repente, a la vez, en uno y al mismo tiempo. La destrucción de Babilonia fue muy repentina; La ciudad fue tomada por sorpresa, antes de que los habitantes estuvieran conscientes de ello, mientras que el rey y sus nobles se estaban regocijando en una fiesta; Esa misma noche, Belsasar fue asesinado, y Darius, el Mede tomó el reino, Daniel 5:30 y para que esas dos cosas con las que se jactaba nunca serían su lote, y a la vez: " La pérdida de niños, y la viudeidad "; Enfoque de su rey, y toda la familia real, y de su pueblo en gran número, que fueron asesinados, o llevaban cautivos; O, sin embargo, el reino fue transferido de ellos a otra persona. Cuando Babylon fue tomada por Cyrus, según Xenophon K, no solo el rey fue asesinado, sino a los que se trataban de él; y los pedidos se entregaron actualmente a los habitantes para mantenerse dentro de las puertas, y para matar todo lo que se encontró sin. Aunque dr. Prideaux, cree que esta profecía tenía su logro cuando Babylon fue asediado por Darius, quien, para salvar provisiones, matar a todas sus propias mujeres, esposas, hermanas, hijas y a todos sus hijos, reservando solo una esposa y una sirvienta para un hombre; y cuando se tomó, Darius ordenó a tres mil de los principales habitantes ser crucificados. Y en mucho tal lenguaje es la destrucción de Mystical Babilonia expresada, cuando Dios "matará a sus hijos con la muerte; Sus plagas vendrán en un día, la muerte y el luto, y el hambre ", Apocalipsis 2:23:

ellos vendrán sobre ti en su perfección ; Esos males y calamidades se realizarán plenamente, no solo en parte, sino en su totalidad; Ella no debería tener un rey para gobernar, ni nada como uno; No debe tener ninguna cuota de gobierno; Y sus hijos o sujetos deben ser destruidos por completo:

para la multitud de tus huerros, y para la gran abundancia de los encantamientos de Tuyo ; que los caldeos eran muy famosos por; Esta es otra razón dada por su destrucción; Ver Daniel 2:2, o "en la multitud de tus hechiceras" M, C. A pesar de estos, su destrucción debe venir sobre ella, que sus hechiceros y encantadores no pudieron prevenir ni prevenir. Horcerías se atribuyen a Mystical Babylon, y como la causa de su ruina, Apocalipsis 9:21.

K Cyropaedia, 1. 7. secta. 23. l connexion, c. parte 1. B. 3. pag. 188, 189. M ברוב כשפיך "en Multitorudine MaleFiciorum Tuorum", Munster, Montanus "en Multitudine Praestigiarum", Cocceius.

Versículo 10

por ti, confiando en tu malvedad ,. En riqueza y poder obtenido perversamente; En los esquemas políticos obligados mal; En su ambición y orgullo, tiranía y crueldad; Y especialmente en sus malvadas artes de astrología, adivinación y magia:

has dicho, ninguno se ve ; Coloque sus esquemas de política, que pensó tan profundamente establecida, como para no ser descubiertas; Realiza sus artes mágicas, que fueron hechas en secreto, y otras acciones malvadas hechas en la oscuridad; Pero nada puede ser escondido del Dios Omnisciente:

tu sabiduría y tu conocimiento, ha pervertido thee : su alta dictamen de su propia sabiduría y conocimiento en asuntos políticos, o en artes mágicas, la engañó y se volvió. ella de la derecha a formas equivocadas, que emitidas en su ruina. Esto describe correctamente a los jesuitas, y otros emisarios de la Iglesia de Roma, que confían en su maldad, su oficio y su astucia, que ninguno puede penetrar en; Pero hay un ojo que se ve todo lo que descubre sus intrigas, explore sus diseños y los lleva a confusión:

y has dicho en tu corazón, soy, y ninguno más que yo ; Ninguno tan sabio y sabiendo como yo. Esto es lo que dijo el oráculo de los caldeos n,.

"Los caldeos y los hebreos son los únicos sabios. ''.

Esto se repite, para observar los altivos e insolentes se jacta de sí mismos.

n apud euseb. Praepar. Evang. l. 9. C. 10. pag. 413.

Versículo 11

Por lo tanto, el mal, vendrá en ti ,. El mal del castigo, una gran calamidad; Por lo tanto, Nabuchadnezzar se predijo, ya que Abydenus se relaciona o, que συμφορη, una calamidad, debe venir a los babilonios; Un día de maldad, debido a los pecados anteriores, Babylon fue culpable de:

no sabrás de donde risa ; Desde qué cuarto llegará, pequeños soñando con Cyrus, con quienes los caldeos no habían tenido pelea. Así que la mística Babilonia no sabrá a partir de dónde vendrá su ruina; Poco pensando que los reyes de la tierra, que han cometido fornicación con ella, y le han dado sus reinos a ella, la odiarán, y quemarán su carne con fuego: o, "no sabrás la mañana de la misma" P: que es, en qué día, o a qué hora, será. Babilonia fue tomada cuando no se pensaba, como aparece en el Libro de Daniel, y la historia profana. Los informes de Aristóteles Q, que se dijo, que el tercer día después de que Babylon fuera tomado, una parte de la ciudad no sabía que fue tomada. O el sentido es que este día del mal y la calamidad debe ser un día tan oscuro y sombrío, no debería haber luz en ella, debe ser como la noche, y por lo tanto, su mañana o luz no debe ser conocida, así que Aben Ezra: "Y la travesura caerá sobre ti"; ideado para otros; El pozo excavado para los demás, debería caer en sí misma: aunque la frase parece denotar la travesura proveniente de arriba, por la mano del cielo, y de repente e irresistiblemente; Lo que debería caer con el peso y la venganza sobre ella, a la trituración y la absoluta destrucción de ella:

no podrás ponerlo fuera ; o, "para expiarlo" r; y exidido para ello, ya sea por oraciones y fogones, que Dios no considerará, Isaías 47:3 o por regalos, o por el precio de rescate, por oro y plata, que los medos y los persas estaban No hay amantes de, Isaías 13:17:

y la desolación vendrá de repente, lo que no sabrá ; Es decir, de antemano; ni las personas de quienes ni el momento en que vendrá; A pesar de sus astrólogos, los divinadores y los pronosticadores mensuales, fingieron decir qué pasaría todos los días; Pero no haber podido por su arte para dar el menor indicio de la destrucción de Babilonia, en cuanto a la hora o los medios, los caldeos estaban en gran seguridad, bastante ignorantes de su ruina en la mano, y, por lo tanto, se produjo repentinamente y desconoce sobre ellos; Como será la destrucción de Mystical Babylon.

o ib. C. 41. pag. 456. P לא תרעי שחרה "No SCIS Auroram Ejus", Montanus, Vatablus, Cocceius; "Cujus no cognoscis auroram", vitingsa. Es decir, como Ben Melech lo explica, no sabrás el tiempo de su llegada; Porque llegará de repente, como una cosa viene en una mañana, a la que un hombre no tiene conocimiento de hasta que lo vea. q político. l. 3. C. 3. R לא תוכלי כפרה "No Potens Placeare EAM", Montanus; "Expiare", Versión Tigurine, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Vitingsa.

Versículo 12

stand ahora con tus encantamientos, y con la multitud de tus hechiceras ,. Una expresión irónica, derribando esas señales malas, desafiando a ellos, pidiendo a los maestros que hagan todo lo posible por ellos:

en donde has trabajado de tu juventud ; De la infancia de su estado; Tan pronto como se fundó su monarquía, o se convirtieron en un pueblo, se les dio a estas prácticas, y fueron famosos por ellos; y en el que, sin duda, muchos de ellos fueron criados de su juventud; y para obtener el conocimiento de los que estaban en gran trabajo y gastos; Y, sin embargo, todo estaba en vano, y sin ningún propósito:

Si es así, serás capaz de beneficiarse, si es así, ya sea que prevalezca ; Si la habilidad en estas cosas puede ser de alguna ventaja para mantenerse a la inminente calamidad, y fortalece contra el poderoso enemigo que te sorprenderá rápidamente; intente si por tu arte, que puedas prever el peligro, y prevenirlo.

Versículo 13

Tú eres la multitud de tus consejos ,. Tomado de astrólogos, divinadores y adivinos; que nunca pudieron darles respuestas satisfactorias a las preguntas, o dar buenos consejos en casos de emergencia; Como aparece de la consulta de Nebuchadnezzar con ellos sobre su sueño; y BelShazzar sobre la escritura a mano sobre la pared, que fue la misma noche en que se tomó la ciudad, Daniel 2:2:

Deja que ahora los astrólogos ; o, "espectadores de los cielos" s; No es que lo miren, y considerándolos como la obra de las manos de Dios, para glorificarlo; Pero eso examina la cara de los cielos, y la posición de los cuerpos celestes, sus conjunciones y los aspectos entre sí, para predecir lo que deberá estar a continuación: o, "los divisores de los cielos", como puede Ser prestado, desde el uso de la palabra en el idioma árabe; quien divide los cielos en tantas partes, o casas; ¿Quién, como Kimchi u, desde el mismo uso de la palabra, arregla y determina las cosas según las estrellas?; y quiénes se llaman "los stargazers"; que los miran, y, de acuerdo con su posición, conjunción, aspecto e influencia, juzga lo que pasará a pasar entre los hombres. Así que Cicerón observa W, que se pensaron que los caldeos, por la larga observación de las estrellas, habían formado una ciencia, por lo que podrían predecir lo que debería suceder a todos, y qué destino nació para:

los pronosticadores mensuales ; o "que hacen meses conocidos", o "para los meses" x; ¿Qué será en cada mes?; ¿Qué clima será, y qué sucederán las cosas?; como nuestros fabricantes de almanaques. Que estos ahora todos se encuentren juntos,.

y de pie y salte de esas cosas que vendrán sobre ti ; que nunca pudieron hacer; Porque si no pudieran predecir estas cosas por su arte, no se pudo pensar que podrían dar a conocer las instrucciones sobre cómo escapar de ellos, o poner en cualquier método que se asegurara de ellos.

S הוברי שמים "Speculantes Coelos", Pagninus, Montanus, Versión Tigurine; "Contemplatores Coelorum", Vitingsa. T "Resecuit, amputavit", Golius, Castel. u Sepher Shorash. rad. הבר w de divinate, l. 1. C. 1. X מודיעים לחדשים "Cognoscere Faciunt Mensing", Pagninus; "Facientes", Montanus; "qui notas faciunt in MENSENSES", Junius Tremellius, Piscator I. mi. "praedicciones suas notificantes en la menstruación", Cocceius; "Indicantes Novilunia", Vitingsa.

Versículo 14

he aquí, deberán ser tan rastrojos, el fuego los quemará ,. Es decir, estos astrólogos y diviadores serán como rastrojos; débil como eso, como el targum; No serán más capaces de pararse antes del fuego de la ira divina, o antes de los juicios de Dios, por las manos de los medos y los persas, que Stubble puede pararse antes de un incendio consumidor:

no se entregarán al poder de la llama ; De aquellas calamidades terribles que vendrán sobre ellos como llamas de fuego; Y si no pueden entregarse por su arte y habilidad, ¿cómo deben administrar a otros?

No habrá un carbón para calentar, ni el fuego para sentarse antes de IT ; rastrojo, cuando se quema, no deja carbones para calentar a un hombre con; y aunque le da un incendio por un corto tiempo, mientras quema, se encuentra rápidamente, y no da luz ni calor para que un hombre se siente, para que haya poco o ningún beneficio por ello; lo que significa que no había esperanza ni ayuda, o consuelo, para que se esperara de aquellos tipos de personas.

Versículo 15

, por lo tanto, serán para ti con quién has trabajado ,. En entrenarlos en esas artes, y en consultar con ellos en casos de dificultad; en el que no tenían servicio, y ahora en el momento del peligro tan inútil como rastrojo, o un incendio de paja:

incluso tus comerciantes de tu juventud ; ya sea los astrólogos y los divinadores anteriores, que habían estado con ellos desde el principio de su estado; y quién había hecho mercadería de ellos, y se hicieron ricos como comerciantes al contar los fortunas y predecir las cosas que vienen por las estrellas; ¿De qué sentido conduce nuestra versión al suministrar la palabra "incluso"?; o más bien comerciantes en un sentido literal, que Babilonia abundó desde el primer edificio de ella; Siendo la metrópolis del Imperio, y el Mart of Nations: estos, sobre la destrucción de la ciudad,.

vagará a todos a su cuarto , o "pasaje" y; al país desde donde vinieron, y al pasaje en esa parte de la ciudad que lo llevó a; o al pasaje sobre el río Éufrates, que corrió por la ciudad; o al siguiente puerto, desde donde podrían tener un pasaje por el envío a su propia tierra: denota el estado de miedo y fugitivo en el que debería participar los comerciantes, de otros países, cuando esta calamidad debe venir a Babilonia; que deben abandonar sus efectos, huir de sus vidas, y vagar hasta que se acercaron a su lugar nativo y no seran un servicio a los caldeos, de la siguiente manera:

Ninguno te salvará : Ni astrólogos ni comerciantes; así que los mercaderes de Mystical Babylon se pondrán sin la ciudad, y se quedarán lejos, y lamentarán su triste caso, pero no podrán ayudarla,.

Apocalipsis 18:15.

Y לעברו "Ad Vel en Transitum Suum", versión Tigurine.