Bible Commentaries
Salmos 63

Versículo 1

Salmo 63:1 «Salmo de David, cuando estaba en el desierto de Judá. »Oh Dios, tú [eres] mi Dios; temprano te buscaré; mi alma tiene sed de ti, mi carne te anhela en tierra seca y sedienta, donde no hay agua;

Cuando estaba en el desierto de Judá ] Es decir, de Idumea, dice Genebrard, que limita con la tribu de Judá; pero entiéndelo mejor o del bosque de Haret, 1 Samuel 22:5 , o del desierto de Zif, 1 Samuel 23:14 , donde estaba David, In deserto desertus exul, et omnis fere consolationis inept, no solo destituido de consuelos, pero en algún abandono del alma; Et sic miserrimus, et calamitosissimus oberravit, dice Beza.

Ver. 1. Oh Dios, tú eres mi Dios ] Y ese es ahora mi único consuelo; Divini mellis alvearium, la colmena de la miel celestial.

Te buscaré temprano ] Ahora, los que buscan a Dios temprano tienen la promesa de que lo encontrarán. Aben-Ezra lo traduce, Sicut mercator gemmas, inquiram re, diligentemente te buscaré, como un mercader hace las piedras preciosas סוחד (Mercator).

Mi alma tiene sed de ti ] La sed es Taclith hattaavah, dicen los rabinos, la perfección del deseo. Toda la vida de un cristiano no es más que Sanctum desiderium, dice Austin. ¿Cuántos espíritus quebrantados gastan y exhalan en continuas salidas, por así decirlo, y egresiones de afecto hacia Dios, sedientos de no sólo una unión, sino una unidad con él?

Mi carne te desea ] Non habet haec vex secium, dice Aben-Ezra; esta palabra solo se encuentra aquí. Es una metáfora notable, dice otro intérprete, tomada de mujeres encinta, para expresar el afecto sincero que tenía por Dios. La Septuaginta lo traduce como ποσαπλως, Quam multipliciter. Su alma, su carne, todo estaba en un fuego ligero, por así decirlo, con ardiente afecto hacia Dios (R. Solomon).

En una tierra seca y sedienta ] Donde apenas me siento mejor, y tengo una gran falta de acomodaciones externas, pero mucho más de la dulce y espiritual comunión contigo en santas ordenanzas; ahí está el pellizco de mi dolor.

Versículo 2

Para ver tu poder y tu gloria, así [como] te he visto en el santuario.

Ver. 2. Ver tu poder y tu gloria ] Sentir esas aprensiones deslumbrantes de tus incomparables excelencias de ti mismo inmediatamente; quien puede ser para tu pueblo en su destierro como un pequeño santuario, Ezequiel 11:16 , y suplir todas sus necesidades con tu toda suficiencia, que eres rico en misericordia para con todos los que invocan tu nombre.

Así como te he visto en el santuario ] Donde se veía la casa de Dios, Éxodo 25:8 Deuteronomio 12:5 , el trono de gloria desde el principio, Jeremias 17:12 , el arca del pacto, Éxodo 25:22 , las tablas del pacto colocadas en el arca, Éxodo 28:21 , el propiciatorio, Éxodo 25:21 , el oráculo, Éxodo Números 7:89 , las ceremonias que mostraban el estado de los fieles tanto por naturaleza y por gracia, y de hecho eran su evangelio, y Cristo en figura. Eran señales y visiones gloriosas que, por tanto, David deseaba mucho y lamentaba más la falta de ellas que de todas las comodidades y contentos externos.

Versículo 3

Porque tu misericordia es mejor que la vida, mis labios te alabarán.

Ver. 3. Porque tu misericordia es mejor que la vida ] El Sr. Bradford, amenazado por Stephen Gardiner (entonces Lord Canciller), respondió: Sé a quién he entregado mi vida, incluso en sus manos, que la guardará, para que ningún hombre pueda llévatelo antes de que le plazca, por tanto, hágase su buena voluntad; la vida en su disgusto es peor que la muerte, y la muerte en su verdadero favor es la verdadera vida (Hechos y Mon.

fol. 1459). Esto hizo que él y el resto de los santos mártires no amaran sus vidas hasta la muerte, Apocalipsis 12:11 . La visión de Dios, aunque en ese espejo oscuro de las ceremonias, habría sido mejor para David que la vida con los accesorios, esos Bιωτικα, riquezas, honores, placeres, etc. Ver Salmo 4:7,8 .

Mis labios te alabarán ] El amor de Dios derramado en el corazón hace que hablen los labios de los que duermen, Cantares de los Cantares 7:9 .

Versículo 4

Así te bendeciré mientras viva; alzaré mis manos en tu nombre.

Ver. 4. Así te bendeciré mientras viva ] dividiré mi tiempo entre alabanzas y oraciones, y así impulsaré un comercio santo entre el cielo y la tierra. Ver Salmo 18:3 .

Levantaré mis manos ] ie oraré, como Salmo 141:2 1 Timoteo 2:8 .

En tu nombre ] es decir, apegándote a tu bondad y misericordia. Fretus tuo auxilio.

Versículo 5

Mi alma se saciará como [de] tuétano y grosura; y mi boca te alabará con labios alegres.

Ver. 5. Mi alma se saciará como de tuétano y grosura ] Heb. como con la gordura y la gordura; bis, ad corroborandum, dice Aben Ezra, qd estaré lleno de consuelo, animo adipe et medullis sanctissimarum deliciarum tuarum saginato. Un alma absorta en las alabanzas de Dios no puede sino sobreabundar en alegría, Ita ut inter Dei laudationem et nostram consolationem sit quasi circulus perpetuus et infinitus, dice uno; la alabanza aumenta el gozo, y el gozo causa alabanzas perpetuas.

Y mi boca te alabará con labios alegres ] Heb. con labios de júbilo o júbilo, labiis canoris, como en un arrebato de éxtasis, Toto gutture laudes tuas personabo.

Versículo 6

Cuando me acuerde de ti en mi cama, [y] medito en ti en las vigilias [nocturnas].

Ver. 6. Cuando te recuerdo en mi cama ] Heb. camas, en plural; porque se alojó en muchos lugares, teniendo a veces el cielo por dosel; y bien contento de interrumpir su sueño para el servicio de Dios.

En las vigilias nocturnas ] Los antiguos dividieron la noche en ciertas vigilias, Marco 13:35 .

Versículo 7

Porque has sido mi ayuda, por tanto, a la sombra de tus alas me regocijaré.

Ver. 7. Porque has sido mi ayuda ] Este fue el tema de su meditación, y de este modo ayudó a su fe.

Por tanto, a la sombra de tus alas, etc. ] Metaphora a pullis pipientibus sub alis Matrum, dice Junius.

Versículo 8

Mi alma te sigue con perseverancia; tu diestra me sostiene.

Ver. 8. Mi alma te sigue con determinación ] Adhaesit anima mea post te. Tan duro como me persiguen mis enemigos, incluso pisándome los talones, como decimos; Sic trahit sua quemque voluptas. El estrecho apego de un cristiano a Dios es la causa continental de todo su consuelo. Esto debemos rogarle a Dios, Jeremias 13:11 , sc.

para que podamos aferrarnos a Dios con pleno propósito de corazón, Hechos 11:23 , y si parece que se retira, seguirlo con los pies calientes y seguir sus pasos.

Tu diestra me sostiene ] Porque de otro modo me desmayaría y fracasaría en tu persecución; Mis piernas cortas y mi corazón perseguido nunca aguantarían.

Versículo 9

Pero los que buscan mi alma para destruirla, irán a las partes bajas de la tierra.

Ver. 9. Pero los que buscan mi alma para destruirla ] Heb. Ad pracipitium, para arrojarlo de cabeza, ellos mismos serán abatidos lo suficiente, incluso en el valle fangoso donde ya hay muchos como ellos, y más (vendrán después de ellos), Job 21:31,32 . Y esta seguridad de la caída de sus enemigos David la había obtenido por sus meditaciones en Dios, Salmo 63:6 .

Irá a las partes más bajas de la tierra ] es decir, a la tumba al menos, si no al infierno; serán abisados ​​al infierno, a la perdición eterna, dice Diodati.

Versículo 10

A espada caerán; serán porción de las zorras.

Ver. 10. Caerán a espada ] Heb. Lo harán correr (como agua) por la mano de la espada. Una clara profecía de la muerte de Saúl y la manera en que se produjo. Véase la frase similar Jer 18:21 Ezequiel 35:5 .

Serán una porción para las zorras ] O para cualquier otra "bestia de presa"; no tendrán el honor de ser sepultados, sino que yacerán sobre la tierra para ser devorados por bestias y pájaros. Vea esto cumplido sobre los cómplices de Saúl, 1 Samuel 31:1,13 , y la derrota anticristiana, Apocalipsis 19:21 .

Versículo 11

Pero el rey se regocijará en Dios; Todo el que jura por él se gloriará, pero la boca de los que hablan mentira será cerrada.

Ver. 11. Pero el rey se regocijará en Dios ] es decir, yo lo haré, que soy ungido y nombrado rey después de Saúl, y por lo tanto no dudo en hablar así de mí mismo, como si ya fuera rey. Los malvados praesumendo sperant, et sperando pereunt, esperan sin fundamento y perecen por su presunción; pero los verdaderos creyentes confían en Dios en su palabra pura, y eso contra el sentido en las cosas invisibles, y contra la razón en las cosas increíbles, y según su fe así es para ellos.

Todo el que jura por él se gloriará ] ¿Por quién? no por el rey (aunque los egipcios lo hicieron en la antigüedad, y los españoles hasta el día de hoy, en el orgullo de sus monarcas, juran por la vida de su rey), sino por Dios, el único y propio objeto de un juramento; porque jurar por su nombre de la manera debida es una parte especial de su servicio, y aquí está destinado a la totalidad. Así que, entonces, todo el que sirva sinceramente a Dios se alegrará y agradecerá a Dios por el reinado de David; porque ahora παντα καλως εσται (como se dice que el cuervo se agachó desde el Capitolio cuando Augusto llegó al imperio), todo irá bien con ellos, de acuerdo con los deseos de su propio corazón (Dio).

Pero la boca de los que hablan mentira ] Una falta de la cual los cortesanos de Saúl eran profundamente culpables. Algunos toman esto como una descripción general de todas las personas sin gracia y sin Dios, que al menos habitualmente son mentirosas; como los hombres piadosos son juramentadores y temerosos del nombre de Dios.

Será detenido ] O con vergüenza y confusión, o con la muerte, como la de Saúl y sus aduladores '. La boca sucia de Saunders fue tapada por el hambre (como se ha señalado anteriormente), que había proferido tantas blasfemias contra Dios y tantas mentiras contra los hombres.