Bible Commentaries
Salmos 62

Versículos 1-12

EXPOSICIÓN

ESTE salmo, como tantos, es el grito de un afligido: un hombre de alta posición, a quien sus enemigos buscan destruir o, si eso no es posible, expulsar de su dignidad (Salmo 62:3, Salmo 62:4). Él mismo está lleno de confianza en Dios, y tranquilamente confía en que sus enemigos no pueden tener éxito (Salmo 62:1, Salmo 62:2, Salmo 62:5). La confianza que siente que trata de impartir a su gente (Salmo 62:8). En conclusión, advierte a sus enemigos que es probable que provoquen la poderosa ira de Dios (Salmo 62:9), y alienta a sus amigos al pensar en la misericordia de Dios y en su bondad para recompensar a quienes le sirven fielmente.

Es evidente que el salmo no contiene más que lo que es adecuado para el personaje de David, a quien el "título" lo asigna; y, además, que concuerda bien con su circunstancia, cuando la revuelta de Absalón era inminente. Como prueba adicional de la autoría davídica, se puede exhortar "la seriedad del pensamiento, la profundidad y la fuerza del sentimiento religioso" y "el vigor y la sublimidad del lenguaje" (Canon Cook). El salmo se divide en tres estrofas, cada una de cuatro versos, la ruptura entre el primero y el segundo y entre el tercero y el cuarto se notifica con la marca de pausa habitual, "Selah".

Salmo 62:1

Verdaderamente mi alma espera en Dios; más bien, mi alma solo espera en Dios (versión revisada). La palabra inicial, ak (אַךְ), que aparece seis veces en este salmo (Salmo 62:1, Salmo 62:2, Salmo 62:4, Salmo 62:5, Salmo 62:6, Salmo 62:9), se traduce mejor" solo "en cada caso. Siempre intensifica la palabra o frase a la que está unida: "solo sobre Dios" - "solo él" - "solo por su excelencia" - "solo vanidad". De él viene mi salvación (comp. Salmo 35:3; Salmo 37:39; Salmo 65:5, etc.).

Salmo 62:2

Él solo es mi Rock (comp. Salmo 61:2, y el comentario ad loc.). Y mi Salvación (entonces Salmo 18:2; Salmo 27:1; Salmo 118:14, Salmo 118:21). El es mi defensa; o, mi Torre Alta, mi Fuerte Presa. No me emocionaré mucho. Comp. Salmo 62:6, donde, con una confianza aún mayor, el camarero declara: "No seré movido", es decir, no se moverá ni se sacudirá en mi fe.

Salmo 62:3

¿Hasta cuándo imaginarán travesuras contra un hombre? más bien, ¿hasta cuándo asaltarán (o atacarán) a un hombre? Atacarlo, es decir, tratar de hacerle daño grave, ya que me están atacando. Los matarán a todos ustedes; más bien, para que puedan aplastarlo, todos ustedes juntos. La esperanza de los conspiradores bajo Absalom estaba en su fuerza unida. Como muro inclinado seréis, y como valla tambaleante. Las palabras proporcionadas en la Versión autorizada deben omitirse. Es David quien es visto por sus enemigos como un muro abultado (ver Isaías 30:15) o una valla tambaleante, que solo requiere un fuerte empujón para derribar.

Salmo 62:4

Solo consultan para echarlo de su excelencia; es decir, no tienen otro pensamiento que esto: arrojarme de mi estación alta, mientras que no tengo otro pensamiento que confiar en Dios, y buscar su apoyo y protección (Salmo 62:1, Salmo 62:2, Salmo 62:6). Se deleitan en las mentiras. Alguna indicación de las "mentiras" circuladas contra David en este momento se da en 2 Samuel 15:3; 2Sa 16: 7, 2 Samuel 16:8. Bendicen con su boca, pero maldicen internamente; literalmente, bendicen con su boca, lo cual puede explicarse como: "Bendicen, cada uno de ellos, con su boca" (Kay, Cheyne) o "bendicen por la boca de su líder", es decir Ahitofel (Canon Cook).

Salmo 62:5

Al pensar en sus amargos enemigos y sus malvadas maquinaciones contra él, el salmista vuelve a expresar su propia plena confianza en Dios, primero recurriendo a las palabras casi idénticas de su estrofa inicial (comp. Salmo 62:5 , Salmo 62:6 con Salmo 62:1, Salmo 62:2); luego variándolos ligeramente (Salmo 62:7); y finalmente encomiando la confianza al resto de las personas que continúan fieles a Dios y a su ungido (Salmo 62:8).

Salmo 62:5

Alma mía, espera solo en Dios. Compare las palabras iniciales del salmo, que son casi idénticas. Porque mi expectativa es de él. "Expectativa" aquí toma el lugar de "salvación" en Salmo 62:1. De lo contrario no hay diferencia. El Dios que ha dado la salvación en el pasado es el Ser de quien se espera en el futuro.

Salmo 62:6

Él solo es mi roca y mi salvación; él es mi defensa; Preferiría que no me movieran. Idéntico con Salmo 62:2, excepto en la omisión de la sola palabra "en gran medida". La confianza del salmista ha aumentado. Ahora siente que, independientemente de lo que intenten sus enemigos, no será sacudido en absoluto.

Salmo 62:7

En Dios está mi salvación y mi gloria. La última frase es nueva. El salmista siente que el Dios que lo salva, al mismo tiempo derrama en él gloria y honor. La Roca de mi fuerza, y mi Refugio, está en Dios (comp. Salmo 9:9; Salmo 57:2; Salmo 94:22, etc.).

Salmo 62:8

Confíen en él en todo momento, ustedes. Es característico de David unirse al "pueblo" consigo mismo en todos sus miedos y en todas sus esperanzas. Incluso en los peores momentos, Dios siempre tuvo algunos fieles en Israel: un "remanente" ( Isaías 1:9); y hombres de este tipo se aferraron a David a través de todos sus peligros, y fueron lo suficientemente numerosos como para constituir un "pueblo" (ver 2 Samuel 18:1). Derrama tu corazón ante él (comp. Salmo 42:4; Salmo 142:2, etc.): Dios es un refugio para nosotros (comp. Salmo 62:7).

Salmo 62:9

"Aquí el salmista se vuelve didáctico" (Profesor Cheyne). Alienta a los fieles, y advierte a los malvados, mediante la declaración de que los hombres de todo tipo "no son más que vanidad", no tienen fuerza ni permanencia, mientras que el poder pertenece solo a Dios. Por lo tanto, los que "oprimen" y "roban" no deben ser temidos, no hay fortaleza en las riquezas, solo Dios determina los problemas de las cosas. A él pertenece la misericordia o la bondad amorosa, una cualidad que lo lleva no solo a perdonar a los hombres sus transgresiones, sino a "recompensarlas" cuando, por su gracia de asistencia, han hecho buenas obras.

Salmo 62:9

Seguramente los hombres de bajo grado son vanidosos, y los hombres de alto grado son una mentira; más bien, solo la vanidad, o nada más que vanidad, son hombres de bajo grado; hombres comunes, como los llamamos, meros hijos de Adán. Esto es demasiado evidente para la disputa; pero, en opinión del salmista, esto no es lo peor. Los "hombres de alto grado" (beney ish) no son mejores, son "una mentira", una irrealidad, una ilusión falsa y desvanecida. Para ser puesto en la balanza; más bien, en la balanza, suben (Hupfeld, Ewald Hitzig, Versión revisada). Son completamente más ligeros que la vanidad; o, en conjunto hecho de vanidad (Kay); es decir, no hay sustancia ni solidez en ellos.

Salmo 62:10

No confíe en la opresión (comp. Salmo 62:3). La clase que apoyaba a Absalón era la clase de opresores en Israel, a quienes David mantuvo y restringió en la medida de lo posible. El escritor les advierte que no confíen en su poder para oprimir, ya que la fuerza que tienen no es la suya, sino que Dios la prestó. Y no ser vanidoso en el robo; o no confíes en vano en el robo (Kay). No suponga que Dios le permitirá continuar oprimiendo y robando. Tal creencia es una vana ilusión. Si aumentan las riquezas, no pongas tu corazón sobre ellas. Incluso cuando la riqueza se acumula de forma natural, y no como resultado del maltrato, no es algo en lo que se pueda confiar o almacenar.

Salmo 62:11

Dios ha hablado una vez; dos veces he escuchado esto (comp. Job 33:14). Cuando una cosa se habla dos veces, la seguridad se hace doblemente segura. Ese poder le pertenece a Dios. Ve muere; es la única fuente última de todo poder.

Salmo 62:12

También a ti, oh Señor, te pertenece la misericordia; o, bondad amorosa. "Del poder divino habla toda la naturaleza; el conocimiento de la misericordia de Dios se basa principalmente en la revelación" (Kay). Porque tú rindes a cada hombre según su trabajo. Cuando Dios recompensa bien, todavía es de su misericordia, ya que ningún hombre puede afirmar que merece recompensa.

HOMILIAS DE W. FORSYTH

Salmo 62:1

Este es un salmo de testimonio.

Incluye dos cosas.

I. UNA EXPRESIÓN DE CONFIANZA PERSONAL EN DIOS. Algunos confían en sí mismos; otros en sus semejantes; otros, en las leyes de la naturaleza. Todo esto es muy bueno hasta ahora. Es bueno ser autosuficiente. Es bueno aprovechar la sabiduría y la ayuda de los demás. Es bueno actuar en la línea de la ley, y en dependencia del orden establecido de las cosas con las que estamos conectados. Pero hay algo más alto y mejor. La verdadera forma es confiar en Dios. La confianza en Dios pone las cosas en sus lugares correctos; inspira coraje y fortaleza; ennoblece y satisface todo nuestro ser (Salmo 62:5).

II UNA EXHORTACIÓN MÁS TEMPRANA A TODOS LOS HOMBRES PARA PONER SU CONFIANZA EN DIOS. (Salmo 62:8.) Todos los hombres tienen sus pruebas. Llegarán momentos en que estarán preocupados y perplejos, cuando deberán buscar ayuda con ansiedad. Ellos son tentados. Están en peligro de confiar en objetos que son vanos y sin valor. Si están decepcionados, son propensos a ser amargados y endurecidos en el pecado. El remedio aconsejado es doble.

1. Confianza Dios es el verdadero y único ser digno de la suprema confianza. Hay todo en él para inspirar confianza y esperanza. "En todo momento." En la oscuridad y en la luz, en la adversidad ganada como la prosperidad; cuando esconde su rostro como cuando hace que su semblante brille sobre nosotros.

2. Oración. Siempre somos libres de venir a Dios. Podemos decirle todo lo que hay en nuestros corazones. ¡Qué alegría en esta confianza! ¡Qué consuelo en este desenfreno de nosotros mismos! Dios no solo escuchará, sino que tendrá piedad. No solo responderá, sino que magnificará su "poder" y su "misericordia" en nuestra liberación. ¿Quién está en condiciones de dar este consejo, en cuanto a la confianza y la oración, como el hombre que habla desde lo más profundo de su propia experiencia y desde las constantes convicciones de su propio corazón ( 2 Corintios 4:13; 1 Juan 1:1)! - WF

Salmo 62:1

Esperando.

"Silencioso para Dios", para que se pueda interpretar la palabra "espera". Tome esto en relación con la palabra "solo" repetida con tanto énfasis y significado, y podemos entender el silencio como profundamente expresivo.

I. SIGNO DE FE. El alma dice: "Puedo confiar y esperar".

II REGISTRO DE CONFLICTO. Ha habido una lucha. La paz no se ha ganado sin una pelea dura y "fuertes llantos y lágrimas". Debemos sacrificarnos antes de poder decir, en el silencio de nuestros corazones, "Todo está bien".

III. EXPRESIÓN DE LA ACQUIESCENCIA COMPLETA DEL ALMA. Puede haber decepciones de los hombres, pero hay esperanza en Dios. Se debe confiar en él en todo momento. Su voluntad es santa y buena, y todas nuestras "expectativas son de él". Por lo tanto, existe la quietud del contenido (Salmo 62:5).

IV. PREDICCIÓN DE LA VICTORIA. "El poder pertenece a Dios", y ese poder se compromete en nombre de su pueblo. No podemos decir con certeza cómo puede obrar Dios, pero esperamos la luz. Hay un momento para "quedarse quieto" ( Éxodo 14:13); y hay un tiempo para "avanzar" ( Éxodo 14:15). Cuando hacemos lo que el Señor manda, "veremos la salvación de Dios". - W.F.

Salmo 62:6

Firmeza.

"Preferiría que no me movieran." Somos susceptibles a la influencia. Podemos ser "movidos". La palabra aquí no es una jactancia, sino una expresión de confianza en Dios. Peter dijo, en efecto, "no seré conmovido", y fue avergonzado. Pero si confiamos en Dios, entonces nuestra fuerza no fallará. Nos mantendremos "firmes e inamovibles" en el oleaje de las olas y la violencia de la tormenta. Ahí está el-

I. CONCIENCIA DE LA JUSTICIA.

II El sentido de ser respaldado por el poder de Dios.

III. LA FUERZA SUPERIOR DEL AMOR.

IV. La perspectiva exultante de la victoria final. Paul dijo: "Ninguna de estas cosas me conmueve" ( Hechos 20:24). Entonces, todos fuertes en el amor de Dios y en la confianza de que el derecho debe triunfar al final, sufrirán en lugar de pecar, y morirán en lugar de ser falsos con Cristo (en hebreo Salmo 12:1, Salmo 12:2) .— WF

Salmo 62:9

Colocado en la balanza.

I. RANGO. La precedencia entre los hombres no depende del valor moral. Es una cuestión de etiqueta. El hombre de "bajo grado" ante los hombres puede ser de "alto grado" ante Dios. El hombre que obtiene el "lugar más bajo" en las grandes casas de este mundo puede sentarse en el lugar más alto del reino de Dios. "Las caballerías y los honores que se obtienen sin el desierto son títulos pero de desprecio" (Shakespeare). El verdadero honor es lo que viene de Dios solamente.

II RIQUEZA. A la mayoría de la gente le gustaría ser rica. En esto, como en otros asuntos, hay una manera correcta y una manera incorrecta. Se insinúa (Salmo 62:10) que si aumentan las riquezas, puede ser por "opresión" y "robo". Pero aunque deben obtenerse legalmente, conllevan grandes responsabilidades y riesgos, y a menudo prueban un engaño y una burla ( 1 Timoteo 6:9). Las verdaderas riquezas no están en la mano, sino en el corazón; no en la abundancia de las cosas externas, sino en la fe, el amor y las buenas obras, en ser "rico para Dios" ( Lucas 12:21).

III. REFUTACIÓN. Lo que otros piensan de nosotros es importante. Hasta ahora, establece nuestro lugar y nuestra influencia en la sociedad. Pero el juicio de los hombres no es el juicio de Dios. En el mundo, en la sociedad, en la Iglesia, nuestra reputación puede mantenerse alta, pero si nuestra reputación y nuestro carácter, que es lo que somos realmente y a la vista de Dios, no están de acuerdo, no somos más que hipócritas y mentirosos. "Excepto que tu justicia exceda la justicia de los escribas y fariseos, en ningún caso entrarás en el reino de Dios" ( Mateo 5:20) .— W.F.

Salmo 62:11

Omnipotencia.

"El poder pertenece a Dios".

I. POSESIÓN EXCLUSIVA. A nuestro alrededor vemos evidencias de poder. Gran parte de esto se remonta al hombre. Pero además, marque las fuerzas que están continuamente trabajando, en la tierra y en los cielos, y detrás de todo esto está Dios. Él es la fuerza de todas las fuerzas. Incluso con el hombre, a la vista de todas sus obras, se excluye la jactancia. ¿Qué tenemos que no hayamos recibido? "En Dios vivimos, nos movemos y tenemos nuestro ser".

II EMPLEADO PARA LOS INTERESES MÁS ALTOS DE LOS HOMBRES. El poder en malas manos es una maldición. Pero en buenas manos es una bendición. Solo Dios es capaz de usar el poder de la manera más sabia y para los mejores y más santos fines. Es cierto que, a medida que Dios trabaja por medios, necesariamente se limita a sí mismo. Él ha establecido un cierto orden de cosas, y con esto se complace, hasta ahora, en comprometerse en sus acciones. Pero en todo podemos ver su misericordia y verdad. En el mundo material, mental y espiritual, siempre está trabajando, animando, defendiendo y controlando todas las cosas para el avance de sus propios fines sagrados y para el mayor bien de sus criaturas.

III. ASEGURANDO LA BENDICION ETERNA DEL BIEN. Poder sin amor es brutalidad. El amor sin poder es debilidad. El poder de Dios está en Cristo: para nuestra redención ( Romanos 1:4; Hechos 10:38; Efesios 1:19; Mateo 28:18; Juan 17:2). Esta potencia se está acelerando ( Efesios 2:1), regulando ( Hechos 9:1), energizando ( Filipenses 4:19), elevando ( Efesios 1:19) , consolando ( 2 Corintios 12:9). Descansa como una influencia benéfica en el pueblo de Dios, por el tiempo y por la eternidad. — W.F.

HOMILIAS DE C. CORTA

Salmo 62:1

Peligro y seguridad.

El salmista, como un poderoso águila, se posa sobre las alas de su fe a una gran altura sobre los peligros que lo amenazaron, y se siente seguro. Tres cosas reclaman consideración.

I. PELIGRO.

1. Su dignidad real fue amenazada. (Salmo 62:4.) La posición del cristiano está en peligro constante.

2. Su vida estaba en peligro. (Salmo 62:3.) Sus enemigos se precipitaron sobre él para derrocarlo como si fuera un muro inclinado o una valla tambaleante. Nuestra vida espiritual está en peligro por numerosos enemigos.

II SEGURIDAD EL MÁS ABSOLUTO.

1. Él silenciosamente confía en Dios como salvación. No reza, pero confía confiadamente, como un niño en su padre. Montones epíteto sobre epíteto, que denota la sensación de seguridad. "High Tower, Rock", etc. La perfección de la confianza en Dios.

2. Exhorta a otros a la misma confianza perfecta. "En todo momento." Dios es el refugio y la salvación comunes para todos los que confiarán en él, porque "se preocupa" por todos.

III. LA REVELACIÓN EN LA QUE SU CONFIANZA FUE BASADA. (Salmo 62:11, Salmo 62:12.)

1. Que Dios tiene poder universal. Si necesitamos fortaleza, debemos buscarla, no en robos o riquezas, sino en Dios, que es Todopoderoso.

2. Que Dios también está lleno de bondad amorosa. "El poder sin amor es brutalidad, y el amor sin poder es debilidad". pero cuando ambos se combinan son la garantía de un gobierno justo, y que Dios "recompensará a cada hombre de acuerdo con su trabajo".