Bible Commentaries
Amós 1

Versículos 1-2

Introducción ( Amós 1:1 ).

Amós 1:1

Las palabras de Amós, que estaba entre los pastores (ganaderos) de Tecoa, que vio acerca de Israel en los días de Uzías rey de Judá, y en los días de Jeroboam hijo de Joás rey de Israel, dos años antes. el terremoto.'

El título es conciso y nos presenta información completa que contiene la fuente (Amos, un humilde criador de ganado en Judá)), el contenido (las palabras), la ocupación (criador de ganado), la identidad de aquellos a quienes se dirigieron sus palabras (' Israel ', el reino del norte en contraste con Judá), el período en el que habló (en los días de Uzías y Jeroboam II), e incluso limita el comienzo de su ministerio a un año en particular (dos años antes del terremoto).

Sin embargo, aunque es posible que todas sus palabras se hayan pronunciado en un período bastante breve, no es necesario que asumamos que todas fueron pronunciadas al mismo tiempo. El hecho de que no se dé el nombre de su padre le indica que proviene de una familia humilde.

Si bien estas palabras iniciales son básicamente exclusivas de Amós, se pueden comparar con las palabras iniciales de otras profecías. El plural 'palabras' se encuentra en Jeremias 1:1 (compárese también con Proverbios 1:1 ). La idea de 'ver' palabras (o una palabra de YHWH) se puede comparar con Isaías 1:1 ; Miqueas 1:1 .

La idea de "ver" no implica necesariamente visiones. Se usa para indicar recibir, captar y comprender la revelación divina. Por lo tanto, Amos quiere que reconozcamos que sus palabras no fueron de su propia invención, sino que le fueron reveladas directamente por YHWH.

El hecho de que sus palabras comenzaran a ser pronunciadas dos años antes del terremoto masivo que sacudió a Israel y Judá (tan grande que su efecto en la gente fue recordado incluso en los días de Zacarías ( Zacarías 14:5 ) puede indicar que ese terremoto fue ser visto como parte de los juicios de Dios sobre ellos (muchos vivos entonces ciertamente lo habrían visto de esa manera, incluso si no hubiera tenido un efecto espiritual duradero).

Las catástrofes naturales, si bien no son necesariamente 'causadas' directamente por Dios en respuesta a una situación particular, ciertamente siempre pueden verse como recordatorios de los juicios de Dios, porque la creación fue creada de tal manera que recibiríamos recordatorios constantes de tales juicios. Son un recordatorio de que Dios no es solo amor ( 1 Juan 4:16 ), sino también luz ( 1 Juan 1:5 ).

Si bien Dios envía su lluvia tanto sobre justos como injustos ( Mateo 5:45 ), también envía sus terremotos de manera similar.

Amós 1:2

'Y él dijo,

“YHWH rugirá desde Sion,

Y da su voz desde Jerusalén,

Y se enlutarán los pastos de los pastores,

Y la cima del Carmelo se secará ". '

Y fue uno de esos juicios de Dios que Amos estaba declarando que estaba a punto de suceder. YHWH rugiría desde Sion y pronunciaría Su voz desde Jerusalén, y el resultado sería que incluso los lugares más fructíferos se secarían. Los pastos para ovejas y otros bovinos llorarían porque no tenían lluvia (de gran importancia para un ganadero), mientras que la cima del Monte Carmelo, conocida por su vegetación, se marchitaría.

Hay en estas palabras un conmovedor recordatorio para Israel de que el verdadero Santuario Central todavía estaba en Jerusalén, y que era, por así decirlo, desde allí desde donde Él 'hablaría', algo respaldado por el hecho de que Amós mismo venía de Judá. . Dirigía sus mentes de regreso a la verdadera adoración de YHWH que tan fácilmente habían abandonado, y les recordaba su necesidad de volver a Él.

Versículos 3-5

1). Juicio de YHWH sobre Damasco ( Amós 1:3 ).

El juicio de YHWH sobre Damasco, una ciudad (que representa a Aram) que había demostrado a lo largo de los años ser el enemigo más peligroso de Israel, sería debido a su trato continuamente cruel de Galaad en el momento en que habían invadido a Israel una y otra vez, 'tritándolos con instrumentos de hierro ». Galaad era la tierra al este del Jordán que era especialmente vulnerable cuando los reyes de Israel eran débiles y estaba en el camino de cualquier invasión aramea desde el norte. La imagen es de una enorme tabla de trillar con sus dientes de hierro que, por así decirlo, fue arrastrada sobre los indefensos galaaditas.

Amós 1:3

“Así dice YHWH.

Por tres pecados de Damasco, sí, por cuatro,

No rechazaré su castigo,

Porque trillaron Galaad con trillos de hierro,

Pero enviaré fuego a la casa de Hazael,

Y devorará los palacios de Ben-adad ”.

Primero, YHWH ha hablado contra Damasco. Damasco era la ciudad capital de Aram (Siria), con la que estaban asociadas varias tribus arameas locales. Su 'imperio' había tenido sus inicios en los días de Salomón ( 1 Reyes 11:23 ). Por tanto, representa la totalidad de Aram. Eran el pueblo amalgamado al norte de Israel, que ocupaba la tierra que había sido designada para Israel, y que causó tanto daño a Israel antes de que Asiria apareciera en escena.

Tres transgresiones indicarían un número completo de transgresiones. Por lo tanto, cuatro es "exagerado". Habían multiplicado sus rebeliones contra Israel. Esto fue especialmente así en el caso de su trato a Galaad, a través del cual Aram había pisoteado una y otra vez al invadir Israel. Galaad, al este del Jordán, fue una tentación especial para Aram cuando Israel estaba débil. Los arameos habían matado a los galaaditas sin piedad 'trillándolos con trilladores de hierro' (podríamos haber dicho 'derribándolos' o 'aplastándolos').

Los instrumentos de trilla habrían tenido puntas de hierro adheridas a ellos con el propósito de separar el trigo de la paja, y el cuadro es de un salvajismo inquebrantable, las espadas de los arameos sin duda haciendo el trabajo de los dientes de hierro. La consecuencia de esto fue que Aram mismo sufriría de manera similar los fuegos del juicio encendidos por los ejércitos invasores. Como habían hecho, así se les haría a ellos.

Ben-adad era de la casa de Hazael. Hazael había sido el rey que más asaltó a Israel (ver 2 Reyes 8:12 ; 2 Reyes 10:32 ; 2 Reyes 13:22 ), y tanto él como Ben-adad, quien lo siguió, sufrieron bajo los ejércitos invasores de Asiria. La quema de ciudades capturadas que resistieron fue política común.

"No rechazaré su castigo". O 'No lo revertiré / revocaré (es decir, Mi castigo sobre ellos)'. El verbo 'ashibenu puede tener una amplia variedad de significados, siendo la idea básica' No lo cambiaré '.

Amós 1:5

“Y romperé la barrera de Damasco,

Y cortó al habitante del valle de Aven,

Y el que tiene el cetro de la casa de Edén,

Y el pueblo de Aram (Siria) irá cautivo a Kir,

Dice YHWH ".

La barra de Damasco era la gran barra que mantenía cerradas las puertas de la ciudad e impedía que se abrieran desde fuera. Una vez que se rompió el acceso para el enemigo sería simple. El valle de Aven pudo haber sido el valle de Beqa entre el Líbano y el anti-Líbano. Por tanto, tanto la ciudad como el campo se verían afectados. Además, el que gobernó en el Edén también se vería afectado. Esto puede referirse a Beth-eden, el Bit-Adini de los registros asirios, que era un pequeño estado a orillas del Éufrates al sur de Carquemis. Por tanto, se considera que "Damasco" indica todas las tribus arameas locales. Ningún arameo escaparía.

Después de la desolación descrita, la gente de Aram sería transportada a Kir. Kir era el área de donde vinieron originalmente ( Amós 9:7 ), por lo tanto, era el equivalente a que Israel regresara a Egipto. Era una señal de que YHWH les había 'embargado'. Habrían perdido su libertad, independencia e identidad separada. Esta política de transporte fue una por la que los asirios (y más tarde los babilonios) fueron notorios.

Versículos 3-6

Siete juicios contra las naciones vecinas, incluida Judá ( Amós 1:3 a Amós 2:5 ).

El anuncio de los juicios de YHWH sobre siete naciones (incluida Judá) se puede ver de dos maneras. Primero fue una garantía para Israel de que YHWH estaba velando por sus intereses básicos y había observado el comportamiento de las naciones alrededor. Con esto estaba ganando su interés. Pero lo que es aún más importante, como lo demuestra la inclusión de Judá, Amós estaba ganando hábilmente el consentimiento de Israel a su mensaje mientras aprobaban lo que Dios estaba haciendo con esas naciones (podemos verlos asintiendo con la cabeza con aprobación mientras se pronuncia cada juicio). con el resultado de que cuando de repente deslizó el cuchillo y les mostró que ellos también estaban bajo el juicio de YHWH, sus palabras habrían dado en el blanco.

Para que Israel no piense que estaban solos al someterse al juicio de YHWH. Amós primero describió el juicio que vendrá sobre las naciones circundantes. Fue un recordatorio conmovedor para ellos de que, a pesar de su comportamiento, YHWH había estado velando por sus intereses, en el sentido de que había notado los malos tratos que les infligían sus vecinos. Estos fueron representados en un grupo de siete profecías, cada una siguiendo un patrón similar.

Los juicios vendrían respectivamente sobre Damasco, Filistea, Tiro, Edom, Ammón, Moab y, por último, pero no menos importante, Judá, y de esto se desprende que incluye a todas las naciones que rodean inmediatamente a Israel. También eran las naciones que habitaban en la herencia original dada a Israel (Filistea, Aram, Tiro y Judá), o tenían su tierra específicamente entregada por YHWH (Edom, Ammón y Moab).

Todos entraron dentro de la esfera de actividad de YHWH (compare Salmo 60:8 ). Aparte de Moab y Judá, el juicio vendría sobre ellos debido a su continuo comportamiento bestial hacia Israel. En el caso de Moab fue por una barbarie más generalizada hacia una tribu relacionada. En el caso de Judá fue porque se habían desviado de la Ley de YHWH.

Las naciones en cuestión probablemente fueron dadas en el orden de la severidad del trato que le dieron a Israel y Judá, siendo Aram la más severa, seguida por Filistea y luego Tiro, con Moab la menos severa (de hecho, nada se indica sobre el comportamiento de Moab hacia Israel). Otros han visto un patrón geográfico que comienza en el noreste (Aram), se mueve hacia el suroeste (Filistea, con cuatro ciudades involucradas), sube al noreste (Tiro) y finalmente trata con las tres pequeñas naciones en el sur. al este (Edom, Ammón, Moab).

Pero todo tenía que ser incluido porque el punto de los oráculos era de la preocupación de YHWH por toda la tierra que había sido originalmente prometida a Abraham y asignada a Israel, combinada con la tierra de sus parientes reconocidos, Edom, Moab y Ammón, que había específicamente dado a esas naciones por YHWH por amor de Lot ( Deuteronomio 2:5 ; Deuteronomio 2:9 ; Deuteronomio 2:19 ).

Y el punto era que toda esa área iba a ser devastada porque no cumplía con los requisitos más básicos de YHWH. Por eso se incluyeron todas las naciones limítrofes con Israel. Los juicios de YHWH no estarían restringidos. Serían 'universales' para toda la zona.

Se notará que cada descripción que trata de una nación comienza con el estribillo "así dice YHWH". Nada de lo que Amos advierte ocurrirá accidentalmente. Más bien, él está enfatizando que debido a que YHWH ha hablado, Su palabra saldrá activamente para lograr Su propósito ( Isaías 55:11 ). Esta declaración es seguida en cada caso por la razón por la cual YHWH fue interino.

Fue a causa de sus múltiples transgresiones. 'Por tres transgresiones, y por cuatro, de &mdash'. Tres transgresiones (tres es el número de plenitud) se considerarían plenitud de transgresión. Por tanto, añadir un cuarto sería excesivo. Representaba una transgresión desbordante y continua. Luego, el patrón continúa describiendo por qué están siendo castigados ('porque -'), y en cada caso es por algún acto particularmente atroz de inhumanidad de un tipo que sería condenado por todas las naciones decentes.

A esto le sigue la amenaza de "fuego" sobre el transgresor, acompañada en todos los casos, excepto Tiro, Edom y Judá, de una nueva amenaza y una mayor seguridad de que era lo que YHWH había dicho. La excepción en el caso de Tiro y Edom fue probablemente para unir a Filistea, Tiro y Edom porque estaban involucrados juntos en su inhumano comercio de esclavos. Judá fue exceptuado porque todavía tendría un futuro.

YHWH no olvidaría Su pacto con David, por lo tanto, aquellos que 'sostuvieron el cetro' finalmente no serían eliminados en el caso de Judá. El 'fuego' era un medio regular de juicio divino ( Deuteronomio 16:13 ; Josué 6:24 ; Josué 8:8 ; Josué 11:9 ), y puede haber incluido el pensamiento de que estaban siendo 'consagrados como ofrendas a YHWH' ( compárese con Números 31:10 ; Deuteronomio 7:25 ; Deuteronomio 12:3 ; Jueces 1:8 ).

Versículos 6-8

2). Juicio de YHWH sobre Filistea ( Amós 1:6 ).

Después de Aram, el siguiente enemigo más peligroso de Israel había sido Filistea, que incluía las ciudades estado de Gaza, Ashdod, Ashkelon y Ekron. Sus redadas fronterizas, durante las cuales tomaban muchos cautivos para venderlos como esclavos, eran un problema constante para los israelitas. Para ejemplos de su hostilidad, vea 2 Samuel 21:15 ; 1 Reyes 16:15 ; 2Re 18: 8; 2 Crónicas 21:16 ; 2 Crónicas 28:18 .

Lo que fue particularmente atroz fue el hecho de que la trata de esclavos era una política deliberada en sí misma, no solo un complemento de sus actividades bélicas generales. Pueblos enteros estaban siendo esclavizados. El hecho de no mencionar a Gat indica que Gat era en ese momento débil e ineficaz, posiblemente todavía recuperándose de las depredaciones de Hazael (compárese con Amós 6:2 y 2 Reyes 12:17 ).

Amós 1:6

“Así dice YHWH.

Por tres transgresiones de Gaza, sí, por cuatro,

No rechazaré su castigo,

Porque se llevaron cautivo a todo el pueblo,

Para entregarlos a Edom.

Pero enviaré fuego sobre el muro de Gaza,

Y devorará sus palacios ".

En segundo lugar, YHWH ha hablado contra Filistea. Al igual que con Aram, se enfatiza la plenitud de la transgresión de Filistea. Ellos también eran culpables de pecar continuamente contra Israel de la manera más sucia, pero en su caso fue porque estaban haciendo incursiones en Israel con el propósito específico de tomar pueblos enteros para venderlos como esclavos a Edom. Parecería que Edom se había establecido como una nación de trata de esclavos ( Amós 1:6 ; Amós 1:9 ), y estaba orquestando el comercio junto con Filistea y Tiro.

Tomar esclavos de esta manera fue visto como algo especialmente abominable por YHWH ( Éxodo 21:16 ). La consecuencia de su participación en ella fue que las murallas y los palacios de Gaza serían quemados con fuego. Al igual que con Damasco y Aram, Gaza aquí representa a toda la Filistea como lo deja en claro Amós 1:8 .

Amós 1:8

“Y cortaré al habitante de Ashdod,

Y el que tiene el cetro de Ascalón,

Y volveré mi mano contra Ecrón,

Y el remanente de los filisteos perecerá,

Dice el Señor YHWH ”.

Pero todas las ciudades de Filistea fueron consideradas involucradas en el cártel de esclavos. El patrón de juicio sobre cada uno de ellos sigue así al de los arameos. Los habitantes de todas las ciudades de Filistea serían exterminados, junto con sus gobernantes, y el resto de ellos perecería. En otras palabras, la destrucción sería total. Luego se confirma nuevamente que esta fue la palabra del 'Señor YHWH'.

Note la ligera diferencia en la expresión que presenta la soberanía de YHWH. 'El Señor YHWH' solo se encuentra aquí en la declaración séptuple, pero más tarde es una expresión favorita de Amós ( Amós 1:8 ; Amós 3:7 ; Amós 3:11 ; Amós 3:13 ; Amós 4:2 ; Amós 4:5 ; Amós 5:3 ; Amós 5:15 ; Amós 7:1 ; Amós 7:4 ; Amós 6 : Amós 8:1 ).

Versículos 9-10

3). Juicio de YHWH sobre Tiro ( Amós 1:9 ).

El tercer enemigo más peligroso de Israel fue Tiro. En el pasado habían tenido una relación cercana por tratado con Israel (por ejemplo, bajo David, Salomón y Acab. Ver 2 Samuel 5:11 ; 1 Rey 5: 1; 1 Reyes 5:11 ; 1 Reyes 16:31 ), pero esto se había roto. (posiblemente después de que Jehú mató a Jezabel de Tiro) de modo que Tiro, como Filistea, había comenzado incursiones sobre la frontera para apoderarse de ciudades enteras con el propósito de venderlas como esclavas a Edom. Está claro que Edom había establecido un mercado mayorista de esclavos, que estaba siendo alimentado por Filistea y Tiro. Y cada uno había elegido hacerlo con el pueblo de Dios.

Amós 1:9

“Así dice YHWH.

Por tres pecados de Tiro, sí, por cuatro,

No rechazaré su castigo,

Porque entregaron a todo el pueblo a Edom,

Y no se acordó del pacto fraternal.

Pero enviaré fuego sobre el muro de Tiro,

Y devorará sus palacios ".

En tercer lugar, YHWH ha hablado contra Tiro. En el caso de Tyre, su continua captura de esclavos fuera de Israel se consideró especialmente atroz debido a su antigua relación de buen tratado. Habían olvidado 'el pacto fraternal' y habían transgredido continuamente, no una o dos veces, sino una y otra vez. Por lo tanto, ellos también sufrirían en el futuro los fuegos del juicio cuando su territorio fuera invadido y sus ciudades conquistadas.

Ese comercio de esclavos se convertiría más tarde en un sello distintivo de la maldad de Tiro ( Joel 3:6 ; Ezequiel 27:13 ).

La omisión de una descripción final del juicio y una 'palabra de YHWH' final aquí y en el caso de Edom parecería ser para vincular a Filistea, Tiro y Edom como combinados en el vil comercio de seres humanos.

Versículos 11-12

4). El juicio de YHWH sobre Edom ( Amós 1:11 ).

Filistea, Tiro y Edom estaban claramente unidos en un cártel de trata de esclavos cuidadosamente organizado, pero observe el aumento de la culpa relativa a medida que uno sigue al otro. Los filisteos al menos no estaban relacionados con Israel, pero Tiro fue el socio del tratado de Israel desde hace mucho tiempo, ¡y Edom era el hermano de Israel!

Amós 1:11

“Así dice YHWH.

Por tres pecados de Edom, sí, por cuatro,

No rechazaré su castigo,

Porque persiguió a su hermano a espada,

Y desechó toda compasión,

Y su ira se desgarró para siempre,

Y guardó su ira para siempre.

Pero enviaré un fuego sobre Teman,

Y devorará los palacios de Bosra ”.

En cuarto lugar, YHWH ha hablado contra Edom. Ya hemos aprendido que Edom era el mercado receptor de esclavos israelitas ( Amós 1:6 ; Amós 1:9 ), que probablemente luego se vendieron. Pero en su caso fue especialmente atroz porque tenían una relación especial de "sangre" con Judá / Israel en el sentido de que eran su tribu "hermano" (Esaú (Edom) y Jacob habían sido originalmente hermanos).

El "perseguir a su hermano con la espada" y "desechar toda piedad" probablemente tiene en mente esta trata de esclavos. Mientras Filistea y Tiro recolectaban esclavos del oeste, Edom lo hacía incesantemente desde el sur con particular vengativa. Alternativamente, estas frases pueden referirse al acoso continuo de Judá e Israel cuando eran débiles y vulnerables, algo que resultó de su odio continuo y enemistad inquebrantable (ver 2 Samuel 8:12 14:47; 2 Samuel 8:12 ; 1 Reyes 11:14 ; 2 Reyes 8:20 ; 2 Reyes 14:7 ; 2 Reyes 14:22 ).

De cualquier manera, se puede contrastar con la forma en que Moisés trató a los edomitas cuando los israelitas llegaron por primera vez de Egipto. Los había tratado como hermanos incluso cuando se negaron a dejar pasar a Israel por el Camino del Rey ( Números 20:14 ; Números 21:4 ). Una vez más, la falta de comentarios finales indica que Edom debe ser visto como unido con Filistea y Tiro dentro de la esfera de juicio de YHWH sobre este comercio.

Su juicio también sería de fuego, que destruiría a Temán y devoraría los palacios de Bosra. Estas dos ciudades probablemente estuvieron especialmente involucradas en el comercio de esclavos, Bosra en la Carretera del Rey como centro de recepción y Temán, la ciudad principal más al sur de Edom, como centro de envío. La cacareada riqueza de Bosra sería un objetivo especial.

Versículos 13-15

5). Juicio de YHWH sobre Ammón ( Amós 1:13 ).

"Los hijos de Ammón", como Aram, habían tratado continuamente a Galaad sin piedad. Con el fin de ampliar su territorio, no solo invadieron Gilead, sino que atacaron deliberadamente a los bebés por nacer. Habían "destrozado a las mujeres embarazadas".

Amós 1:13

“Así dice YHWH.

Por tres pecados de los hijos de Ammón, sí, por cuatro,

No rechazaré su castigo,

Porque destrozaron a las mujeres encintas de Galaad,

Para que ensanchen sus fronteras.

Pero encenderé fuego en el muro de Rabá,

Y devorará sus palacios,

Con gritos en el día de la batalla,

Con tempestad en el día del torbellino,

Y su rey irá al cautiverio,

Él y sus príncipes juntos,

Dice YHWH ".

En quinto lugar, YHWH ha hablado contra los amonitas. 'Los hijos de Ammón' (tenga en cuenta la designación tribal en este caso) eran las menos sofisticadas de las naciones alrededor de Israel / Judá y consistían principalmente en grupos de tribus medio salvajes en la tierra semi-salvaje que bordea el desierto. Su tratamiento continuo de las mujeres de Galaad ('por tres transgresiones y por cuatro') fue visto como especialmente espantoso.

La idea era genocidio para que pudieran extender sus fronteras. Pero para ellos, resultaría en el encendido de un fuego y provocaría la devastación en su ciudad capital y en sus espléndidos palacios. La imagen es vívida y casi podemos escuchar los gritos de los soldados mientras saquean la ciudad y el encendido deliberado del fuego que destruiría la ciudad. Rabá era su única ciudad grande.

La devastación sería similar a la de una feroz tempestad en "el día del torbellino". Sería espantoso. Y la consecuencia final sería que su rey y sus príncipes irían al cautiverio, como YHWH había decretado. Este último retoma el tema del 'que sostiene el cetro' ya comenzado con Aram y Filistea ( Amós 1:5 ; Amós 1:8 ).