Bible Commentaries
Salmos 62

Introducción

AM 2956. BC 1048.

Este es un Salmo de alabanza por alguna liberación, que David, su autor, atribuye enteramente a Dios, en quien, por lo tanto, solo aconseja a todas las personas que depositen su dependencia. Expresa su confianza en Dios, Salmo 62:1 . Emociona confiar en él, Salmo 62:8 .

Título. A Jeduthun Un músico famoso; de los cuales, ver 1 Crónicas 9:16 ; 1 Crónicas 16:42 . El hebreo, sin embargo, está sobre Jeduthun , y por lo tanto podría ser el nombre de algún instrumento musical o melodía, inventado por ese Jeduthun, y por esa razón llamado por su nombre.

Versículo 1

Verdaderamente mi alma espera en Dios. O, sin embargo , como algunos traducen la partícula hebrea אךְ, ach , o, como sea, cualquier dificultad o peligro que pueda encontrar; aunque Dios me frunció el ceño, y me encontré con desánimo en mi atención a él, sin embargo, mi alma todavía espera en Dios , דומיה, dumijah, está en silenciohacia él, no se opone a lo que hace, y espera lo que hará, en silencio, en silencio y con paciencia mirándolo en busca de liberación, y eso en su propio tiempo y manera, sin murmurar ni desesperar, o usar indirectas o pecaminosas prácticas. Observe, lector, estamos en el camino tanto del deber como del consuelo, cuando nuestras almas esperan en Dios; es decir, cuando nos remitimos alegremente a nosotros mismos ya la disposición de todos nuestros asuntos a su sabiduría; cuando aceptamos y nos acomodamos a todas las dispensaciones de su providencia, y esperamos pacientemente un evento dudoso, con una completa satisfacción en su justicia y bondad, como sea. La LXX. representar esta cláusula, ουχι τω Θεω υποταγησεται η ψυχη μου; ¿No se sujetará mi alma a Dios? Ciertamente debería ser así; por,de él viene mi salvación

No tengo ninguna esperanza de liberación o seguridad sino de él y por él.

Versículo 2

El solo es mi roca. Ha sido tantas veces; en él he encontrado refugio, fuerza y ​​socorro; él, por su gracia, me ha apoyado y librado de mis problemas, y por su providencia me ha defendido de mis enemigos, y por lo tanto confío que todavía me apoyará, librará y defenderá. No seré conmovido en gran medida. Aunque sea sacudido, no seré derribado.

Versículo 3

¿Hasta cuándo, enemigos Míos (a quienes ahora dirige su discurso), imaginaréis maldad contra un hombre Contra mí, un hombre como vosotros, a quien la humanidad común os obliga a compadecer? un hombre soltero, que no es rival para ti? Seréis muertos todos vosotros. El daño que me habéis planeado caerá sobre vuestras propias cabezas. Y en consecuencia, Saúl y la mayoría de estos hombres fueron muertos, 1 Samuel 31 . Como un muro de arco, seréis derribados con tanta facilidad y rapidez; como una valla tambaleante La palabra valla , o seto , no expresa completamente el sentido de la palabra original, גדר , gadeer , “que significa tal tipo de partición, o muro , ya que, cuando se descompone, puede caer y aplastar a un hombre hasta la muerte. En este punto de vista, la similitud no es que deban estar en una condición ruinosa, como un muro en ruinas, sino que deben amenazar con la destrucción a todos los que se acerquen a ellos, como un muro que se derrumba a todos los que se acercan a él ; y como lo expresa Isaías, Como brecha a punto de caer, hinchándose en un muro alto, cuya ruptura viene de repente en un instante, Isaías 30:13 ”. Ver verde.

Versículo 4

Solo consultan para derribarlo. A saber, el hombre mencionó Salmo 62:3 . Se refiere a sí mismo, de quien sigue hablando en tercera persona. De su excelencia De las esperanzas y el logro de esa dignidad real a la que Dios me ha diseñado y ungido. Se deleitan en mentiras , etc. En calumnias y execraciones secretas, cubiertas de halagos y discursos justos, como sigue.

Versículo 8

Confíen en él en todo momento, pueblos. Anímense por mi ejemplo y aprendan a confiar en Dios. Derrama tu corazón ante él. Hazle conocer todos los deseos, afanes y dolores de tu corazón con libertad y frecuencia, con la confiada expectativa de obtener de él lo que quieres o deseas. Dios es un refugio para nosotros No solo, mi refugio, Salmo 62:7 , sino un refugio para todos nosotros, incluso para todos los que huirán a él y se refugiarán en él.

Versículo 9

Seguramente los hombres de bajo grado son vanidad. Son criaturas vanas, impotentes e indefensas en sí mismos. Esto lo ofrece como una razón, o argumento, para hacer cumplir su exhortación anterior de confiar en Dios , porque no había otra persona o cosa en la que pudieran confiar con seguridad. Los hombres de alto rango son mentira , es decir, engañosos; porque incapaces de realizar lo que por su poder y dignidad parecen prometer. Aumentan las expectativas de los hombres y luego los decepcionan, y así engañan a quienes confían en ellos. En cuyo sentido la mentira se atribuye a una fuente, Jeremias 15:18 ; al vino, Oseas 9:2 ; y al olivo, Hebreos 3:17, (ver el hebreo,) cuando no dan lo que prometen. O, una mentira puede significar una mera nada; porque una mentira no tiene realidad en ella.

Versículo 10

No confíes en la opresión , es decir, en las riquezas obtenidas mediante el fraude y la violencia; o en las artes de adquirirlos. Así como no deben confiar en ningún otro hombre, tampoco deben confiar en ustedes mismos, ni en su propio ingenio, o laboriosidad o coraje, con los que pueden oprimir a los demás, y así pensar en asegurarse y enriquecerse. Y no os volváis vanidosos en el robo. Levantaos y alimentaros con vanas esperanzas de seguridad y felicidad de aquellas riquezas que tomáis de los demás con el robo y la violencia. Si las riquezas aumentan, no pongas tu corazón en ellas para estimarlas y amarlas desmesuradamente, para poner en ellas tu esperanza, confianza y gozo principal, o para volverse orgulloso e insolente a causa de ellas.

Versículo 11

Dios ha hablado una vez; dos veces , etc. Es decir, Dios lo ha hablado y yo lo he oído una vez, sí, dos veces; es decir, con frecuencia, como Job 33:14 . Él lo ha declarado, y yo lo he entendido, a la luz de la razón, que fácilmente lo infiere de la naturaleza del infinitamente perfecto Jehová, y de sus obras de creación y providencia: lo ha mostrado, y yo lo he aprendido por los acontecimientos. que han tenido lugar con respecto a mí en particular: y la luz de la revelación, comunicada en sueños y visiones, y varias otras formas, la ha manifestado, y especialmente en el Sinaí, y por sus santos profetas de vez en cuando; ese poder es de DiosEse poder es su prerrogativa; y, en consecuencia, que todas las criaturas, contra él o sin él, son cosas pobres, impotentes, en las que ningún hombre puede confiar sin cierto desengaño; pero que es todopoderoso y puede hacer todo; y que para él nada es imposible; y por lo tanto, él, y solo él, es digno de confianza.

Versículo 12

También a ti, oh Señor, es la misericordia En hebreo, חסד, jesed, benignidad, beneficencia, compasión. “Significat id boni, quod gratuito fit:” Significa el bien que se hace gratuitamente. Buxtorf. No está menos dispuesto que capaz de defender, preservar y hacer el bien a quienes confían en él. Porque él es tan verdaderamente el mejor como el más grande de los seres, misericordioso y misericordioso, sí, el Padre de misericordias y el Dios de todo consuelo y buena esperanza. Esta es una razón más por la que debemos confiar en él y responde a las objeciones de nuestra pecaminosidad e indignidad; aunque no merecemos nada más que su ira, podemos esperar todo bien de su misericordia, que está sobre todas sus obras. Para , opor tanto, rindes , etc. Porque las siguientes palabras parecen ser agregadas, ya sea como prueba o como una inferencia de las dos propiedades anteriores de Dios, poder y misericordia. Dios es todopoderoso, por lo tanto, puede destruir fácilmente a todos sus enemigos: es misericordioso y, por lo tanto, perdonará las faltas de los hombres buenos y recompensará con gracia su integridad; de acuerdo a su trabajoLo cual, como está obligado a hacer por su propia naturaleza santa, así puede hacerlo, siendo omnipotente y dispuesto a hacerlo con los piadosos, a pesar de sus múltiples debilidades y abortos, porque es misericordioso y misericordioso. Aunque Dios no siempre hace esto visiblemente en este mundo, lo hará en el día de la recompensa final. Ningún servicio que se le preste quedará sin recompensa; ni ninguna afrenta le ha hecho sin castigo, a menos que se haya arrepentido. Por tanto, parece que el poder y la misericordia le pertenecen. Si no fuera un Dios de poder, hay pecadores que serían demasiado altos para ser castigados; y si no fuera un Dios de misericordia, hay servicios demasiado inútiles para ser recompensados.