Bible Commentaries
1 Samuel 10

Versículos 2-8

Samuel indica ciertas señales que Saúl recibirá que demostrarán que es como él ha dicho ( 1 Samuel 10:2 ).

Las cosas no debían dejarse ahí. Habiendo tenido lugar una unción deliberadamente privada, ahora era necesario que Saúl tuviera la certeza de que Dios estaba con él y que las garantías de Samuel podían aceptarse como si procedieran de él. Samuel estaba consciente de lo enorme que era este paso para el joven Saúl. Una cosa era haber venido de origen militar. Otra era ser nombrado comandante en jefe de todas las huestes de Israel, especialmente a una edad tan temprana, y poder acudir a ellos en caso de necesidad.

Por lo tanto, antes de que su nombramiento fuera confirmado ante todo Israel, era necesario que el propio Saúl aumentara su confianza. E incluso entonces se sentiría abrumado al pensar en lo que le iba a suceder ( 1 Samuel 10:22 ). Todavía era solo un hombre joven.

Las seguridades que se le dieron son brevemente las siguientes:

1). Aprenderá que el conocimiento sobrenatural de Samuel sobre el hallazgo de los asnos perdidos era cierto ( 1 Samuel 9:20 ), y esto está respaldado por otra revelación sobrenatural de dónde se encontrará con sus informantes ( 1 Samuel 10:2 ).

2). Se encontrará con hombres que van a un lugar alto que le proporcionarán a él y a su siervo las provisiones necesarias, demostrando que Dios es capaz de satisfacer sus necesidades en todo momento y de alimentar a su pueblo, por lo que debe buscar siempre a la provisión de YHWH ( 1 Samuel 10:3 ).

3). Se reunirá con el grupo de profetas y en ese momento se convertirá en otro hombre porque el Espíritu de YHWH vendrá poderosamente sobre él. Y él mismo profetizará revelando a todos que el Espíritu de YHWH está con él, demostrando así al espiritual en Israel que él es verdaderamente un hombre de Dios ( 1 Samuel 10:5 ).

1 Samuel 10:2

“ Cuando te hayas apartado de mí hoy, te encontrarás con dos hombres junto al sepulcro de Raquel, en el límite de Benjamín, en Zelza, y te dirán: 'Se han encontrado las asnas que habías ido a buscar, y he aquí , tu padre ha dejado de cuidar los asnos, y está ansioso por ti, diciendo: "¿Qué haré por mi hijo?" '

La primera señal que se le da a Saúl para confirmar lo que Samuel le ha dicho, será que aprenderá sobre la recuperación de los asnos perdidos, (una recuperación que Samuel ya le ha contado milagrosamente - 1 Samuel 9:20 ) , de dos hombres que encontrará junto al sepulcro de Raquel en el término de Benjamín en Zelza.

Se desconoce el sitio de Zelzah. El sepulcro de Raquel estaba en algún lugar del camino de Betel a Belén ( Génesis 35:19 ) que pasaba por el territorio de Benjamín. También le informarán que su padre ahora se ha preocupado por él. 'Dos hombres' representan un verdadero testigo.

La referencia al sepulcro de Raquel puede tener en mente una tradición de que Raquel lloró por su pueblo cuando estaban en problemas (ver Jeremias 31:15 ). Ciertamente ahora estaban en problemas con una invasión filistea en curso ( 1 Samuel 9:16 ). Saber cerca del sepulcro de Raquel que se habían encontrado los asnos perdidos sería un estímulo en relación con el problema mayor.

(Si la ciudad que habían visitado era Ramá, y si el sepulcro de Raquel fuera el que señalamos hoy, esto habría involucrado a Saúl y su sirviente en apartarse mucho de su camino. Sin embargo, ninguno de los hechos anteriores están seguros. De hecho, no hay indicios de que la ciudad fuera Ramá).

1 Samuel 10:3

“ Entonces andarás en adelante a partir de ahí, y se llega a la encina de Tabor, y allí se encontrará con que tres hombres que suben a Dios en Bet-el, llevando el uno tres cabritos, y el otro tres tortas de pan, y otro con una botella de vino, y te saludarán y te darán dos hogazas de pan, que recibirás de su mano ”.

La segunda señal será que en el roble de Tabor se encontrará con tres hombres que suben a Dios a Beth-el (o 'a la casa de Dios'), uno con tres cabritos (presumiblemente para el sacrificio) y otro que lleva tres hogazas de pan. El tercero llevará vino. Estos hombres saludarán a Saúl y a su criado y les darán dos hogazas de pan, presumiblemente después de charlar con ellos y descubrir que les falta comida, que deben aceptar.

Saludar a un hombre en el camino significaba detenerse y hablar juntos y, a menudo, compartir la comida juntos. Compare cómo Jesús les dijo a sus discípulos que no saludaran a nadie en el camino porque tenían prisa ( Lucas 10:4 ). No estaba diciendo que en ese caso ni siquiera los reconociera.

Esta recepción de las provisiones necesarias de esta manera sería una indicación para Saúl en el futuro de que Dios podría proveer todo lo que necesitaba, y que por lo tanto sus ojos deben estar continuamente en YHWH.

1 Samuel 10:5

' Después de que se llega a la colina de Dios, donde está la guarnición de los filisteos es, y sucederá que cuando estás llegar allí, a la ciudad, que se encontrará con un grupo de profetas que descienden del lugar alto con salterio, pandero, flauta y arpa delante de ellos, y profetizarán ”.

Después de eso, llegarían a la colina (gib'eah) de Dios 'donde está la guarnición de los filisteos'. Esto no significa necesariamente que los soldados filisteos todavía estuvieran allí. Puede que simplemente fuera un punto de referencia local llamado 'la guarnición de los filisteos' porque una vez habían tenido una guarnición allí. Pero vea 1 Crónicas 11:16 donde los filisteos tenían una guarnición real en esa vecindad.

Sin embargo, eso podría indicar simplemente que para entonces lo habían vuelto a ocupar. Por otro lado, de hecho sabemos por 1 Samuel 9:16 que recientemente había habido una incursión filistea, por lo que es posible que hubiera una guarnición ocupada allí. El punto a tener en cuenta es que una reunión pacífica de Israel en Mizpa ( 1 Samuel 10:17 ) habría sido muy poco probable si los filisteos hubieran estado en las cercanías con alguna fuerza. En esa situación, Gilgal habría sido una mejor opción. Por tanto, la cuestión está abierta.

Al llegar a la ciudad vecina (posiblemente la Guibeá de Benjamín ( Jueces 19 ; Jueces 20 ; 1 Samuel 13:2 ) que era la casa y el cuartel general de Saúl - 1 Samuel 10:26 ; 1 Samuel 11:4 ) serán recibidos por un banda de profetas bajando del lugar alto, tocando música, cantando y profetizando (alabando a Dios bajo inspiración, comparar 1 Crónicas 11:16 ). Esto sugeriría que habían estado participando en actividades festivas.

El salterio y el arpa eran instrumentos de cuerda, las flautas eran una especie de flauta y el pandero posiblemente un tambor de mano o pandereta.

1 Samuel 10:6

" Y el Espíritu de YHWH vendrá poderosamente sobre ti, y profetizarás con ellos, y serás convertido en otro hombre".

Y entonces el Espíritu de YHWH vendría poderosamente sobre Saúl, y él también profetizaría y se convertiría en otro hombre. El propósito del Espíritu de YHWH viniendo poderosamente sobre un hombre ha sido especialmente destacado en el libro de Jueces 15:14 ; compárese con Jueces 3:10 ; Jueces 6:34 ; Jueces 11:29 .

Fue para que pudiera 'juzgar' y liberar al pueblo de Dios. Por lo tanto, esto indica que Saúl se convertiría en el instrumento del Espíritu de YHWH en la liberación, y si hubiera permanecido fiel a Dios, o si hubiera aprendido a arrepentirse como lo hizo David, habría tenido un éxito total.

"Y se convertirá en otro hombre". Ese es uno a quien se le da el poder de lograr el propósito que YHWH tiene para él, un líder inspirado de hombres.

1 Samuel 10:7

“ Y que cuando te lleguen estas señales, hagas lo que la ocasión te sirva, porque Dios está contigo”.

Entonces, una vez que todas estas señales le han llegado, debe mantenerse preparado para hacer lo que Dios requiera de él. "Haz lo que la ocasión te sirva" (literalmente "haz lo que tu mano encuentre") significa aprovechar las oportunidades que Dios ofrece cuando se presenten.

1 Samuel 10:8

“ Y descenderás delante de mí a Gilgal, y he aquí que yo descenderé a ti para ofrecer holocaustos y sacrificios de paz. Siete días te demorarás hasta que yo vaya a ti y te muestre lo que harás ".

Una vez cumplidas las señales, Saúl debía bajar ante Samuel a Gilgal. Gilgal era uno de los tres lugares principales 1 Samuel 7:16 ( 1 Samuel 7:16 ) y el más alejado de la amenaza filistea, estando en el valle del rift del Jordán (el Arabá). Samuel parece haber ofrecido sacrificios allí con regularidad. Saúl debía bajar al santuario allí y esperar ante Dios durante siete días, posiblemente participando en un festival de adoración y alabanza de siete días siguiendo el patrón de las fiestas regulares (comparar 1 Samuel 9:13 ).

Esto sugiere que Gilgal era visto como el equivalente en aquellos tiempos del antiguo Tabernáculo, como el lugar donde Israel debía reunirse para sus fiestas regulares. Luego, al final, Samuel se le acercaba y le mostraba lo que tenía que hacer.

No hay nada aquí que sugiera que Samuel vea esto como algo que debe retrasarse. Está totalmente fuera de lugar si se ve como una referencia directa a 1 Samuel 13:18 porque interviene demasiado. La impresión que se nos da aquí es que Saúl debía hacerlo con bastante prontitud. No es inusual en las Escrituras que se dé un mandamiento y luego se asuma que se ha cumplido sin mencionarlo en detalle.

Por lo tanto, cuando aprendemos que 'vino al lugar alto' en 1 Samuel 10:13 puede que tenga la intención de indicar su cumplimiento inmediato de este mandamiento. Observe cómo esto es seguido por el echado de suertes en Mizpa, que es seguido por la liberación de los amonitas, que es seguida por una visita a Gilgal para la renovación del reinado. Por tanto, parecería extraño que este claro mandato no se hubiera cumplido antes de esa fecha.

Por lo tanto, parece muy probable que el escritor, sabiendo lo que va a decir en 13:18, introduzca esta declaración sabiendo que se cumplió antes, mientras desea que los lectores también la conecten con 1 Samuel 13:18 , y reconozcan que esta iba a ser el acercamiento regular de Saúl cuando buscaba la mente de YHWH acerca de sus acciones planeadas.

Por lo tanto, bien puede ser que 1 Samuel 10:13 tenga la intención de indicar que fue entonces cuando se cumplió inicialmente sin enfatizar demasiado el hecho.

Parecería de este versículo que Samuel regularmente requería que Saúl experimentara siete días similares de espera en Dios antes de darle las instrucciones de Dios, con el objetivo en mente de mantener el corazón de Saúl firmemente puesto en YHWH. El punto es que Saúl no debe verse a sí mismo como su propio amo, sino como el siervo designado de YHWH. Por lo tanto, 1 Samuel 13:18 nos da un ejemplo de cuando hace esto.

En otras palabras, Samuel quería que Saúl reconociera continuamente que debía esperar ante Dios antes de que le llegara la palabra profética que le daría las instrucciones finales. Para recibir esa palabra, su corazón debe estar dispuesto a recibirla. Samuel estaba haciendo todo lo posible para mantener a Saúl en el camino correcto. Israel tenía dos fiestas anuales de siete días, la fiesta de los panes sin levadura y la fiesta de los tabernáculos.

Pero no se hace mención de esas fiestas en relación con este mandamiento a Saúl, y Samuel habría estado presente en ellas desde el principio. Así, el punto de Samuel pudo haber sido que siempre que las tribus se reunían para la batalla tenían que seguirse los mismos procedimientos que en las fiestas, siete días de sacrificio y espera en Dios, después de lo cual él siempre vendría a ellos para revelarles la mente de YHWH. Por eso, cuando Saulo no esperó, fue tan imperdonable. Él había anulado a YHWH.

Ciertamente, podemos ver que las fiestas regulares le dieron a Saúl un patrón sobre lo que debía hacer durante los siete días de espera. Pero esta espera de siete días iba a ser un tiempo de preparación del corazón. Naturalmente, para un líder de guerra, tal espera podría ser una prueba. Pero para Samuel era importante, porque aseguraba que el líder de la guerra reconociera su responsabilidad de mirar con fe a YHWH y que al final la gloria sería para YHWH.

Versículos 9-13

Se cumplen todas las señales que le dio Samuel ( 1 Samuel 10:9 ).

Ahora aprendemos que se cumplieron todas las señales prometidas. El único detalle que se da es el último, lo que pone de manifiesto su importancia.

1 Samuel 10:9

' Y sucedió que, cuando le dio la espalda para irse de Samuel, Dios le dio otro corazón, y todas esas señales se cumplieron ese día'.

Lo que Dios había prometido se cumplió. Cada señal se cumplió "ese mismo día", y Dios le dio a Saulo "otro corazón". Para los israelitas, el corazón era el centro de la voluntad, la mente y las emociones de un hombre. Recibir otro corazón significó que se le dio una nueva resolución y fuerza interior para la tarea que tenía por delante.

1 Samuel 10:10

" Y cuando llegaron allí al collado, he aquí, le salió al encuentro una banda de profetas, y el Espíritu de Dios descendió poderosamente sobre él, y profetizó entre ellos".

Como Samuel le había dicho, cuando llegó a la colina (¿o 'a Guibeá'?), La banda de profetas lo recibió y 'el Espíritu de Dios vino poderosamente sobre él y profetizó'. Note que donde Samuel había hablado del Espíritu de YHWH, el escritor usa el término Espíritu de Dios. Estaba enfatizando que debía avanzar con poder celestial. La importancia de esta experiencia se demuestra por el hecho de que el cumplimiento se da con más detalle y no solo se incluye con los otros signos.

1 Samuel 10:11

' Y sucedió que, cuando todos los que lo conocían anteriormente vieron que, "he aquí, él profetiza con los profetas", entonces la gente se decía entre sí: "¿Qué es esto que le ha sucedido al hijo de Kish? ¿Está también Saulo entre los profetas? '

Sabemos por lo que un día le sucedería a Jesús en Nazaret lo importante que era que 'los que lo conocían anteriormente' se dieran cuenta de que Saulo ahora se había vuelto importante para los propósitos de Dios. Y una vez que lo vieron profetizar con los profetas, supieron que algo inusual le había sucedido y que estaba relacionado con Dios. Esto les hizo preguntarse qué significaba. ¿Era Saulo ahora también un hombre inspirado por el Espíritu?

1 Samuel 10:12 a

Y uno del mismo lugar respondió y dijo: "¿Y quién es su padre?"

Uno de los sabios entre ellos dio la respuesta. "Consideren", dijo, "quién es el padre de los profetas". Probablemente se estaba refiriendo aquí a Samuel. En otras palabras, estaba diciendo, 'esto es obra del profeta Samuel. Samuel ha incorporado a Saúl entre los profetas con algún propósito especial '. Los acontecimientos posteriores los iluminarían en cuanto a cuál era ese propósito. Alternativamente, 'su padre' puede referirse a Dios, en cuyo caso está diciendo: 'Esto seguramente significa que Dios tiene algún propósito especial para él'.

De cualquier manera, estaba marcando a Saulo como un hombre del Espíritu. No podían ver la investidura de poder que había venido sobre él, pero podían ver su manifestación en la profecía, y por eso ahora sabían que él estaba apartado de entre ellos.

1 Samuel 10:12 b

Por tanto, llegó a ser un proverbio: "¿Está también Saúl entre los profetas?" '

Como estas cosas, esto eventualmente produjo un proverbio. En este caso fue '¿Saúl también está entre los profetas?' Es de suponer que llegó a usarse cada vez que se veía a alguien actuando fuera de su forma de vida habitual. Se usa de una manera ligeramente diferente en 1 Samuel 19:24 .

Y es aquí donde esperamos encontrar alguna referencia a la visita de Saúl a Gilgal como lo había instruido Samuel.

1 Samuel 10:13

" Y cuando terminó de profetizar, llegó al lugar alto".

Una vez que Saúl terminó de profetizar, llegó al 'lugar alto' (bamah). Un lugar alto en la época de Samuel fue uno de los sitios utilizados como Santuario. Por lo tanto, esto puede tener la intención de indicar el cumplimiento de Saúl del requisito de Samuel de ir al Santuario en Gilgal una vez que se hayan cumplido las señales. Alternativamente, puede significar simplemente que continuó hasta el lugar alto del que habían descendido los profetas ( 1 Samuel 10:5 ).

Posiblemente en vista de la vaguedad de la declaración (¿por qué se le ve yendo al lugar alto sin explicación?), Veamos a ambos, la idea es que habiendo profetizado llevó su dedicación hasta el final, ambos con una visita a el lugar alto local, y luego una visita a Gilgal como Samuel había dicho. Ya que las señales se han cumplido, en esta etapa hubiéramos esperado alguna referencia a su visita a Gilgal para encontrarse con Samuel, posiblemente en una de las fiestas regulares.

Versículos 14-16

El tío de Saúl le pregunta sobre su búsqueda, pero como claramente Samuel había querido, no dice nada sobre lo que se le ha dicho sobre el reinado ( 1 Samuel 10:14 ).

Este incidente podría haber tenido lugar en Guibeá o podría haber tenido lugar en una fiesta regular en la que estarían presentes todos los miembros varones de la familia. Su objetivo es resaltar el hecho de que Saúl se guardó todo lo que sabía.

1 Samuel 10:14

" Y un tío de Saúl dijo a él ya su criado:‘¿Dónde ir?’ Y él dijo: "Para buscar los asnos, y cuando vimos que no se encontraban, vinimos a Samuel". '

El tío de Saúl parece simplemente estar haciendo una pregunta casual. 'Me había dado cuenta de tu ausencia, ¿dónde has estado?' Porque Saúl explica que había estado buscando asnos perdidos y que esto los había puesto en contacto con Samuel.

1 Samuel 10:15

" Y un tío de Saúl dijo:‘Dime, te lo ruego, ¿qué os dijo Samuel.’ '

Al enterarse de los rumores de lo que le había sucedido a Samuel entre los profetas, esto parece haber despertado el interés de su tío, quien pregunta qué le había dicho Samuel.

1 Samuel 10:16

" Y Saúl respondió a su tío,‘Nos declaró expresamente que las asnas habían parecido.’ Pero en cuanto al asunto de la realeza, del que habló Samuel, no le dijo.

Pero Saúl se guardaba el asunto para sí mismo, especialmente en vista del hecho de que así era como Samuel parecía haberlo querido, y simplemente le informó que Samuel les había dicho que habían encontrado los asnos. No dijo nada sobre el asunto de la realeza. Ese era un asunto privado entre él y Samuel.

Versículos 17-25

Samuel demuestra públicamente a quién eligió YHWH para ser su rey usando la suerte sagrada, y Saúl es aclamado como rey ( 1 Samuel 10:17 ).

La preparación privada del joven Saúl para su papel como líder de guerra y rey ​​de Israel ha tenido lugar ahora. Samuel ahora está seguro de que Saúl es la elección de Dios, y al bastante tímido Saúl se le han dado una serie de señales que le han demostrado lo mismo, y ha recibido una unción secreta, seguida de un empoderamiento para la tarea. Ahora se consideró que había llegado el momento de que Israel también se convenciera de este hecho.

Todas las tribus de Israel ahora también tendrían que ser persuadidas sobre quién debería ser rey, y dados los celos entre las tribus y la determinación de los prominentes de que sus derechos no deben pasarse por alto y que sus rivales no deben obtener ninguna ventaja. sobre ellos, no iba a ser fácil.

Ciertamente sería más fácil por el hecho de que Saúl era impresionante y provenía de una pequeña tribu de menor importancia política, pero aún era necesario que todos estuvieran convencidos y llegaran a un acuerdo. Y esto ahora debía hacerse usando el método antiguo de echar suertes (compare Josué 7:16 ; Josué 14:2 ).

Porque todos creían, en las palabras de Proverbios, que "la suerte se echó en el regazo, pero toda la disposición de ella es de YHWH" ( Proverbios 16:33 ).

Análisis.

a Y Samuel convocó al pueblo a YHWH en Mizpa ( 1 Samuel 10:17 ).

b Y dijo a los hijos de Israel: “Así dice YHWH, Dios de Israel: Yo saqué a Israel de Egipto, y os libré de mano de los egipcios y de mano de todos los reinos que te oprimió, pero hoy has rechazado a tu Dios, quien él mismo te salva de todas tus calamidades y angustias ”( 1 Samuel 10:18 a).

c "Y tú le has dicho:" No, pero pon un rey sobre nosotros ". Ahora pues, presentaos ante YHWH por vuestras tribus y por vuestras familias (millares) ”( 1 Samuel 10:19 b).

d Entonces Samuel acercó a todas las tribus de Israel, y fue tomada la tribu de Benjamín. Y acercó a la tribu de Benjamín por sus familias, y la familia de los Matrites fue tomada, y Saúl, hijo de Cis, fue tomado, pero cuando lo buscaron, no pudieron encontrarlo ( 1 Samuel 10:20 ) .

e Por lo tanto, le preguntaron a YHWH más: "¿Hay todavía un hombre que venga aquí?" Y YHWH respondió: “He aquí, se ha escondido entre los carros de equipaje” ( 1 Samuel 10:22 ).

d Y corrieron y lo trajeron allí, y cuando estuvo entre la gente, era más alto que cualquiera de las personas desde sus hombros y hacia arriba. Y Samuel dijo a todo el pueblo: "¿Ven al que YHWH ha escogido, que no hay otro como él en todo el pueblo?" ( 1 Samuel 10:23 a).

c Y todo el pueblo gritó y dijo: “Viva el rey” ( 1 Samuel 10:24 b).

b Entonces Samuel le contó al pueblo la forma de la realeza, lo escribió en un libro y lo puso delante de YHWH ( 1 Samuel 10:25 a).

a Y Samuel despidió a todo el pueblo, cada uno a su casa ( 1 Samuel 10:25 b).

Tenga en cuenta que en 'a' Samuel reúne a la gente, y en paralelo los envía de regreso a casa. En 'b' describe la forma de la antigua realeza, y en paralelo describe la forma de la nueva realeza. En 'c' la gente pide un rey, y en paralelo gritan 'viva el rey'. En 'd' Saul es elegido pero no se le puede encontrar, y en el paralelo se le encuentra y se le declara el elegido. Centralmente en 'e' YHWH declara que el rey elegido se encuentra entre el equipaje.

1 Samuel 10:17

' Y Samuel llamó al pueblo a YHVH en Mizpa.'

Para llevar a cabo el proceso de selección por sorteo, Samuel reunió a las tribus en Mizpa. Se desprende del hecho de que pudo hacerlo que los filisteos no estaban en las cercanías en ninguna fuerza. De haber sido así, indudablemente habrían intervenido, especialmente en vista del propósito de la reunión. Mizpa era uno de los lugares altos donde se podían ofrecer sacrificios, y era el lugar donde Samuel había reunido al pueblo en su juventud cuando derrotaron a los filisteos ( 1 Samuel 7:5 ).

Pero era vulnerable al ataque de los filisteos (mientras que Gilgal era mucho más seguro). De hecho, 'el hecho de que Samuel los reuniera allí para determinar el reinado debe verse como una indicación de que él no temía la sospecha ni la intervención de los filisteos, simplemente porque los filisteos todavía debían ser vistos como contenidos ( 1 Samuel 7:13 ).

1 Samuel 10:18

" Y dijo a los hijos de Israel:“Así dice Jehová, el Dios de Israel: Yo saqué a Israel de Egipto, y os libré de mano de los egipcios, y de mano de todos los reinos que te oprimió, pero hoy has rechazado a tu Dios, quien él mismo te salva de todas tus calamidades y tus angustias, y le has dicho: "No, pon un rey sobre nosotros". Preséntense ahora, pues, ante YHWH por sus tribus y por sus familias (miles). '

Samuel comenzó dejando en claro que no aprobaba lo que estaba sucediendo. Señaló cómo YHWH los había librado en el pasado tanto de Egipto como de todos aquellos que los habían oprimido. Él había sido su Rey. Pero ahora habían rechazado a este Dios salvador y habían dicho: 'No, pon un rey sobre nosotros'. Así que no era tanto el deseo de un rey, sino el tipo de rey que deseaban lo que estaba en cuestión.

Si hubieran estado dispuestos a aceptar simplemente a un líder de guerra designado por YHWH, que era lo que él había estado tratando de persuadir para que aceptaran, podría haber sido aceptable. Pero siguieron insistiendo en un rey en toda regla.

Siendo eso así, los llamó ahora a presentarse ante YHWH por sus tribus y por sus familias más amplias. Aquí tenemos un caso claro en el que la palabra "miles" significa "familias más amplias". La idea era que la elección se hiciera por sorteo. No sabemos exactamente qué método se utilizó.

1 Samuel 10:20

' Entonces Samuel acercó a todas las tribus de Israel, y fue tomada la tribu de Benjamín. Y acercó a la tribu de Benjamín con sus familias, y la familia de los Matrites fue capturada, y Saúl, hijo de Cis, fue capturado, pero cuando lo buscaron, no lo encontraron ''.

El primer sorteo determinó qué tribu había sido elegida. Esto pudo haber sido por medio de arrojar doce palos, o algún método similar, y determinar el lote por cómo cayeron. Y la suerte cayó sobre Benjamín. El siguiente lote determinó qué familia más amplia debería elegirse, que eran los Matrite. Luego, el proceso se abrevia porque el siguiente lote (o el siguiente menos uno), que no se menciona, estaría relacionado con los hogares.

Finalmente, la suerte recaería sobre los individuos. Y por esa suerte se eligió a Saúl, el hijo de Cis, ya que tanto Samuel como Saúl sabían que sucedería. Pero cuando buscaron a Saúl, no pudieron encontrarlo. Como los asnos de 1 Samuel 9:3 se había extraviado y habría que buscarlo.

1 Samuel 10:22

' Por lo tanto, le preguntaron a YHWH más: "¿Hay todavía un hombre que venga aquí?" Y YHWH respondió: "He aquí, se ha escondido entre los carros de equipaje".

Desconcertado por el hecho de que no había nadie que respondiera al nombre de Saúl, entonces se le preguntó a YHWH si debería haber alguien más allí. Y YHWH respondió que la persona en cuestión se había escondido, ya sea de pie entre las pilas de equipaje que habrían sido bastante grandes considerando los números presentes, o entre los carros de equipaje que contenían el equipaje. El hecho de que la idea sea central en el quiasmo sugiere que esto debe considerarse significativo.

Note también que estas son las únicas palabras que YHWH realmente 'habla'. Habían querido un rey como todas las naciones, ¿verdad? Bueno, lo iban a encontrar entre el equipaje. No era como YHWH que caminaba en medio del campamento ( Deuteronomio 23:14 ). Él era un cómplice.

Una vez más, no conocemos el método utilizado para obtener la respuesta (a menos que la pregunta se haya hecho a través de Samuel, quien recibiría una iluminación profética), aunque puede haber sido por un proceso de eliminación, ya sea al recibir respuestas de 'sí' y 'no'. por lote, o dividiendo el campamento por lote y descubriendo qué lote fue revelado.

Su propósito al esconderse no pudo haber sido para evitar ser elegido porque sabía muy bien que Samuel ya había determinado que él sería el nuevo líder de la guerra. Por tanto, parecería que se debe a la modestia, porque no desea dar la impresión de que realmente busca el puesto. Alternativamente, podría haber tenido la esperanza de que si estaba fuera de la vista y no entre la congregación, podría ser excluido de los resultados del lote. Es extraño la frecuencia con la que la gente piensa que puede esconderse de Dios. Pero, como Saulo, descubrirán que no pueden.

1 Samuel 10:23

' Y corrieron y lo trajeron allí, y cuando estuvo entre la gente, era más alto que cualquiera de la gente de sus hombros y más arriba'.

Reconociendo que YHWH había revelado al hombre que iba a ser su rey, la gente corrió al área de equipaje y encontró a Saúl allí, y cuando salió entre ellos vieron su gran estatura, y que era más alto que los demás.

1 Samuel 10:24

" Y Samuel dijo a todo el pueblo,‘¿Le quien YHWH ha elegido ve, que no hay otro como él a lo largo de toda la gente?’ Y todo el pueblo gritó y dijo: "Viva el rey". '

Samuel luego lo señaló como el elegido de YHWH y llamó la atención sobre su magnífico porte, enfatizando que no había otro como él. La gente se reunió con entusiasmo y gritó: "Viva el rey", o como diríamos nosotros, "viva el rey". De esta manera, Saúl fue ahora hecho rey por aclamación popular. Dios lo había designado previamente en secreto a través de Samuel, algo que había sido necesario para preparar a Saúl para este momento, y ahora los hombres lo habían designado bajo la dirección de Dios por aclamación pública.

Ambos eran necesarios, en primer lugar para que estuviera profundamente consciente de su necesidad de servir solo a Dios, y luego, en segundo lugar, para que pudiera ser aceptado por todas las tribus y las personas que estaban relacionadas con ellas.

1 Samuel 10:25

" Entonces Samuel dijo al pueblo el derecho del reino, y lo escribió en un libro, el cual guardó delante de Jehová. Y Samuel despidió a todo el pueblo, cada uno a su casa.

Luego Samuel le dijo a la gente qué tipo de reinado sería este. Saúl sería su líder de guerra, pero estaría bajo las órdenes de Dios y sujeto al consejo de Su profeta. Bien pudo haber modelado los requisitos detallados en Deuteronomio 17:12 . Esto luego fue escrito en un libro y 'colocado ante YHWH', es decir, fue colocado en el Santuario.

La 'presentación del libro ante YHWH' sugeriría que esto tuvo lugar en Gilgal, donde parece haber estado el Santuario principal ( 1 Samuel 11:14 ; 1 Samuel 13:4 ). Se puede ver que esto está cumpliendo la promesa y el mandamiento hechos en 1 Samuel 10:8 , un cumplimiento también insinuado en 1 Samuel 10:13 . Habiendo proporcionado el detalle, el escritor no ve razón para repetirlo.

Versículos 26-27

Saúl regresa a casa y espera su momento, finalmente demostrándose a sí mismo al derrotar a los amonitas y, como resultado, ser 'hecho rey ante YHWH' ( 1 Samuel 10:26 a 1 Samuel 11:15 ).

Saulo ahora regresaba a casa acompañado de aquellos que serían sus fieles partidarios, y cuando otros cuestionaron su nombramiento, no dijo nada, pero esperó el momento oportuno. No Jueces 11:12 en llegar, porque el rey de los amonitas estaba decidido a avergonzar a Israel por lo que vio como insultos del pasado (ver Jueces 11:12 ), y vio en este período de agitación la oportunidad de atacándolos en Transjordania.

Los amonitas y sus aliados moabitas (por lo general actuaban juntos liderados por el rey más fuerte en ese momento) reconocieron que Israel estaba en confusión y que los filisteos lo mantenían ocupado, y que Samuel ahora estaba envejeciendo, con el resultado de que Israel había ningún líder militar fuerte. Por tanto, aprovecharon la oportunidad para invadir el territorio de Rubén y Gad en Transjordania.

Esta disputa entre la alianza amonita-moabita e Israel transjordania era de larga data. Había estado allí desde que lo hicieron difícil cuando Israel pasaba por su territorio y Moab había pedido a Balaam que maldijera a Israel. También había estallado dos veces en Jueces, primero en el tiempo de Aod cuando la amenaza había sido muy seria, llegando incluso sobre el Jordán hacia el lado occidental del valle del rift del Jordán y posiblemente más allá ( Jueces 3:12 ), y luego en la época de Jefté cuando había amenazado a toda Transjordania, incluida Galaad ( Jueces 11:4 ).

En ambos casos, Israel finalmente había triunfado después de períodos iniciales de miseria. Así, para el pueblo de Ammón / Moab, la actual agitación de Israel parecía ahora un buen momento para vengarse, tanto avergonzando a Israel como ganando despojos y tributos.

Los amonitas eran un pueblo tribal feroz y solo semi-sofisticado. (Ver Amós 1:13 . Pueden ubicarse en algún lugar entre los moabitas más sofisticados y los amalecitas aún más salvajes). Probablemente habían sido expulsados ​​de la tierra que ahora ocupaban Rubén y Gad, Sehón y sus amorreos, porque siempre vieron esa tierra como suya por derecho ( Jueces 11:13 ), y consideraron que debían haberla dado. de vuelta a ellos. Así, siempre que surgía la oportunidad, buscaban retirarla.

Análisis.

a Y Saúl también fue a su casa, en Guibeá, y fue con él el ejército, cuyos corazones Dios había tocado ( 1 Samuel 10:26 ).

b Pero algunos individuos inútiles dijeron: "¿Cómo nos salvará este hombre?" Y lo despreciaron y no le trajeron presente. Pero se mantuvo en silencio ( 1 Samuel 10:27 ).

c Entonces subió Nahas el amonita y acampó frente a Jabes de galaad, y todos los hombres de Jabes dijeron a Nahas: Haz un pacto con nosotros y te serviremos. '

d Y Nahas el amonita les dijo: “Con esta condición lo hago con ustedes, que todos sus ojos derechos sean sacados, y lo pondré por oprobio en todo Israel” ( 1 Samuel 11:2 ).

e Y los ancianos de Jabes le dijeron: “Danos un respiro de siete días, para que enviemos mensajeros a todas las fronteras de Israel. Y luego, si no hay quien nos salve, saldremos a ti ”( 1 Samuel 11:3 ).

f Entonces los mensajeros llegaron a Guibeá de Saúl y hablaron estas palabras a oídos del pueblo, y todo el pueblo alzó la voz y lloró ( 1 Samuel 11:4 ).

g Y he aquí, Saúl vino siguiendo a los bueyes fuera del campo, y Saúl dijo: "¿Qué angustia a la gente que llora?" Y le contaron las palabras de los hombres de Jabes ( 1 Samuel 11:5 ).

h Y el Espíritu de Dios descendió poderosamente sobre Saúl cuando oyó esas palabras, y su ira se encendió en gran manera ( 1 Samuel 11:6 ).

g Y tomó una yunta de bueyes, los cortó en pedazos y los envió por todas las fronteras de Israel por mano de mensajeros, diciendo: "Quien no salga en pos de Saúl y de Samuel, así se hará con sus bueyes ”( 1 Samuel 11:7 a).

f Y el temor de YHWH cayó sobre el pueblo, y salieron como un solo hombre, y los contó en Bezek, y los hijos de Israel eran trescientas unidades militares, y los hombres de Judá treinta unidades militares '' ( 1 Samuel 11:7 ).

e Y dijeron a los mensajeros que vinieron: “Así diréis a los hombres de Jabes de Galaad: Mañana, cuando el sol esté caliente, tendréis liberación”. Y vinieron los mensajeros y se lo dijeron a los hombres de Jabes, y ellos se alegraron. Por eso los hombres de Jabes dijeron: “Mañana saldremos a verte y harás con nosotros todo lo que te parezca bien” ( 1 Samuel 11:9 ).

d Y sucedió que al día siguiente Saúl puso al pueblo en tres compañías; y entraron en medio del campamento en la vigilia de la mañana, e hirieron a los amonitas hasta el calor del día ( 1 Samuel 11:11 a).

c Y sucedió que los que quedaron fueron esparcidos, de modo que no quedaron dos juntos ”( 1 Samuel 11:11 b).

b Y el pueblo dijo a Samuel: “¿Quién es el que dijo: ¿Reinará Saúl sobre nosotros? Traed a los hombres para que los matemos ”. Y Saúl dijo: “Nadie morirá hoy, porque hoy YHWH ha obrado liberación en Israel” ( 1 Samuel 11:12 ).

Entonces Samuel dijo al pueblo: "Venid, vayamos a Gilgal y reanudemos allí el reinado". Y todo el pueblo fue a Gilgal, y allí hicieron rey a Saúl delante de YHWH en Gilgal, y allí ofrecieron sacrificios de paz delante de YHWH, y allí Saúl y todos los hombres de Israel se regocijaron mucho ( 1 Samuel 11:14 ).

Note que en 'a' Saúl regresa a su hogar habiendo sido aclamado como rey, acompañado por 'la hueste' cuyos corazones Dios había tocado, y en el paralelo es 'hecho rey' para el deleite de todo Israel. En 'b' cierta gente grosera lo despreciaba, pero Saúl calla, y en el paralelo la gente quiere dar muerte a los disidentes, pero Saúl no lo permite. En 'c', Nahash acampó con su pueblo frente a Jabes de Galaad, y en el paralelo todo el campamento se dispersó de modo que ni siquiera dos quedaron juntos.

En 'd' Nahash el objetivo era echar un reproche a Israel, y en el paralelo ocurre lo contrario. En 'e' la gente de Jabes de Galaad dijo que irían a Nahash si no recibían ayuda, y en paralelo dicen que irían a verlo al día siguiente. En 'f' todo el pueblo de Guibeá lloró por las noticias de los mensajeros, y en paralelo todo el pueblo de Israel se reunió en respuesta al llamado de los mensajeros.

En 'g' Saúl sigue a los bueyes fuera del campo, y en el paralelo mata bueyes y envía porciones entre las tribus. Centralmente en 'h' el Espíritu de YHWH viene poderosamente sobre Saúl. Esto fue fundamental para lo que sucedió.

1 Samuel 10:26

" Y Saúl fue también a su casa, en Guibeá, y fue con él el ejército, cuyos corazones Dios había tocado".

Habiendo sido enviado a casa, Saúl regresó a su casa en Guibeá, junto con una gran multitud de simpatizantes que actuaron como guardia de honor para honrar su nuevo estatus. Estos eran hombres cuyo corazón Dios había tocado para que pudieran ser el sostén principal de Saúl entre el pueblo. Es posible que algunos incluso se hayan quedado con él, porque probablemente vivía en una casa numerosa.

1 Samuel 10:27

' Pero ciertos hombres indignos dijeron: ‘¿Cómo será este hombre salvarnos?’ Y lo despreciaron y no le trajeron presente. Pero guardó silencio.

Pero también hubo algunos disidentes que no estaban contentos con la selección y murmuraron: "¿Cómo nos salvará este hombre?". Lo despreciaban y se negaban a darle los regalos que un rey recién nombrado podía esperar de sus súbditos, señal de que rechazaban su autoridad. Querían que quedara bastante claro cuál era su posición. Quizás se habían desanimado en parte por la forma en que había permanecido fuera de la vista y entre los carros de equipaje durante el proceso de selección.

O quizás no les agradaban las benjaminitas. Esto sirve para resaltar por qué el proceso fue tan largo. Saúl mismo no solo tenía que estar seguro y tener confianza de que realmente era YHWH quien lo estaba llamando a esta enorme responsabilidad, sino que un pueblo de lealtades divididas también tenía que estar convencido de que el hombre elegido era de hecho la elección correcta, tanto la elección de YHWH y uno que pudieran apoyar. Hasta que no hubo un sentimiento generalizado de satisfacción general sobre las cosas, una coronación no podría tener lugar. Dio la casualidad de que no tardaría en llegar.

Sin embargo, debemos notar que estos pasos en la aceptación de Saúl no fueron tan diferentes de los pasos que generalmente requerían los reyes en aquellos días, incluso cuando seguían los pasos de su padre, porque a menudo había aspirantes al trono rivales. Primero habría una propuesta de que él fuera rey que provendría de personas de autoridad que actuarían en privado entre sus propios partidarios, luego habría a menudo la necesidad de demostrar sus credenciales mediante una acción militar (a menudo contra un demandante rival), luego habría la presentación del rey para una aceptación más general con la esperanza de que lo aclamaran, y luego, una vez que se hubiera cumplido, se realizaría la coronación.

"Pero él se mantuvo en paz". Él no buscaba particularmente el trono, y sin duda sintió que si YHWH estaba realmente detrás, las cosas se resolverían. No iba a comenzar su período con una muestra de agresión, y probablemente reconoció que un cambio tan grande como este tomó tiempo para ser aceptado por completo.

1 Samuel 11:1

" Entonces Nahas amonita, y acampó contra Jabes de Galaad, y todos los hombres de Jabes dijeron a Nahas:‘Haz alianza con nosotros, y te serviremos.’ '

Nahas, rey de Ammón ( 1 Samuel 12:12 ) aprovechó la oportunidad presentada por el supuesto estado actual de debilidad de Israel para invadir Israel en Transjordania, y en el proceso sitió a Jabes de Galaad, una de las principales ciudades del área. Jabesh-Gilead se ha identificado como Tell abu-Kharaz, que está al oeste de Ramoth Gilead y un poco más abajo (más al sur).

De esto se desprende claramente que Nahash había ocupado una buena parte de la región tribal de esa zona. No debemos confundirlo con el Nahash que era amigo de David, quien probablemente era su hijo o su nieto ( 2 Samuel 10:2 ).

Los habitantes de Jabes de Galaad probablemente todavía se estaban recuperando de los golpes que habían recibido cuando rompieron su pacto con la liga tribal ( Jueces 21:8 ). Entonces, al no querer volver a experimentar una situación similar (los conquistadores siempre fueron más duros con las ciudades que no se rindieron inmediatamente, compare Deuteronomio 20:10 ), estaban dispuestos a rendirse y pagar tributo. Por lo tanto, se ofrecieron a firmar un tratado con Nahash mediante el cual se sometieron inmediatamente a él como su señor supremo a cambio de clemencia.

1 Samuel 11:2

' Y Nahas el amonita les dijo: "Lo hago con ustedes con esta condición, que todos sus ojos derechos sean sacados, y lo pondré por oprobio en todo Israel". '

Nahash respondió que haría tal tratado con una condición, y era que incluía una estipulación de que a todos los hombres de Jabes de Galaad se les debería sacar el ojo derecho. Su principal objetivo al hacer esto era como represalia contra la vergüenza que Israel había hecho de Ammón en el pasado, con el objetivo de, a cambio, traerles vergüenza. Se consideraba que el hecho de que un hombre estuviera tan discapacitado en aquellos días lo volvía insatisfactorio para los dioses y, por lo tanto, algo vergonzoso. En Israel impediría la entrada al patio del Tabernáculo. Por lo tanto, si Israel no evitara que esto sucediera, todo Israel se avergonzaría.

La otra razón detrás de cegar a los hombres en el ojo derecho fue para obstaculizar su capacidad para hacer la guerra, ya sea con la espada o el arco. Así se aseguraría (en la medida de lo posible) de que en el futuro no se rebelaran contra Nahash. Por lo tanto, no era una estipulación tan inusual como nos parece (compárese con Jueces 1:6 ).

1 Samuel 11:3

" Y los ancianos de Jabes le dijeron:“Danos siete días de descanso, para que enviemos mensajeros a todos los términos de Israel. Y luego, si no hay nadie que nos salve, saldremos hacia ti ". '

Los ancianos de Jabesh reconocieron los motivos y procesos de pensamiento de Nahash y respondieron buscando un período de respiro de siete días para considerar los términos. Durante este período, enviarían mensajeros a todo Israel en busca de ayuda. Si se les negaba la ayuda, o si nadie venía a ayudarlos, se sometían a los términos establecidos. Mientras Nahash estuviera de acuerdo, no se consideraría que habían "resistido".

Quizás nos preguntemos por qué Nahash aceptaría tales términos. Pero debemos recordar que le interesaba saber qué tipo de represalia podría tomar Israel si él hiciera cumplir sus términos y 'avergonzar' a Israel, y él sabría que se sumaría a la vergüenza que se acumulaba sobre Israel si no hicieran cumplir sus términos. respuesta (que era su expectativa). Como su objetivo era humillar a un Israel que consideraba que no estaba en condiciones de resistirle, al menos en Transjordania, bien podría haberlo visto como una forma de aumentar su humillación.

Después de todo, si su plan tuvo éxito, avergonzó a Israel por no estar dispuesto a luchar y ganó a Jabes sin más peleas, mientras que si se negaba no podía estar seguro de que Jabes no decidiera resistir más tiempo y así obstaculizar el progreso de su invasión. . Y entonces se podía confiar en ellos para que los mensajeros atravesaran las líneas de asedio pidiendo ayuda de todos modos, porque seguirían intentándolo hasta que uno lo hiciera, y siempre era imposible evitarlo por completo. Por tanto, tenía poco que perder.

1 Samuel 11:4

" Entonces los mensajeros llegaron a Guibeá de Saúl y hablaron estas palabras a los oídos de la gente, y todo el pueblo alzó su voz, y lloró.

Los mensajeros llegaron a Guibeá de Saúl. Es posible que supieran sobre el nombramiento de Saúl, pero en vista del hecho de que no preguntaron por él, parece poco probable, o pueden haber sido dirigidos allí, o puede haber sido simplemente que se acercaron a Guibeá mientras realizaban sus rondas de la principales ciudades de Israel. Y cuando informaron a la gente de Guibeá por qué habían venido, la gente de Guibeá respondió con un duelo público (y en voz alta).

No haberlo hecho hubiera sido un insulto grave, especialmente porque los benjaminitas tenían vínculos estrechos con el pueblo de Jabes de Galaad ( Jueces 21:6 ).

1 Samuel 11:5

' Y he aquí, Saúl vino siguiendo a los bueyes fuera del campo, y Saúl dijo: "¿Qué angustia a la gente que llora?" Y le contaron las palabras de los hombres de Jabes.

El hecho de que Saúl estuviera siguiendo a los bueyes desde el campo no tiene por qué significar que Saúl estaba haciendo el trabajo manual real. Bien pudo haber estado supervisando el arado. Pero es muy probable que de joven tomara parte en él, y de cualquier manera ilustra la naturaleza rústica de su realeza. No había establecido un tribunal y trató de exaltarse con ideas grandiosas. Más bien se había quedado satisfecho con su suerte.

E incluso más tarde, cuando se estableció más, su 'palacio' en Guibeá era muy sencillo, y más en la naturaleza de una fortaleza, como ha revelado la arqueología. No había hecho ningún intento de erigirse en rey de una manera grandiosa. aparentemente había aceptado la opinión de Samuel de que él era principalmente un líder de guerra.

Al escuchar los gritos de duelo, obviamente estaba interesado en los problemas que lo habían causado, y la gente del pueblo le informó del mensaje que había llegado desde Jabesh.

1 Samuel 11:6

' Y el Espíritu de Dios descendió poderosamente sobre Saulo cuando oyó esas palabras, y su ira se encendió en gran manera'.

Inmediatamente Saulo reconoció que ahora era su responsabilidad hacer algo, y 'el Espíritu de Dios descendió poderosamente sobre Saulo &mdash- y su ira fue grandemente avivada (literalmente encendida como una llama)'. Ninguna señal exterior habría sido visible. La obra del Espíritu se revela en lo que siguió (como siempre sucedió con los Jueces). La habilitación y el poder del Espíritu Santo se dieron en momentos de necesidad.

1 Samuel 11:7

" Y tomando un par de bueyes, y las cortó en pedazos y los envió por todo el territorio de Israel por medio de mensajeros, diciendo:“El que no venga en pos de Saúl y en pos de Samuel, así que se va a hacer a sus bueyes ". Y el pavor de YHWH cayó sobre la gente, y salieron como un solo hombre. '

Luego siguió lo que probablemente era el procedimiento regular cuando las tribus tenían que ser llamadas a cumplir con su responsabilidad bajo el pacto de proporcionar guerreros para la defensa de una de las tribus. Tomó una yunta de bueyes (posiblemente la suya propia), los cortó en pedazos (una tarea a la que los granjeros estaban bastante acostumbrados) y los envió por todo Israel hasta sus fronteras. Los mensajeros explicaban cuál era la necesidad y al mismo tiempo daban la advertencia que probablemente siempre se hacía con palabras similares, aunque personalizadas para la ocasión.

"El que no salga en pos de Saúl y de Samuel, así se hará con sus bueyes". La amenaza era que si rechazaban el llamado de Saúl y Samuel (observe cómo Saúl no lo hace solo por su propia autoridad. En esta etapa, algunos podrían haberse negado. Pero todos reconocieron la autoridad de Samuel) entonces serían castigados con todas sus fuerzas. poseer las posesiones más valiosas que se les quitaron, simbolizadas en términos de la muerte de sus bueyes.

Se tomaría venganza tribal sobre ellos. (Irónicamente, podemos comparar este castigo con el de Jabes de Galaad en Jueces 21:9 ). También podemos comparar con el método usado aquí el método espeluznante usado por el levita para vengarse de su concubina ( Jueces 19:29 ).

El envío de algún símbolo para llamar a los miembros del tratado a luchar ha sido un método habitual a lo largo de los siglos (véase también 1 Reyes 11:29 ). Podemos comparar cómo los montañeses escoceses solían enviar la cruz de fuego a todos los clanes con el mismo propósito.

La respuesta fue inmediata y en algunos casos debió haber sido mediante una marcha forzada. El 'pavor de YHWH' cayó sobre ellos. Este bien puede haber sido un término técnico para la adrenalina que este símbolo siempre bombeaba cuando se recibía. Era un símbolo sagrado. Pocos lo cuestionarían. Y el resultado fue que Israel se reunió como un solo hombre.

1 Samuel 11:8

" Y los contó en Bezec, y los hijos de Israel eran trescientos unidades militares, y los hombres de Judá treinta unidades militares".

Una vez que las tribus se reunieron, se organizaron y se contaron. De los hijos de Israel habían llegado trescientas unidades militares, cada unidad probablemente representaba un clan o una familia más grande (la misma palabra hebrea se usa para 'mil', 'unidad militar' o 'clan'). De los hombres de Judá salieron treinta de esas unidades militares, nuevamente compuestas por unidades sub-tribales. Esta distinción entre Judá e Israel está cuidadosamente redactada. Son 'los hombres de Judá', no 'los hijos de Judá'.

Por lo tanto, eran distintos y, sin embargo, seguían siendo parte de los hijos de Israel. Judá siempre se vio a sí mismo como distintivo entre las tribus. Eran una tribu numerosa y se habían asentado en el sur (junto con Simeón). Se notará que Débora no los había llamado, y que no se les había culpado por no responder, posiblemente porque se reconoció que con la presión de los filisteos no podían prescindir de hombres para las batallas del norte.

Así habían desarrollado su independencia. Pero la razón principal de la diferenciación aquí fue probablemente que las tribus del norte se reunieron cuando llegaron y formaron sus unidades, mientras que los hombres de Judá llegaron por separado desde el sur.

"Bezek". Posiblemente el moderno Ibzik, a medio camino entre Siquem y Betsán, ya siete millas al oeste del Jordán.

1 Samuel 11:9 a

Y dijeron a los mensajeros que venían: “Así diréis a los hombres de Jabes de Galaad: Mañana, cuando el sol esté caliente, tendréis liberación”. '

Se enviaron mensajes al ejército que se estaba reuniendo a Jabesh-gilead para informarles que la ayuda estaba en camino. El mensaje fue sencillo. "Mañana, cuando el sol esté caliente, tendrás la liberación". En otras palabras, atacarían temprano a la mañana siguiente.

1 Samuel 11:9 b

"Y vinieron los mensajeros y se lo dijeron a los hombres de Jabes, y se alegraron mucho".

Quizás no sea sorprendente que cuando los mensajeros llegaron con las buenas nuevas, los hombres de Jabes se sintieron encantados. Deben haber estado esperando al mensajero con algo de pavor. ¿Quién podría estar seguro de que las tribus responderían?

1 Samuel 11:10

' Y los de Jabes dijeron: ‘Mañana vamos a salir a ti, y haremos con todo lo que te parezca bien nosotros’. '

Los hombres de Jabesh intentaron entonces hacer del ataque del día siguiente una sorpresa total para Nahash. Haría las cosas más fáciles para Israel si sus fuerzas llegaran inesperadamente y tomaran a los amonitas por sorpresa. Así que enviaron un mensaje a Nahash para decirle que en algún momento del día siguiente saldrían y se rendirían sin pelear, y que Nahash podría entonces hacer lo que le pareciera bien.

Su esperanza era que esto mantuviera el enfoque de Nahash y sus hombres firmemente fijo en la ciudad sitiada. De hecho, podrían haber esperado que los amonitas también se sintieran capaces de disfrutar de una pequeña celebración de antemano, e incluso pudieran relajar sus guardias y llamar a sus exploradores, todo lo cual sería beneficioso para los israelitas que se acercaban.

Por supuesto, había un doble sentido detrás de sus palabras. De hecho, le saldrían del armario. Pero las consecuencias no serían agradables para él.

1 Samuel 11:11

' Y sucedió que al día siguiente Saúl puso a la gente en tres compañías; y entraron en medio del campamento en la vigilia de la mañana, e hirieron a los amonitas hasta el calor del día. Y sucedió que los que quedaron fueron esparcidos, de modo que no quedaron dos juntos '.

Fiel a su palabra, Saúl llegó durante 'la vigilia de la mañana' (aproximadamente el equivalente de 2:00 am a 6:00 am) cuando se acercaba la luz del día, y dividiendo sus fuerzas en tres compañías, atacó el campamento amonita desde tres lados justo antes. amanecer, aparentemente tomándolos completamente por sorpresa. La batalla continuó toda la mañana y resultó en que los amonitas que escaparon huyeron en grupos de uno o de dos. Fueron totalmente derrotados.