Bible Commentaries
Salmos 69

Versículo 1

Salmo 69:1 «Al Músico principal sobre Susanim, [Salmo] de David. »Sálvame, oh Dios; porque las aguas han entrado hasta [mi] alma.

Salmo de David ] Quando rebellabat Sheba, dice el siríaco, hecho con motivo de la rebelión de Sheba que se produjo en la actualidad después de Absalom. Por eso grita, casi abrumado,

Ver. 1. Sálvame, oh Dios ] Tú, que te deleitas en salvar a los desamparados de sus esperanzas. Los Padres generalmente toman este salmo como profético acerca de la pasión de Cristo y su oración luego al Padre. David tuvo sus problemas que dieron lugar a la redacción de este salmo, pero esos fueron casi como un cuadro y un preludio de los dolores mucho mayores de Cristo, Spiritus autem sanctus manifeste se prodit in hoc psalmo.

Porque las aguas han entrado hasta mi alma] Siempre después del diluvio de Noé, aquella espantosa destrucción, grandes y terribles aflicciones fueron provocadas por el torrente de las aguas, y sobrecogedoras con ellas. La ira de Dios fue derramada sobre Cristo como un poderoso torrente de aguas y, por lo tanto, esta expresión que se le aplica tiene un énfasis especial; su alma estaba apesadumbrada incluso hasta la muerte. Fluctus fluctum trudebat, Un profundo llamado a otro, etc. ¡Oh alma de los sufrimientos que entonces sufrió su alma!

Versículo 2

Me hundo en lodo profundo, donde [no hay] pie; he venido a aguas profundas, donde las inundaciones me desbordan.

Ver. 2. Me hundo en un profundo fango ] Heb. en el fango de las profundidades, o en el abismo, como después se llamó a Babilonia, Isaías 44:27 . Aquí se quedó atascado y bajo el agua, por lo que debe morir si no tenía ayuda presente.

Versículo 3

Cansado estoy de llorar; se me seca la garganta; mis ojos desfallecen mientras espero a mi Dios.

Ver. 3. Estoy cansado de llorar ] Como un hombre que se ahoga, mientras se le puede escuchar, clama pidiendo ayuda.

Mi garganta está seca ] O, reseco, raucita fauces laboriosas.

Mis ojos desfallecen] Con mucho llanto y mirada larga. Esta es una parte de la maldición, Levítico 26:16 . Cristo se convirtió en maldición por nosotros, Gálatas 3:13 .

Versículo 4

Los que me aborrecen sin causa son más que los cabellos de mi cabeza; los que me quieren destruir, siendo mis enemigos injustamente, son poderosos; entonces restauré [lo] que no quité.

Ver. 4. Los que me odian sin causa, etc. ] Cristo, además de sus miedos y dolores internos causados ​​por el sentido de la ira de su Padre por nuestros pecados, fue atacado y atacado tanto por hombres como por demonios (especialmente en esas tres horas de oscuridad) con el mayor poder y malicia.

Luego restauré lo que no quité. ] Quod non rapui reddebam. David fue tratado como un delincuente o un traficante falso. Cristo también fue crucificado por decir que era el Hijo de Dios, Juan 19:7 , aunque consideró que no era un robo ser igual a Dios, Filipenses 2:6 . Los mártires también fueron cargados con muchas calumnias y falsas crímenes, para que parecieran sufrir no como mártires, sino como malhechores.

Versículo 5

Oh Dios, tú conoces mi necedad; y mis pecados no te son ocultos.

Ver. 5. Oh Dios, tú conoces mi necedad ] Secundum dici, non secundum esse; ironica enim est locutio. Tú conoces mi inocencia y cuán libre estoy de esa locura y esas faltas inmundas con las que me acusan falsamente.

Versículo 6

No sean avergonzados por mi causa los que esperan en ti, oh Señor DIOS de los ejércitos; no sean avergonzados por mí los que te buscan, oh Dios de Israel.

Ver. 6. Que no… se avergüencen por mí] No me entregues a pasiones de deshonra, a prácticas oprobiosas, por las cuales se pueda reprochar a la religión, o la gente buena vilipendiada y maltratada, y mucho menos atemorizada y puesta en pie por mis sufrimientos.

Versículo 7

Porque por ti he soportado oprobio; la vergüenza cubrió mi rostro.

Ver. 7. Porque por ti he soportado oprobio ] Todo lo que pretenden mis enemigos, te golpean, Señor, por mi costado; y sólo por ti estoy tan asombrado que hasta me da vergüenza mirar a alguien a la cara. El más inocente puede, ante la plenitud de una injuria, perder el rostro.

Versículo 8

Me he convertido en un extraño para mis hermanos, y un extraño para los hijos de mi madre.

Ver. 8. Me he convertido en un extraño para mis hermanos ] Como si fuera un mamzer (así llaman los hebreos a un bastardo), es decir, una mancha extraña para la familia. Cristo vino a los suyos, pero no le recibieron; sí, sus propios hermanos no creyeron en él, Juan 7: 5 Esto, cuando los turcos leyeron en nuestro Evangelio, se maravillaron; y los judíos, por tanto, calumnian sus milagros, porque no son tan evidentes como los concebimos.

Versículo 9

Porque el celo de tu casa me consumió; y las afrentas de los que te afrentaban han caído sobre mí.

Ver. 9. Porque el celo de tu casa me consumió ] Non amat qui non zelat. El amor de David por Dios (mucho menos el del Señor Cristo) no le permitiría soportar la deshonra de Dios y el desprecio de sus ordenanzas. Y esto fue lo que le provocó tanta mala voluntad y una alienación tan generalizada de los amigos y aliados más cercanos.

Y los reproches de los que te reprochaban ] Los malvados pronto ponen la boca contra el cielo y caen contra Dios mismo. Esto David (y el Hijo de David) no pudo soportarlo, nec aliter amare didicit, como Basilio respondió una vez a aquellos que lo culparon por aparecer hasta ahora por su amigo, a su propio gran peligro (Chrysost. Lib. 2, de Sacerdot.) .

Versículo 10

Cuando lloré [y castigé] mi alma con ayuno, eso fue para mi oprobio.

Ver. 10. Cuando lloré, y castigé mi alma con ayuno ] Para poder así aplastar mi cuerpo y domar esa carne rebelde mía.

Eso fue para mi reproche ] Dijeron que lo hice con hipocresía y diseño. Así lo trataron del Bautista, ese crucifijo de mortificación, Lucas 7:33 .

Versículo 11

También hice de cilicio mi vestido; y me convertí en un proverbio para ellos.

Ver. 11. Hice cilicio también mi vestido ] Una moda en los ayunos solemnes entre los orientales; como si pensaran que la ropa más tosca es demasiado buena para ellos; y si no hubiera sido por vergüenza, habría ido completamente desnudo.

Me convertí en un proverbio para ellos ] Dicterium. Decían, burlándose de Mical: "¡Cuán glorioso era el rey de Israel hoy, como uno de los vanidosos!" 2 Samuel 6:20 .

Versículo 12

Los que se sientan a la puerta hablan contra mí; y yo era el canto de los borrachos.

Ver. 12. Los que se sientan a la puerta ] Hombres de autoridad y dignidad, que deberían haber mostrado más gracia y seriedad. Los santos están seguros de enemigos de todo tipo. David fue traducido en reuniones públicas y privadas, seriis et ludicris, sobriis et ebriis.

Y yo era la canción de los borrachos] Heb. de los bebedores de bebidas fuertes; las estacas de cerveza hicieron baladas en su banco de cerveza, de macie mea et miseria. Estos sirvientes destrozan y arrojan mi nombre, como los perros hacen carroña.

Versículo 13

En cuanto a mí, mi oración es para ti, oh SEÑOR, [en] tiempo propicio: oh Dios, en la multitud de tu misericordia escúchame, en la verdad de tu salvación.

Ver. 13. Pero en cuanto a mí, mi oración es para ti, oh Señor ] Por eso San Pablo, "siendo difamado", dice, "oramos". En el mismo caso, Cristo se entregó a Dios haciendo el bien, 1 Pedro 2:15

En un tiempo aceptable ] O habrá un tiempo aceptable.

Flebile principium melior fortuna sequetur.

Versículo 14

Líbrame del lodo y no me hunda; Líbrame de los que me aborrecen y de las aguas profundas.

Ver. 14. Líbrame del fango ] es decir, De civitate Gehennae, del estado del infierno, dice el escoliasta hebreo; a fuera de ese peligro mortal del que se había quejado, Salmo 69:2 . Alfonso, rey de Aragón, con una graciosa condescendencia, ayudó a un asno cargado a salir del fango con su propia mano, y es famoso por ello en la historia (Val. Max. Christ. 41). Dios ayuda a los suyos con mucha frecuencia, y se le presta poca atención.

un Uno que escribe notas explicativas sobre un autor; esp. un comentarista antiguo sobre un escritor clásico.

Versículo 15

No me desborde el agua, ni me trague el abismo, y el pozo no cierre su boca sobre mí.

Ver. 15. Que no me desborde el agua ] Véase Salmo 69:1 .

No dejes que se cierre el pozo ] No me dejes desamparado y sin esperanza.

Vivere spe facias qui moriturus eram.

Versículo 16

Oyeme, oh SEÑOR; porque buena es tu misericordia; vuélvete a mí conforme a la multitud de tus tiernas misericordias.

Ver. 16. Escúchame, oh Señor, porque tu misericordia es buena ] No es como el sol de invierno, que alumbra pero no alienta; es como el sol de verano, que hace ambas cosas.

Versículo 17

Y no escondas tu rostro de tu siervo; porque estoy en peligro: escúchame pronto.

Ver. 17. Y no escondas tu rostro de tu siervo ] Quien soy devoto de tu temor, y por lo tanto, implora y espera tu favor.

Porque estoy en problemas ] Y, por tanto, objeto apropiado de tu compasión.

Versículo 18

Acércate a mi alma y redímela: Líbrame de mis enemigos.

Ver. 18. Acércate a mi alma ] Quien parece estar lejos; así lo sugiere la carne cuando la ayuda se aplaza.

A causa de mis enemigos ] ¿Quién más insultará en exceso?

Versículo 19

Tú has conocido mi afrenta, mi vergüenza y mi deshonra; todos mis adversarios están delante de ti.

Ver. 19. Has conocido mi oprobio ] Basta a David, que Dios se dé cuenta de las injurias e indignidades que le han infligido; porque seguramente lo enderezará.

Versículo 20

La afrenta ha quebrantado mi corazón; y estoy lleno de tristeza: y esperaba [a algunos] para que se compadecieran, pero [no había] ninguno; y consoladores, pero no encontré ninguno.

Ver. 20. La afrenta ha quebrantado mi corazón, etc. ] Él conocía su propia inocencia y, sin embargo, le dolía mucho ser tan difamado; porque sabía que un buen hombre debía ser todo lo posible no sólo sin falta, sino sin sospecha de falta, como Augusto César solía decir de su casa. Sin embargo, es feliz que un verdadero cristiano tenga siempre su cordialidad con él, 2 Corintios 1:12 . Nuestro regocijo es este, el testimonio de nuestra conciencia.

Y busqué a algunos de los que se apiadara ] Heb. para lamentarse conmigo, o mover la cabeza sobre mí como suelen hacer los dolientes, para correr a mi comodidad y para darme el pésame. Los amigos de David también le fallaron en esta oficina. Pero eso no fue todo.

Versículo 21

También me dieron hiel por comida; y en mi sed me dieron a beber vinagre.

Ver. 21. También me dieron hiel por mi comida ] Venenum vel eicutam; y así se mostraron miserables consoladores.

Y en mi sed me dieron a beber vinagre ] Esto le sucedió a David en figura, pero a Cristo en la letra, Mateo 27:34 . Sería feliz si el vinagre que le dieron pudiera derretir nuestros corazones diamantinos en un dolor piadoso.

Versículo 22

Deje que su mesa se convierta en una trampa delante de ellos: y [lo que debería haber sido] para [su] bienestar, [que se convierta] en una trampa.

Ver. 22. Que su mesa se convierta en una trampa delante de ellos ] Que coman su perdición y beban su veneno; mientras todos sus cuidados están salteados con la ira de Dios: Quoniam hoe mode cibaruntme, dice Kimchi, porque me han servido en este género. Por "mesa", dice otro intérprete, debemos entender todos los medios de consuelo y refrigerio, tanto del cuerpo como del alma, que se convierten en ruina de los impíos, hasta olor de muerte para muerte, 2 Corintios 2:15,16 .

Y lo que debería haber sido, etc. ] Tremellius lo traduce, Pro retribuciónibus, pro tendicula ipsis, por recompensa, por trampa para ellos Romanos 11:9 ; otros, Pacifiea in rete! otros de nuevo, Et ubi pacem sperant, impingant ilícito, donde esperan la paz déjalos caer.

Versículo 23

Se oscurezcan sus ojos para que no vean; y haré temblar continuamente sus lomos.

Ver. 23. Que se oscurezcan sus ojos ] Que se encaprichan y se enloquezcan, para que se vayan engañados al infierno.

Y hacer temblar continuamente sus lomos ] Ne fugiant, dice R. Obadiah Gaon, para que no puedan volar, o de otra manera ayudarse a sí mismos; porque en los lomos y riñones del hombre está su fuerza, Deuteronomio 33:11 . El siríaco lo tiene, Lumbi eorum sint curvi, a saber. bajo las cargas de sus enemigos. Vea Romanos 11:10 , inclinen sus espaldas.

Versículo 24

Derrama tu indignación sobre ellos, y deja que tu furor se apodere de ellos.

Ver. 24. Derrama tu indignación sobre ellos ] Por la indignación, dice Basilio, debemos comprender la venganza rápida; por ira, duradero. Esto le ha sucedido a la nación de los judíos hasta lo sumo, 1 Tesalonicenses 2:14,16 , o hasta el fin, como algunos dicen.

Versículo 25

Sea su morada desolada; [y] nadie habite en sus tiendas.

Ver. 25. Sea su morada desolada ] Heb. sus palacios, o castillos, llamados así por ser hermosos y altos construidos, en fila y orden. Aquí se coloca no solo para su habitación, sino también para su función. Ver Hechos 1:20 .

Y nadie habite en sus tiendas ] Lege et luge, Lee y lamenta, dice uno, hablando de la ruina de Jerusalén por los romanos, bajo Vespasiano, y nuevamente bajo Adriano, por quien toda Judea quedó casi deshabitada, los judíos completamente desterrados y prohibido, bajo pena de muerte, mirar hacia su propio país (Dio en Adriano). En este día no se encuentran en la misma Jerusalén cien familias de judíos. He aquí la severidad de Dios por el desprecio de Cristo y su pueblo (Breerwood's Enquirer).

Versículo 26

Porque persiguieron [al] a quien tú derrotaste; y hablan del dolor de aquellos a quienes has herido.

Ver. 26. Porque persiguen al que tú has herido ] Cristo fue "herido, herido por Dios y afligido", Isaías 53:4 . A él lo perseguían hasta la muerte, y lo maltrataban, cuando estaba en su peor momento, con amargas burlas y sarcasmos satánicos; así los paganos y papistas trataron a los mártires moribundos; y así las personas profanas y los malhechores lo hacen todavía por los pobres afligidos de Dios; cayendo como maldiciones sobre el perro preocupado; y como cuando se dispara a un ciervo, el resto de la manada lo empuja fuera de su compañía: así aquí.

Ahora bien, si se pudiera decir de Mitrídates, que odiaba a los que perseguían maliciosamente la virtud desamparada de la fortuna; mucho más podemos pensar que Dios aborrece a los criminales crueles de los que se habla aquí. Ver Isa 47: 6 Oba 1: 1 Zacarías 1:15 .

Y hablan del dolor de aquellos a quienes has herido ] Narrationes contexunt, enmarcan discursos para el dolor de tus heridos, vertiendo en sus heridas no aceite, ni bálsamo, sino vinagre o agua salada, Heb. cuentan o cifran el dolor; es decir, dice uno, estudian e idean nuevas formas de torturarlos, de modo que quien quiera hablar de todos ellos, recuerde su número.

Versículo 27

Añade iniquidad a la de ellos, y no entren en tu justicia.

Ver. 27. Añade iniquidad a su iniquidad ] Castiga un pecado con otro (entregándolos a un sentido reprobado, a una dureza incurable), y atócalos profundamente por su pecado. La misma palabra hebrea significa tanto pecado como castigo; estos dos están atados con cadenas de diamante.

Y no los dejes entrar en tu justicia ] es decir , no los consideres justos, ni les concedas tu corona de justicia.

Versículo 28

Que sean borrados del libro de los vivos, y no se escriban con los justos.

Ver. 28. Que sean borrados, etc. ] Donde en verdad nunca se escribieron entre los que vivían en Jerusalén, Isaías 4:3 , los primogénitos cuyos nombres están escritos en el cielo, Hebreos 12:23 , pero se contabilizaron a sí mismos de ese número, y así fueron estimados por otros. Esto fue un error, y el salmista ora a Dios para que parezca así, Ne videantur in albun tuorum relati quibus verae vitro donum destinasti.

Versículo 29

Pero yo soy pobre y afligido: tu salvación, oh Dios, me ponga en alto.

Ver. 29. Pero soy pobre y triste ] La Iglesia suele ser así, y puede cantar, como aquí, Vaani gnani, etc., pero su consuelo es, 1. Que Cristo le dice, como Apocalipsis 2:9 , Yo conozco tu pena y pobreza (pero eso no es nada), eres rico. 2. Que su pobreza no es penal, sino medicinal; La dispensación de Dios para prepararla para mejores riquezas; como un médico sabio purga un cuerpo inmundo hasta convertirlo casi en piel y huesos; ¿pero por qué? para que, habiéndolo empobrecido, haya un manantial de mejor sangre y mejor espíritu.

Versículo 30

Alabaré el nombre de Dios con cántico, y lo engrandeceré con alabanza.

Ver. 30. Alabaré el nombre de Dios ] ie Agnitmn Deum. Con gratitud agradeceré y reconoceré la gran bondad de Dios para conmigo en esta liberación, con mi mayor celo y habilidad.

Versículo 31

Salmo 69:31 [Esto] también agradará al SEÑOR más que un buey [o] un becerro que tiene cuernos y pezuñas.

Ver. 31. Esto también agradará más al Señor, etc. ] El verdadero agradecimiento es opimum et optimal saerificium, esos becerros de nuestros labios, Oseas 14:3 Hebreos 12:15 . Estos terneros o bueyes (como en el texto) deben: 1. Tener cuernos y pezuñas, ser jóvenes y tiernos, los mejores, los mejores.

2. Deben ser asesinados; nuestro agradecimiento debe proceder de una mente mortificada. 3. Deben ser sacrificados; donde se requiera, (1.) Un altar, nuestras alabanzas deben ser ofrecidas en la mediación de Cristo. (2.) Fuego, nuestros corazones deben estar inflamados de celo y ardor. (3.) Nuestras manos deben estar sobre la cabeza del becerro; es decir, debemos confesar con toda humildad nuestra indignidad, etc. Esto seguramente agradará al Señor más que un buey o un becerro que tiene cuernos y pezuñas.

Versículo 32

Los humildes verán [esto, y] se alegrarán: Y vivirá vuestro corazón los que buscan a Dios.

Ver. 32. Los humildes verán esto y se alegrarán ] El gran cuidado de David era la confirmación y el consuelo de los demás; mucho más de Cristo, testimonia esa santa oración suya, Juan 17:9

Tu corazón vivirá ] Que antes era todo sin vida. Orad para que os gocéis. David lo hizo a menudo, Salmo 6:1,10 , Salmo 6:1,10 , etc.

Versículo 33

Porque el SEÑOR escucha a los pobres y no desprecia a sus prisioneros.

Ver. 33. Porque el Señor oye al pobre ] Él es el rey del pobre, el refugio del agraviado; El emperador Trajano es famoso por esto, que cuando estaba montado para una batalla, se apeó de nuevo para llevar la queja de una pobre mujer que le pedía justicia (Aeli. Spart.); y nuestro Eduardo VI por esto, que le asignaría ciertas horas para sentarse con el maestro de las peticiones, sólo para despachar las causas de los pobres. Dios es mucho más magnificado.

Versículo 34

Alaben los cielos y la tierra, los mares y todo lo que en ellos se mueve.

Ver. 34. Alaben los cielos y la tierra ] Como hacen según su especie; y tengan buena razón para hacerlo para su restauración por Cristo, Romanos 8:21 .

Versículo 35

Porque Dios salvará a Sion, y edificará las ciudades de Judá, para que moren allí y la posean.

Ver. 35. Porque Dios salvará a Sion ] es decir, la Iglesia universal.

Y edificará las ciudades ] Las Iglesias particulares.

Para que moren allí ] a saber. La simiente de sus siervos, Salmo 69:36 .

Versículo 36

La descendencia de sus siervos la heredará, y los que aman su nombre habitarán en ella.

Ver. 36. También la descendencia de sus siervos heredará ] Los fieles y su posteridad después de ellos serán incorporados a la Iglesia y participarán de todas las cosas buenas para toda la eternidad.