Bible Commentaries
Salmos 69

Introducción

Introducción al Salmo 69.

al músico jefe de SHOSHANNIM, [un salmo] de David . De la palabra "shoshannim", Salmo 45:1, título. El Targum lo hace,.

"Con respecto a la eliminación del Sanedrín; ''.

que fue sobre la época de la muerte de Cristo. Los talmudistas que dicen, que cuarenta años antes de la destrucción del templo, se eliminaron el SANHEDRIM, retirados de la cámara pavimentada, c. Pero difícilmente se puede pensar que David profetizó de este asunto ni del cautiverio del pueblo de Israel, como el Targum, Aben Ezra, Kimchi, Arama y R. OBADIAH lo interpreta: Y así, Jarchi toma la palabra "SHOSHANNIM" para indicar a los lirios, y lo aplica a los israelitas, que son como lirio entre espinas. Pero no un cuerpo de personas, sino de una sola persona, se habla y en circunstancias tristes y sufrientes; y, si los judíos no fueran ciegos, podrían ver que son los enemigos de la persona diseñados, y los hombres malvados de los que sufrió tanto. Y, de hecho, lo que se dice de él no se puede decir de ellos, ni de ninguna otra persona, sino el Mesías: y que el Salmo pertenece a Cristo, y a los tiempos del Evangelio, es abundantemente evidente de las citas fuera de la misma en el Nuevo Testamento; como.

Salmo 69:4 en Juan 15:25.

Salmo 69:9 en Juan 2:17.

Salmo 69:21 en Mateo 27:34.

Salmo 69:22 en Romanos 11:9.

Salmo 69:25 en Hechos 1:16.

La inscripción del Salmo en la versión siríaca es,.

"Un salmo" de David, según la carta, cuando Shemuah (SHABA), hijo de Bichri, sopló una trompeta, y la gente dejó de seguirlo después de él (David); Pero se dice la profecía con respecto a las cosas que sufrieron el Mesías, y con respecto al rechazo de los judíos. ''.

Y Aben Ezra interpreta Salmo 69:36 de los días de David, o de los días del Mesías.

t t. Bab. Avoda zara, fol. 8. 2. Rosh hashanah, fol. 31. 1, 2.

Versículo 1

Sálvame, oh Dios ,. El peticionario es Cristo; No como una persona divina, como tal, está bendecido por siempre, y se mantiene en ninguna necesidad de ayuda y asistencia; Pero como hombre, y en circunstancias angustiadas y sufrientes. Como sacerdote, fue parte de su trabajo interceder, así como ofrecer sacrificio; Y aunque no ofreció una ofrenda por el pecado para sí mismo, sin embargo, ofreció súplicas, con fuertes gripes y lágrimas; y, como la garantía de su pueblo, oró, en el punto de la derecha y la justicia, tanto para sí como para ellos; Ver Juan 17:4. La persona solicitada es Dios Padre, que pudo salvarlo, y siempre lo escuchó; y lo hizo en esta petición, Hebreos 5:7; que acuerda perfectamente con algunas peticiones de Cristo, registradas en el Nuevo Testamento,.

Juan 12:27. Estos muestran la debilidad de la naturaleza humana, el peso del pecado sobre él, y su sentido de la ira de Dios; y que, a pesar de, se hicieron con limitaciones y restricciones, e incluso con una corrección. Además, esto también puede diseñar la ayuda y la asistencia de su padre divino, que le prometió, y esperaba, en el momento aceptable, en el día de la salvación: y estaba tan salvado en la muerte, como lo abolió eso, y lo destruyó que tenía el poder de ello; y se levantó rápidamente de la tumba, y así lo salvó. Y esto podría haberse hecho mismo, pero se salvaría de una manera legal, en una forma de justicia; y como punto de honor, cuando había hecho el trabajo, él, como garantía, comprometido a hacerlo. Las razones que hacen cumplir esta petición siguen:

Para las aguas entran en [mi] alma : El Mesías representa su caso, en estas palabras, y en Salmo 69:2

Versículo 2

me hago hundido en un mire profundo, donde [hay] sin pie ,. Lo que significa no desesperación de la mente, sino circunstancias difíciles y en dificultades; El Mesías que ahora lleva los pecados sucios de su pueblo, y el castigo de ellos, y así se metió en el horrible pozo, el mire y la arcilla; Salmo 40:2.

Estoy en aguas profundas, donde las inundaciones me desboran : A medida que las aflicciones a menudo se comparan con las aguas en las Escrituras, las tristezas y los sufrimientos de Cristo están muy firmemente significados por las aguas profundas y inundaciones desbordantes; y, por lo tanto, con razón, llamado un bautismo, como por sí mismo,.

Lucas 12:50, cuando era como se sumergió y se abrumó con agua.

Versículo 3

Estoy cansado de mi llanto ,. En su angustia; Cuando, teniendo el castigo de pérdida y sentido, gritó a Dios; Oraba con seriedad, con gran intensidad y fervidez del espíritu; Ofreció súplicas, con fuertes gripes y lágrimas, insomunas que él lo llama un rugido: y, mientras que había un pariente retraso de respuesta a sus gritos, lloró hasta que estaba cansado de llorar; Y, sin embargo, es notable que su último grito estuviera con una voz fuerte, que sorprendió al centurión; ver Salmo 22:1.

Mi garganta se seca ; Con llorando, para que él fuera ronco; o "quemado" u; Con el calor interior de una fiebre, que generalmente asistió a personas crucificadas; ver Salmo 22:15.

los ojos míos fallan mientras espero a mi dios ; Dios el Padre era el Dios de Cristo, como él era hombre; Preparó un cuerpo para él, y ungió a su naturaleza humana con el Espíritu Santo; Él apoyó y lo mantuvo: y como tal, Cristo lo amó, creyó en él, oró a él, y esperó y buscó ayuda y salvación de él; Esto se retrasa, sus ojos fracasaron con intenso mirando por ello, así como con pena y lágrimas. Ainsworth observa, que fallar los ojos es una de las maldiciones de la ley, Levítico 26:16, y muestra cómo en lo que cristo fue hecho una maldición para su pueblo.

U נחר "Adustum", Montanus, Gejerus, Michaelis; Así que Ainsworth.

Versículo 4

que me odian sin una causa ,. Como lo hicieron los judíos; ver.

Juan 15:18; Porque no hizo lesiones a las personas o propiedades de los hombres; Pero se fue continuamente haciendo bien, tanto a sus almas y cuerpos; para que merezca su más alta estima y amor, y no su odio; Y sin embargo eran sus implacables enemigos; ver Lucas 19:14.

son más que los pelos del cabezal de la mina ; Eran una multitud que vino a llevarlo en el jardín; Y fue la multitud que los sacerdotes y los fariseos se instigaron para pedir la liberación de Barabbas, y la crucifixión de Jesús; y una gran cantidad de personas lo siguieron a la cruz, y lo insultó en él; Los gentiles y la gente de Israel se reunieron en contra de él.

que me destruirían ; Como los judíos trataron de hacer a menudo antes de que llegara su tiempo.

[siendo] mía enemigos injustamente ; sin causa, como antes; o a través de mentiras y falsedades contadas de él, y se extendió sobre lo que le explican:

son poderosos ; Lively y fuerte, como fueron los enemigos de David, Salmo 38:19. Los grandes hombres de la Tierra, los reyes y los príncipes, como Pilato de Herodes y Pontio, y también los principados y poderes infernales, que estaban preocupados por lograr esas mentiras, y ponerlos en la mente de los hombres; Para Satanás es el padre de las mentiras y la falsedad.

luego me restauré [que] que no me quité ; por la violín, la fuerza y ​​la violencia, como la palabra w significa; y que fue hecho por otros. Así, por ejemplo, Cristo restauró la gloria de Dios, de la cual fue robado, y que fue quitado por el pecado del hombre; Viendo su propia gloria, que no busca eso, sino de su padre; y al trabajar la salvación de su pueblo, de tal manera que todas las perfecciones divinas fueron glorificadas por ella; Por lo tanto, "Gloria a Dios en el más alto", Lucas 2:14. Él satisfizo la justicia que nunca había herido, aunque otros tenían; Cumplió una ley, y llevó la pena, que nunca se rompió; e hizo satisfacción por los pecados que nunca se comprometió; y trajo una justicia que no había quitado; y proporcionó una mejor herencia que la perdida por Adán: y todo esto se hizo en el momento de sus sufrimientos y muerte, y por los medios de ellos.

w גזלתי "Rapui", v. L. Pagninus, Montanus, C.

Versículo 5

Oh Dios, tú conoces a mi tontería ,. No es que hubiera una verdadera tontería en él, quien, como hombre, de su infancia se llenó de sabiduría, y aumentó en ella; y, como mediador, tenía el espíritu de sabiduría en él, y los tesoros de la sabiduría en él; Y, como persona divina, él es la sabiduría de Dios, y el único Dios sabio; Y, como en nuestra naturaleza, no había una tontería en su corazón, ni en sus palabras, ni en sus acciones, pero esto se entenderá de lo que se contabilizó por otros; Él y sus seguidores se consideraron hombres tontos y analfabetos, y el evangelio predicó por él y sus apóstoles eran insensationos que perecieron; o de lo que fue acusado por sus enemigos; Incluso con inmoralidad, herejía, blasfemia y sedición; de todo lo que era inocente, y por lo tanto podría atraer a su padre divino, que conoce todas las cosas, que estaba claro para toda esa locura; porque puede ser renderizado: "Tú conoces en cuanto a mi tontería" x, con respecto a lo que se le encargó, que no había ninguno en él; o, de lo contrario, se refiere a la insensatez de su gente que le imputó, el pecado de la locura de los locos, junto con toda la tontería en el corazón, el labio y la vida de su pueblo, antes y después de la conversión; Todos se le cuidaron, y cumplieron con él, como la suya en algún sentido; y que se confirma por lo que sigue:

y mis pecados no están escondidos de ti ; no significa que no haya cometido por él; Por entonces, no pudo haber dicho lo que hace en Salmo 69:4; Pero los pecados de su pueblo le imputaron, que se llama suya,.

Salmo 40:12: estos deben ser conocidos por su padre divino, ya que es Dios omnisciente, y desde que lo colocó sobre él, y él le hizo satisfacción por ellos; y que observa para hacer cumplir su petición, Salmo 69:1; Con esto comparar Isaías 53:11.

X לאולתי "Tu Nosti UT RES SE Hebeat Quoad Stultitiam Meam", Gussetius, P. 312.

Versículo 6

que no les dejen que te esperen, oh Señor Dios de los anfitriones, se avergüence por mi sake ,. De su expectativa de redención y salvación por el Mesías, han estado esperando al Señor por; cuando lo verán en circunstancias de sufrimiento, e incluso muertos y puestas en la tumba, sin ninguna esperanza de su levantamiento de nuevo; ¿Cuál fue el caso de los dos discípulos que viajaban a Emaús, Lucas 24:19; Cuya confianza en él, y la expectativa de él, como el redentor de Israel, casi se habían ido. La gente de Dios, y los creyentes en Cristo, se describen por tal que "esperan al Señor"; Para la venida de Cristo, y la salvación por él; que estaría en peligro de ser ponidos a vergüenza y confundido, cuando deberían verlo bajo el poder de la muerte y la tumba; Por lo tanto, en esta petición, Cristo aborda a su padre divino como "el Señor Dios de los ejércitos", de ejércitos por encima y por debajo, como Dios Omnipotente; en parte para alentar su confianza y confianza en él, y en parte para alentar su propia fe como hombre, que esta petición sería respondida.

No dejes que los que buscan TE : En la palabra y las ordenanzas, por la oración y la súplica, con todos sus corazones, en Cristo, en quien el Señor es solo para ser Encontrado, y para la vida y la felicidad:

confundido por mi bien ; Es decir, a través de sus sufrimientos y la muerte, como antes:

o Dios de Israel ; El Dios Pacto del Israel Espiritual, a quien ha elegido, el Mesías redime, y el Espíritu hace que los israelitas.

Versículo 7

Porque por tu sake he soportado el reproche ,. Siendo calculado un pecador, llamado un engañador, se dice que es un samaritano, y para tener un demonio; con muchos otros reproches, que llevaba pacientemente por el bien de la Palabra y la adoración de Dios, y por el bien de la gloria de Dios, que todo lo buscaba; y reparar la pérdida de ella, que fue sostenida a través del pecado del hombre.

la vergüenza ha cubierto mi cara ; Cuando escupió algunos, y spote por otros con una vara sobre su mejilla; y cuando estuvo con los ojos vendados, y puja por profetizar quién lo golpeó; Ver Isaías 50:6.

Versículo 8

Me convierto en un extraño a mis hermanos ,. No solo a los judíos en general, que fueron su propia gente y nación, a quienes vino, y de los que vino; quien no lo recibió, se escondió, ya que eran sus caras de él, y lo rechazó como el Mesías; Pero también a tales que todavía estaban más cerca de él, según la carne, que no creía en él, Juan 7:5; E incluso en cierto sentido a sus discípulos y seguidores; Algunos de los cuales habían escuchado algunas doctrinas entregadas por él no agradables para ellos, se retiró de él, y no caminaron más con él, Juan 6:60; Sí, a sus apóstoles, a quienes a menudo llamaba a sus hermanos: uno de estos lo traicionó, otro le negó con juramento y maldición, y todos ellos le abandonaban y huyeron, cuando fue tomado por sus enemigos, y a punto de sufrir la muerte.

y un extraterrestre a los hijos de mi madre ; que es lo mismo que antes, en otras palabras. El targum es,.

"Como el hijo de los gentiles a los hijos de mi madre; ''.

Es decir, como un pagano para ellos; ver Mateo 18:17.

Versículo 9

para el celo de tu casa ha comido ,. De la casa del santuario, como la targum; Es decir, el templo, que era la casa del padre de Cristo, donde fue adorado y habitó; y celo para su padre, y su gloria en ella, e indignación contra los que lo convirtieron en una casa de mercancía, inflamó; Ponlo al salir de los compradores y vendedores en él, por lo que este pasaje tenía su logro, Juan 2:14; y esto puede aplicarse a la Iglesia de Dios, que es la Casa de Dios, de su edificio, y donde mora; y el celo puede diseñar el ferviente afecto de Cristo, para la doctrina, la disciplina y la salvación de la misma. Su celo para el Evangelio apareció en su cálido y animado predicándolo, en su asiduidad y constancia en ella; En los viajes cansados, tomó para difundirlo, en los riesgos que corre, y los peligros se expuso a sí mismo, por el bien de eso; En los milagros, forjó confirmarlo, y en la atención que llevó a liberarlo de calumnia y reproche: su celo para la adoración y disciplina de la casa de Dios se mostró por su afirmación de la pureza de la adoración en espíritu y verdad; Por su severo intencional contra las tradiciones, la superstición y la adoración de los hombres, y contra los vicios y las corrupciones de los profesores de la religión, los escribas y los fariseos: su celo para la salvación de su pueblo se ve fácilmente en sus compromisos de representación; Al entrar en este mundo para hacer la voluntad de él que lo envió; En su época, y el deseo vehemente, incluso de sufrir la muerte, para lograrlo, y en su sumisión y obediencia voluntaria y alegre, incluso a la muerte de la cruz: este celo de suyo fue de acuerdo con el conocimiento, y fue cordial, abundante y sin firmar; Y esto "come [él]:: inflamado como el fuego su espíritu y afectos; consumió su tiempo y fuerza, e incluso la vida misma.

y los reproches de ellos que te reprocharon están caídos en mí : las mismas personas que reprocharon el otro reprocharon al otro; y los reproches de su padre divino estaban tan cortos para él como si se fueran en sí mismo; Fue a su corazón que la casa de su padre debe hacerse una casa de mercancía; que su doctrina debe ser despreciada, su adoración descuidó, y su gloria disminuyó; Tener el nombre de Dios, sus caminos y la verdad, el mal hablado, no lo estaban agradando; Tomó todo el reproche de este tipo a sí mismo, y le subrayó con fuerza; y, sin embargo, se mostró celo por la gloria de su padre, y la indignación contra los que le reprocharon; Ver Romanos 15:1.

Versículo 10

cuando lloré ,. Debido a los pecados de su gente imputado a él; La dureza y la incredulidad de los judíos que lo rechazaron; Su impiedad y profanidad en contaminando al templo con su mercancía: lloró a la tumba de Lázaro, y sobre la ciudad de Jerusalén, a causa de la ceguera de sus habitantes, y la ruina que viene sobre ellos; y en sus oraciones en diferentes momentos, especialmente en el jardín y en la cruz, que se ofrecieron con fuertes llantas y lágrimas; ver Juan 11:35.

[y castigó] mi alma con ayuno ; o "mi alma [ser] en ayunas" y. El Targum lo hace, "en el ayuno de mi alma"; La palabra "castigada" se suministra desde Salmo 35:13; y "alma" se pone para el cuerpo, o para toda la persona. Cristo ayunó cuarenta días y noches en el desierto; y, a menudo, a través de la negligencia de sí mismo, y la multiplicidad de los negocios, en la predicación, y en las enfermedades curativas, fue sin alimento durante algún tiempo: parece haber estado ayunando el día que sufrió, cuando hizo expiación por el pecado; y así respondió el tipo en el día de la expiación, cuando cada hombre era para afligir su alma con ayuno,.

Levítico 16:29; Por lo tanto, los judíos que se burlan de él le dieron a Gall for Su carne, y vinagre por su bebida, Salmo 69:21; y sigue,.

que fue para mi reproche ; Si se comió y bebió, fue acusado de ser un glotón y un vino; Y si lloró y ayunó, como lo hizo Juan su Forerunner, le reprocharon con locura, y con un diablo,.

Mateo 11:18; y, como se puede suponer razonablemente, después de esta manera.

"¿Puede esta mala criatura, que lloran, y lloran, y los ayunos, se cree que es el Hijo de Dios, una persona divina, ya que se hace ser, y sus seguidores creen que es? ''.

Y así los judíos ciegos razonan hasta el día de hoy.

y בצום נפשי "Cum Esset en Jejunio Anima Mea", Musculus, Cocceius, Gejerus, De Dieu.

Versículo 11

Hice Sackcloth también mi prenda ,. Aunque en ninguna parte leímos que Jesús se puso de cilicio en cualquier ocasión, pero no es improbable que lo hiciera; Además, la frase solo puede tener la intención de llorar y dolorado en ciertos momentos, ya que las personas lo hacen cuando se pusieron de cilicio: además, ya que el atuendo común de su precursor era la vestidura del cabello de los camellos, con una faja de cuero; por lo que es muy probable que su propio sea muy malo, adecuado para su condición; Quien, aunque era rico, porque nuestros sakes se volvieron pobres.

y me convertí en un proverbio para ellos ; un byword; de modo que cuando vieron a cualquier persona en cilicio, o en la vestimenta vil, he aquí un aspecto que se parece a Jesús de Nazaret.

Versículo 12

que se sientan en la puerta hablan contra mí ,. Los príncipes, magistrados y jueces, que se sentaron en las puertas de las ciudades, escucharon e intentaron causas, y la sentencia ejecutó allí; los ancianos de la ciudad; Ver Rut 4:1; Los gobernantes civiles entre los judíos están destinados; y también sus eclesiásticos, los escribas y fariseos que se sentaron en el asiento de Moisés; Aunque algunos piensan que los hombres de los personajes inferiores están diseñados, personas ociosas que pasan y se sientan en las puertas de enlace, y en las esquinas de las calles, y en los mercados; pasar su tiempo, como los atenienses, al escuchar y decir noticias, y a la otra persona, y sus asuntos; Pero el ex sentido anterior parece mejor, ya que estos se pretenden en la próxima cláusula: ahora esos hombres de rango y figura hablaban contra Cristo; contra su persona como Hijo de Dios, contra su oficina como el Mesías, contra sus doctrinas y ordenanzas, y contra su pueblo y seguidores: o hablan juntos "de él"; confabularon y consultaron cómo apoderarse de él y quitarle la vida, ya que los principales sacerdotes y ancianos frecuentemente lo hicieron; y cuando lo habían llevado, le dieron su voz contra él, y lo condenó por unanimidad, cuando se sentaron en juicio sobre él.

y yo [fue] la canción de los borrachos ; o "de ellos que beben una bebida fuerte" a; estar hecho de lo que será; Es decir, en exceso: estos, mientras jugaban en sus instrumentos de música, ya que la palabra B aquí usó significa, canta canciones y Cristo fue objeto de ellos; Como se queja de trabajo fue su caso, Job 30:8; Muy probablemente, las personas comunes que estaban empleadas en la toma de Jesús podrían tener un montón de licor los sacerdotes y ancianos, para animarlos; y este es un tiempo de festival también, podría venir a ella más fácil de lo habitual y beber más libremente; Y este podría ser el caso de los soldados romanos, cuando hicieron a Cristo el tema de su alegría y diversión en el Salón de Pilato.

Z בי "De Me", versión Tigurine, Junius Tremellius, Piscator, Cocceius, Gejerus, Michaelis. A שחר "SECHAR", Montanus Siceram, Versión Tigurine, Cocceius; "Potum Inbriantem", Junius Tremellius, Piscator, Michaelis. B נגינות "Cantiones Ad Instrumora Musica", Vatablus "Pulsaciones", Gejerus.

Versículo 13

Pero como para mí, mi oración [es] para ti, Oh, Lord ,. Cristo se beta a sí mismo a la oración en estas circunstancias, y no a la barandilla y no volver a buscar: se aplica a su padre divino, y se comprometió a él que juzga justicia, y oró a ambos por sí mismo y para sus enemigos también: y esto lo hizo.

[en] un tiempo aceptable ; o "un tiempo de buena voluntad" c; Que fue el momento de sus sufrimientos y muerte; llamado, porque la buena voluntad y placer de Dios se vieron en el mismo; Al no salvar a su hijo, su propio hijo, su hijo, su amado hijo, y lo entregó a la justicia y la muerte por lo peor de los pecadores; Y porque en este momento se hizo la buena voluntad de Dios: Cristo estableció su vida por el mandamiento de su padre, se ofreció un sacrificio por la voluntad de Dios, y por la presente la ley de Dios se cumplió, la justicia satisfecha y el trabajo. de la redención del hombre terminada; Que fue el placer del Señor, que prosperó en sus manos; y por lo tanto esto debe ser un momento aceptable para Dios. Los sufrimientos de Cristo estaban bien agradables para él; El sacrificio de Cristo fue para un sabor de olor dulce; La justicia de Cristo fue aceptable para él, la ley se amplió y se hizo honorable por ella: la paz ahora se hizo por la sangre de su cruz; Las perfecciones de Dios fueron glorificadas, sus propósitos ejecutados, sus promesas cumplidas, confirmó su pacto, y su gente salvó; y un momento adecuado para que el mediador ofrezca sus súplicas y oraciones, en las que se escuchó, como aparece desde Isaías 49:8.

o Dios, en la multitud de tu misericordia ; estas palabras, de acuerdo con los acentos en el texto hebreo, deben presentarse en relación con las palabras anteriores, por lo tanto: "En el momento de la buena voluntad, oh Dios"; o "en el momento de la buena voluntad de Dios, a través de la multitud de tu misericordia"; y luego el sentido es que el tiempo aceptable fue debido a la grandeza de la misericordia divina; Fue, por lo tanto, de que los diaspring de los hombres de alto visitados; O Cristo vino en la carne, y sufrió en la habitación y en lugar de los pecadores; en el que hubo una maravillosa exhibición de la abundante misericordia de Dios a los hombres; Por lo que no había ninguno mostrado a la garantía y el Salvador; No se salvó, pero se entregó; Y luego sigue,.

escúchame, en la verdad de tu salvación ; o "debido a", o "por tu verdadera salvación" D; lo que Dios expresó en el consejo, y asegurado en el pacto, y envió a su hijo a efectuar, y en el que se convierte en el autor de, es una verdadera y real salvación; No figurativo y sombrío, ya que la salvación de Israel de Egipto y Babilonia fueron: o debido a la verdad y la fidelidad de Dios, que le habían prometido la salvación al Mesías, que debería llevarse a través de sus sufrimientos, ser criados de los muertos, y ser coronado con gloria y honor; y por lo tanto, ora, podría ser escuchado en esta cuenta, y su oración sigue, y las varias peticiones en ella.

C עת רצון "Tempus Beneplaciti", v. L. Pagninus, Montanus, C. D באמת ישךך "por salutem Tuam Veram", Gejerus.

Versículo 14

libérame fuera del mire, y déjame no hundir ,. En el que se estaba hundiendo, Salmo 69:2; Y en consecuencia, fue entregado de ella,.

Salmo 11:2; Incluso por toda la mara del pecado, los pecados de su pueblo que estaban sobre él, de donde se justificó cuando se levantó de los muertos; Y así aparecerá sin pecado, cuando él viene por segunda vez:

Déjame ser entregado de ellos que me odian, y fuera de las aguas profundas ; Estas frases diseñan lo mismo, incluso a los enemigos de Cristo; tal que lo odiaba, en comparación con las aguas profundas: estas son las inundaciones de los impíos, y las muchas aguas que se dibujaron y se entregaron,.

Salmo 18:4.

Versículo 15

No dejes que la inundación del agua me desbordó ,. El enemigo, Satanás, que entró como una inundación sobre él, con toda su Posse de Diablos; o la ira de Dios, que se le ocurrió como una inundación que lo abrumó:

Ninguno dejo que los profunda se lo traguen : como Jonás por la ballena, y Dathan y Abiram en la Tierra:

y deja que el hoyo apague la boca en mí ; ya sea el pozo del infierno; Así que el Targum lo interpreta: para Cristo, cuando soportó las maldiciones de la ley, y la ira de Dios, sufrió lo mismo por la clase como la condenada en el infierno; Solo la boca de este hoyo no podía cerrarse con él, o se continuara bajo tal ira y maldición: o de lo contrario, el pozo de la tumba, donde su padre divino lo abandonó, o lo había sufrido para que fuera tan largo en ello. ver la corrupción; Este hoyo no se cerró sobre él, pero fue entregado de ella, y no morirá más.

Versículo 16

escúchame, oh Señor; Para tu amigabilidad [es] buena ,. Su amor, no solo como su hijo, sino como mediador; y que es un amor por la complacencia y deleite, y fue de la eternidad, y será a la eternidad: y esto es "bueno", como aparece por los efectos y evidencias de la misma; como poner todas las cosas en sus manos, mostrándole todo lo que él lo hace, ocultando y no manteniendo nada de él, nombrando que sea el salvador de su pueblo, el jefe de la iglesia y el juez del mundo; Y estakingkindness que le mostró es una razón por la que podría esperar ser escuchado por su Dios y su padre; ver Juan 17:24; Y la bondad amorosa de Dios a su pueblo, y los miembros de Cristo, también es bueno: surge de la buena voluntad y placer de Dios; Es agradablemente y encantadoramente bueno para los santos, que han probado que el Señor sea amable, y ha tenido su amor al extranjero en sus corazones; es rentablemente bueno para ellos; Ha preparado y se ha preparado cosas buenas para ellos, tanto por tiempo como por la eternidad, incluso todas las bendiciones de la gracia y la bondad: les ha prometido cosas buenas en el pacto, y le da a Cristo, y todas las cosas buenas junto con él; Tiene una buena influencia en las gracias del espíritu, la fe, la esperanza y el amor, para animarlos; y compromete a los creyentes a una alegre obediencia a todos los comandos divinos; a los que se puede agregar la duración de ella, dura para siempre: y es tan bueno, que es mejor que cualquier cosa temporal sin ella; Es mejor que la vida, y todas las comodidades de ello, Salmo 63:3.

girar a mí, de acuerdo con la multitud de tus tiernos misericordias ; Su padre divino le había apartado el rostro de él, y volvió su furia sobre él; Se había despertado su espada de justicia contra él, lo señaló, y lo empujó hacia él; Y ahora, se está haciendo satisfacción, desea que él le gire a él en una forma de gracia y favor; que le habría respetado a él, y lo mirara con su rostro paterno, y de una manera amable y tierna, complacida con él, y con su justicia y sacrificio. De la frase, "Según la multitud de tiernos misericordias", Salmo 51:1.

Versículo 17

y escóndete no tu cara de tu sirviente ,. Este es un personaje que se da frecuentemente a Cristo como mediador; Es un sirviente de la elección, llamando y nombramiento de Dios; de su envío, traer y apoyar; ¿Quién es obediente, diligente, justo y prudente?; Quien siempre lo reverenció y lo honró cuyo siervo era, Isaías 42:1; Ahora, cuando estaba en la cruz, sufriendo en la habitación y en lugar de su pueblo, su padre escondió su rostro de él; que aquí se desprecia, y desea que no continuaría haciendo, viendo que era su sirviente, ahora haciendo su servicio, y a punto de terminarlo, incluso el gran trabajo de la redención del hombre; y por una razón siguiente.

porque estoy en problemas ; En estrechos y dificultades; Presionado en cada lado, cerrado con el ensamblaje de los malvados, que se estaban burlando de él, y con toda la publicidad de los demonios, que estaban lanzando sus ardientes dardos; Tener los pecados de su pueblo y las maldiciones de una ley justa sobre él, y la ira de Dios en él; y lo que aumentó su problema era, fue abandonado por él.

escúchame rápidamente ; o "Hacer prisa para escuchar" e; y responderme; su caso requirió prisa; ver Salmo 22:19.

E מהר עני "Festina exaudire Me", Vatablus.

Versículo 18

dibujar cerca de mi alma ,. Dios su padre, mientras él estaba sufriendo, estaba lejos de él; Por lo tanto, él desea que se pondría cerca de él en las manifestaciones de su amor y favorito; Lo que hizo, cuando le hizo saber el camino de la vida, y lo hizo lleno de alegría con su rostro.

[y] canjearlo : es decir, desde el poder de la tumba; No lo dejes allí, pero levántalo de los muertos, y le dale gloria, como lo hizo.

liberarme, debido a los enemigos míos ; que no puedan triunfar sobre él, como si, estar muerto, no debería levantarse más; Y así el Targum,.

"Que los enemigos de la mía podrían no levantarse contra mí. ''.

O el significado es que me libere de la tumba, levántame de los muertos, para que pueda necesitar los enemigos de los mosos y tomar venganza en ellos; ver.

Salmo 41:8.

Versículo 19

has conocido mi reproche, y mi vergüenza, y mi deshonra ,. Un montón de palabras para expresar la grandeza del desprecio que fue arrojado sobre él, y la lesión que se hizo a su persona y carácter; que era todo conocido por Dios: como lo fue vilificado por palabras malvadas y discursos blasfemaes; Cómo fue expuesto a la vergüenza y deshonra por los hechos; escupiendo sobre él, buffetándolo, mirando su rostro, quitándolo de sus prendas y frustrando y crucificándolo desnudo.

los adversarios de la mina [son] todos antes de ti ; a su vista: conoció a sus personas, la malicia y la maldad que estaban en sus corazones; y todas las malas palabras que se hablaban, y las malas acciones que fueron hechas por ellos. O, "están todos contra ti" f; porque ellos estaban en contra de Cristo estaban en contra de su padre.

F נגרך "Coram Te, Vel Contrra TE", Cocceius.

Versículo 20

reproche ha roto mi corazón ,. Este fue su caso cuando su alma excedió la muerte, y su corazón como la cera derretida en medio de sus arcos es, Mateo 26:38.

y estoy lleno de pesadez ; Como estaba en el jardín, Marco 14:33; o, "Muy enfermo, [sí], incurablemente enfermo", como la palabra G significa; ver.

2 Samuel 12:15. ¿Por qué cura hay para un corazón roto?

y miré [por algunos] para tomar compasión, pero [hubo] ninguno; y para los edredones, pero no encontré ninguna : sus discípulos le abandonan y huyeron; Los sacerdotes, escribes y personas comunes, que lo asistieron en la cruz, burlándose de él; Los ladrones que fueron crucificados con él lo revelaron; Y su padre escondió su rostro de él; Solo unas pocas mujeres estaban de pie lejos y se lamentaron.

G ואנושה "ADEO UT AFFICIAR AEGRITUDINE", Junius Tremellius, Piscator "Dolui Vel Egritudine Affectus Sum", Gejerus.

Versículo 21

que también me dieron a mi carne ,. Ya sea una hierba amarga mencionada con Wormwood y Hemlock, Deuteronomio 29:18; o la malla de algún animal, el Targum lo hace,.

"La bañita de las cabezas de las serpientes: ''.

El veneno de algunas serpientes está en sus cabezas, y la palabra que se usa aquí significa la cabeza; ver Deuteronomio 32:33. Esto se cumplió literalmente en Cristo, Mateo 27:34; y mostró que llevaba la maldición de la ley; que le dan la comida, lo que no estaba en condiciones de ser comido; por lo tanto, intimante, que merecía no tener la comida común y las necesidades de la vida; cual es el caso de aquellos en cuyo lugar y su lugar sufrió: y esto puede ser un reprimendido a tal que, a través de la plenitud y la afluencia, es apto para ligeramente y contemplar algunas de las buenas criaturas de Dios, que debe recibir con el Día de Acción de Gracias; Déjalos recordar la agilidad que se le dio a Cristo para la carne. Y esto puede servir para reconciliar a los cristianos pobres a esa tarifa media y una forma de vida baja que están obligados a; aunque ellos, tienen, pero una cena de hierbas, o pan y agua, es mejor tarifa que de su Señor; No es hall.

y en mi sed me dieron vinagre para beber ; Cristo, cuando estaba en la cruz, fue Athirst, que fue ocasionado por una fiebre que generalmente asistió a personas en sus circunstancias; ver Salmo 22:15; y, que esta Escritura podría cumplirse, lo significó, diciendo: "Tengo sed"; sobre qué vinagre le fue dado a él, ya que todos los evangelistas se relacionan.

Mateo 27:48. Esto muestra la verdad de la naturaleza humana de Cristo; que fue un cuerpo verdadero y real que asumió, que estaba sujeto a hambre y sed, y fue apoyado por la comida y la bebida, ya que nuestros cuerpos son; También la verdad de la revelación divina; Dado que una circunstancia de este minuto, ya que esto, se predijo que hace tantos cientos de años, debería, después de tanto tiempo, ser realizado exactamente; Y lo mismo, la verdad del Mesías de Jesús, en quien esto, y todo lo demás dijo Messías, en la ley, los profetas y el libro de los Salmos, se lograron plenamente; y por lo tanto, se puede concluir fuertemente que esto es de quien hablaban. Además, esto expresa la inhumanidad de los enemigos de Cristo, para usarlo de esta manera, cuando estaba sufriendo y muriendo; ver Proverbios 31:6.

Versículo 22

deja que su mesa se convierta en una trampa ante ellos ,. Esto y las siguientes imprecaciones no fueron los efectos de un espíritu de venganza privada; de los cuales no hubo apariencia en Cristo, sino todo lo contrario que oró por sus enemigos, mientras lo estaban usando como anteriormente relacionado: pero son profecías de lo que deberían ser, ser liberadas bajo la inspiración del Espíritu de Dios, HECHOS 1:16 . Por lo que algunas versiones hacen las palabras: "Su mesa se convertirá en una caja" H; y, por lo tanto, no deben ser atraídos por un ejemplo por nosotros, favorecer y fomentar un espíritu vengativo: y son muy justos y justos, según "Lex Talionis", la ley de represalia; Ya que, en la medida en que le dieron a Cristo Ball por su carne, y vinagre por su bebida, fue, pero en lo que debería contar la misma medida de nuevo; Y su mesa misericordia y bendiciones se maldecen; que deberían tenerlos en el amor, sino en la ira amarga. O que deben dejarse sobrecargarse con ellos, y surfearlos sobre ellos; y, por lo tanto, el día de su destrucción viene sobre ellos como una trampa: o que deben querer las necesidades de la vida comunes, y ser tentadas a comer lo que no fue legal; e incluso sus propios hijos, como algunos lo hicieron; Ver Malaquías 2:2 Lamentaciones 4:10. El Targum da el sentido de las palabras así.

"Deje su mesa, que se prepararon ante mí, que podría comer ante ellos, sea para una trampa; ''.

Lo que significa que una mesa se propaga con vinagre y agalla. Del sentido figurativo de estas palabras, Romanos 11:9; Donde el apóstol cita este pasaje, y lo aplica a los enemigos de Cristo.

y [lo que debería haber sido] para [su] bienestar, [dejar que se convierta] una trampa ; La palabra traducida, "para [su] bienestar", proviene de שלמ, que significa ambos "para estar en paz" y "recompensarse"; y así se interpreta de manera diferente. Algunos piensan que los "shelamim", o las ofrendas de paz, están destinadas; Ver Éxodo 24:5; Y así el Targum,.

"Que sus sacrificios sean para una trampa, o un obstáculo; ''.

Como lo eran, confiaban en ellos por la expiación del pecado, y así descuidó al sacrificio de la expiación de Cristo, y su justicia; que era el tropiezo, en el que tropezaban, y la trampa en la que cayeron, y fue su ruina. Y es observable, que mientras comían el sacrificio de la Pascua, estaban rodeados por el ejército romano y se tomaron como pájaros en una red, y como bestias en una trampa. Otros hacen las palabras: "A ellos que están en paz" I, deja que su mesa sea "para una trampa"; Mientras viven en seguridad, y lloran, la paz, la paz, la repentina, la destrucción viene con ellos; como lo hizo. Pero el apóstol nos ha enseñado a hacer la palabra "para una recompensa",.

Romanos 11:9; Como la palabra, señaló de manera diferente, está en Isaías 34:8. La verdadera representación y el significado de la totalidad parecen ser esto ", deja que su mesa se convierta en una trampa ante ellos"; y deja que su mesa sea "para las recompentas" a ellos, o en solo represalia; Deje que la misma comida, o el gusto, se lleve a cabo en sus mesas, le dieron a Cristo, y deja que su mesa "se convierta en una trampa"; Para todos se relaciona con su mesa.

H יהו "ERIT", PAGNINUS, MONTANUS; "Fiet Vel Fiat", Gejerus. I לשלומים "Tranquilli", Gejerus; Así que algunos en Michaelis.

Versículo 23

deja que sus ojos se oscurecieran, que no ven ,. No, literalmente, los ojos de sus cuerpos; Pero figurativamente, los ojos de su comprensión; que estaban tan oscurecidos, y se entregaron a tal ceguera judicial, que no podían discernir los signos de los tiempos en que debe llegar el Mesías, las semanas de Daniel están siendo levantadas; No se pudo ver ninguna gloria, excelencia y combinación en Cristo; no podía ver la evidencia del Mesías de Jesús en los milagros que forjó; Tampoco en las profecías del Antiguo Testamento cumplido en él: ese libro era un libro sellado para ellos; El Evangelio, y las doctrinas de ello, fueron escondidas de ellos, incluso de los sabios y prudentes entre ellos; Sí, también esas cosas que pertenecían a su paz temporal; Estaban tan cegados y enamorados, no podían ver lo que era por su bien y la felicidad externa: y, en prueba de esto, las palabras son citadas por el apóstol en Romanos 11:7; Ver Mateo 16:3.

y haz que sus lomos continuamente se agiten ; debilita sus lomos, en la que se encuentra la fuerza de un hombre, para que no puedan ser capaces de levantarse contra sus enemigos; y que pueden no ser capaces de huir y escapar de ellos; ver Deuteronomio 33:11; O llévalos de horror, temor y temblor, como lo serán cuando Cristo vendrá en las nubes del cielo; Y lo verán a quien han perforado, Apocalipsis 1:7. El apóstol hace que las palabras "se inclinan por su espalda siempre"; Romanos 11:10.

Versículo 24

derrame tu indignación sobre ellos ,. No es unas pocas gotas de ella solamente, sino una inundación de ella, barriendo y bajando todo delante de él; que se hizo cuando la ira se acercó a ellos hasta el máximo, en la destrucción de su ciudad, templo y nación, 1 Tesalonicenses 2:16.

Deja que tu ira cobertiva se apodere de ellos ; Sigue después de ellos, adelantínalos, aproveche con ellos, y sosténgalos rápido, para que no puedan escapar. Denota la severidad de Dios hacia ellos; La fiereza y la furia de su ira sobre ellos; y que su destrucción sería inevitable, y una completa y total.

Versículo 25

deja que su habitación sea desolada ,. Que se aplica a JUDAS, Hechos 1:20; Pero no a la exclusión de los demás; Porque debe ser entendido las habitaciones de los demás; Incluso de sus príncipes y nobles, sus principales magistrados, sumo sacerdote y otros sacerdotes, escritos y médicos de la ley: por la palabra se pueden representar, "su palacio" o "castillo", como es por algunos; Y así puede denotar las casas de sus principales hombres, los miembros de su SANHEDRIM; sus casas grandes y justas, de las cuales hubo muchos en Jerusalén cuando fue destruido; Ver Isaías 5:9; así como las habitaciones del tipo de personas más importantes, que se han desolado en ese momento; Y particularmente su casa, el templo, que era como un palacio o castillo, construido sobre una montaña. Esto quedó desolado, ya que nuestro Señor lo prestó,.

Mateo 23:38.

[y] deja que nadie se detenga en sus tiendas ; La ciudad de Jerusalén fue destruida totalmente y no se dejó una casa de pie, ni un habitante de ello; Fue puesto incluso con el suelo, arado, y no queda un solo piedra sobre otro, Lucas 19:44.

K טירתם "Palatium Eorum", Pagninus, Montanus, Versión Tigurine, Cocceius, Michaelis; "Castella Eorum", Junius Tremellius, Piscator "Palatium Vel Casteilum Eorum", Gejerus; Así que Ainsworth.

Versículo 26

porque persiguen [él] a quien has herido ,. Lo que significa que el Mesías, que no solo fue herido y azotado por los hombres, sino que fue afectado y herido de Dios; de acuerdo con su consejo determinado y conocimiento previo, y de manera agradable a su voluntad y su súplica; Con la vara de su justicia por la satisfacción de ello; Por los pecados de su pueblo, cuya garantía era. Él los judíos siguieron con reproches y calumnias; perseguidos después de su vida, y le persiguió a la muerte; y que fue la causa de su ruina y destrucción; ver 1 Tesalonicenses 2:15.

y hablan con el dolor de aquellos a quienes has herido ; o, "de tus heridos" l; No herido por él, sino herido por su bien, en su cuenta, y por su profesión de fe en su Hijo Jesucristo. Estos, como lo llevaron a la matanza, tenían un juicio de burlas crueles, lo que agravó sus sufrimientos, y fueron muy afortunados para ellos; especialmente tal conversación, como se refleja en su querido redentor, por cuyo bien se puso a muerte.

Llada "Vulneratorum Tuorum", Pagninus, Montanus, Tigurine Version, Musculus; Así que Ainsworth.

Versículo 27

agregue la iniquidad a su iniquidad ,. Déjalos solos en el pecado; sufrirlos para continuar en ella; no estamos sin restricciones sobre ellos; no se detenga en la providencia en su camino; Déjalos proceder de un mal a otro, hasta que caigan en ruinas: a su dureza natural y adquirida de corazón, dales a una dureza judicial; que pueden hacer cosas que no son convenientes, y ser condenadas. Sufrirlos no detenerse en la crucifixión del Mesías; Déjalos continuar para perseguir a sus apóstoles y seguidores; Para mostrar lo máximo a pesar y malicia contra la religión cristiana; Abrazar a los falsos Cristo, y blasfeme el verdadero; Creer las mayores mentiras y absurdas, y comprometer a la mayoría de las acciones; Como sediciones, violines, asesinatos, c. Como lo hicieron mientras Jerusalén era asediada que pueden llenar la medida de sus pecados, y Wrath puede acercarse a ellos al máximo, 1 Tesalonicenses 2:15. La palabra עון, prestada "iniquidad", a veces significa "castigo", como en Génesis 4:13; y, de acuerdo con este sentido, las palabras pueden prestarse de manera diferente y admitir un significado diferente; Tal vez, "dar castigo por su iniquidad" M; Así que Kimchi; es decir, castigarlos según sus desiertos, ya que sus pecados y iniquidades requieren: o, "Agregue el castigo a su castigo" n; a su castigo temporal actual antes de imprecarse, relacionarse con sus mercados de mesa, sus personas y sus habitaciones, añaden el castigo futuro y eterno; Déjalos castigados con la destrucción eterna, el alma y el cuerpo, en el infierno.

y que no entren en tu justicia ; Significado, no su estricta justicia o juicio justo; en que ciertamente vendrían; Tampoco fue la voluntad del Mesías, deberían escapar, pero la bondad, la gracia y la misericordia de Dios, que a veces se desea por la justicia, como en Salmo 31:1; Y el sentido es, déjalos no tener una recisión en la gracia perdonante ahora, ni la misericordia en el último día; Pero ser condenado cuando sean juzgados, Salmo 109:7. O más bien, la justicia de Cristo, que se llama la justicia de Dios, es decir, el Padre; Debido a que lo aprueba y acepta de ello, e imputa a su pueblo sin obras: y ver a los judíos buscados por la justificación por sus propias obras, y se dirigió a establecer su propia justicia, y se sometió a no a Cristo, pero despreciado y rechazado; era, pero solo deberían ser excluidos de todos los beneficios y ventajas, como está aquí imprecada. El targum es,.

"Y que no sean dignos de entrar en la congregación de los justos tímidos; ''.

Tampoco aquí, ni en el juicio último; ver Salmo 1:5.

M תנה עון על עונם "da puniticem iniquitatis", Pagninus; "Appone Illis Poenam Pro iniquitar", Muis. N SO JUNIUS TREMELLIO.

Versículo 28

que sean borrados del libro de la vida ,. Que algunos entienden de esta vida animal, o del catálogo de santos vivos; de su ser no escrito entre los vivos en Jerusalén, o en la escritura de la casa de Israel, Isaías 4:3. El targum es,.

"Déjalos borrado del libro del recuerdo de la vida. ''.

Deja que sus nombres se pudren y perezcan, siendo enterrados en el olvido eterno. Aben Ezra interpreta este libro de los cielos; Donde, dice, todas las cosas que deberían llegar a pasar fueron escritas, en el momento en que se crearon; ver Lucas 10:20. Pero este es el libro de la predestinación divina o la elección, a menudo en el Nuevo Testamento llamado Libro de la Vida; en el que se escriben los nombres de algunas personas, y otras no, Filipenses 4:3; así llamado, no con respecto a la vida actual, y los asuntos de ello, que pertenecen al Libro de la Providencia; Pero con respecto a la vida del mundo por venir, o la vida eterna, como lo explica Kimchi. No es otra cosa que la ordenación de Dios o la ForeApunto de los hombres a la vida eterna; que se llama un libro y nombres escritos en él, muestran que la elección es personal o particular; El conocimiento exacto que Dios tiene de sus elegidos; Su gran cuidado de ellos, y valor para ellos; Su constante recuerdo de ellos, y la certeza de su salvación; Porque a tales cuyos nombres se escriben aquí en realidad, nunca se puede eliminar: esto sería contrario a la inquietudidad de Dios, la firmeza de sus propósitos y la seguridad de su pueblo. Por lo tanto, el diseño de esta imprecación es, que aquellas personas que tenían, en sus propias concesiones, y en los temores de otros, un nombre en este libro; que podría aparecer, tanto para ellos como para los demás, no tenían ninguno, por la terrible ruina y la destrucción que deberían ser llevados a ellos.

y no se escriba con los justos ; Tampoco en el libro de la vida con ellos; por lo cual parece ser borrado, y no estar escrito, son iguales: ni en un estado de la Iglesia del Evangelio; Así que fueron las ramas desaparecidas: ni se encuentran entre ellos en la resurrección de los justos, y en el Día del Juicio. Kimchi observa, que es lo mismo en palabras diferentes; ser borrado es lo mismo que no ser escrito.

Versículo 29

pero yo [soy] pobre y triste ,. El Mesías era pobre en un sentido literal, ya que se predijo que debería, Zacarías 9:9; Así que él estaba en su vida privada; Nacido de padres pobres, y creció de una manera media: y en su vida pública, no teniendo cierta vivienda, y ministrado por otros; Y cuando en la cruz, siendo despojados de sus prendas; Y nada para comer y beber, pero gota y vinagre; Y nada que se vaya a su madre, pero la comete al cuidado de su amado discípulo. Aunque esta frase en general puede denotar el finco bajo de Cristo en su humillación, estar en forma de sirviente, humilde y obediente hasta la muerte; Y el carácter de "doloroso" está de acuerdo con él, que era un hombre de dolores en todos sus días; y en el jardín su alma estaba excediendo triste, incluso hasta la muerte; y cuando en la cruz tuvo pecho suficiente; ¿Qué con los pecados de su pueblo en él, las burlas y las burlas de sus enemigos?; Los dolores del cuerpo soportó, la ira de Dios, las Holidas de su rostro y las maldiciones de su justa ley. Después de esta declaración de su estado bajo y angustiado, se presente una petición:

Deja que tu salvación, Oh, Dios, me puso en alto : significa la salvación de la gente del Señor, llamado, porque concertado y designado de Dios, y es lo que envió a su hijo a efecto, y aprueba; Este ser forjado fue el camino y, los medios de la exaltación de Cristo; tanto por su padre divino, quien en esta cuenta lo exaltó en su mano derecha; y por su pueblo, que lo exaltan en sus corazones, y con sus lenguas, y le dan toda la gloria de su salvación. O bien, esto significa la salvación de Cristo de las manos de todos sus enemigos, a quienes conquistó en la cruz; Y particularmente la muerte, de la que fue salvada por su resurrección, y fue el primer paso para su exaltación y gloria; Después de lo cual ascendió a lo alto, y se sentó a la mano derecha de Dios; donde no se admitieron meras criaturas, ángeles o hombres,; y donde los ángeles, principalidades y poderes, están sujetos a él. El conjunto puede ser representado así; "Aunque soy pobre y triste, tu salvación, Oh, Dios, me pondré en alto" o; Y así es expresivo de la fe del Mesías en su resurrección y exaltación, a pesar de sus penas y sufrimientos; por el cual determina alabar al Señor, de la siguiente manera.

O תשגבני "Elevabit Me", Pagninus, Montanus; Así que Gejerus, Michaelis.

Versículo 30

Alabaré el nombre de Dios con una canción ,. El "nombre" de Dios es él mismo, sus perfecciones y atributos; que deben ser "alabados" por todas sus criaturas, y especialmente sus santos; y aquí por el Mesías, que cantó la alabanza de Dios con sus discípulos en la cena, un poco antes de su muerte; y en la gran congregación en el cielo, en su ascensión, habiendo terminado el gran trabajo de la redención del hombre. Porque como no estaba disminuyendo su gloria, como mediador, para orar a Dios cuando estaba en la tierra, no es una disminución para que lo alaron en nuestra naturaleza en el cielo; ver Salmo 22:22. Se dice que esto se hace con una canción de acuerdo con Hebreos 2:12; y es un ejemplo de alabar a Dios de esta manera, y que no podía ser sabio de oración; así como una confirmación de la práctica de las iglesias del Nuevo Testamento, cantando salmos, himnos y canciones espirituales, por el ejemplo de nuestro Señor.

y lo magnificará con el Día de Acción de Gracias :: "Ampliar" es hacer grandes; Pero Dios no puede ser mayor que él. Él es genial por encima de todos los dioses; él es mayor que todo. Pero se magnifica cuando su grandeza es propiedad y se declara, y eso le está atribuida; y particularmente cuando se le da "gracias" para los favores; Por entonces, es reconocido por los hombres para ser el padre de misericordias, el autor y el dador de ellos; Y que son indigno de ellos, y que toda la gloria le pertenece. Cristo, como hombre, no solo oró, sino que le dio gracias a su padre cuando estaba en la tierra,.

Mateo 11:25; Tampoco es inadecuado para él, como tal ahora en el cielo, dar gracias y alabanza por ser escuchado y ayudado en un día de salvación; o en el momento en que abandonó la salvación de su pueblo, y glorificó todas las perfecciones divinas.

Versículo 31

[esto] también complacerá al Señor ,. Es decir, esta canción de alabanza y acción de gracias. El Targum lo tiene,.

"mis oraciones; ''.

Como si replicara a Salmo 69:29; Pero lo que se expresa en Salmo 69:30 parece ser el antecedente adecuado a esto, y que es un sacrificio; ver Salmo 50:14; y más aceptable para Dios que cualquiera de los sacrificios legales, incluso cuando estaban en vigor; Y mucho más, ahora están abrogados; y especialmente según lo ofrecido por el propio Mesías, todos cuyas ofrendas están bien agradables a Dios; Particularmente la ofrenda de sí mismo, que fue para un sabor dulce para él, y en virtud, de los cuales todos los sacrificios espirituales de oración y alabanza se vuelven aceptables a Dios.

mejor que un buey [o] Bullock que ha tenido cuernos y pezuñas ; Es decir, que lo mejor de los sacrificios legales; Como era un buey o un buey, cuyos cuernos y pezuñas se cultivaban; Uno de los tres años, como observa Jarchi y Kimchi: las palabras pueden ser literalmente representadas, "que un buey, que un buey, que los cuernos, que las pezuñas"; no solo mejor que un buey o un buey, sino de cualquier criatura que tiene cuernos y cascos; es decir, que el sacrificio legal de cualquier animal, ya que, cuando Junius hace y lo explica.

Versículo 32

los humildes verán [esto, y] se alegrarán ,. La resurrección y exaltación de Cristo, Salmo 69:29; Los mansos y humildes seguidores de Cristo, como lo fueron sus discípulos, lo vio resucitado de los muertos, lo vio vivo, a quien se mostraba cuarenta días después de su resurrección; Vieron sus manos, pies, y lado, y las huellas de las uñas y lanzarlas en ellas; Ellos lo vieron subir al cielo, estar en alto en la mano derecha de Dios; Y los creyentes humildes ahora lo ven por la fe, coronados con gloria y honor; Y cuando los discípulos se alegraron, y se regocijeron cuando lo vieron de nuevo, y cuando se separó de ellos, y se fue al cielo, Juan 20:20; Los verdaderos creyentes en Cristo, que tienen una vista espiritual de un salvador resucitado, ascendido y exaltado, se alegran, y se regocijan con él con alegría indecible, y llenos de gloria, 1 Pedro 1:8

y su corazón vivirá que busque a Dios ; que busca su rostro y favor, su presencia graciosa y su comunión con él; que busca, por oración y súplicas, bendiciones de él; que lo busca en Cristo, donde se encuentra; que busca a Cristo, y la justicia y la salvación por él, y que temprano, seriamente y diligentemente; que buscan las cosas de Cristo, el honor de su nombre, y el bien de su interés; Y quién, en una palabra, son los adoradores verdaderos y espirituales de Dios; Estos lo buscan, y él los busca. El targum es,.

"Que buscan doctrina de ante Dios; ''.

y los corazones de los revividos, que fueron tan muertos antes, al igual que los dos discípulos que viajaban a Emaús, cuando encontraron que Cristo fue resucitado, Lucas 24:17; Justo cuando el espíritu de Jacob viejo revivió, cuando entendió que su hijo Joseph estaba vivo, Génesis 45:27; ver Salmo 22:26.

P ענוים "Afflicicti", Vatablus, Musculus; "miseri", gejerus; "Mansueti AC MISERI", Michaelis.

Versículo 33

para el Señor oyente a los pobres ,. La oración de los pobres, como el Targum; De los pobres discípulos de Cristo, que estaban juntos luto, llorando y orando, cuando su Señor estaba muerto, y se puso en el sepulcro, Marco 16:10; Este epíteto está de acuerdo con todos los seguidores de Cristo, que en su mayor parte son literalmente pobres, y todos ellos están tan en sentido espiritual; Son pobres en espíritu, y son sensatos de ello; Están llenos de deseos, y estos retornos diarios sobre ellos; por lo que se aplican constantemente al trono de la gracia por ayuda en el tiempo de necesidad; Y el Señor los saluda, su ojo está sobre ellos, su corazón está hacia ellos, sus pensamientos son sobre ellos, sus oídos están abiertos a sus gritos, y su mano está lista para suministrar sus deseos.

y desprecia a sus prisioneros ; los mismos discípulos de Cristo; que se ensamblan juntos, las puertas estaban cerradas por temor a los judíos,.

Juan 20:19; Puede ser aplicado a tales que son los prisioneros del Señor; Es decir, por su bien, en un sentido literal, como el apóstol Pablo es llamado el prisionero del Señor, Efesios 3:1; y hubo muchos, tanto bajo lo antiguo como bajo el Nuevo Testamento, que sufrieron encarcelamiento por su profesión de religión; Y estos, el Señor no desprecia, aunque los hombres pueden, pero altamente estees y honores; y puede entenderse místicamente y espiritualmente de tales, en su estado de naturaleza, prisionero del pecado y Satanás, y la ley, y, cuando se llama, son prisioneros de esperanza; Estos, el Señor tiene un respecto, y abre las puertas de la prisión y los pone y los dirige y los dirige a la suerte,.

Isaías 49:9.

Versículo 34

que el cielo y la tierra lo alojen en ,. Como aquellos, por una prosopopoeia, a menudo son llamados a hacer, expresar la grandeza del favor que disfrutan, y para excitar a aquellos que sean poseídos a una mayor alegría y agradecimiento; ver Salmo 96:11; o los habitantes de los cielos y la tierra pueden ser destinados, como los ángeles del cielo; y así lo interpreta el Targum; ¿Quién, a medida que elogiaron al Señor en la Encarnación de Cristo, Lucas 2:14; Sin duda lo hicieron en su ascensión, cuando fue visto y acompañado por ellos, 1 Timoteo 3:16.

Salmo 68:17; y también los espíritus de los hombres simplemente hechos perfectos en el cielo, que estaban allí cuando Cristo fue recibido en él; y los habitantes de la tierra, como el Targum también lo parafraseanza; del continente, particularmente el imperio romano, cuando se envió el Evangelio, lo que trajo las buenas nuevas de un encarnado, sufriendo, resucitado, ascendido y exaltado salvador.

los mares, y todo lo que se mueve en ella ; Los habitantes de las islas en los mares, como las nuestras de Gran Bretaña e Irlanda, que esperaron la doctrina del Mesías, y a quienes él llama a escuchar lo que dice; y que es una razón suficiente para alabanza y acción de gracias en ellos; incluso en tantos como la vida y el movimiento espirituales, que son acelerados, influenciados y movidos por el Espíritu de Dios; Ver Isaías 42:4.

Versículo 35

para que Dios salvará a sion ,. La Iglesia de Cristo, ya que a menudo se llama; Salmo 2:6; Esto debe entenderse no tanto de la salvación de la gente de Dios, de Cristo, del pecado y Satanás, y el mundo, la ley, el infierno y la muerte, a partir de la preservación y la continuidad del estado de la Iglesia del Evangelio, a pesar de todo. La oposición y persecución de los judíos y los gentiles; y especialmente de la liberación del pueblo del Señor, en el último día, de la crueldad, el cautiverio y la esclavitud del anticristo, por la destrucción de él; que ocasionará alegría y alabanza, Apocalipsis 18:4.

y construirá las ciudades de Judá : Iglesias erigentes del Evangelio en el Imperio Romano, y en las varias partes del mundo; Como se encontraban en las primeras horas del evangelio, y estará en el último día, cuando las ciudades de Dios aún se extenderán en el extranjero a través de la prosperidad, Zacarías 1:17; de los cuales los santos son ciudadanos, y disfrutar en ellos muchos privilegios e inmunidades: se puede decir que se "construyen", cuando se construyen sobre Cristo, y en su santísima fe; Cuando los miembros de ellos son edificados y multiplicados; Cuando la pureza de la fe, la disciplina y la adoración, prevalece entre ellos; y aunque esto suele ser por los ministros del Evangelio, como instrumentos, pero el Señor es el constructor jefe; Porque, a menos que construye, en vano, los constructores se construyen, Salmo 127:1.

que pueden morir allí, y tenerlo en posesión ; Los hombres de Judá, como confesar el nombre de Cristo, como la palabra "Judá" significa; quien profesa creer en él con sus corazones; Estos tienen un nombre y un lugar, y una herencia en las iglesias, y una permanencia; nunca saldrán, pero habitarán en la casa de Dios para siempre; Iglesias del Evangelio erigidas y acumuladas por su sabor, y para tales fines y propósitos.

Versículo 36

la semilla también de sus sirvientes heredará ,. No es su semilla natural, sino espiritual, o una sucesión de conversos en las iglesias; ver Salmo 45:16; que nacen no de sangre, ni de la voluntad de la carne, ni de la voluntad del hombre, sino de Dios; No de semilla corruptible, sino incorruptible, por la Palabra de Dios, que vive y permanece para siempre, Juan 1:13; Estos son los herederos adecuados y legítimos del estado de la iglesia del Evangelio, y todos sus privilegios, en todas las generaciones sucesivas, bastante hasta el estado de la iglesia de New Jerusalén, en donde habitarán solo a las personas justas, y cuyos nombres están en el Libro de la Vida del Cordero. La nota de Aben Ezra sobre ella es,.

"Deben heredarlo, ellos y sus hijos, en los días de David, o en los días del Mesías; ''.

y ellos que aman su nombre se habitarán en ella ; que ama a la persona, evangelio, verdades y ordenanzas de Cristo; Ver Cantares de los Cantares 1:3; Estos tendrán un lugar permanente en Sión, la Iglesia de Dios; En las ciudades de Judá, iglesias congregacionales particulares; y en la ciudad de la Nueva Jerusalén, donde será el Tabernáculo de Dios entre los hombres, y se habitará entre ellos, y ellos con él.