Bible Commentaries
Salmos 37

Versículo 1

Salmo 37:1 «[Salmo] de David. »No te preocupes por los malhechores, ni tengas envidia de los que hacen iniquidad.

Ver. 1. No te preocupes por los malhechores ] que prosperan en el mundo cuando los mejores hombres sufren muchas veces. Esto hizo que el bueno de David se sintiera cansado, como él mismo testifica, Salmo 73:14,16 , hasta estar mejor informado y asentado, reparando al santuario, Salmo 73:17 .

Escribió este salmo trigésimo séptimo para el bien del pueblo de Dios; No sea que ellos, escandalizados de la misma manera y tropezando con la misma piedra que él había hecho, quisieran dirección y cayeran en inconvenientes, tentaciones y trampas. David era anciano cuando escribió este salmo, como aparece en Salmo 37:25 , "Yo era joven, y ahora soy viejo", por lo tanto, su consejo aquí dado debe ser más aceptable.

Bien podría decir a las pasiones tumultuatiug de los hombres, como una vez lo hizo Augusto a sus soldados amotinados, y así los calmó: Audite senem iuveues, quem iuvenem senes audierunt, Oíd a los viejos, jóvenes, en lugar de que los viejos escuchen a los jóvenes. No os preocupéis, os digo, no os preocupéis por hacer el mal. No te enojes con Dios, como Jonás; o agraviado, como Jeremías, Jeremias 12:1 ; y Habacuc, Habacuc 1:13 ; como si la divina providencia no repartiera justamente a cada uno lo que le correspondía y le hiciera justicia; pero ten paciencia un poco, sí, deja que la paciencia tenga hilo y cuerda, su obra perfecta, como la tiene Santiago; y apacigua vuestros espíritus hirvientes con esa palabra con la que Cristo calmó el mar embravecido: "Paz, enmudece.

"Dios desentrañará sus providencias dentro de poco; y entonces los hombres verán la razón de todos los sucesos, y que todo se hizo con singular sabiduría. Pompeyo, expulsado del campo por César, se quejó de que había una niebla sobre el ojo de la providencia. ; cuando, como de hecho, toda la culpa estaba en el dolor o la penumbra de sus propios ojos, y la luz parpadeante de la vela de la naturaleza. Séneca vio tan lejos y dijo sobre este asunto tanto como un pagano podría, en su tratado, Cur malis bene sentarse, etc.

¿Quién es bueno para los malvados? Pero es el santuario solo el que puede proporcionar sana satisfacción a un alma así desconcertada; En cuanto a las comodidades y los consejos filosóficos en este caso, Cicerón dijo bien de ellos, Nescio quomodo imbecillior est medicina quam morbus, Sea como sea, la enfermedad es demasiado dura para la medicina.

No tengas envidia, etc. ] Su prosperidad es su porción, todo lo que es probable que tengan, Salmo 17:14 ; ¿Y qué es más que una pequeña anualidad por el término de la vida, en la mayor parte de ese gran señorío, del cual tú eres el heredero y pronto serás el poseedor? La reina Isabel envidiaba a la lechera cuando estaba en prisión.

Pero si hubiera sabido el glorioso reinado que debería haber tenido después durante cuarenta y cuatro años, no la habría envidiado. Y tan poco se necesita un hombre piadoso, aunque en la miseria, para envidiar a un hombre malvado en la gorguera de toda su prosperidad y alegría, considerando lo que tiene en la mano, mucho más lo que tiene en la esperanza.

Versículo 2

Porque pronto serán cortados como la hierba, y secarán como la hierba verde.

Ver. 2. Porque pronto serán cortados como la hierba ] Faenea quadam felicitate temporaliter florent, como dice Austin, pero su felicidad es de corta duración; esta hierba soberbia será cortada dentro de poco, Salmo 92:7 , si no antes, pero a la muerte de todos modos, que para ellos no es más que una trampilla al infierno. No me envidies mis uvas, dijo el soldado, debo morir por ellas. Así pueden decir los malvados de su prosperidad actual, que es como el banquete de Amán antes de la ejecución.

Versículo 3

Confía en el SEÑOR y haz el bien; [así] habitarás en la tierra, y en verdad serás alimentado.

Ver. 3. Confía en el Señor y haz el bien ] Estos y los siguientes son excelentes medios y medicinas contra la inquietud. La verdadera fe confiará en Dios donde no pueda rastrearlo; también funcionará por amor y, haciendo el bien, se aprobará a sí mismo para tener razón; como parecía por los frutos que era una buena tierra; y como parecía por los abrigos que Dorcas era una buena mujer.

Así habitarás en la tierra ] Heb. Habita en la tierra, a saber. siéntete satisfecho con tu suerte, sin mirar las mayores asignaciones de los ricos malvados; quienes, cuanto más tengan de la grasa de la tierra, más se freirán y arderán en el infierno. Permanece en tu posición y sirve a la providencia de Dios en tu llamamiento particular.

Y en verdad serás alimentado ] Alimentado como una oveja, bajo la dirección y el cuidado de un buen pastor, como la palabra significa. Kimchi lo lee , Pasce in veritate, Alimenta a otros con la verdad; como los labios del justo apacientan a muchos. Tremellius lo rinde, Pascere fide, aliméntate de la fe; es decir, nutrirse y vivir de él, de acuerdo con Habacuc, Habacuc 2:4 , "El justo vivirá por su fe.

"Algunos lo rinden, Pasce fidem, alimentan la fe, sc. Meditando en las promesas de Dios, que son, Pabulum fidei, el alimento de la fe. Otros, Pascere fideliter, viven fiel y honestamente con su verdadero trabajo.

Versículo 4

Deléitate también en el SEÑOR; y él te concederá las peticiones de tu corazón.

Ver. 4. Deléitate también en el Señor ] Mientras que otros se deleitan en las riquezas y los placeres; como si no hubiera otra felicidad que tener y sostener, ningún deporte a menos que los hombres tuvieran al diablo como compañero de juegos. El mismo consejo que le da San Pablo a su hijo Timoteo, 1 Timoteo 6:12 ; mientras que otros se aferran como con uñas y dientes a las riquezas, etc., echa mano de la vida eterna; haz de Dios tu porción, y serás hecho para siempre.

Y él te concederá las peticiones de tu corazón. ] Te será como tú quieras. Se dice de Lutero que podría tener lo que quisiera del Dios Todopoderoso. ¿Qué no puede obtener de él un favorito, que tiene la realeza de la oreja de su príncipe? Se dice de Sejano, que en todos sus designios encontró en Tiberio, el emperador, tan gran facilidad y afecto a sus deseos, que solo le faltaba pedir y dar gracias.

Versículo 5

Encomienda tu camino al SEÑOR; confía también en él; y él lo cumplirá.

Ver. 5. Encomienda tu camino al Señor ] Heb. Rueda tu camino, etc. Es decir, dependa totalmente de él para la dirección y el éxito en todas sus empresas y asuntos; aliviando tu mente hacia él por medio de la oración, y entregándote por fe en su cuidado y conducta: "Echa tu carga sobre el Señor", dice David en otra parte, Volve, es decir , omnem necessitatem in eum exoneres (Kimchi).

Confía también en él ] Por tanto, se repiten cosas en este salmo, para que se lleven la mejor impresión y engendren ánimo.

Y él hará que se cumpla ] Es decir, todo lo que le encomiendas.

Versículo 6

Y sacará tu justicia como la luz, y tu juicio como el mediodía.

Ver. 6. Y manifestará tu justicia como la luz ] Dios engrasará tu buen nombre de tal manera que la infamia no se pegue a él. La suciedad se pegará a una pared de barro, no al mármol. Pero di que eres humillado y denigrado por las calumnias y contumedades que te arrojan, y que yaces debajo de ellos por un tiempo, como la tierra bajo las tinieblas de la noche; sin embargo, como la mañana que se levanta repentinamente ahuyenta esa oscuridad, así Dios aclarará tu agraviada inocencia; y como la luna sale de una nube, así superarás todas tus angustias de esta clase o de cualquier otra; Te será como una vez con Catón, a quien Séneca llama la viva imagen de las virtudes, que fue treinta y dos veces acusado en audiencia pública y otras tantas absuelto y absuelto.

Y tus juicios como el mediodía ] En el día del juicio, si no antes; entonces habrá una resurrección tanto de nombres como de cuerpos.

Versículo 7

Descansa en el SEÑOR, y espéralo con paciencia; no te preocupes por el que prospera en su camino, por el hombre que hace cumplir los designios perversos.

Ver. 7. Descanse en el Señor ] Heb. Calla al Señor; Labellum digito compesce, pon tu mano sobre tu boca cuando esté maduro, cuando estés listo para dejar volar a los que te hacen daño . Cuanto más silencioso sea el paciente, más estridente será el mal; como, Números 12:2 , mientras Moisés es mudo, Dios habla; sordo, Dios oye y se agita; cuanto menos dijo e hizo, más golpeó Dios por él; y cuanto menos se esfuerce un hombre por sí mismo, más es Dios su campeón; así que lo hizo para el Señor, es decir, en obediencia a él, y no por un nombre, como hicieron algunos paganos.

Y espéralo pacientemente ] O, ponte a sufrir por él; es decir, aunque vaya contra el cabello contigo, y te resulte difícil sufrir el mal y esperar pacientemente lo mejor, hazlo por él, y en eso no te harás ningún daño a ti mismo.

El que hace realidad los designios perversos ] Y se agrada en ellos, porque por ahora prospera; como hizo Dionisio en su sacrilegio, porque no le siguió ningún daño. Saeculi laetitia est impunita nequitia, dice Austin.

Versículo 8

Deja de la ira y abandona la ira; no te preocupes de ninguna manera por hacer el mal.

Ver. 8. Cesa la ira y abandona la ira ] Repetitio est, ut magis iuculcet, dice Vatablus; Este precepto se duplica y redobla para que podamos retenerlo y practicarlo mejor. Un hombre puede estar enojado, y debe estarlo con los malhechores, en la medida en que violan la ley de Dios, Salmo 119:134 , contaminan su nombre, Ezequiel 36:20 ; Eze. 36:23 Romanos 2:23,24 ; Procurar los juicios de Dios sobre otros también, Josué 22:18 ; derribarán rápida destrucción sobre sí mismos, 2 Ped 2: 1 Romanos 2:5 .

Así Moisés se enojó, Éxodo 32:19 ; y nuestro Salvador, Marco 3:5 ; pero no tan enojados, pero que en algún momento podrían compadecerse de aquellos con quienes estaban disgustados y orar por ellos también. Los que no pueden hacer esto, se enojan de manera desordenada y pecaminosa, y deben, en todo caso, reprimir esos desórdenes apasionados.

No te preocupes de ninguna manera por hacer el mal ] Y tendrá que esforzarse en no exagerar, no hacer mal, que no refrena sus pasiones; porque éstos, como cuerpos pesados ​​que descienden de colinas empinadas, una vez en movimiento, se mueven por sí mismos y rara vez conocen otro terreno que no sea el fondo. Ne igitur accendaris ira saltem ad malefaciendum. El kimchi lo traduce, Ne misceas teipsum, No vayas en compañía de los impíos, al menos para hacer el mal; hacer lo que ellos hacen. Así que a esas palabras del primer versículo, "No te preocupes por los malhechores", añade el caldeo, para ser como ellos.

Versículo 9

Porque los malhechores serán destruidos, pero los que esperan en el SEÑOR heredarán la tierra.

Ver. 9. Porque los malhechores serán cortados ] Sí, pronto serán cortados, Salmo 37:10 , y así todos los que, estando un tiempo inquietos contra ellos, finalmente se rebelarán contra ellos; como David estaba dispuesto a hacer, al menos una vez, Salmo 73:12,14 , y como algunos otros lo hicieron, como dicen, Salmo 37:10 , por lo tanto, su pueblo regresa aquí al menos a su ruina temporal.

Pero los que esperan en el Señor ] Para liberación a su debido tiempo, y para el cumplimiento de las promesas. Toda la gente buena está tan expectante, y si muere en una condición de espera (por consuelo, quiero decir), sin embargo, es bendita, porque Dios ha dicho: Bienaventurados todos los que le esperan, Isaías 30:18 .

Ellos heredarán la tierra ] Teniendo un derecho sobre todos, como herederos del mundo junto con el fiel Abraham, Romanos 4:13 , y aunque sea retenido de ellos por un tiempo, como la tierra prometida fue de los israelitas, por los amorreos. hasta que se cumplieron sus pecados, Génesis 15:16 ; sin embargo, un día los santos tendrán poder sobre todas las cosas; y mientras tanto están seguros de una suficiencia, si no de una superfluidad. Un heredero durante su minoría está muchas veces sujeto a una asignación estricta y obligado a pedir prestado a los sirvientes; así es con los santos.

Versículo 10

Por un poco de tiempo, y los impíos no [serán]: sí, diligentemente considerarás su lugar, y no [será].

Ver. 10. Por un poco más y los malvados, etc. ] Tantillum, tantillum, adhuc pauxillum; espera, por tanto, y no te preocupes. Ver Salmo 37:9 , lo mismo en efecto con este y el siguiente; para tener más certeza del asunto, y para corregir nuestra falta de ánimo, ¿quién haría las cosas directamente o no las haría?

Sí, considerarás diligentemente su lugar ] No hay raíz ni rama que se pueda encontrar, cuento ni noticias que se escuchen de él, ha desaparecido por completo y ha sido desterrado del mundo.

Versículo 11

Pero los mansos heredarán la tierra; y se deleitarán con la abundancia de paz.

Ver. 11. Pero los mansos heredarán la tierra ] Nuestro Salvador (y probablemente de aquí) dice lo mismo, Mateo 5:5 . Ver Trapp en " Mat 5: 5 " Ver Trapp en " Sal 37: 9 "

Y se deleitarán con la abundancia de paz] Porque están curados del malestar, y bien contentos con su condición actual; de ahí que ευθυμια, rectitud de mente, la madre de toda alegría verdadera; cuando los malvados están en perpetua inquietud, στασιαζει γαρ αυτων η φυχη, nunca descansan.

Versículo 12

El impío conspira contra el justo, y contra él rechina los dientes.

Ver. 12. El impío conspira contra el justo ] Conspira y practica, siendo atacado por ese viejo homicida, que presta al impío sus siete cabezas para conspirar, y sus diez cuernos para empujar.

Y rechina sobre él los dientes ] diciéndole, cuando lo prendió : Nunc inveni te, como parafrasea Kimchi: Ahora te he encontrado, y estaré junto a ti. ¿Has venido, villano? dijo Stephen Gardiner al doctor Taylor, mártir, cuando apareció por primera vez ante él. ¿Cómo te atreves a mirarme a la cara por vergüenza? ¿No sabes quién soy? (Hechos y Lunes) Así, ese prelado orgulloso, rechinando los dientes y alardeando de grandes cosas con su lengua; y fue respondido con valentía, como se ha dicho antes.

Versículo 13

El Señor se reirá de él, porque ve que viene su día.

Ver. 13. El Señor se reirá de él ] Véase Salmo 2:4 . Los justos también tendrán tiempo para reírse de él, Salmo 52:6 , y mientras tanto se consuela con esto, que Dios se rió de él, y que por lo tanto él mismo no tuvo gran motivo para llorar, ya que ridendo irritos reddit, riéndose de ellos. criticó todos sus designios, y eso con deshonra; a los hombres les encanta que no se rían de ellos.

Porque ve que viene su día ] Su día sombrío, el día de su muerte (que también será su día del juicio final), ese día en que Dios ha determinado matarlos con su propia espada y salvar a los justos; como está en los dos versículos siguientes. Pero especialmente ese último y gran día del mundo, en el que

Dicetur reprobis, Ite, Venite probis.

Dirá al réprobo: Ve y ven a los justos.

Versículo 14

Los impíos desenvainaron espada y tensaron su arco para derribar al pobre y al menesteroso, [y] para matar a los de recto proceder.

Ver. 14. Los impíos sacaron espada, y tensaron su arco ] para asaltar al justo, tanto comino, mano más cercana, como eminus, a distancia; para lo cual vienen contra él (como una armería ambulante) con espada, arco y otros instrumentos de muerte; como resuelto a matar y matar. "Somos contados como ovejas para el matadero", Romanos 8:36 .

Versículo 15

Su espada entrará en su propio corazón, y sus arcos serán quebrados.

Ver. 15. Su espada entrará en su propio corazón ] Como hizo Saúl, y su escudero, 1Sa 31: 4-5 ver Salmo 7:1 .

Per quod quis peccat, per idem punitur et ipse.

Y sus arcos serán quebrados ] no sólo sus arcos, sino también sus brazos, Salmo 37:17 . Serán completamente desarmados e incapacitados una vez que Dios los lleve a hacer; que suele ser cuando se sienten más fuertes y confiados.

Versículo 16

Mejor es lo poco del justo que las riquezas de muchos impíos.

Ver. 16. Lo poco que tiene el justo, etc. ] Mientras que se dijo antes, los mansos heredarán la tierra, algún hombre podría objetar que los sach suelen ser lo suficientemente pobres; y esa no es una aflicción menor, como han afirmado los paganos (Menandro, Eurípides, Alcus, etc.); y la experiencia lo asegura. A esto se responde que "lo poco que tiene el justo es mejor", etc.

, ya que una caja de perlas vale más que muchos montones de guijarros. Y como un pájaro con un ojo pequeño, y la ventaja de un ala para volar, puede ver mucho más ancho que un buey con un ojo mayor; para que los justos, con un pequeño estado, unido a la fe, la tranquilidad y la devoción, puedan tener un mero placer, sentir más consuelo, ver más la bondad de Dios, que una de las vastas posesiones, cuyo corazón no puede elevarse por sí mismo sobre la tierra, como uno. bien observa.

Algunos lo interpretan así: Mejor es lo poco de un justo que la abundancia de riquezas de muchos impíos. La abeja también (si no mejor) se contenta con alimentarse del rocío o chupar una flor, como Behemoth, que pasta en las montañas. Aquí el salmista habla, dice Vatablus, de la bendición secreta de Dios; Quia etsi in diem victitent, e caelo tamen non secus ac manna pascuntur; porque aunque tienen de la mano a la boca, son alimentados del cielo, por así decirlo, con maná.

Versículo 17

Porque los brazos de los impíos serán quebrantados, pero el SEÑOR sostiene a los justos.

Ver. 17. Porque los brazos de los impíos serán quebrantados ] es decir, su poder, valor, todo aquello en lo que ellos piensan que es su fuerza y ​​ayuda. Ver Salmo 37:15 ; el tendón más fuerte del brazo de carne se quiebra.

Pero el Señor sostiene a los justos ] Aunque aparentemente nunca tan débil y pobre.

Versículo 18

El SEÑOR conoce los días de los rectos, y su heredad será para siempre.

Ver. 18. El Señor conoce los días de los rectos ] In bonum novit, Salmo 1:6 id est prolongat, dice Kimchi; él sabe, es decir, reconoce, aprueba, tiene una mirada bondadosa en sus días y sus eventos; ha decretado en un minuto cuánto tiempo sufrirán y qué felicidad sucederá a sus sufrimientos.

Y su heredad será para siempre ] Aquí por mucho tiempo; y en el más allá eterno. Lo que quieran aquí, será compensado abundantemente.

Versículo 19

No serán avergonzados en el mal tiempo, y en los días de hambre quedarán satisfechos.

Ver. 19. No se avergonzarán ] Levantarán la cabeza cuando otros se inclinen; ni estarán sin consuelo en tiempos de calamidad común, como lo fue Noé - media tranquillus in unda.

Y en los días de hambre estarán satisfechos] Dios obrará maravillas antes que ellos deseen cualquier cosa que sea buena para ellos; mientras alimentó a los israelitas en el desierto, a Elías con los cuervos, a Jeremías con una providencia especial en el sitio. Como Rochelle fue aliviado por un extraordinario banco de peces arrojado sobre ellos por la Divina providencia. Y como Leyden, asediado por el duque de Alva y obligado para su sustento a buscar y raspar esteros, hervir cuero viejo, etc., fue rescatado por el cambio de los vientos y la marea, lo que obligó al duque a levantar el asedio y vete.

Versículo 20

Mas los impíos perecerán, y los enemigos del SEÑOR serán como grosura de corderos: consumirán; se convertirán en humo.

Ver. 20. Pero los impíos perecerán ] En medio de sus riquezas y de su mayor abundancia; su dinero perecerá con ellos.

Y los enemigos del Señor ] Estos son peores que los malvados antes mencionados, dijo Teodoreto; son los que continúan en sus transgresiones, Salmo 68:21 .

Será como la grasa de los corderos ] Que en los sacrificios se quemaba y consumía íntegramente, Levítico 3:15,17 .

En humo se consumirán ] Humo cuanto más alto asciende, antes se desvanece. Quanto fuerit globus ille grandior, tanto vanter, dice Austin. Serán consumidos en el humo del Gehena, o del infierno, dice aquí el caldeo.

Versículo 21

El impío toma prestado y no paga, pero el justo tiene misericordia y da.

Ver. 21. El impío toma prestado y no paga ] O porque no puede, es tan incapaz; o porque no le importa, es tan inconcebible, Non sunt reddendo. Pero en medio de su riqueza muchas veces le falta; en la plenitud de su suficiencia está en apuros; y para suplir sus necesidades, se pega mucho en el horno del usurero, que al fin no le deja ni metal ni materia.

Pero el justo muestra misericordia y da ] de lo que es suyo, por lo que tiene gran cuidado de pagar sus deudas. Cuando el arzobispo Cranmer discernió la tormenta que después cayó sobre él en los días de la reina María, tomó orden expresa para el pago de todas sus deudas, que, cuando se hizo, fue un hombre de lo más alegre. Cuán hospitalario y liberal era, Tremellius testifica en su epístola antes de su Comentario sobre Oseas.

Versículo 22

Porque los benditos de él heredarán la tierra; y los malditos de él serán talados.

Ver. 22. Porque los que por él sean benditos, etc. ] Ver Salmo 37:9 ; Salmo 37:11 .

Será cortado ] In hoc saeculo et future, dice Kimchi. O este versículo puede tomarse como una razón del primero, a saber. ¿Por qué se necesitan tanto los ricos malvados y los justos se han capacitado tanto? Dios maldice a uno, pero bendice al otro, y eso es lo que hace las diferencias entre ellos.

Versículo 23

Los pasos del hombre [bueno] son ​​ordenados por el SEÑOR, Y él se deleita en su camino.

Ver. 23. Los pasos del buen hombre son ordenados por el Señor ] Heb. Los pasos de un hombre; porque sólo los hombres buenos son contados por Dios, Jeremias 5:1 . Por tanto, una esposa es puesta por una buena esposa, Proverbios 18:22 . Una mala esposa no es más que (según el nombre de la segunda esposa de Lamec) Zillah, es decir, la sombra de una esposa.

Ahora, como Dios escogió el camino de los israelitas para ellos a lo largo del desierto; por lo que todavía lo hace por los que son buenos, no siempre el camino más corto, sino el más seguro; no siempre el camino más recto, sino el que más conduce al final de su viaje. Por lo tanto, como Israel en el desierto, debemos seguir a Dios, aunque él parezca llevarnos adentro y afuera, hacia atrás y hacia adelante, como si estuviéramos pisando un laberinto.

Y se deleita en su camino ] Su camino es llamado, por amor a Dios, aunque sólo Dios elige y marca su camino, sí, le induce a guardar sus mandamientos, Ez. xxvi. Certum est nos facere quod facimus; sed ille facit ut faciamus. Dios hace todas nuestras obras por nosotros.

Versículo 24

Aunque caiga, no será derribado del todo, porque el SEÑOR lo sostiene con la mano.

Ver. 24. Aunque caiga, no será derribado del todo ] Véase Proverbios 24:16 . Si cae, cae hacia adelante; y si es abatido, pero no continúa, Quum ruit non corruit (Vat.); así que 2 Corintios 4:9 ; como los impíos, Ezequiel 32:4 , a los que Dios arroja en los cardos, y allí los deja.

Porque el Señor lo sostiene con su mano ] La mano de Dios todavía está debajo de la suya; y su bondad más baja de lo que pueden caer. Su gracia de apoyo los preserva de la reincidencia total; su poder omnipotente, de la destrucción total.

Versículo 25

Yo era joven, y [ahora] soy viejo; sin embargo, no he visto al justo abandonado, ni a su descendencia mendigando pan.

Ver. 25. He sido joven, etc. ] Aquí él registra un experimento suyo (tal como el Salmo 119: 1-176 está mayormente inventado), y si las experiencias de otros hombres no concuerdan del todo con las suyas, no es de extrañar; los reyes no suelen preocuparse por los mendigos. O puede que solo se refiera a vagabundos; según eso, "Que sus hijos sean vagabundos y mendiguen el pan". Los hombres buenos pueden verse obligados a desear su pan, como el mismo David hizo con Ahimelec, el sumo sacerdote; como hizo Elías con la viuda de Sarepta; como esos pauperes de Lugduno, y muchos otros han vivido de la limosna. Pero rara vez o nunca se necesita gente buena para anhelar el alivio de los impíos.

Sin embargo, ¿no he visto a los justos desamparados ? Puede que se quede por un tiempo, como el león deja a sus cachorros hasta que casi mueren de hambre, y casi se matan con rugidos, para hacerlos más resistentes y valientes, pero nunca desamparados. , no, aunque mendiga su pan; porque Dios ha dicho: "Nunca te dejaré, ni te desampararé". El justo nunca es abandonado, ni tampoco su simiente, dijo el Sr. Perkins.

Dios puede hacer que los padres piadosos se sientan necesitados, pero sin duda bendecirá a sus hijos piadosos. Otros entienden aquí por justos, hombres misericordiosos, que dan limosna por el amor de Dios, y por lo tanto no llegan a la pobreza, Salmo 112:5 ; Salmo 112:9 Pro 11: 24-25 Salmo 41:1 . Vea la dulce carta del Sr. Bradford al Sr. John Hall y su esposa, prisioneros del evangelio (Hechos y lunes 1495).

Versículo 26

Salmo 37:26 [Él es] siempre misericordioso y presta; y su simiente [es] bendita.

Ver. 26. Siempre es misericordioso y presta ] Heb. Todos los días, según la necesidad de los demás y su propia capacidad; porque extenderse más allá de la grapa sería estropearlo todo. Pero siempre está "dispuesto a distribuir, dispuesto a comunicar", 1 Timoteo 6:17 , como el Sr. Wiseheart, el mártir escocés, cuya caridad nunca tuvo fin, ni noche, ni día, ni mediodía, dice el Sr. Fox; y Thomas Tomkins, un mártir inglés, muy ansioso por prestar, sin buscar nada más.

Y su simiente es bendita ] Heb. está en la bendición, es decir, recibe la gracia y la comunicación de toda bondad verdadera de Dios; y alabanzas, buena voluntad y buenos deseos de los hombres (Diod.).

Versículo 27

Apártate del mal y haz el bien; y habitarás para siempre.

Ver. 27. Apártate del mal y haz el bien ] Véase Salmo 34:14 .

Y morar para siempre ] Sine indigentia, dice Kimchi, sin tanta indigencia y pobreza que pueda llevarte al extranjero y hacerte mendigar tu pan. La justicia universal protege al hombre de tales apuros.

Versículo 28

Porque el SEÑOR ama el juicio y no abandona a sus santos; para siempre son preservados, pero la simiente de los impíos será cortada.

Ver. 28. Porque el Señor ama el juicio ] Véase Salmo 11:7 .

Pero la simiente de los impíos será cortada ] Ver Job 18:19 , Ver Trapp en " Job 18:19 "

Versículo 29

Los justos heredarán la tierra y habitarán en ella para siempre.

Ver. 29. Los justos heredarán, etc. ] Este verso ha sido expuesto antes, y se repite aquí para mayor seguridad, Verba toties inculcata viva sunt, vera sunt, sana sunt, plana sunt.

Versículo 30

La boca del justo habla sabiduría, y su lengua habla juicio.

Ver. 30. La boca del justo habla sabiduría ] Habiendo hablado de los privilegios de los justos, ahora los describe, Tales autem sunt non quicunque nomen iustorum praetexunt, etc. Estos no son todos los que pretenden ser justos o pueden hablar de ella; pero eso puede hablar de ello fructíferamente, con sentimiento y desde un principio exterior. Y mientras habla, camina, ne dicta factis erubescant, como lo dice Tertuliano; no sea que su vida parezca desmentir sus labios.

Versículo 31

La ley de su Dios [está] en su corazón; ninguno de sus pasos resbalará.

Ver. 31. La ley de su Dios está en su corazón ] Tiene una Biblia en su cabeza y otra en su corazón; él tiene un buen tesoro adentro, y por eso trae buenas cosas; no habla de memoria, y como un chapucero, o solo como un filósofo; pero por prueba, y como quien puede decir, creí, lo sentí, y por eso hablé.

Ninguno de sus pasos resbalará ] ¿Cómo deberían hacerlo, cuando caminan tan exactamente y según tal regla? Jeremías, agarrándolo, se atrevió a decir: Señor, si soy engañado, tú me engañaste.

Versículo 32

El impío acecha al justo y procura matarlo.

Ver. 32. El impío bebe al justo ] Ver Salmo 10:8,10 , Ver Trapp en " Salmo 10: 8 " Ver Trapp en " Salmo 10: 9 " Ver Trapp en " Salmo 10:10 " Speculatur, observa con precisión, mirando de esta manera y de aquello, como vigilante en una torre de vigilancia. Entonces Saúl miró a David y se acostó para él.

Así, Jeroboam miró a los de las diez tribus que iban a Jerusalén a adorar, los observó y los acechó, Oseas 5:1 .

Y busca matarlo ] Toda malicia es sangrienta, y no faltan los que todavía llevan el garrote ensangrentado de Caín, odiando hasta la muerte esa bondad en otro que descuidan en sí mismos.

Versículo 33

El SEÑOR no lo dejará en sus manos, ni lo condenará cuando sea juzgado.

Ver. 33. El Señor no lo dejará en su mano ] Porque sabe cómo entregar la suya, 2 Pedro 3:9 , como pudo decir ese apóstol por buena experiencia, Hechos 13:50 , cuando estaba inter saxum et sacrum, como ellos decir.

Ni lo condenéis cuando sea juzgado ] Heb. Condenadlo por malvado; pero claro y absuelto cuando se le acusa falsamente, sí, cuando se le condena injustamente.

Versículo 34

Espera en Jehová y guarda su camino, y él te exaltará para heredar la tierra: cuando los impíos sean exterminados, tú la verás.

Ver. 34. Espera en el Señor ] No lo ates a un día, no despiertes al Amado hasta que él quiera.

Mantenga su camino ] Porque, fuera de los recintos de Dios fuera de su protección.

Cuando los malvados sean exterminados, lo verás ] Ver y sonreír, mirar y reír, Salmo 52:6,7 , Ver Trapp en " Sal 52: 6 " Ver Trapp en " Sal 52: 7 "

Versículo 35

He visto al impío con gran poder y extendiéndose como un laurel verde.

Ver. 35. He visto a los malvados con gran poder ] O, formidables para los demás; primero, un terror y, poco después, un desprecio.

Y extendiéndose como laurel verde ] O, cedros del Líbano, como dice el griego, es decir , orgulloso de su gran prosperidad.

Versículo 36

Sin embargo, falleció, y he aquí que no estaba; sí, lo busqué, pero no lo encontré.

Ver. 36. Sin embargo, falleció, etc. ] El griego y el latín lo tienen, pasé de largo. Ver Salmo 37:10 . ¡Cuán pronto y completamente se secó y consumió la higuera que Cristo maldijo! tan fuerte es su maldición.

Versículo 37

Fíjense en el perfecto [hombre], y contemplen en los rectos: porque el fin de [ese] hombre [es] la paz.

Ver. 37. Marque el hombre perfecto, etc. ] Como debemos atesorar nuestras experiencias; así que debemos incitar a otros a hacer lo mismo. Hay un ay de aquellos que no consideran la operación de las manos de Dios, Isaías 5:12 .

Porque el fin de ese hombre es la paz ] Aunque su principio y su medio sean problemáticos, sin embargo, su fin (su fin posterior, al menos) será la paz. Por la muerte entrará en paz, reposará en su cama, Isaías 57:2 .

Versículo 38

Pero los transgresores serán destruidos a una; el fin de los impíos será cortado.

Ver. 38. Pero los transgresores, etc. ] Aquí el final es peor que el principio. El pecado siempre termina trágicamente.

El fin de los impíos será cortado ] Su fin no es muerte, sino perdición; son asesinados con la muerte, Apocalipsis 2:23 , la vida y la esperanza terminan juntas.

Versículo 39

Pero la salvación de los justos [es] del SEÑOR: [él es] su fortaleza en el tiempo de la angustia.

Ver. 39. Pero la salvación de los justos, etc. ] Etenim ut paucis omnia complectar, su salvación, temporal y eterna, es del Señor; también lo es la destrucción de los impíos, como aquí se implica necesariamente.

Él es su fuerza, etc. ] Para que no desmayen, no se hundan bajo el peso más pesado de sus ligeras aflicciones, que son sólo por un momento.

Versículo 40

Y el SEÑOR los ayudará y los librará; los librará de los impíos y los salvará, porque en él han confiado.

Ver. 40. Y el Señor los ayudará, etc. ] Lo hará, lo hará, lo hará. ¡Oh, la retórica de Dios! la seguridad de los santos! la certeza de las promesas!