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Sunday, December 22nd, 2024
the Fourth Week of Advent
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Bible Commentaries
Comentario de Benson del Antiguo y Nuevo Testamento Comentario de Benson
Declaración de derechos de autor
Estos archivos son de dominio público.
Texto cortesía de BibleSupport.com. Utilizado con permiso.
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Información bibliográfica
Benson, Joseph. "Comentario sobre Amos 1". Comentario de Benson. https://www.studylight.org/commentaries/spa/rbc/amos-1.html. 1857.
Benson, Joseph. "Comentario sobre Amos 1". Comentario de Benson. https://www.studylight.org/
Whole Bible (27)Individual Books (2)
Versículo 1
Las palabras de Amós Esta inscripción, y algunas similares prefijadas en algunos de los libros de los profetas, parecen haber sido formadas por quienes recopilaron sus escritos. Que vio Recibido por revelación; concerniente a Israel A saber, el reino de las diez tribus, al cual esta profecía se refiere principalmente; aunque el profeta denuncia brevemente los juicios de Dios contra Judá, y también contra los sirios, filisteos y otros países vecinos. En los días de Uzías rey de Judá llamado Azarías en el segundo libro de Reyes, cap. 15. Y en los días de Jeroboam el bisnieto de Jehú.
Dos años antes del terremoto De que sólo este texto, y Zacarías 14:5 , hacen mención particular; pero se cree que se hace referencia a Isaías 5:25 . Y Josefo, que lo atribuye a la invasión de Uzías al oficio del sacerdote, registrado en 2 Crónicas 26:16 , nos da alguna cuenta de sus efectos.
Versículo 2
El Señor rugirá desde Sion. Esta y la siguiente cláusula ocurren, Joel 3:16 , y una similar, Jeremias 25:30 , donde ver las notas. El significado es que Dios pronto esparciría terror, como bestias de presa cuando rugen, cap. Amós 3:8 : o que pronto mostraría su poder al ejecutar juicio. Y dará su voz desde Jerusalén, la ciudad que Dios había escogido, donde habitaba; la sede de su culto instituido, y la sede real del reino, como Dios lo había establecido, pero desde el cual, en ambos aspectos, las diez tribus se habían rebelado. Las moradas de los pastores llorarán Los pastores solían plantar sus tiendas donde encontraban pastos y morar en ellas para atender a sus rebaños.
Pero aquí se predice que el pastizal se marchitaría y se volvería estéril debido a una sequía que se produciría, y de la que habla el profeta, cap. Amós 4:7 . El Carmelo era un terreno montañoso que atravesaba las dos tribus de Isacar y Zabulón. A menudo se describe como uno de los lugares más fructíferos de toda Judea: véase Isaías 33:9 ; Isaías 35:2 : por lo cual la palabra a veces se toma como apelativo y se traduce como un campo fértil.
Versículo 3
Por tres transgresiones , etc. El profeta primero denuncia los juicios contra países extranjeros, y luego viene a Judá e Israel. Comienza con Siria, cuya cabecera o capital era Damasco. Por la expresión, por tres transgresiones y por cuatro , usada aquí, y repetidamente después, quiere decir muchas transgresiones o multiplicadas, poniéndose un cierto número, según una forma muy común de hablar, por un incierto. Por eso leemos, Job 5:19 : En seis angustias te librará; sí, en siete ningún mal te tocará: mira la frase similar, Proverbios 6:16 ; Eclesiastés 11:2 ; Miqueas 5:5 . Se utilizan una y dos veces ,Salmo 62:11 ; dos y tres veces, Job 33:29 , (Hebreos) De modo que el significado aquí es que debido a las frecuentes transgresiones de Damasco, Dios ahora estaba resuelto a no perdonarlo más.
Porque han azotado a Galaad , etc. Esto alude a la paliza-arrastre, o vara-paliza, usada en los países orientales, y descrita en la nota sobre Isaías 28:27 , que ver. Estos instrumentos, tirados por caballos o bueyes, sobre las gavillas de maíz esparcidas por el suelo, eran emblemas adecuados y significativos del poder tiránico de Siria, que oprimía y aplastaba cruelmente a los débiles galaaditas y otros israelitas. Es probable que las crueldades ejercidas contra ellos por Hazael y Ben-adad, reyes de Siria, estén dirigidas principalmente. El hecho se registra en 2 Reyes 10:32 ; 2 Reyes 13:3 , donde se dice que Hazael los hizo como polvo azotándolos.
Versículos 4-5
Pero enviaré fuego a la casa de Hazael. Los juicios de Dios a menudo se comparan con el fuego. Pero tal vez la expresión pueda significar aquí que los hermosos palacios de Hazael y su hijo y sucesor Ben-adad deberían ser quemados, como probablemente sucedió cuando Tiglat-pileser tomó Damasco. Romperé también el cerco de Damasco. Las puertas y fortificaciones en las que consiste su fortaleza serán derribadas, y talaré al habitante de la llanura de Aven o Bikath-aven. La palabra significa, el llano de la vanidad; de donde alguna conjetura era un lugar en Siria notable por la idolatría, como Bet-el se llamaba Bet-aven por la idolatría que allí se practica.
Y el que tiene el cetro de la casa de Edén , es decir, la casa de las placeres. Probablemente se pretende uno de los agradables palacios de los reyes de Siria. Pero Edén también era un país fronterizo con Siria, menciona 2 Reyes 19:12 ; Ezequiel 27:23 . Y el pueblo de Siria irá al cautiverio. Todo esto se cumplió cuando Tiglat-pileser tomó Damasco, y llevó cautivo al pueblo a Kir, y mató a su rey Rezín: mira el margen.
Versículos 6-8
Por tres transgresiones de Gaza , etc. De Siria pasa a Palestina, en cuya costa estaba situada Gaza. Es uno de los lugares amenazados por Joel 3:6 . Porque se llevaron todo el cautiverio O, un cautiverio pacífico , como el Sr. Locke traduce גלות שׁלמה; es decir, un cautiverio no tomado en la guerra, sino por engaño: o, un cautiverio perfecto , es decir, para no ser recuperado. Aparece, de 2 Crónicas 21:16 ; 2 Crónicas 28:18, que los filisteos (porque la ciudad de Gaza les pertenecía) hicieron frecuentes incursiones contra judíos e israelitas. Y es probable de este pasaje que fueron culpables de alguna injusticia y crueldad, más allá de la práctica habitual de la guerra, al hacer cautivos, quizás a los pacíficos habitantes y todos sin distinción, tanto a los ancianos y enfermos como a los jóvenes y sanos: o hacer estas incursiones cuando Judá e Israel estaban en paz con ellos.
O, tal vez, su crueldad consistió en vender a los edomitas a los que hicieron cautivos, a quienes sabían que eran enemigos mortales de los judíos y, en consecuencia, podrían suponer razonablemente, los tratarían con gran severidad y tiranía. Pero enviaré un fuego , etc. Lo que aquí se predice con respecto a la destrucción de las ciudades de los filisteos, fue cumplido por Ezequías, 2 Reyes 18:8 . Lo mismo fue predicho por Isaías, cap. Isaías 14:29 . Y perecerá el remanente de los filisteos. Estos fueron destruidos por los asirios: véase Isaías 20 .
Versículo 9
Por tres transgresiones de Tiro , etc. Esta predicción probablemente debe entenderse de la destrucción de Tiro por Nabucodonosor, como lo predijeron Isaías, Jeremías y Ezequiel: vea el margen. Porque entregaron todo el cautiverio a Edom Sin duda los edomitas usaron a los judíos cautivos con gran barbarie, ya que la entrega de estos cautivos a ellos también se asigna como una razón principal del castigo de Tiro, como lo fue del castigo de Tiro. Damasco, Amós 1:6 .
Y no recordó el pacto fraternal Esa estricta alianza y amistad que comenzó entre David e Hiram, rey de Tiro, y luego continuó por Salomón, (ver al margen) Hiram dándole a Salomón el título de Mi hermano , como leemos 1 Reyes 9:13 .
Versículos 11-12
Por tres transgresiones de Edom , etc. Los edomitas, o idumeos, a menudo son amenazados por su enemistad contra los israelitas, porque aprovecharon todas las ocasiones para oprimirlos e insultarlos en su angustia. Debido a que persiguió a su hermano con la espada, los edomitas mantuvieron el mismo odio y animosidad contra sus hermanos, los israelitas, que su padre Esaú había expresado contra su hermano Jacob. Pero enviaré un fuego sobre Teman , etc.
Temán y Bosra eran dos ciudades principales de Idumea. La destrucción aquí denunciada contra ellos fue luego traída sobre ellos, en cierto grado, por Senaquerib, pero más especialmente por Nabucodonosor: véanse las notas sobre Jeremias 49:7 y Ezequiel 25:15 .
Versículos 13-15
Por tres transgresiones de los hijos de Amón Los amonitas descendieron de Lot: ver Génesis 19:38 . Su país estaba al este del Jordán, en las cercanías de Galaad. Debido a que destrozaron a las mujeres encinta , Hazael, rey de Siria, afligió gravemente a los israelitas que estaban al este del Jordán, en particular a los galaaditas: véase 2 Reyes 10:33 . La baja condición a la que estos países fueron reducidos por la presente, probablemente podría alentar a los amonitas a tomar posesión de Galaad y destruir a los habitantes de la manera cruel aquí declarada.
Pero encenderé fuego en el muro de Rabá , la ciudad principal de los amonitas. Con gritos en el día de la batalla Con esto se pretendía expresar la gran violencia con que debía ser atacada esta ciudad; y con una tempestad en el día del torbellino Las destrucciones de la guerra a menudo se comparan con las devastaciones causadas por los torbellinos y las tempestades; y la metáfora se introduce aquí de manera muy natural y sublime. Y su rey irá al cautiverio, él y sus príncipes juntamente, dice Jehová también lo predijo en Jeremias 49:3 .