Bible Commentaries
Salmos 63

Introducción

LXIII.

La figura del primer verso mal entendido (ver nota) llevó a la inscripción que refería este salmo al período errante de la vida de David, una referencia completamente fuera de concordancia con el contenido del poema, incluso si fuera davídico. La conjetura es mucho más probable que la convierte en el suspiro de un exiliado por la restauración de los escenarios e instituciones sagrados de su país, ahora acariciados en la memoria; y tan verdaderamente expresa los sentimientos que serían comunes a toda la comunidad piadosa de Israel, de que no tenemos que molestarnos con una investigación, para la cual los datos son tan insuficientes, sobre el individuo preciso o incluso el momento preciso en el que primero se refiere. El último versículo parece llevarnos de regreso a los tiempos difíciles inmediatamente antes de la destrucción de Jerusalén, cuando la existencia de la monarquía temblaba en la balanza, y cuando se podría suponer que algunos de los que ya están en el exilio están observando su fortuna con sentimientos en los que la esperanza compite con la desconfianza y la fe con el miedo. La forma poética es irregular.

Versículo 1

Temprano te buscaré. - LXX. y Vulgata, "para ti me despierto temprano", es decir, mis pensamientos al despertar están hacia ti, y esto ciertamente estaba en hebreo, ya que el verbo aquí usado tiene como sustantivo afín el amanecer. La expectativa que incluso en la naturaleza inanimada parece aguardar el primer rayo de la mañana es en sí misma suficiente para mostrar la conexión del pensamiento. (Comp. El uso del mismo verbo en Cantares de los Cantares 7:12 ; y comp. Lucas 21:28 , New Testament Commentary. )

Alma ... carne. - O, como decimos, en cuerpo y alma. (Comp. Salmo 84:2 , "mi corazón y mi carne").

Longeth. - Heb .: khâmah, una palabra que solo aparece aquí, pero que se explica como afín a una raíz árabe que significa ser negro como con hambre y desmayo.

En. - Más bien, como. (Comp. Salmo 143:6 ) Esta es la traducción de una de las versiones griegas citadas por Orígenes, y Símaco tiene " como en", etc.

Sediento. - Ver margen. Desmayo es quizás más exactamente el significado. (Ver Génesis 25:29 , donde describe la condición de Esaú cuando regresaba de su cacería). Aquí se imagina que la tierra está débil por falta de agua. La LXX. y Vulgate tienen "pathless". La tierra reseca y sedienta de lluvia era una imagen natural, especialmente para un oriental, de un alma religiosa devota ávida de comunión con el cielo.

Versículo 2

Ver tu poder ... - La transposición de las cláusulas en la Versión Autorizada debilita el sentido. Render, Así ( es decir, en este estado de fervor religioso ) en el santuario he tenido una visión de ti al ver tu poder y tu gloria. El salmista quiere decir que mientras veía con sus ojos las señales externas de la gloria divina, tenía una visión espiritual (la palabra hebrea es la que generalmente se usa para la visión profética) de Dios.

Versículo 3

Porque. - Tal sentido de la bienaventuranza del favor divino - aquí en su peculiar sentido del favor del pacto - que es mejor que la vida misma, requiere gratitud desplegada durante toda la vida. “El amor es la fuente que siempre brota” de la que procede toda bondad, y una sensación de ella es incluso más que la feliz sensación de estar vivo. Las siguientes líneas transmiten con un vestido moderno el sentimiento de esta parte del salmo:

“Así, mirando en mi juventud al amor,
Visto a través del poder, siempre por encima de
Todas las modalidades que lo manifiestan,
Mi alma lo sometió a una sola prueba:
que Él, el Eterno, Primero y Último,
que en Su poder había superado tanto
Todo hombre concibe lo que es poder,
cuya sabiduría también se mostró infinita,
demostraría ser infinitamente bueno ".

R. BROWNING: Nochebuena.

Así , es decir , en el espíritu con el que ahora habla. Para la actitud de las manos levantadas, ver Nota, Salmo 28:2 .

Versículo 5

Satisfecho. - Esta imagen de un banquete, que se repite con tanta frecuencia en las Escrituras, no necesita estar relacionada con las fiestas de los sacrificios.

Versículo 6

Recordar. - Mejor, recordado.

Cama. - Literalmente, camas.

Vigilancias nocturnas. - Según el cómputo judío, la noche se dividió en tres vigilias: el "comienzo" o cabeza ( rôsh ) ; el "medio" ( tikhôn, Jueces 7:19 ); y la “mañana” ( boker, Éxodo 14:24 ).

Versículo 7

Porque ... - Mejor, porque tú has sido mi ayudador; y bajo la sombra, & c. (Para la imagen, ver Salmo 17:8 ; Salmo 36:7 ; Salmo 57:1 ; Salmo 61:4 )

Versículo 8

Mi alma ... - Literalmente, mi alma se pegó a ti, combinando dos ideas. (Comp. Jeremias 42:16 .) La frase en inglés, “hung Jeremias 42:16 ” (comp. Versión del Libro de Oraciones), lo expresa exactamente.

Para "profundidades" o "abismos de la tierra", comp. Salmo 139:15 ; Efesios 4:9 . Significa el mundo subterráneo de los muertos.

Versículo 10

Caerá. - Ver margen. Pero más literalmente, lo verterán en las manos de la espada, donde el sufijo él es colectivo del enemigo, y el significado es, "serán entregados al poder de la espada". (Comp. Jeremias 18:21 ; Ezequiel 35:5 )

Zorros ... - Mejor dicho, chacales. Heb .: shualîm. (Ver nota, Cantares de los Cantares 2:15 .)

Versículo 11

Jura por él. - Esto se explica en el sentido de “júrale lealtad a él como rey”, en la analogía de Sofonías 1:5 . Y esto se adapta al contexto. Por otro lado, la forma natural de entender la frase, "jurar por" o "en él", es referirse al único juramento permitido al israelita, "por el nombre de Jehová" ( Deuteronomio 6:13 ; Isaías 65:16 ; comp.

Amós 8:14 ), en cuyo caso debemos explicar por Deuteronomio 10:20 , “Jura por su nombre (de Jehová); Él es tu alabanza ". Aquellos que son leales a Jehová, que apelan a Él en todos los problemas, encontrarán verdadera esta promesa: “Se gloriarán”, mientras que a los infieles y falsos, que no se atreven a hacer la súplica solemne, se les cerrará la boca. (Comp. Romanos 3:19 .)