Bible Commentaries
Salmos 62

Introducción

LXII.

Las muchas semejanzas entre este salmo y el Salmo 39 llevan a la inferencia de que pertenece al mismo tiempo, e incluso de la misma pluma. Sin embargo, el autor y su edad son igualmente desconocidos; y no hay indicios que sirvan de guía para su descubrimiento. El salmo registra una experiencia común en todas las épocas, de la vanidad de aquellos objetos en los que el hombre tiende a depositar sus afectos; pero una experiencia particularmente probable de encontrar expresión en días como muchos de los salmos reflejan, cuando había un conflicto abierto entre el sentimiento nacional y las clases dominantes.

La del poeta es una voz que se alza en nombre del piadoso Israel que sufre bajo la tiranía. Un estribillo ( Salmo 62:1 ; Salmo 62:5 ) marca la estructura rítmica, pero la forma es irregular.

Título. - Ver títulos, Salmos 4, 39.

Versículo 1

Espera en Dios. - Literalmente, a Dios ( es ) el silencio de mi alma. (Comp. Salmo 22:2 ; Salmo 39:2 ; Salmo 65:1 ) La LXX. y Vulg., "estará en sujeción a", lo que sin duda da un lado del sentimiento; pero otro puede ser ilustrado por Wordsworth:

“El tiempo santo es tranquilo como una monja

Sin aliento de adoración ".

Versículo 2

Defensa. - Correctamente, torre alta, como tantas veces. La metáfora es importante aquí por el contraste con la pared tambaleante del próximo verso.

No se moverá mucho ... - es decir (como en Salmo 37:24 ), no se hará tambalear o caer.

Versículo 3

Imagina travesuras. - Esta es la traducción rabínica de una palabra que solo aparece aquí. La LXX. han "caído sobre"; Vulg., "Apresurarse", un significado respaldado por una raíz árabe que significa asaltar o asaltar, y es hasta ahora preferible al "complot contra" de Aquila y Jerónimo, y el "trabajo en vano" de Símaco, o siríaco, "actuar tontamente . "

Seréis muertos. - La lectura varía, la escuela tiberiana lee el verbo pasivo, el babilónico, activo. Este último está respaldado por las versiones antiguas. El significado principal se le da a romper, y obtenemos:

¿Hasta cuándo atacaréis a un hombre?
(¿Hasta cuándo?) Intentarás derribarlo,
como si fuera un muro arqueado, una valla tambaleante.

La metáfora del muro que cae es común en los proverbios orientales. “La pared se está inclinando”, se dice de un hombre al borde de la muerte. "Por la opresión del cacique, la gente de ese pueblo es un muro en ruinas".

Versículo 4

Su boca. - Literalmente, su boca. Bendicen a cada uno con su boca, etc.

Excelencia. - Más bien, altura, continuando con la metáfora del verso anterior.

Versículo 5

Como en Salmo 62:1 . En verdad a Dios, calla alma mía. El estado de resignación es aquel que solo puede conservarse mediante la oración. Podemos decir, lo haré, pero solo podemos sentirlo a través de la oración.

Versículo 7

En Dios. - Literalmente, sobre Dios, como en Salmo 7:10 .

Versículo 9

Son vanidad. - O simplemente aliento.

Ponerse en equilibrio. - Literalmente, en los saldos para subir, lo que puede significar en la balanza que deben subir, es decir, patear la viga. Pero un ligero cambio en una letra da lo más probable, cuando se pesa en la balanza.

Versículo 10

Si aumentan las riquezas. - Incluso si por medios honestos te haces rico, desconfía de tu riqueza.

Versículo 11

Una vez; dos veces. - El modo hebreo habitual de enfatizar una declaración numérica, y uno que surge naturalmente de la estructura del verso, que ama un clímax. (Comp. Proverbios 6:16 .) La unión de poder y amor se prueba para el poeta por la equidad y justicia mencionadas en la última cláusula.