Bible Commentaries
Salmos 37

Introducción

Introducción al Salmo 37.

[un salmo] de David . Este salmo, es muy probable, fue escrito al mismo tiempo, y en la misma ocasión, con la primera; y describe los diferentes estados de los hombres buenos y malos; y está lleno de exhortaciones, instrucciones y asesoramiento a la gente de Dios; Entometido con varias promesas alentadoras. Un escritor HARD HEARD H cree que fue escrito para el consuelo de Mephibosheth bajo la calumnia de Ziba.

La vida de Delaney del rey David, vol. 2. pag. 219.

Versículo 1

thret no thyselt debido a los malos ,. Los santos pueden ser afectados en ellos y para ellos, debido a sus malvados, y pueden estar enojados con ellos por ellos; Sin embargo, no hay que mostrar ningún calor indebido, al menos de una manera indecente, llamando a los nombres oprobientes; Porque las palabras se pueden representar, "No se muestre a ti mismo" o "enojado" i: de una manera pecaminosa; o preocuparse por no en su prosperidad externa, como se explica.

Salmo 37:7. El Targum agrega, "para ser como ellos", que está de acuerdo con.

Salmo 37:8.

tampoco envidia a los trabajadores de la iniquidad ; Es decir, en su feliz felicidad temporal; ver Salmo 73:3. El Targum agrega, como antes, a unirse con ellos; ¿Qué sentido parecen inclinarse algunos lugares paralelos a, Proverbios 3:31.

I תתחר "Ne Accendaris Ira", Junius Tremellius "Ne Exardescas", Gejerus, Michaelis.

Versículo 2

porque pronto se reducirán como la hierba, y se marchitarán como la hierba verde. que en la mañana se ve verde, bonita y floreciente, y en la noche se corta, y luego se desvanece; ver.

Salmo 90:5; Y así, los malvados prosperan y florecen por un tiempo, y luego perecen con todo su honor, riqueza y riqueza; para que su felicidad sea muy corta que viviera, y por lo tanto no necesita ser envidiada y se preocupe en.

Versículo 3

confía en el Señor ,. No en los hombres, que se están desvaneciendo y perecen como la hierba verde y la hierba tierna; Tampoco en riquezas, que son cosas muy inciertas; Pero en el Señor, en quien es la fuerza eterna; y con quien son riquezas y honor, sí, riquezas duraderas y justicia; confía en él tanto para las cosas temporales como espirituales, para alma y cuerpo, por tiempo y eternidad; La forma de tener paz y tranquilidad de la mente en todas las dispensaciones es ejercer la fe en un dios prometedor. El Targum es, "confianza en la Palabra del Señor", en la palabra esencial de Dios, el Mesías prometido.

y haz el bien ; En general, todas las buenas acciones, en la fe, y como los frutos y los efectos de él, sin confiar en ellos, sino en el Señor; Haciéndolos en su fuerza, y con miras a su gloria; o en particular, actos de beneficencia a los pobres, a los que sigue el estímulo.

[Entonces, hablaste en la tierra ; Ya sea en la tierra de Canaán, una continuidad en la que dependía de la obediencia de las personas de los judíos a los mandatos de Dios; ver Isaías 1:19; O, más bien, en la buena tierra, que está lejos, el país celestial y mejor, que aquellos que confían en el Señor, y tienen esa fe en Cristo, que trabaja por amor, morará a toda la eternidad.

y en verdad serás alimentados ; Ya sea temporalmente, tendrá comida y vestimenta, incluso todas las necesidades de la vida; o espiritualmente, con la palabra y ordenanzas, y con Cristo el pan de la vida ahora; y en lo sucesivo serán alimentados por él, el cordero en medio del trono, y por él condujo a fuentes de agua viva: algunos leen las palabras como una exhortación, y los hacen, "alimentar la verdad", que es, enseñarlo , ya que Abraham enseñó a su hogar, y a medida que los pastores fieles se alimentan con el conocimiento y la comprensión; o "pienso por la fe" L, como el solo vive por ello; O, como lo hace el Targum, "Sé fuerte en la fe", como fue Abraham, Romanos 4:20; o más bien, "alimenta la verdad" M, la Palabra de la Verdad, el Evangelio de la Salvación, y las varias verdades y doctrinas de la misma, que son alimentos para la fe, y nutren a la vida eterna.

K רעה אמונה "Pasce Veritatem", Pagninus, Montanus. l "Pascere Fide", Junius Tremellius, Cocceius. M "PASCE TE VERITE", GEJERUS "UT ALIMENTUM TUUM", Gussetius, EBR. Comentario. pag. 942. "Alimentarse de la fe", Ainsworth.

Versículo 4

deleite también en el Señor ,. En las personas en Dios, Padre, Hijo y Espíritu; En las perfecciones de Dios, su poder, bondad, fidelidad, sabiduría, amor, gracia y misericordia; En sus obras de creación, providencia y redención; En su palabra, su evangelio, las verdades y las ordenanzas de ello; En su casa, y la adoración de ello; y en su pueblo, el excelente en la tierra, en quien fue todo el deleite del salmista; y cada uno de estos ofrece un campo de deleite y placer, para asistir a contemplar, contemplar y meditar sobre.

y le dará los deseos del corazón ; tales como están según la voluntad de Dios, y por el bien de su pueblo; tales como relacionarse con la comunión con él, y a la comunicación de más gracia de él, y al disfrute de la gloria eterna.

Versículo 5

cometen tu camino para el Señor ,. O "tus obras", como en.

Proverbios 16:3; Es decir, todos los asuntos y negocios de la vida, que son las formas de un hombre en las que camina; No es que los hombres se sientan quietos, sean inactivos, y no hagan nada, y dejen que todo lo hecho por el Señor; Pero debe buscar la dirección de Dios en todo lo que se comprometió, y para la fuerza y ​​la asistencia para realizarlo, y continuar con él para el éxito, y darle toda la gloria, sin confiar en cualquier cosa hecha por ellos: o , como algunos hacen las palabras, "revelan tu camino a el Señor" N; No es que Dios sea ignorante de las formas de los hombres, y de sus asuntos, y de sus deseos y necesidades, pero es su deber preguntar, y es su alegría escuchar; Pueden venir y usar la libertad con él, y decirle todo su caso, y dejarlo con él, creyendo que suministrará toda su necesidad: o, a medida que otros lo harán, "Roll Thy Way en el Señor" o; ver Salmo 55:22; Significado no la carga del pecado, ni el peso de la aflicción, sino cualquier asunto del momento y la importancia que se encuentra pesado en la mente.

confía también en él ; Es una facilidad para la mente difundirla ante el Señor, quien simpatiza con su pueblo, los apoya debajo y los lleva a través de sus dificultades.

y traerá [ella] para pasar ; Como lo hace, lo que ha designado y determinado será, y lo que sea que haya prometido, y lo que sea para su propia gloria y su buena calidad.

n גול αποκαλυψον, septiembre. "REVELA", V. L. Junius Tremellius, Piscator, así que el Targum, Cocceius, Gejerus, Michaelis. o "devolve super jehovam", versión tigurine.

Versículo 6

y traerá tu justicia como la luz ,. Es decir, el buen hombre que ha cometido su causa para él que juzga recientemente, lo hará, en su propio tiempo, claramente lo hará parecer que es un justo, tanto para sí mismo como para otros, en cualquier ocultitud que pueda tener la indecencia.

y tu juicio como el Noduce ; lo mismo que antes, a menos que sea la justicia de Cristo, que es el creyente por la imputación, y debe ser una justificación en el juicio de Dios, debe ser significada; Ver Miqueas 7:9; y las frases pueden denotar no apenas la revelación de la misma en el Evangelio, sino la manifestación más clara de la misma al propio creyente, de la fe a la fe; o como se revelará más claramente y se declarará en el día del juicio, cuando aquellos que están vestidos con ellos brillarán como el sol en el reino de su padre, y sean claros de todos esos cargos y imputaciones que tienen que estar bajo en esta vida.

Versículo 7

descansa en el Señor ,. O "estar en silencio al señor" p; Sé quieto, y sé que él es Dios; someterse tranquilamente a su voluntad, y consentir en todas las dispensaciones de su providencia: no diseña una indolencia estúpida, ni una apatía estoica, que deberíamos ser como palos y piedras, sin ninguna preocupación por la mano de Dios sobre nosotros; ni un silencio entero bajo aflicciones; Deberíamos poseer que son de Dios, y que estamos mereciendo de ellos; Deberíamos orarle a él para santificarlos, apoyarlo bajo ellos y entregarlos; Deberíamos bendecir su nombre que no son peores, y que son de alguna manera útil para nosotros; Y deberíamos hablar con otros de la bondad divina experimentada debajo de ellos; pero esto se opone a una acusación o murmura en la providencia de Dios, y pretende que un paciente tenga la mano de Dios, y una renuncia de la voluntad de su voluntad; Porque sigue,.

y espere pacientemente para él : para el disfrute de él, ayuda de él, y liberación por él.

no se preocupa por él debido a él que prospera en su camino, debido al hombre que trae dispositivos malvados para pasar ; Esto explica el sentido de.

Salmo 37:1; siendo a menudo una inquietud adicional para la gente de Dios bajo aflicción, cuando observan la prosperidad de los hombres que continúan de una manera pecaminosa, y tienen todo o más que el corazón puede desear; Y todo lo que hagan y diseñen, aunque malvados y criminales.

P דום ליהוה "Tace Domino", Pagninus, Montanus; "Sile", Musculus, Piscator, Versión Tigurine, Cocceius, Gejerus, Michaelis; Así que Ainsworth.

Versículo 8

cesa de la ira ,. Ya sea a estos malvados hombres que son tan prósperos, o en Dios, que por el presente lo sufre; ver Jonás 4:9.

Proverbios 19:3.

y forsake wrath ; que es la ira forjada hasta mayor grado; y el mejor lugar de ser rechazado y evitado, como ser muy desagradable para el personaje de un buen hombre.

thret no es sabio para hacer el mal ; El mal puede hacerse con la prosperidad de los hombres malvados, o al imitarlos, haciendo lo que lo hacen, con la esperanza de ser prósperos como son; de lo que el salmista se disuila por razones siguientes.

Versículo 9

para los malos los malos se cortarán ,. Aunque florecen por un tiempo, se reducirán como la hierba o la flor del campo, o se cortarán como ramas de un árbol floreciente; se cortarán de la tierra, y se altaron de ella por la muerte o algún juicio desolador; Ver Proverbios 2:22; y por lo tanto no ser envidiado y se preocupe en.

Pero aquellos que esperan al Señor heredarán la Tierra ; Tales que asisten a su palabra, adoración y ordenanzas; Obedece sus órdenes, confía en su gracia y misericordia; O, como el Targum, "confía en la Palabra del Señor"; que lo esperan por las manifestaciones de sí mismo, por el desempeño de sus promesas, por respuesta a la oración, por suministros de gracia, y viven en la expectativa de la gloria celestial; Estos tendrán por su herencia, no la tierra de Canaán, una tierra que fluye con leche y miel, que disfrutaron los judíos obedientes; Pero este mundo y los necesidades de ello, que tales personas tienen la promesa de, un derecho a través de Cristo, son herederos de, y disfruta de lo que hacen con una bendición; o bien la nueva tierra después de esto, en la que solo los justos, aquellos que esperan al Señor, y confían en él, habitarán; A menos que el país celestial, se entiende la buena tierra lejos, se entiende, a menudo se llama herencia.

Versículo 10

por poco tiempo, y los malvados [serán] [ser] [ser] ,. No es que sean aniquilados o reducidos a nada, porque las incondicionales no tienen lugar ni que no tenga lugar donde; Cuando mueren, deberán levantar sus ojos en el infierno; Sus cuerpos se levantarán de nuevo en el último día; se mantendrán ante la sentencia del juicio de Cristo, y van al castigo eterno; Pero no serán más en el mundo, y en las mismas circunstancias florecientes y prósperas fueron: y esta su destrucción será en poco tiempo, muy rápidamente.

sí, sí, considerarás diligentemente a su lugar, y [deberá] [ser] [ser] ; su lugar de vivienda, llamó después de su propio nombre, para perpetuar el recuerdo de él; ver Job 7:10; Una instancia de esto, el salmista da su propio conocimiento, Salmo 37:35.

Versículo 11

pero el manso deberá heredar la tierra ,.

Salmo 37:9; de este personaje.

Salmo 22:26. Nuestro Señor parece referirse a este pasaje en Mateo 5:5.

y se deleitará a sí mismos es la abundancia de paz ; de paz espiritual disfrutada en una forma de creer, derivando de una visión cómoda de interés en la sangre, la justicia y el sacrificio de Cristo; y de toda la felicidad y la prosperidad en el Reino de Cristo aquí en la Tierra, momento en el cual habrá abundancia de paz, Salmo 72:7; o de la paz eterna en el mundo por venir, que será un estado de paz ininterrumpida y indecible; ver Salmo 37:37; Todo lo que proporcionan deleite y placer inconcebibles; y por lo tanto, tales no tienen necesidad de preocuparse y ser envidia en la felicidad que se desvanece de los hombres malvados.

Versículo 12

The Wicked Plotth contra la justa ,. Los esquemas de formularios para hacerlo incómodo, incómodo e infeliz:

y gnacheth sobre él con sus dientes : lo que expresa su malicia y su odio, como lo hicieron los enemigos de David sobre él, Salmo 35:16, Hechos 7:54.

Versículo 13

el Señor se reirá de él ,. Tenerlo y sus parcelas en burla, confundir sus esquemas y decepcionarlo de sus diseños, llevarlo a la calamidad y reírse de eso; ver Salmo 2:4.

por él ve que su día viene ; ya sea el día del Señor, que ha designado para juzgar el mundo, y lo que de repente, a desprevenido, como ladrón en la noche, y es conocido al Señor, aunque a ninguno más; o el día de la ruina y destrucción del hombre malvado, a lo que es nombrado, y que es el mismo; Y así, el Targum es: "El día de su calamidad": a la que observa el Señor está acelerando, cuando lo hará para siempre miserable.

Versículo 14

los malvados han sacado la espada ,. Es decir, fuera de la barrera; Ellos dibujaron sobre los justos, para que lo envuelvan en ellos; o afilaron la espada, ya que Aben Ezra observa algunos interpretar la palabra; Puede ser literalmente representado, "abrió la espada" q, que antes de lance se escondió en la scabbard:

y han doblado su arco ; Habiendo puesto la flecha en ella, para disparar. La expresión anterior puede diseñar más abierta, y esta la forma más secreta de actuar contra los justos; y su opinión en ambos es.

para derribar a los pobres y necesitados , que son así, tanto en un sentido temporal como espiritual; hacer que tales se caigan en pecado, o en alguna calamidad u otra:

[y] para matar, como la conversación en posición vertical ; que caminan de acuerdo con el gobierno de la Palabra de Dios, y al igual que el evangelio de Cristo: nada menos que la sangre y la vida de estos hombres satisfarán a los malvados; y es una agravación de su maldad en que deben intentar lastimar a los hombres de tal carácter que son pobres y necesitados, santos, inofensivos, inofensivos, inofensivos y erguidos; Y esto señala la razón por la que los odian y buscan su ruina, debido a la santidad y la rectitud de sus vidas; ver Juan 15:19.

Q רב פתחו "APERUERUNT GLADIUM", GEJERUS.

Versículo 15

su espada entrará en su propio corazón ,. Como lo hizo Saúl en su, 1 Samuel 31:4.

y sus arcos se romperán ; El significado es que sus esfuerzos serán infructuosos, y sus intentos en vano; La travesura que han logrado y diseñado para otros caerán sobre sí mismos; ver Salmo 7:15; y por lo tanto los santos no deben ser molestos y envidiosos.

Versículo 16

un poco que un hombre justo ha ,. Es la parte de los justos, en su mayor parte, tener, pero poco de los bienes del mundo; Algunos de hecho han sido ricos, como Abraham, Lot, David, Joseph de Arimathea, y otros; Pero, en general, los impíos tienen la mayor parte de las cosas mundanas, y los justos pero pequeños, y son tan que no tienen nada comparativamente; y sin embargo su pequeño.

[es] mejor que las riquezas de muchos wicked ; No es que un poco es mejor que mucho, o que la pobreza es mejor que las riquezas, o un hombre pobre mejor que un hombre rico; Pero la comparación es entre un hombre justo y un hombre malvado; El énfasis se encuentra allí; y el sentido es que un "pequeño" de un "pequeño" de "justo" es mejor que un "mucho" malvado "mucho"; Los justos tienen derecho a lo que tienen, a través de Cristo, que es heredero de todas las cosas, pero no los malvados; Tienen lo que tienen enamorados y con una bendición, no tanto los malvados; están contentos en su estado y condición, cuando los impíos nunca están satisfechos; poseen y disfrutan lo que tienen, incluso todo lo que tienen, cuando Dios muchas veces no le da a los malvados un corazón para comer y beber de lo que están poseídos, pero un extraño lo come; Tienen la presencia de Dios con ellos, y eso hace un poco dulce, y para ir a una gran manera; Y viven sin ningún cuidado ansioso, angustioso y cargado; no tan malvado; y antes de la larga, las mesas se girarán, y tendrán sus cosas buenas, y las malvadas sus cosas malas; Ver Proverbios 16:8; por lo que no tienen necesidad de preocuparse en circunstancias presentes, ni envidia la felicidad de los hombres malvados. Arama lo interpreta, de un poco de ayuda que un hombre justo tiene, mejor que las riquezas de muchos malvados; y Gussetius R entiende todo esto, no de la pequeña y la plureza de la sustancia de diferentes personas, sino de sus números, la única pequeña, la otra grande; y Jarchi, que el sentido es, que algunas personas con los justas, que fueron el caso de Abraham y Gideon, son mejores y tienen éxito más que la multitud de muchas personas malvadas; y la iglesia debe estar contenta con un pequeño número de creyentes, y no dibujar en una multitud de hombres malvados a su comunión.

r ebr. Comentario. pag. 213, 475.

Versículo 17

para los brazos de los malvados se romperá ,. Es decir, su brazo de espada, con el que lo han dibujado; Y así no podrá atacar con él; y con lo que han doblado sus arcos, pero no podrá filmar: y esto demuestra, lo que se sugiere antes, que sus esfuerzos serán infructuosos; o su sustancia se eliminará de ellos, en la que confiaban, y en donde la fuerza estaba; Y esto confirma lo que se había hablado, que el pequeño del hombre es mejor que el hombre malvado; y que se confirma aún más por lo que sigue.

Pero el Señor defiende a los justos ; Tanto de una manera providencial, al apoyarlos en su ser, suministrando su necesidad, preservándolos de los peligros, y llevándolos bajo todas sus aflicciones; y de manera espiritual, al mantener el principio de gracia y la vida en ellos, al amueblarlos con todas las bendiciones espirituales, sosándolos en tiempos de tentación, y asegurándolos a salvo de sus enemigos; defenderlos para que se paren en la gracia de Dios ahora, y deberán estar de pie ante Cristo con confianza en lo sucesivo; y no caerá aquí finalmente y totalmente, ni en el día del juicio. El Targum es: "La Palabra del Señor defiende a los justos".

Versículo 18

el Señor sabe los días de la parte vertical ,. No solo cuánto tiempo vivirán, y así llenar sus días, el número de ellos, ya que Aben Ezra lo interpreta; Pero la naturaleza de sus días, ya sea próspera o adversa; y hace que ambos trabajen juntos por su bien; y él conoce el trabajo de sus días, como lo explica Jarchi, las acciones realizadas por ellos en la fe y el amor, y a su honor y gloria, y que aprueba y acepta en Cristo; ver Salmo 1:6.

y su herencia será para siempre ; En el cielo, que es un eterno y nunca se desvanece, Hebreos 9:15; Y por eso no deberían preocuparse y ser envidioso.

Versículo 19

no se avergüencarán en el mal tiempo ,. De aflicción y persecución, o de la vejez, o en el día del juicio, cuando se enfermará con otros; ver 1 Juan 2:28.

y en los días de hambruna se cumplirán : si se entiende figurativamente de una hambruna de escuchar la palabra, o literalmente de un verdadero hambre de pan y agua : estos Dios los proveerán, como lo hizo por Elías, y los estarán seguros de ellos, y por lo tanto, deja que no se preocupen ni la envidia.

Versículo 20

pero los malvados perecerán ,. En un momento de hambruna, en un día maligno, y particularmente al día del juicio: porque esto debe entenderse, no solo de estar en la angustia corporal y querer; Ni de perecer por la muerte, común a los justos y los malvados; ni de estar en una condición perdida de perizado, ya que todos los hombres por naturaleza son, sino de la perdición eterna en el infierno.

y los enemigos del Señor [serán] como la grasa de los corderos, consumirán ; es decir, se consumirán a medida que la grasa de los corderos quemen sobre el altar, que se evapora, o como los corderos se engordaron a propósito de ser asesinados, y así preparados para el día del sacrificio; De la misma manera, los malvados, que tienen grasa con enceramiento y pateados, serán destruidos; siendo los enemigos de Dios, sí, la enemistad para él, al padre, el hijo y el espíritu, al evangelio y las ordenanzas de Cristo, y a su pueblo, y serán tratados como tales. Algunos hacen la palabra, "Al igual que la excelencia de los pastos"; la hierba del campo, que se corta y se marchita actualmente; ver Salmo 37:2.

en humo deben consumir , o "con"; es decir, como; ver Salmo 68:1; o "en humo" u; En el humo de los tormentos eternos, o el infierno, como el Targum.

S כיקר כרים "Sicut Primiosum Pratorum", Muis; Así que algunos en Piscator; "VEL GLORIA", MICHAELIS. T בעשן "Cum Fumo", Gejerus, versión Tigurine; Así que Ainsworth. U "en Fumo", Montanus, Musculus, Michaelis.

Versículo 21

los malvados prestados, y pagan no otra vez ,. Mientras que los malvados viven, son escandalosos; Viven por los préstamos, lo que siempre se consideró significa; ver Deuteronomio 28:12; Y lo que es peor, ya que toman prestado, no diseñan para pagar; no se preocupan ni se pensan en eso, sino que viven en lo que piden prestado: porque esto expresa su incapacidad que no pueden pagar; o la imparcialidad de su mente, que más bien parece ser el sentido, que no pagarán.

Pero los justos muestran misericordia, y giveth ; que no solo argumenta la capacidad y la capacidad, sino un espíritu amable, misericordioso y tierno a las personas en peligro, y es expresivo de una acción generosa.

Versículo 22

por [como se] bendecido de él ,. No del hombre justo; porque los bendice que la maldicen y lo persigue, y a pesar de lo usándolo; Pero del Señor, ya que la versión siríaca lo expresa; o por la palabra del Señor, como el Targum; Tanto de una manera providencial, porque es la bendición del Señor lo que hace rico, y pone en una capacidad para dar a otros; y en una forma de gracia, con un interés en Dios como un Dios pacto en Cristo; y con las bendiciones de la gracia en él, con una justicia justificante, perdón del pecado y un derecho a la gloria eterna. La versión de Septuagint, y aquellos que siguen, hacen las palabras activamente, "como la bendiga"; Ya sea como bendecir a los justos, que también están bendecidos, Génesis 12:3; o más bien, como bendecir al Señor, como lo hacen los justos, por todas sus bendiciones temporales y espirituales que reciben de él; estas.

heredará la tierra ; Salmo 37:9.

y [que sean] malditos de él ; No del hombre justo, sino del Señor, según el tenor de su justa ley, que se han roto:

se cortará ; fuera de la tierra de los vivos; Muchos de ellos en medio de sus días, y perecerán eternamente.

Versículo 23

los pasos de un hombre [bueno] son ​​ordenados por el Señor ,. O "de un hombre" w; un hombre tan bendecido del Señor; Los pasos que toma en la vida son ordenados por el Señor, ambos con respecto a las cosas temporales y espirituales: su buena conducta no es de sí mismo, es una bendición del Señor, quien dirige y mantiene los pies de sus santos e inclinan los pies de sus santos. para tomar tales pasos, y perseguir tales métodos, que triunfe y prospera.

y se deleita en su camino ; que sabe y aprueba, guías y lo dirige en; ver Salmo 1:6.

W גבר "Hominis", Pagninus, Montanus, C.

Versículo 24

aunque caiga ,. En la tentación, y por ello en pecados, y estos muy grandes; De un ejercicio alegre y cómodo de la gracia, y un grado de firmeza en la doctrina de la gracia:

no será desechado por completo ; porque él está en los brazos del amor eterno, y en las manos de Cristo Jesús; está sobre él como la fundación segura, y se mantiene por el poder de Dios a través de la fe a la salvación, y así no perecerá, sino que tengan vida eterna.

para que el Señor le mantiene [él con] su mano ; con la mano derecha de su justicia, y lo mantiene cayendo finalmente y totalmente; ver.

Isaías 41:10; y.

Salmo 37:17.

Versículo 25

He sido joven, y [ahora] soy viejo ,. El salmista hace mención de su edad, que lleva a toda la brújula de su vida, para cuidar la atención sobre lo que estaba a punto de decir; que fue fundado sobre una larga experiencia y observación de las cosas, y fue la siguiente.

Aún no he visto a los justos forsaken ; Aunque afligido a Dios, y perseguido por los hombres, pero no abandonados; aunque pobres y necesitados, y con frecuencia en circunstancias necesarias, pero Dios en su providencia apareció para ellos de una manera u otra; y así como Apollinarius lo parafraseanza,.

"Nunca conocí a un hombre completamente necesitado; ''.

porque tal podría ser abandonado por los hombres, e incluso por sus queridos amigos y relaciones, pero no por el Señor:, de hecho, en ocasiones, se creen que lo abandonan, y sus enemigos podrían concluir y decir que estaban, y sin embargo, esto fue No es su caso, Isaías 49:14; y aunque pueden ser abandonados por él por un tiempo, pero no por completo; Él no los dejará y los abandonará para siempre, Isaías 54:7.

ni su semilla pidiendo pan ; Siendo justos también, que deben suponerse; De lo contrario, como los hombres buenos tienen hijos malvados, estos, a través de su maldad, pueden llegar a la pobreza, al mendario, ya que a veces lo hacen; Aunque se puede hacer una distinción entre ser pobre y mendigos; La semilla de los justos puede ser la única, y no la otra: además, hay una diferencia entre pedirle pan de otros, en algunos casos, y constantemente pidiendo pan de puerta a puerta, en la que el último sentido debe entenderse el salmista. aquí; Por lo demás, él mismo, en algunos casos, había preguntado pan, a AHIMELECH EN NOB, Y DE NABAL, C. Al igual que también elijah de la viuda de Sarpaw: y aunque podría haber habido instancias de parte de la posteridad de los justos que obtuvieron su pan al mendigar la puerta, como en el caso de Lázaro, ya que David nunca había observado ninguna instancia de este tipo durante El tiempo de su vida, que muestra que tales casos son muy raros; Mientras que entre los hombres malvados y su descendencia, el caso es frecuente y común. Nuevamente, se puede observar, que el salmista está hablando en el contexto de los hombres justos que son liberales, y dan a los pobres libremente y en gran parte; Y rara vez es si alguna vez se sabe que ellos o sus hijos vienen a querer y la pobreza. Una vez más, la palabra "FORSEADS" se puede repetir en esta cláusula, por lo tanto; "Ni su semilla pidiendo pan abandonado" X; o buscarlo en vano, y finalmente indigente; Aunque se han reducido tanto como para pedirle pan, no se han abandonado; Lo han encontrado, el pan suficiente para apoyar la vida, ya que Apollinarius lo parafraseanza; Se ha dado su pan y su agua segura; Ver Isaías 41:17. En un antiguo midrash y, o exposición de los judíos, el sentido se da así:

"Aunque su semilla y sus hijos están pidiendo pan, pero no he visto al hombre justo, su padre, abandonado, debido a su miedo al Dios bendito. ''.

x "Justum no Vidi Derelictum, et semen justi quaerens Panem no Vidi Derelicum"; SO HOPFNERUS, TITELMANNUS, LORINO, FRANZIUS APUT GEJERUM; "Frustra Quaerens Panem, et Finalitur Destitutum", Michaelis. y vajikra rabba, s. 35. follo. 175. 2.

Versículo 26

[él es] siempre misericordioso, y presta ,. Simpatiza con los pobres en peligro, y muestra la misericordia de los objetos miserables; No solo por palabras, sino de las escrituras: y esta es su disposición y conducta constantes; de los cuales su préstamo, además de dar a las personas en necesidad, es una instancia; y que muestra la capacidad, y es una prueba de la observación del salmista, que tales nunca se abandonan, ni se deja rogar por su pan: hasta el momento, que tienen que prestar y dar a los demás.

y su semilla [está] bendecida ; O su semilla sembró, sus hechos de limosna, que sean bendecidos por él y a él, y con ellos a los que él ministra, como lo explica Jarchi; Ver 2 Corintios 9:6; o más bien su descendencia, que son bendecidos de Dios con cosas temporales por su bien; y son bendecidos por los hombres, que dicen de ellos, estas son la posteridad de tales y tales personas liberales.

Versículo 27

Salida del mal, y haz el bien ,. Salida de los malos, y sus malos caminos; Únete a no con ellos, ni al traste y ser envidioso; Pero los actos de beneficencia, y todas las buenas obras; Dado que los hombres justos, y su semilla, no son abandonados, sino bendecidos de Dios.

Salmo 34:14.

y habita para siempre ; o "morirás por siempre"; ver.

Salmo 37:3; Es decir, en las habitaciones eternas, en la casa no hecha con las manos, eternas en los cielos, Lucas 16:9. El Targum es: "Que puedas morir en la vida eterna".

Z ושכן לעולם "et habitabis en seculum", Pagninus, Vatablus, Piscator; Así que Aben Ezra Kimchi.

Versículo 28

para el Señor LOVET JUGAR ,. La justicia, o acciones justas, cuando se hacen de acuerdo con su voluntad, del amor, en la fe y a su gloria; ver Salmo 11:7; o para el juicio ministro a la gente, y para hacer a todos los hombres de acuerdo con sus obras.

y forsaketh no su santos ; Sus santos, que son llamados con un llamado santo, se crean en la justicia y la verdadera santidad, y tienen principios de gracia y santidad forjados en ellos; O quien procesa con su favor y bondad, con su amor y misericordia eternos, con bendiciones espirituales, con las bendiciones de la justificación, el perdón, la adopción y el derecho a la vida eterna: estos nunca abandonan, ni sus personas, ni en la vida. ni en la muerte, ni en juicio; Tampoco abandona el trabajo de sus propias manos en ellos; Pero lo realiza hasta el día de Cristo: Tampoco lo abandonará, ya que ellos perecerán a través de la fuerza del pecado, las tentaciones de Satanás, o las trampas del mundo.

se conservan para siempre ; Desde el dominio y el condenatorio el poder del pecado, de ser devorado por Satanás, de un total y final cayendo, y de ser herido de la segunda muerte: se conservan en Cristo, en cuyas manos son; y por el poder de Dios, seguro para su reino y su gloria, en el que tendrán una entrada abundante.

Pero la semilla de los malvados se cortará ; fuera de la tierra, en medio de sus días, como ramas marchitas; y ser arrojado en quemaduras eternas.

Versículo 29

los justos deberán heredar la tierra ,.

Salmo 37:9 y.

Salmo 37:11.

y habita en su interior para siempre ; Salmo 37:27.

Versículo 30

la boca de los justos hablan sabiduría ,. O "Meditateth Wisdom" a; Es decir, pronuncia la sabiduría que ha estado meditando; ver Salmo 69:3; Medita y habla de la sabiduría de Dios, que aparece en las obras de creación, providencia y gracia; y de Cristo, que es la sabiduría en sí misma, y ​​la sabiduría de Dios esencialmente; y quién, como mediador, tiene el espíritu de sabiduría que descansa sobre él, los tesoros de la sabiduría se escondieron en él, y se les hace sabiduría a su pueblo: y los hombres justos meditan y hablan de las glorias de su persona, la plenitud de su gracia. , y las obras de sus manos; Como también del Evangelio, que es la sabiduría de Dios, misteriosa, oculta, sabiduría antigua, ordenada ante el mundo por su gloria; Y asimismo de esa sabiduría interna, y la experiencia de la gracia divina, el Señor los ha hecho saber en la parte oculta; que se encuentra en el conocimiento de sí mismos, y en un conocimiento espiritual, experimental y salvador de Cristo, y el camino de la salvación por él; Y su boca entrega dichos sabios, y instrucciones útiles, se obtiene de la palabra de Dios y se basó en la experiencia y la observación.

y su lengua se refiere al juicio ; del juicio que el Dios justo normalmente ministra de manera providencial; y de sus extraordinarios y terribles juicios, que han sido o están en la tierra; Estos se nota de su propio uso, y los observa a otros para sus instrucciones; y también del juicio último, el juicio por venir, que habla de manera segura y segura, como universal e inevitable, y en la que debe aparecer ante Dios: y habla de juicio o justicia; Es decir, de la justicia de Cristo; Hace mención de esto solo como su justicia justificante ante Dios; Se regocija y las glorias en ella, y desea que se encuentren en él viviendo y muriendo, y a juicio; y en cualquier cosa son honestos, justos, puros, y de buen informe, piensa y habla de ellos, e instruye a su familia, sus hijos y sirvientes, en ellos, que pueden hacerlos; ver.

Génesis 18:19.

A יהגה μελετησει, septiembre. "Meditabitur", v. L. Musculus: Junius Tremellius, Piscator, Michaelis.

Versículo 31

la ley de su dios [es] en su corazón ,. Que puede entenderse de la ley moral, que fue escrita en el corazón de Adán y su creación, y continuó allí durante su estado de inocencia, pero fue muy borrado por el pecado: hay algunos restos de ello en el hombre caído, incluso en el Muy gentiles; ¿Quién, aunque sin la ley, haz algunas cosas contenidas en ella, lo que muestra el trabajo que se escribe en ellos?; Aunque en algunos, es apenas legible, habiendo perdido toda distinción entre el bien y el mal, pero en la regeneración, la ley de Dios se reinscribe, según la promesa del Pacto de la Gracia,.

Jeremias 31:33; y tales tienen un verdadero conocimiento de la espiritualidad y la perfección de la misma; de la imposibilidad de justificación por ello; y de Cristo siendo el fin de ello, y tienen un fuerte afecto por ello; ellos lo aman; y deleite en él después del hombre interior, y servirlo con sus mentes; en el que se encuentra parte de su conformidad con Cristo, y es una rama de su personaje como hombres buenos; Ver Salmo 40:8; Además, la palabra תורת, aquí usó, significó cualquier doctrina o instrucción, y a veces se usa para la doctrina del Evangelio, Isaías 2:3 y puede tener este sentido aquí, y el significado ser, que eso tiene un lugar en los corazones o hombres justos, habita ricamente allí, y trabaja eficazmente en ellos; y en particular la doctrina de la gracia que se relaciona con el interés del pacto en Dios; porque es la ley o la doctrina de "su dios" que está en su corazón.

Ninguno de sus pasos se deslizará ; No es que nunca se resbale ni caiga; porque eso se supone Salmo 37:24; Pero nunca saldrá finalmente y se saldrá totalmente de los caminos de la verdad, la santidad y la justicia: el Señor mantiene los pies de sus santos y ordena sus pasos, y los dirige en la forma en que deben ir y conservarlos en él; y les permite caminar verticalmente, de acuerdo con la regla de la Palabra Divina, y en todos sus mandamientos y ordenanzas; y mantenerse dentro y fuera hasta el final: o la cláusula se puede representar, "IT", la ley, "no hará que sus pasos se deslicen" B; ni la ley de Dios, ni el evangelio de Cristo, sino que lo guiarán de la manera correcta, y serán una lámpara a sus pies, y una luz para su camino.

B תמעד אשריו "No Vacillat Gressus Ejus", Cocceius.

Versículo 32

los malvados miran a los justos ,. Todos sus movimientos y pasos, sus obras y acciones; Él observa su detención, y tomar todas las oportunidades y ventajas contra él; ver Jeremias 20:10.

y busca matarlo ; Asesinó su reputación, destruya su sustancia, y quita su vida: algunos lo entienden del diablo, que observa a los santos, observa sus fallas, acusa luego, antes del trono, y busca devorarlos, 1 Pedro 5:8.

Versículo 33

El Señor no lo dejará en su mano ,. O poder; pero en su propio tiempo lo entregará de todo el reproche, la aflicción y la persecución perdure por él; Como él también lo entregará de todas las tentaciones de Satanás.

ni condenarlo cuando se le juzga ; por el hombre malvado: no se unirá a la oración, sino que lo invocará, y condenará la lengua que se eleva en juicio contra él, y le save de él; ver Salmo 109:31; Tampoco el Señor lo condenará cuando él sea juzgado por él al juicio; pero lo hará antes de que los hombres y los ángeles, y lo introduzcan en su reino y la gloria.

Versículo 34

espere en el Señor ,. En el camino de sus citas y ordenanzas; donde se puede aprender el diseño de sus providencias, y de la prosperidad de los malvados, y su fin, Salmo 73:16; y de una manera providencial, por el desempeño de sus promesas, en la que nunca falla; y con paciencia, tenga en cuenta lo que le complace acostarlos; esperando una liberación de todas las aflicciones, que será en su propio tiempo. El caldela parafrase.

"Confía en la Palabra del Señor; ''.

y mantenga su camino : lo que ha señalado en su palabra, y ha dirigido a su gente a caminar; Aunque tentado por Satanás para desviarse a la mano derecha o a la izquierda; Aunque los hombres malvados reprochan, persiguen y buscan pervertirlo; y aunque una forma estrecha y ruda, pero sigue constantemente en ella, en la que hay placer y ganancias; Bien viene, y en ella se realiza la paz, y la presencia de Dios disfrutó.

y él te exaltará a heredar la tierra : es decir, saldrá de una situación de vida baja e incómoda a una persona más cómoda; o sin embargo, en lo sucesivo, para detenerse en los nuevos cielos y en la nueva tierra, para reinar con Cristo en su trono, y para disfrutar de la herencia eterna.

cuando los malvados se cortan ; como en Salmo 37:9.

verás [it] ; con alegría y placer; No tan exultante: en la destrucción de los malvados, simplemente considerados; Pero como se muestra la gloria de la justicia divina; Ver Salmo 52:5.

Versículo 35

He visto a los malvados en gran poder ,. Lo que significa que una persona en particular invirtió con gran poder, con gran autoridad entre los hombres, una de las malas novedades espirituales en lugares altos; Tal hombre como Hamán en la corte de Ahasuerus; Y aunque el salmista no elige mencionar su nombre, sin duda lo tenía en su mente; como Saúl, o Doeg the Edomite, o Ahithophel, o algún hombre, que estaba en una estación de vida exaltada; Y puede ser cuando él mismo estuviera en circunstancias bajas y angustiadas: la palabra utilizada C significa un terror formidable y terrible y sorprendente a todas las partes; de los cuales otros tienen miedo, ya que Aben Ezra lo interpreta, Isaías 29:20.

y se extiende como un árbol de la bahía verde : o como uno que crece fuera de la tierra de sí mismo, y está en su suelo nativo, y muy floreciente: y La metáfora denota un aumento de las riquezas y el honor, y un estado aparentemente establecido en el disfrute de tal felicidad externa; Así que Jarchi interpreta משריש, "Tomando Root"; así como el gloriego de un hombre y jactancia de su riqueza y su plenitud; ver.

Salmo 73:12. Aben Ezra lo explica de un hombre malvado cometiendo abiertamente la iniquidad, declarando su pecado como Sodoma, y ​​glorsing en su vergüenza; Pero más bien, denota a un hombre con gran autoridad y estima, como hombre coronado con laureles, y en un estado muy exaltado y triunfante.

C יץ "Terrificam", Montanus, Vatablus; "TerribileM Ant Formidabilem", Gejerus, Michaelis; "Desalentador, terrible", Ainsworth.

Versículo 36

Sin embargo, falleció ,. De inmediato, de repente; O sus riquezas y honor, que, en una hora, vinieron a nada, por una providencia u otra; o él mismo por la muerte; en medio de toda su prosperidad, y mientras se bendicen en ella, su alma era obligada de él; Y así, el Targum es: "Él cesó del mundo"; Se fue de ella, increíble: la laurel, o el árbol de la bahía, crece muy rápidamente.

y, lo, él [era] no ; no se redujo a nada; No se convirtió en una no importa, aunque podría desearse ser así; Ser mejor para él si nunca hubiera nacido; Pero él no estaba en la tierra de la vida, en el infierno levantó los ojos.

sí, lo buscé, pero no se pudo encontrar ; En el lugar donde estaba anteriormente, que no lo conocía más; No se pudo encontrar en la tierra, desde donde se fue; ni en el cielo, donde no se encuentra ningún lugar para tales hombres malvados; Se fue a su propio lugar, como se dice de Judas, y de los cuales Jerom interpreta a todo este pasaje.

D "SENESSIST VELOCITER", Plin. Nat. Hist. l. dieciséis. C. 44.

Versículo 37

Marque el perfecto [hombre] ,. Ninguno es así en sí mismo, no el hombre santo más santo de la Tierra; Porque aunque toda la gracia se implanta a la vez en la regeneración, la semilla de la gracia de todo tipo se emite en el corazón de una vez; Sin embargo, se abre y se propaga, y aumenta gradualmente; Tampoco hay gracia en su ejercicio perfecto; No la fe, ni la esperanza, ni el amor: el pecado está en lo mejor de los hombres, y todos están necesitados de frescos suministros de gracia. Ninguno de los santos ha afirmado que habían llegado a la perfección, pero lo han rechazado: un santo puede alcanzar un mayor grado de gracia y conocimiento que en otro, y en un sentido comparativo sea perfecto; y hay una perfección de partes, aunque no de títulos, en todos; El nuevo hombre está formado en todas sus partes, aunque estos no se cultivan a su totalidad: y, mientras que la perfección a menudo denota la verdad y la sinceridad, es posible que se decida es perfecta, es decir, sincera, que han recibido la gracia de Dios en La verdad, tiene la verdad y la raíz del asunto en ellos; Así que Noé, trabajo, y otros, se dice que son hombres perfectos; pero no simple y absolutamente en sí mismos, pero como en Cristo Jesús; La OMS ha obtenido la redención completa, cumplió perfectamente la ley para ellos, evitó completamente sus pecados, adquirió todo el perdón de ellos, y llevó a una justicia eterna, por la cual están justificados de todo pecado, y son perfectamente cómicamente, y una perfección de La belleza, a través de la combadura de Cristo puso sobre ellos.

y he aquí el vertical ; El hombre que está en posición vertical en el corazón y en la conversación, que tiene un espíritu correcto renovado en él, y la rectitud de Cristo le mostró a él; O, en otras palabras, que tiene la verdad de la gracia dentro de él, y la justicia de Cristo sobre él: tales hombres deben ser marcados, observados, vistos, y considerados, como hombres raros e infrecuentes; y ser imitado y seguido en el ejercicio de la gracia y la descarga del deber; y especialmente el final de tales personas debe ser marcado y contemplado, de la siguiente manera.

para el final de [ese] hombre [es] paz : Tal hombre ahora disfruta de una paz de conciencia, que pasa la comprensión de los hombres mundanos; y que posee en Cristo, y de él, en medio de una variedad de tribulaciones, derivadas de una visión de interés en su sangre y justicia; y, en términos generales, sale de la etapa de la vida, si no está triunfando, sin embargo, renunció a la voluntad de Dios, y en un marco de espíritu sereno y tranquilo, e incluso deseando desaparecer, y estar con Cristo, y tener Dejar, con buen viejo Simeon, para partir en paz; Y tan pronto como se apagan, entran en paz, en la alegría de su Señor, en su presencia, donde es la plenitud de la alegría y los placeres para siempre; ver Números 23:10.

Versículo 38

Pero los transgresores serán destruidos juntos ,. Esto se entenderá de los transgresores obstinados y continuos, que viven y mueren en sus transgresiones; Ver Proverbios 11:3; De lo contrario, todos los hombres son transgresores en Adán, y pecan y cayeron con él en su transgresión; y son justamente llamados transgresores de la matriz; y son culpables de transgresiones reales, ni están claros de ellos; y son procesados, convencidos y juzgados por la ley como transgresores; Y para muchos de estos Cristo murieron, y hace intercesión; y que se convierten, y se volvieron de sus transgresiones; y estos están perdonados, y salvados, y no destruidos: pero los transgresores tercos y perversos son destruidos; no solo con una destrucción temporal de su sustancia, y de sus nombres, y ellos mismos están arraigados de la tierra; Pero con una destrucción eterna de la presencia del Señor, y la gloria de su poder; porque esto parece referirse al día del juicio, cuando todos los malvados serán "juntos"; y en un cuerpo se mantendrá en una mano izquierda de Cristo, y tenga la intención de ir, "Maldito en el fuego eterno", Mateo 25:41 y se convertirá en el infierno a la vez, y juntos.

el final de los malvados se cortará ; lo que significa su posteridad, ya que la palabra se representa en Salmo 109:13; o su esperanza y expectativa de cosas buenas aquí y en lo sucesivo; Cuando el hombre justo recibe el final de su fe, esperanza y expectativa, incluso la salvación de su alma; Pero estos serán decepcionados y frustrados de su final; ver.

Proverbios 23:18; O su último extremo está cortando de la presencia y la vista de Dios, la ruina y la destrucción; y así se opone al final del hombre perfecto y vertical, que es la paz eterna y la felicidad.

Versículo 39

pero la salvación de los justos [es] del Señor ,. Tanto su salvación temporal, espiritual y eterna; Particularmente este último, que originalmente es del Señor, y surge de los pensamientos, propósitos y resoluciones de su corazón: es de él libremente, de su rica gracia y su misericordia abundante; Y es de él plenamente y completamente; Es toda una salvación de alma y cuerpo; Incluye todas las bendiciones de gracia y gloria en ella; Es a lo máximo, y de todo pecado, y cada enemigo; Y es solo de él; No hay salvación en ninguna otra; Y la gloria de ella se le atribuirá, incluso a Jehová, padre, hijo y espíritu; Para todas las tres personas divinas tienen una preocupación en ella: la determinación, el contrivimiento y la asentamiento de ello, es de Jehová el Padre; La imponente o el efecto de IT es de Jehová, el hijo; y la aplicación de ella es de Jehová el Espíritu; Salmo 3:8.

[él es] su fuerza en el momento del problema ; por la razón de las hidings de la cara de Dios, las tentaciones de Satanás, la prevalencia de las corrupciones, la debilidad de la gracia y las muchas aflicciones que los sucedieron de Dios y los hombres; El Señor, es su fuerte dominio y munición de rocas, a dónde, beta, y encuentran ayuda, protección y seguridad; Él pone debajo de los brazos eternos, los soporta y los defiende con la mano derecha de su justicia; y es la fuerza de sus corazones, de sus vidas, y de su salvación.

Versículo 40

y el Señor los ayudará a ,. En su angustia, y por sus problemas, cuando ninguno puede, y ellos mismos no pueden; y eso a temporamente, y a veces con medios, y a veces sin.

y entregarlos ; De todas sus aflicciones, que hace tarde o temprano; Si no en la vida, sin embargo, en la muerte.

los liberará de los malvados ; Esto se repite tanto para la confirmación como para la explicación, que muestran quiénes son, el Señor le entregará a su pueblo, incluso de hombres malvados e irrazonables; No los dejará en sus manos ahora para ver con ellos, ya que pensarán en forma; y él los liberará de ellos a toda la eternidad en el otro mundo, donde dejarán de darles problemas.

y guárdelos, porque confían en él ; No es que haya ninguna virtud salvadora en la fe, o en la confianza en el Señor; La virtud de salvamento está en el Señor, el objeto de la fe y la confianza; Pero en la medida en que el Señor ha designado la salvación para ser a través de la fe, o ha logrado que los medios de recibir y disfrutar de la salvación, y las bendiciones de la misma, y ​​ha declarado que él que cree que cree que, en consecuencia, ahorre a todas esas personas; Por lo tanto, Biendan los que confían en él. La parafrasis de la caldela es,.

"Él los redimirá porque confían en su palabra. ''.