Bible Commentaries
Salmos 62

Versículo 1

«Al Músico principal, a Jedutún, Salmo de David. »Verdaderamente mi alma espera en Dios: de él [viene] mi salvación.

Salmo de David ] Quien, estando bien seguro de que sus oraciones en el salmo anterior fueron escuchadas y deberían ser contestadas, irrumpe en su triunfante profesión de fe. He aquí el feliz fruto de la oración fiel y ferviente.

Ver. 1. Verdaderamente mi alma espera en Dios ] Esperar no es más que esperanza y confianza prolongada; y de esto David nos da un excelente ejemplo en su propia persona, Idque tanta tamque vegeta cum magnitudine animi, cui ipsae quoque sententiae et voces responddent, y con tan buen coraje expresado en expresiones adecuadas, que quien tiene este salmo de memoria, y lo ha puesto en su corazón, no puede sino ser transformado en la misma imagen de gloria en gloria, como por el Espíritu del Señor, 2 Corintios 3:18 .

De él viene mi salvación ] Tómalo en toda su extensión, no sólo porque significa la parte privativa de la felicidad del hombre, sino también la parte positiva, y su conservación.

Versículo 2

El solo [es] mi roca y mi salvación; [él es] mi defensa; No me conmoveré mucho.

Ver. 2. El solo es mi roca, etc. ] Ver Salmo 18:2,3 .

No me conmoveré mucho ] Non labascam multo lapsu (Vatabl.), Porque el Señor puso bajo su mano. No seré movido mucho, ni al gran abismo, Tehom Rabi bah (como lo ha dicho Aben Ezra), al infierno (como lo sienten otros rabinos); No seré tentado más de lo que puedo, como 1 Corintios 10:13 ; puede ser perseguido, pero no abandonado; derribado, pero no desechado, 2 Corintios 4:9 : sacudido, pero para mi mejor asentamiento al fin.

Versículo 3

¿Hasta cuándo imaginais travesuras contra un hombre? Todos vosotros seréis muertos: como muro de arco [seréis, y como] cerca que se tambalea.

Ver. 3. ¿Hasta cuándo imaginaréis la travesura contra un hombre? ] ¡Qué tal si soy un hombre y, a tus ojos, una criatura mezquina y despreciable! pero sabed que Jehová ha apartado al que es piadoso para sí mismo, Salmo 4:3 , donde David habla a sus enemigos con tanta aspereza como aquí por su malicia y locura contra él.

La palabra hebrea traducida imaginar se encuentra sólo aquí: la Septuaginta y la Vulgata en latín lo traducen: ¿Hasta cuándo correrán contra un hombre? επιτιθεσθε, Irruitis. Austin, ¿ Quosque apponitis super hominem? Carolina del Sur. onera et opprobria, ¿hasta cuándo me cargas de injurias e indignidades?

Todos ustedes serán asesinados ] ¿O serán asesinados? ¿Correréis sobre las picas? ¿Estás ambicioso de tu propia ruina?

Seréis como un muro inclinado ] Derribados por el peso de vuestra propia maldad. Como muro abultado no permanece largo, y como seto podrido, si es pisado, se rompe debajo de un hombre; así seréis destruidos repentinamente y con poco ruido. Así amenazó a sus enemigos, el más orgulloso de ellos, subiéndose él mismo a la roca que era más alta que él, Salmo 61:2 .

Versículo 4

Sólo consultan para derribarlo de su excelencia; se deleitan en la mentira; bendicen con la boca, pero maldicen por dentro. Selah.

Ver. 4. Ellos sólo consultan para derribarlo de su excelencia ] O, sin embargo, consultan; qd A pesar de todo lo que pueda decirles o que Dios les haga, ellos seguirán adelante en sus malvados planes y esfuerzos contra mí; no hay recuperación de ellos. Deus quos destruit dementat.

Se deleitan en la mentira] No sólo el que hace una mentira, sino el que ama y se deleita en ella cuando la hace otro, será excluido del cielo, Apocalipsis 22:15 Romanos 1:32 .

Bendicen con su boca ] Heb. con su boca, es decir, cada uno lo hace; tampoco hay uno mejor de estos compañeros glavering, matorrales fingidos.

Versículo 5

Alma mía, espera solo en Dios; porque mi esperanza [es] de él.

Ver. 5. Alma mía, espera sólo en Dios ] No confían en Dios en absoluto, es decir, no están solos. El que está con un pie sobre una roca y otro pie sobre arenas movedizas, se hundirá y perecerá con tanta certeza como el que está con ambos pies sobre arenas movedizas. David sabía esto y, por lo tanto, llama a ganar y con sinceridad a su alma (porque su negocio está casi al alcance de la mano) para confiar solo en Dios. Ver Salmo 62:1 .

Porque mi esperanza es de él ] Si no me ayuda, nadie más lo hará; pero él es el que dice: Mírame y sé salvo, que yo soy Dios y no hay otro, Isaías 45:22 .

Versículo 6

El solo [es] mi roca y mi salvación: [él es] mi refugio; Preferiría que no me movieran.

Ver. 6. Él solo es, etc. ] Versus amoibaeus. Ver Salmo 62:2 .

No me conmoveré ] Antes que fuera, no me conmoveré mucho; ahora, tras un mayor ejercicio de su confianza, no me moveré. Ita in lucta crescit lux fidei, et tides firmior; la fe se fortalece con las pruebas.

Versículo 7

En Dios [está] mi salvación y mi gloria: la roca de mi fortaleza, [y] mi refugio, [está] en Dios.

Ver. 7. En Dios está mi salvación y mi gloria, etc. ] Con estos muchos adjuntos y atribuciones, David ayuda a su fe y apaga las conmociones de sus tercos afectos. Ver Salmo 18:2 .

Versículo 8

Confía en él en todo momento; [vosotros] pueblo, derramad vuestro corazón delante de él: Dios [es] un refugio para nosotros. Selah.

Ver. 8. Confía en él en todo momento ] Tanto en el fracaso de las comodidades externas como en la abundancia de ellas, confía en él sin un peón; confía en un Dios asesino, como lo hizo Job.

Derramad vuestro corazón ante él ] sc. En oración, 1 Samuel 1:11 , primero, rasguen sus corazones, ut effundafur peccatum, dice Kimchi, y luego derramen como agua, Lamentaciones 2:19 , no como aceite, que se pega al costado de la vasija que lo contenía. , pero como agua, que saldrá hasta la última gota; haz una confesión clara y completa de todos tus pecados en oración, no sea que Dios te diga de tus pecados, como Samuel lo hizo con Isaí de sus hijos: ¿Son todos estos? Vea la práctica de esto en aquellos israelitas arrepentidos, 1 Samuel 7:6y no renuncies a la práctica de la mortificación, hasta que sientas que tu corazón se desmorona en tu pecho como gotas de agua. Si se alberga iniquidad allí, se obstruye la oración; y si estalla, tendrá el olor y el sabor de esa iniquidad.

Dios es un refugio para nosotros ] Un refugio seguro y seguro; no como hombres que son una mentira, Salmo 62:9 , y nunca fueron fieles a los que confiaron en ellos.

Versículo 9

Ciertamente los hombres de bajo grado son vanidad, [y] los hombres de alto grado son mentira: para ser puestos en la balanza, [son] en conjunto [más ligeros] que la vanidad.

Ver. 9. Seguramente los hombres de bajo grado son vanidad ] El hombre es una criatura dependiente y, como la vid, debe tener algo en que apoyarse; apto para dejar a Dios y adherirse a la criatura, para hacer de los hombres o de los medios su refugio; David, por lo tanto, se descuelga de ambos, en este versículo y en el siguiente, mostrando que los hombres de cualquier grado que no sean de ninguna manera en quien confiar. La palabra traducida vanidad denota una cosa ligera y vana, como el aliento de la boca o una burbuja en la boca. agua

Los hombres de alto rango son una mentira ] No hay más verdad ni seguridad en ellos que en un cuento falso; también frustran las esperanzas de los hombres, como un árbol frutal estéril, Hebreos 3:17 .

Son del todo más ligeros. &C. ] Pon a toda la humanidad en un manojo, en una balanza, y la vanidad en el éter, y eso los abrumará , Ut ascendente ipsi prae vanitate simul.

Versículo 10

No confíes en la opresión, ni te vuelvas vanidoso en el robo: si las riquezas aumentan, no pongas tu corazón [en ellas].

Ver. 10. No confíes en la opresión, etc. ] En la falta de personas. Algunos pueden pensar que se puede confiar en cosas como la riqueza, el ingenio, el poder, etc., pero especialmente la riqueza, 1 Timoteo 6:17 . No confíes en eso, dice el salmista, ya sea que esté enfermo o bien adquirido, a menos que codicies ser engañado; porque, primero, el que obtiene riquezas y no con derecho las dejará en medio de sus días, y al final será un necio, un pobre necio lo hará Dios, Jeremias 17:11 , Male parta male dilabentur.

Si las riquezas aumentan] Aunque por medios lícitos y loables, aunque entren por la puerta de la calle, y no a posteriori, Non mínima felieitatis argumentum Metello fuit bona malta bona mode invenisse (Policrat. Lib. 8, c. 4), sin embargo

No pongas tu corazón en ellos ] No pongas tu felicidad en ellos, no pienses simplemente que son mejores o más seguros para ellos. No te hinches con cosas externas, como una burbuja con la explosión de un niño en una cáscara de nuez, cuando tiene un poco de alcance. ¿Harás que tus ojos vuelen sobre lo que no es? Proverbios 23:5 .

Un águila no atrapará moscas (eso no es un juego para ella), y mucho menos volará sin nada, cuando no haya ningún juego en absoluto. Es el verdadero rico, que ama pobremente sus riquezas, dice uno.

Versículo 11

Dios ha hablado una vez; dos veces he escuchado esto; ese poder [pertenece] a Dios.

Ver. 11. Dios ha hablado una vez; dos veces he oído esto ] La Septuaginta lo dice así: Una vez que habló Dios, estas dos cosas he oído; es decir, dicen algunos, en el segundo mandamiento, donde se menciona el celo y la misericordia de Dios, Éxodo 20:5,6 . Otros, una y otra vez habló Dios, y lo he escuchado. O, Dios habló una vez, lo escuché dos veces, a saber. después de una deliberada meditación sobre lo que había oído; Prediqué el sermón por así decirlo de nuevo para mí mismo, y así lo escuché por segunda vez.

Ese poder pertenece a Dios ] Él es muy capaz de castigar a los malvados, Esdras 8:22 . Ver a Trapp en " Esdras 8:22 "

Versículo 12

También a ti, oh Señor, es la misericordia, porque tú pagas a cada uno según su obra.

Ver. 12. También a ti, oh Señor, es la misericordia ] a saber. Poner tu poder en obrar por el bien de tu pueblo. Y como estos dos, el poder de Dios y la misericordia de Dios, son los dos pilares, el Booz y el Jachin de todo creyente, (de ahí que Job 42:2 , habiendo expresado su poder, habla de sus pensamientos de paz hacia su pueblo) así son pruebas suficientes de las doctrinas antes entregadas, y evidencian la verdad de lo que sigue.

Porque pagas a cada uno según su obra ] a saber. Juicio para los impíos y misericordia para los justos; donde el intérprete siríaco da esta buena nota, Est gratis Dei ut reddit homini secundum opera bona, quia meters bonorum operum est ex gratis. Es misericordia en Dios poner su amor en los que guardan sus mandamientos, Éxodo 20:6 .