Bible Commentaries
1 Samuel 21

Versículos 1-7

Como refugiado, David visita al sacerdote Ahimelec y obtiene provisiones y armas ( 1 Samuel 21:1 ).

Reconociendo que no se atreve a regresar a casa para obtener comida o armas, el refugiado David busca la ayuda de Ahimelec el sacerdote (Sumo Sacerdote). Le cuenta una historia falsa sobre estar en una misión secreta para Saúl y obtiene su ayuda, con el resultado de que Ahimelec le proporciona provisiones y un arma. Pero desafortunadamente un sirviente edomita de Saúl está presente en el Santuario y malinterpreta lo sucedido, algo que luego tendrá resultados desafortunados.

Análisis.

a Entonces David vino a Nob, al sacerdote Ahimelec, y Ahimelec fue a recibir a David con deferencia y le dijo: "¿Por qué estás solo, y nadie contigo?" ( 1 Samuel 21:1 ).

b Y David dijo al sacerdote Ahimelec: “El rey me ha mandado un asunto de estado (un asunto), y me ha dicho: 'Nadie sepa nada del asunto sobre el cual te envío, y lo que he mandado tú, 'y he designado a los jóvenes para tal y tal lugar ”( 1 Samuel 21:2 ).

c “Ahora, pues, ¿qué tienes bajo tu mano? Dame cinco panes en mi mano, o lo que haya presente ”( 1 Samuel 21:3 ).

d Y el sacerdote respondió a David, y dijo: “No hay pan común bajo mi mano, sino pan santo, si los jóvenes se apartan de las mujeres” ( 1 Samuel 21:4 ).

e Y David respondió al sacerdote, y le dijo: “En verdad, se nos han ocultado mujeres por estos tres días” ( 1 Samuel 21:5 a).

d "Cuando salí, los vasos de los jóvenes eran santos, aunque no era más que un viaje común, ¿cuánto más serán santos entonces hoy sus vasos?" ( 1 Samuel 21:5 b).

c De modo que el sacerdote le dio pan sagrado, porque no había pan allí sino el pan de la proposición (literalmente 'pan de la presencia'), que se tomaba de delante de YHWH, para poner (ser reemplazado por) pan caliente en el día en que fuera quitado ( 1 Samuel 21:6 ).

b Ahora bien, un hombre de los siervos de Saúl estaba allí ese día, detenido ante YHWH ( 1 Samuel 21:7 a).

a Y su nombre era Doeg el edomita, jefe de los pastores que pertenecían a Saúl ( 1 Samuel 21:7 ).

Nótese que en 'a' el solitario David, el aparente sirviente de Saúl llega a Ahimelec, y en el paralelo el solitario Doeg, que es un sirviente de Saúl, está presente. En 'b' David dice que actúa en los negocios del rey, y en paralelo, Doeg es uno que pertenece al rey y actúa en sus negocios. En 'c' David pide pan, y en paralelo se le da el pan de la proposición. En 'd' la condición es que los jóvenes deben ser santos, y en el paralelo David confirma su santidad. En el centro de la 'e' está el hecho de que se han mantenido alejados de las mujeres durante tres días. Sabemos que la razón de esto es porque David ha estado escondido.

1 Samuel 21:1

" Entonces llegó David a Nob, al sacerdote Ahimelec, y Ahimelec vino a recibir a David temblor (deferencia), y le dijo:‘¿Por qué estás solo, y nadie contigo?’ '

Ahora que era un hombre que huía, sin provisiones ni armas, y no se atrevía a regresar a su ciudad natal, Belén, David llegó a Nob, una ciudad al norte de Jerusalén (y a la vista de ella) donde se había establecido el Tabernáculo. y donde Ahimelec era sumo sacerdote. La esperanza de David era que aún no hubieran llegado allí noticias del antagonismo de Saúl hacia él. Cuando Ahimelec vio al gran general de Saúl, lo recibió con gran deferencia, expresando sorpresa por estar solo. No era habitual que un hombre tan importante estuviera solo. La pregunta se debió más a la perplejidad que a la sospecha.

Ahimelec era de la casa de Itamar (y Elí) de la cual Dios había pronosticado que sería diezmada y dejaría de ser poseedor del Sumo Sacerdocio ( 1 Samuel 2:27 ). Pero eso aún estaba por suceder.

1 Samuel 21:2

" Y David dijo a Ahimelec el sacerdote,“El rey me ha mandado un asunto de Estado (un negocio), y me ha dicho, 'nadie sepa nada de la empresa de que te envío, y que yo he mandado usted ', y he designado a los jóvenes para tal y tal lugar ".

La respuesta de David fue que estaba en una misión secreta de la que se le había ordenado que no hablara, y que sus jóvenes lo esperaban en otro lugar. No había ninguna razón por la que Ahimelech debiera haber dudado de la veracidad de sus palabras. De hecho, es dudoso que hubiera algún joven esperando (no se menciona ninguno en otra parte), y lo cierto es que no estaba en una misión para Saulo. Así que probablemente todo fue una invención.

1 Samuel 21:3

“ Ahora pues, ¿qué tienes bajo tu mano? Dame cinco panes en mi mano, o lo que haya presente ".

David luego le pidió pan para "sus hombres" y para él mismo. Si era posible, explicó, quería al menos cinco panes, pero si no, tantos como pudieran proporcionarse. El hecho de que fuera una misión secreta evitaría que Ahimelec buscara más ampliamente, incluso si ese pan hubiera estado disponible el día de reposo (el pan de la proposición acababa de ser cambiado). Habría considerado que toda la solicitud estaba sujeta al máximo secreto. Pero, ¿de dónde iba a obtener suficiente pan sin revelar la presencia o el objetivo de David?

El hecho de que David buscara pan con tanta urgencia es significativo. Sugiere que, de hecho, no había estado en Belén, donde podría haber encontrado algunos y abastecerse antes de irse, pero había estado escondido en el campo sin que nadie supiera que estaba allí. Siendo así, tendría hambre y sabría que tenía que encontrar algunas provisiones en algún lugar. Y Saúl sabía que Saúl sería despiadado con cualquiera que tratara de ayudarlo, excepto seguramente con el Sumo Sacerdote de YHWH. Que estaba desesperado se manifiesta en el hecho de que había estado preparado para correr el riesgo de 'exponerse' tan cerca de Guibeá para tratar de encontrar pan.

1 Samuel 21:4

' Y el sacerdote respondió a David, y dijo: ‘No hay pan común a la mano, pero hay pan santo, si sólo los criados se han guardado mayormente de mujeres.’ '

La respuesta probablemente fue vacilante. No tenía pan ordinario (impío) disponible. Pero lo que sí tenía era el pan de la proposición que acababa de ser sacado de la mesa de oro en el Lugar Santo y había sido reemplazado por un nuevo pan de la proposición caliente (ver Éxodo 25:23 ; Levítico 4:5 ).

Sin embargo, esto era santo y estrictamente solo para sacerdotes. Sin embargo, eso había sido antes de que hubiera un rey, lo que podría haber sido visto como alterando la situación (él también era el ungido de YHWH), y de todos modos no discutiste con los representantes de Saúl. Por lo tanto, parecería que para este tiempo las restricciones levíticas se habían relajado un poco, de modo que ahora se consideraba posible que cualquiera que estuviera en un estado 'santo' al servicio de YHWH y Su ungido, lo comiera, es decir. , al servicio del rey.

Por lo tanto, argumentó que mientras los jóvenes estuvieran en un estado "limpio" y no hubieran tenido relaciones sexuales recientemente, se les podría permitir comer el pan. Se consideraba que las relaciones sexuales volvían a un hombre levemente "inmundo", una condición que continuaría "hasta la noche". Compárese con Éxodo 19:15 ; Levítico 15:16 .

El hecho de que la Mesa de los panes de la proposición estuviera allí confirma el hecho de que el Tabernáculo estaba allí, porque los dos iban juntos. Parecería que todos los 'servicios' normales se habían reanudado bajo Saúl ahora que había un Sumo Sacerdote Aarónico que calificaba para el puesto (compárese con 1 Samuel 14:3 ).

1 Samuel 21:5

' Y David respondió al sacerdote, y le dijo: “En verdad, se nos ha ocultado mujeres por estos tres días. Cuando salí, los vasos de los jóvenes eran santos, aunque no era más que un viaje común, ¿cuánto más serán santos entonces hoy sus vasos? " '

La respuesta de David fue que sus hombres se habían abstenido de tener relaciones sexuales durante los últimos tres días. Esto no parecería extraño, ya que de hecho era bastante normal que el personal militar en Israel evitara las relaciones sexuales durante una misión. Compare cómo Urías el hitita se negó a ir a casa con su esposa porque se veía a sí mismo en servicio activo ( 2 Samuel 11:11 ).

Además, declaró que sus 'vasijas' (bolsas) habían sido ritualmente limpias cuando partieron, sin haber tocado nada 'inmundo'. ¿Cuánto más debe ser eso después de tres días en su misión cuando estaban teniendo cuidado de evitar todo lo que era 'inmundo'? Así, el pan sagrado podría ser puesto en ellos sin escrúpulos.

"Aunque no fue más que un viaje común". La idea era que cuando partieron por primera vez no sabían que pronto serían asignados a una misión secreta y lo verían como un viaje "común". Una vez que fueran conscientes de su misión secreta, su viaje sería "sagrado".

Si había tales hombres esperando recibir el pan debe verse como posible, pero dudoso. No se mencionan en ninguna otra parte, y cinco panes no eran muchos para tal compañía, mientras que serían muy necesarios para un David que no sabría dónde podría obtener el pan después.

1 Samuel 21:6

' Entonces el sacerdote le dio pan sagrado, porque no había allí más pan que el pan de la proposición, que fue tomado de delante de YHWH, para poner pan caliente el día en que se lo quitaran.'

Entonces el sacerdote le dio un poco del pan sagrado (no le dijiste 'no' al general de los 'ungidos de YHWH' a menos que tuvieras que hacerlo), porque ese era todo el pan que estaba disponible. Ese día lo habían quitado de la mesa y lo habían reemplazado por pan caliente.

Jesús toma este ejemplo para ilustrar el hecho de que había venido un mayor que David, y que como tal tenía derecho a ser el Señor del sábado. Porque ambos fueron vistos como capaces de invalidar la Ley ( Marco 2:25 ). (Cabe señalar que la declaración allí de que estaba 'en la sección llamada Abiatar el Sumo Sacerdote' no era un error, sino una indicación de dónde se encontraba la lectura del leccionario).

1 Samuel 21:7

" Un cierto hombre de los siervos de Saúl estaba allí ese día, detenido ante YHWH, y su nombre era Doeg el edomita, el jefe de los pastores que pertenecían a Saúl".

Pero desafortunadamente para todos los interesados ​​había otro siervo de Saúl presente en el Tabernáculo ese día, 'detenido ante YHWH'. Eso sería porque estaba en proceso de convertirse en prosélito, o porque estaba haciendo un voto, o porque estaba siendo purificado. Su nombre era Doeg y era edomita. Era el jefe de los pastores de Saúl. No tan importante como un general, pero importante a su manera. Y observó la bienvenida que Ahimelec le dio a David, aunque no se daría cuenta de su significado hasta más tarde.

Versículos 8-15

David, el campeón asesino, es humillado ante el rey de Gat ( 1 Samuel 21:8 ).

Seguramente no puede ser una coincidencia que en este pasaje el tiempo miserable de David en Gat esté precedido por un recordatorio de otro encuentro con Gat que había traído a David gran gloria. ¿Alguien podría haber previsto que el joven abierto, honesto y temeroso de Dios de 1 Samuel 17 , que no temía a nadie y solo se preocupaba por el honor de YHWH, se convertiría tan rápidamente en el engañador y engañoso David de 1 Samuel 21 , quien ¿Tenía miedo de todos y buscaba solo su propia seguridad?

El quiasmo comienza con un recordatorio del momento de mayor gloria de David (hasta este punto), la conquista de Goliat, aunque tristemente va acompañado de una indicación de su cobarde engaño. Pero termina con una patética figura que regatea y que engaña con la misma facilidad al rey de Gat. David ciertamente llegaría a ser un gran rey, pero este no fue sin duda su momento de mayor orgullo, porque el héroe de Ela se estaba revelando como nada mejor que el mentiroso de Nob y el matón de Gat. No era una foto muy bonita en absoluto. A un nivel tan bajo, el pecado lleva incluso al más grande.

Por supuesto, David superó este fracaso, y es un recordatorio importante para nosotros de que, después de todo, no era más que un hombre. Pero solo por un momento su máscara se ha deslizado, y parte de lo que realmente estaba debajo, se abre ante nosotros. Aquí tenemos un vistazo del posterior asesino de Urías el hitita ( 2 Samuel 11 ). Cuán diferente era una figura en este momento de su gran Sucesor, Aquel de quien se dijo: “No hizo pecado, ni se halló engaño en su boca” ( 1 Pedro 2:22 ). Fue a la cruz en lugar de comportarse de esta manera.

Por tanto, lo que sigue en Gat probablemente esté destinado a ser visto como la consecuencia de las mentiras de David ante Ahimelec. Una cosa lleva a la otra. Y aunque la descripción de su fingida locura fue sin duda vista más tarde como una buena broma, no habría sido menos que una total humillación para David. Se le habría hecho reconocer que, si bien mediante su engaño había escapado de la muerte a manos de Saúl, fue simplemente para convertirse en una figura patética y divertida para los filisteos.

Y así es probablemente como también lo vio el escritor, pues contrasta deliberadamente el pensamiento del majestuoso héroe que mató a Goliat, pero al mismo tiempo engañó al Sacerdote, provocando su muerte, y la patética figura goteante que igualmente engañó. el rey de Gat. Su propósito aparentemente era sacar a relucir que por sus mentiras y engaños, incluso el gran David fue abatido a las profundidades de la humillación.

De hecho, es probable que considerara que David se había traído todos sus problemas a sí mismo por su comportamiento anterior. En otras palabras, está diciendo que esto, junto con la matanza de los sacerdotes, fue la consecuencia de la deshonestidad de David. Fue un precio muy alto a pagar por su engaño.

Análisis.

a Y David dijo a Ahimelec: “¿Y no hay aquí debajo de tu mano lanza o espada? Porque no he traído mi espada ni mis armas, porque el negocio del rey requería prisa ”( 1 Samuel 21:8 ).

b Y el sacerdote dijo: “La espada de Goliat el filisteo, a quien mataste en el valle de Ela, he aquí, está aquí envuelta en una tela detrás del efod. Si aceptas eso, tómalo, porque no hay otro más que eso aquí ". Y David dijo: “No hay ninguno como ese. Dámelo ”( 1 Samuel 21:9 ).

c Y David se levantó y huyó ese día por temor a Saúl, y fue a Aquis, rey de Gat ( 1 Samuel 21:10 ).

d Y los siervos de Aquis le dijeron: “¿No es éste David el rey de la tierra? ¿No se cantaron unos a otros de él en danzas, diciendo: "Saúl ha matado a sus miles, y David a sus diez miles?" ( 1 Samuel 21:11 ).

c Y David guardó estas palabras en su corazón, y tuvo mucho miedo de Aquis, rey de Gat ( 1 Samuel 21:12 ).

b Y cambió su comportamiento ante ellos, y se fingió loco en sus manos, y escarbó en las puertas de la puerta, y dejó que su saliva cayera sobre su barba ( 1 Samuel 21:13 ).

a Entonces Aquis dijo a sus sirvientes: “He aquí que el hombre está loco. Entonces, ¿por qué me lo trajiste? ¿Me faltan locos, que has traído a este tipo para que se haga el loco en mi presencia? ¿Este tipo debe entrar en mi casa? ( 1 Samuel 21:14 ).

Note que en 'a', habiendo entrado en la 'casa' de YHWH, David engaña exitosamente a Ahimelec, mientras que en el paralelo engaña tan exitosamente a Aquis que no es querido en su casa. En 'b' se le ve como el héroe querido del valle de Ela, y en el paralelo se le ve como el matón regateador de Gat. En 'c' va al rey de Gat por temor a Saúl, y en el paralelo teme al rey de Gat por lo que se dice de él. En el centro de 'd', los siervos de Aquis describen la gloria de David, solo para que la imagen se desvanezca rápidamente en la de un lunático regateador.

1 Samuel 21:8

" Y David dijo a Ahimelec:“Y no es aquí bajo su mano lanza o espada? Porque no he traído ni mi espada ni mis armas, porque el negocio del rey requería prisa ”. '

No podemos evitar la implicación aquí del engaño de David, e incluso de su falta de escrúpulos, al engañar a Ahimelec. El héroe resulta por un momento tener pies de barro. No solo entra en la casa de YHWH y obtiene de él pan sagrado con engaño, sino que también acepta la espada de Goliat, sin duda con falsos pretextos. Ambos fueron, por supuesto, acciones que eran aparentemente comprensibles a nivel humano.

Tenía hambre y no tenía armas, y sabía que un rey vengativo lo perseguía, pero en el caso de que su engaño resulte en un alto precio a pagar por los sacerdotes, y no podemos disculparlo honestamente. Todo lo que podemos hacer es aprender la lección para que no hagamos lo mismo. Podemos escuchar una voz detrás de nosotros que dice: 'Ve y no hagas lo mismo'.

1 Samuel 21:9

' Y el sacerdote dijo: “La espada de Goliat el filisteo, a quien mataste en el valle de Ela, he aquí, está aquí envuelta en un velo detrás del efod. Si aceptas eso, tómalo, porque no hay otro más que eso aquí ". Y David dijo: “No hay ninguno como ese. Dámelo ". '

El honesto y bastante ingenuo Ahimelec no quiso defraudar al comandante más popular de Saúl, y le explicó que sí tenían una espada en el lugar. Era la espada de Goliat de Gat, "el filisteo", a quien David había matado. Aquí estaba un recordatorio de que este mismo David era el héroe de Ela. ¡Pero Ay! También era el mentiroso de Nob. El contraste entre el mentiroso de Nob y el héroe de Ela es imposible de evitar, especialmente en vista de lo que sigue, donde se hunde a un nivel aún más bajo.

La situación empeoró aún más por el lugar donde se encontraba la espada. Estaba colgado, envuelto en una tela, detrás del efod, la prenda sacerdotal por medio de la cual se podía obtener la verdad de YHWH. Si tan solo Ahimelec hubiera consultado al efod, qué miseria se habría librado de su casa. Pero él la arrojó a un lado para alcanzar la espada para David. Y entonces participó de su pecado.

No se nos ha dicho anteriormente cómo llegó aquí la espada de Goliat, pero habría sido algo natural que Israel hiciera almacenarla ante YHWH como un trofeo.

1 Samuel 21:10

" Y David se levantó y huyó ese día por temor a Saúl, y fue a Aquis, rey de Gat."

Habiendo recibido el pan sagrado y la espada de Goliat con falsos pretextos, David huyó de Israel por temor a Saúl, y fue a Aquis, rey de Gat, sin duda llevando la espada de Goliat. Probablemente su objetivo era ofrecerse a sí mismo como líder mercenario hebreo a Achish. Por lo tanto, estaba preparado para convertirse en "casi un filisteo". Pero eso habría significado luchar contra su propia gente. Lamentablemente, el engaño estaba conduciendo a la traición, aunque para él parecía tener pocas alternativas.

1 Samuel 21:11

' Y los siervos de Aquis le dijeron: “¿No es éste David, el rey de la tierra? ¿No se cantaron unos a otros de él en danzas, diciendo: "Saúl ha matado a sus miles, y David a sus diez miles?" '

Sin embargo, incluso en su pecado, YHWH lo estaba cuidando, con el resultado de que los siervos de Aquis le dijeron a Aquis: "¿No es éste David, el rey de la tierra?" Tenga en cuenta que no dice "el rey de Israel". Y, de hecho, lo que querían decir se pone de manifiesto en la cita que sigue. Saúl podría ser el rey titular de Israel, pero el que miraba la gente de la tierra era David. Él era el rey de sus corazones.

Porque comparado con los miles de Saúl, se veía que había matado a diez mil. ¡Y muchos de ellos filisteos en eso! No sabemos si esto se dijo con admiración o crítica. Pero de cualquier manera produjo el efecto correcto en el corazón de David. De repente se dio cuenta de lo que estaba haciendo.

Tenga en cuenta que en el encabezado de Salmo 34 Aquis se le da su nombre titular de Abimelec. para lo cual compare Génesis 20:2 ; Génesis 21:32 .

1 Samuel 21:12

" Y David guardó estas palabras en su corazón, y tuvo mucho miedo de Aquis, rey de Gat."

Cuando David se dio cuenta de lo que decían los filisteos (probablemente no hablaba muy bien su idioma), un miedo frío se apoderó de su corazón. Reconoció que lo que decían lo ponía en gran peligro. Y tuvo miedo de lo que pudiera hacer el rey de Gat. El poderoso conquistador de Goliat quedó así reducido a un terror abyecto. Y todo porque estaba allí por engaño, llevando una espada que lo marcaba como enemigo.

1 Samuel 21:13

" Y cambió su comportamiento ante ellos, y se fingió loco en sus manos, y escarbó en las puertas de la puerta, y dejó que su saliva cayera sobre su barba".

El contraste entre el conquistador de Goliat y el matón de Gat que ahora vemos aquí es difícil de soportar. Porque aquí este poderoso héroe cambió su comportamiento y en lugar de enorgullecerse comenzó a fingir locura. A esto le había llevado su engaño. El hecho de que estuviera "en sus manos" probablemente sugiere que lo habían arrestado. Así, para persuadirlos de que lo dejaran ir, escarbó en las puertas del palacio y dejó correr saliva por su barba, comportándose como un loco. Los antiguos trataban a los locos con asombro porque los consideraban poseídos por los dioses. Por lo tanto, estarían encantados de dejarlo ir. Si tan solo Goliat pudiera haberlo visto ahora.

Más tarde, en 1 Samuel 27 , regresaría con una apariencia muy diferente como líder de un ejército mercenario. Pero en la actualidad era simplemente objeto de burla. No hay razón para dudar de que esto sucedió realmente. Más tarde, nadie habría inventado una historia como esta sobre David.

1 Samuel 21:14

" Y Aquis dijo a sus servidores:“He aquí, se ve el hombre está loco. Entonces, ¿por qué me lo trajiste? ¿Me faltan locos, que has traído a este tipo para que se haga el loco en mi presencia? ¿Este tipo debe entrar en mi casa? '

Cuando Aquis vio el comportamiento de este triste espectáculo que habían traído sus hombres, los reprendió. ¿No podían ver que el hombre estaba loco? ¿Por qué, entonces, le habían traído al hombre, cuando ya tenía suficientes locos en su corte? (Achish claramente tenía un gran sentido del humor). ¿De verdad pensaron que iba a llevar a un hombre así a su casa como sirviente de su casa? ¿Dónde estaban sus cerebros? Pero aunque no se dio cuenta, estaba cumpliendo la voluntad de YHWH. Gat no encajaba en los planes de YHWH para David. Lo quería en Israel.

El Salmo que David escribió después de este episodio, sin duda en la cueva de Adullam, de hecho resalta el reconocimiento de David de cómo YHWH lo había entregado. Incluso cuando estaba abrumado por las consecuencias del engaño, reconoció que YHWH no lo había abandonado (ver Salmo 34 ).