Bible Commentaries
Isaías 43

Versículo 1

Pero ahora así ha dicho Jehová, que te creó, oh Jacob, y el que te formó, oh Israel: No temas; porque yo te redimí, por tu nombre te llamé; tú [eres] mío.

Ver. 1. Pero ahora, así dice el Señor. ] Aquí el profeta consuela a aquellos con el evangelio a quienes había asustado con la ley, dice Oecolampadius.

Que te creó, oh Jacob. ] Por una nueva creación, especialmente. Isa 29:23 Ef 2:10 2Co 5:17 Magna sunt opera Dei creatoris, Dei recreatoris longe maxima. a La obra de redención va mucho más allá de la de la creación.

Y el que te formó, oh Israel. ] Como el alfarero se forma un vaso de honor y lo distingue de otros vasos viles y sórdidos; así he tratado contigo.

Yo te he redimido. ] Una misericordia muy celebrada en este libro, y por una gran razón.

Te he llamado por tu nombre. ] Lo cual no fue un favor pequeño. Ver Éxodo 33:17 Salmo 147:4 . Algunos piensan que alude a que le dio a Jacob el nombre de Israel, cuando luchó con Dios y prevaleció.

Tú eres mía. ] Te he adoptado, lo cual no es un honor menor. 1Jn 3: 1 Meus es tu, eres mío, muy bien puede ser el nuevo nombre del que se habla, Ap 2:17 Oseas 2:23 mejor que el de hijos e hijas, Isa 56: 5 Míralo mostrado 1 Pedro 2:9 .

un Agustín.

Versículo 2

Cuando pases por las aguas, yo estaré contigo; y por los ríos, no te desbordarán; cuando pases por el fuego, no te quemarás; ni la llama se encenderá sobre ti.

Ver. 2. Cuando pases por las aguas. ] El fuego y el agua, decimos, no tienen piedad una vez que se elevan por encima de nosotros; Por la presente se denotan calamidades extremas. Sal 66:12 Pero la presencia misericordiosa de Dios impidió que la zarza ardiera - se quemó, pero no se consumió, por "la buena voluntad del que habitaba en ella", dice Moisés Deu 33:16 - los israelitas en el Mar Rojo no se ahogaron . Éxodo 14: 28-29 Su presencia hizo del horno de fuego una galería de placer; el foso de los leones una casa de defensa; la prisión leonina, un delicioso huerto, como lo expresó aquel mártir italiano; la prueba de fuego un lecho de rosas, como otro, Tua praesentia, Domine, Laurentio ipsam craticulam dulcem feeit.

Jerónimo de Praga y otros mártires cantaron en las mismas llamas. Bienaventurado Bilney, condenado a ser quemado por el testimonio de Jesús, cuando algunos lo consolaron contra la extremidad del fuego, acercó la mano a la llama de la vela que ardía ante ellos y sintiendo el calor de la misma, dijo él. Siento por experiencia, y he aprendido por filosofía, que el fuego por ordenanza de Dios es naturalmente caliente.

Pero, sin embargo, estoy persuadido por la Santa Palabra de Dios, y por la experiencia de algunos de los que se habla en la misma, que en la llama no sintieron calor y en el fuego no se consumieron. Constantemente creo que, aunque la rastrojo de esto, mi cuerpo será consumido por él, sin embargo, mi alma y mi espíritu serán purificados por él; un dolor para el tiempo, en el que, no obstante, sigue un gozo inefable; y aquí trató mucho de este texto, "No temas, cuando pases por las aguas", etc.

De modo que algunos de sus amigos allí presentes se beneficiaron tan dulcemente de ello que hicieron que toda dicha oración estuviera bien escrita en tablas, y algunos en sus libros, cuyo consuelo en varios de ellos nunca les fue quitado hasta el día de su muerte. a

a Hechos y lunes, fol. 923.

Versículo 3

Porque yo soy el SEÑOR tu Dios, el Santo de Israel, tu Salvador; di a Egipto por tu rescate, Etiopía y Seba por ti.

Ver. 3. Di a Egipto por tu rescate. ] Quasi victimam piacularem a Sennacheribo mactandam loco Iudcea, a cambio de ti; así lo traduce la Septuaginta. Esto sucedió cuando Tirhaca, rey de Egipto y Etiopía, fue golpeado por Senaquerib, que se dirigía hacia Jerusalén, que ya había devorado en sus esperanzas. Isa 37: 9 Por tanto, "El justo es librado de la angustia, y el impío viene en su lugar.

Pro 11: 8 Saúl y su pueblo fueron afligidos por los filisteos para que David pudiera escapar. 1Sa 23: 27-28 Los cananeos fueron desarraigados para dejar lugar a los israelitas. Carlos V y Francisco, el rey francés, después un acuerdo mutuo para desarraigar el luteranismo, caer juntos por los oídos, y la Iglesia todo el tiempo tiene sus bendiciones. De modo que los turcos y los persas están en una enemistad mortal, para la gran salvaguardia de la cristiandad; y el partido papista es como un baluarte entre los mahometanos y los protestantes.

Versículo 5

No temas, porque yo estoy contigo; traeré tu descendencia del oriente y te recogeré del occidente;

Ver. 5. Traeré tu simiente del oriente. ] De todas las costas y barrios. Este fue un tipo de la Iglesia en el Nuevo Testamento; ver Mat 8:11 2 Juan 1:10 : 16 Gálatas 3:28 ; esto también fue un tipo de la última resurrección. Ver Apocalipsis 20:13 .

Versículo 6

Diré al norte: Ríndete; y al sur, no retrocedas; trae mis hijos de lejos, y mis hijas de los confines de la tierra;

Ver. 6. Diré al norte: Ríndete. ] Lo haré de boca en boca, Ipse dixit, et facta sunt. Él mismo dijo y se acabó. a

Trae a mis hijos de lejos ya mis hijas.] Es decir, algunos, mis hijos más fuertes y también más débiles, de cualquier tamaño o sexo. Las almas no tienen sexos.

un Oecolamp.

Versículo 7

Isaías 43:7 [Incluso] todo aquel que es llamado por mi nombre; porque para mi gloria lo he creado, lo he formado; sí, yo lo he creado.

Ver. 7. Incluso todos los que son llamados por mi nombre, ] es decir, mis hijos y mis hijas, Isaías 43:6 Cor 6:18 los que tienen cristiano por nombre y católico por apellido.

Lo he creado para mi gloria. ] Ver Isaías 43:1 . Isaías 43:1 .

Sí, lo he hecho, ] es decir, Avanzada él, una como 1 Samuel 12:6 .

a Feci, es decir, magnum effeci. - Pisc.

Versículo 8

Sacad a los ciegos que tienen ojos y a los sordos que tienen oídos.

Ver. 8. Saca a los ciegos. ] Los que eran ciegos e ignorantes, pero ahora están iluminados.

Y los sordos. ] Los que estaban enfadados y rebeldes, pero ahora son dóciles y serviles. Isaías 42:7 ; Isaías 42:16

Versículo 9

Que se reúnan todas las naciones, y que se reúnan los pueblos: ¿quién de ellos podrá declarar esto y mostrarnos las cosas pasadas? Que presenten sus testigos para que sean justificados; o que oigan y digan: [Es] la verdad.

Ver. 9. Que todas las naciones. ] Ver Isaías 41:1 .

Y muéstranos cosas pasadas. ] Mucho menos pueden mostrarnos cosas futuras. Varro llama todo el tiempo antes del diluvio αδηλον, oscuro, porque los paganos no tenían una relación segura de nada que se hiciera entonces. Y Diod. Siculus reconoce que todo lo que se escribió entre ellos antes de las guerras de Tebas y Troya fue poco mejor que fabuloso. Los dioses de los gentiles no tenían ni siquiera un conocimiento sólido de las cosas pasadas, ni podían exponerlas ordenada y perfectamente por sus secretarios.

Es verdad, ] SCIL., Que no hay sino un solo Dios verdadero. Phocylides sí lo dijo, εις μονος εστι Yεος, & c. Sócrates sufrió por mantener esta verdad en Atenas. Platón sostuvo lo mismo, pero no se atrevió a hablar. Estas son sus palabras: No es fácil descubrir al creador de todas las cosas, ni seguro comunicar a la gente común lo que hemos descubierto de él. Aquí, por temor a la gente, detuvo la verdad con injusticia.

Y lo mismo hizo Séneca, a quien Agustín acusa, quod colebat quod reprehendebat; agebat quod argubat; quod culpabat, adorabat a que adoraba a los dioses que le desagradaban y que despreciaba.

a De Civit. Dei, lib. vi. gorra. 10.

Versículo 10

Vosotros sois mis testigos, dice el SEÑOR, y mi siervo que yo he escogido, para que me conozcáis, creáis y entendáis que yo soy él: antes de mí no fue formado Dios, ni lo habrá después de mí. .

Ver. 10. Vosotros sois mis testigos. ] Toma como testigo de esta gran verdad en cuestión, no el cielo, la tierra, el mar, etc., sino su pueblo, entre los cuales había dado en todas las épocas tantos argumentos claros y experimentos de su divinidad, sus oráculos y milagros, por ejemplo. .

Y mi siervo a quien he escogido, ] es decir, Cristo, dice el paraphrast caldeo; el profeta Isaías, dicen otros; o, lo que es más probable, Ciro, quien es llamado el siervo elegido de Dios, Isa 42: 1 y su testimonio acerca de Dios debe leerse en Esdras 1:3 , "El Señor Dios de Israel es Dios". Todo verdadero creyente hace lo mismo, si no más; porque "El que cree ha puesto su sello en que Dios es verdadero", Juan 3:33 le ha dado un testimonio, como el que se encuentra en Deuteronomio 32:4 , "Un Dios de verdad, y sin iniquidad, justo y recto es él." Tal sellador fue Abraham, Rom 4:20 y "tal honra tienen todos sus santos".

Para que sepáis, creáis y entendáis. ] Para que tengáis una "plena seguridad de conocimiento", como Lucas 1: 4, y una "plena seguridad de fe". Hebreos 10:22

Versículo 11

Yo, [aun] yo, [soy] el SEÑOR; y fuera de mí no hay salvador.

Ver. 11. Yo, incluso yo, soy el Señor. ] Este yo redoblado es enfático y exclusivo.

Y a mi lado no hay Salvador. ] Son burdos idólatras, por lo tanto, que preparan como salvadores a los santos que partieron.

Versículo 12

Yo anuncié, y salvé, y mostré, cuando no había entre vosotros ningún dios extraño; por tanto, vosotros sois mis testigos, dice el SEÑOR, que yo soy Dios.

Ver. 12. He mostrado, cuando no había un Dios extraño entre ustedes. ] Ver Deuteronomio 32:12 . Ver a Trapp en " Exo 34:14 "

Por tanto, vosotros sois mis testigos.] Ver Isaías 43:10 . Isaías 43:10 .

Versículo 13

Sí, antes del día [era] yo [soy] él; y no hay quien pueda librar de mi mano: Yo trabajaré, ¿y quién lo dejará?

Ver. 13. Sí, antes de que fuera el día yo soy él. ] El "Anciano de días", sí, el eterno El Dios de Israel fue mucho antes de que Israel existiera.

Y no hay quien pueda librarse de mi mano. ] Así que Nabucodonosor se jactó en vano, pero pronto fue refutado. Daniel 3:15 ; Daniel 3:17 ; Dan 3:29

Trabajaré, ¿y quién lo dejará? ] Los ángeles pueden verse obstaculizados. Dios puede interponerse entre su esencia y su poder ejecutivo, y así evitar que hagan lo que quisieran. En el fuego está la sustancia y la cualidad del calor; entre estos Dios puede separar, como lo hizo en el fuego de Babilonia. Dan 3: 22-25 Pero, ¿quién impedirá al Altísimo?

Versículo 14

Así ha dicho Jehová, tu Redentor, el Santo de Israel; Por vosotros envié a Babilonia, y derribé a todos sus nobles ya los caldeos, cuyo grito está en las naves.

Ver. 14. Así dice el Señor, tu Redentor. ] Para su mayor consuelo y confirmación, el profeta deliberadamente establece en la promesa de liberación de Babilonia estos dulces atributos de Dios, cada uno de ellos arrojando mirra y misericordia.

Por vosotros envié a Babilonia y derribé. ] O enviaré y derribaré.

Todos sus nobles. ] Heb., Barras . Sal 147: 13 Barras deben ser los nobles para alejar los males y proteger a los santos; pero estos eran travesaños, etc.

Cuyo grito está en los barcos. ] O, Cuyo clamor es para los barcos, por lo que pensaron en salvarse, pero no pudieron, porque Ciro había drenado y secado su río Éufrates. Tremellius lo traduce, Los caldeos con sus barcos más famosos.

Versículo 15

Yo soy el SEÑOR, tu Santo, el creador de Israel, tu Rey.

Ver. 15. Yo soy su Señor. ] Aquí se amontonan más atributos santos de Dios por la misma razón, como en Isaías 43:14 .

Versículo 16

Así ha dicho Jehová, que abre camino en el mar, y senda en las impetuosas aguas;

Ver. 16. Que abre camino en el mar. ] O, Que abrió un camino en el mar, etc. - sc., Cuando tus padres salieron de Egipto. ¿Por qué, entonces, debería dudar de la liberación?

Versículo 17

Que saca carro y caballo, ejército y fuerza; A una yacerán, no se levantarán; se apagaron, se apagaron como estopa.

Ver. 17. Que saca carro y caballo. ] O, Quien sacó el carro y el caballo, el ejército y el poder, es decir, las fuerzas de Faraón. Éxodo 14:4 ; Éxodo 14:9 ; Éxodo 14:23

Se apagan como estopa. ] a Heb., Como una vela hecha de lino que se apaga rápidamente con agua vertida sobre él. Vea con qué facilidad Dios puede confundir a sus enemigos.

un Ut ellychnium extinguentur.

Versículo 18

No os acordéis de las cosas pasadas, ni consideres las cosas de antaño.

Ver. 18. No os acordéis de las cosas anteriores, ] sc., En comparación con las cosas que ahora haré por vosotros por Ciro, pero especialmente por Cristo, que es así en el desierto, y esa roca que corre. 1 Cor 10: 4 Isa 43:14

Versículo 19

He aquí, haré algo nuevo; ahora brotará; ¿No lo conoceréis? Incluso abriré camino en el desierto, [y] ríos en el desierto.

Ver. 19. ¿No lo sabéis? ] ¿O no lo percibís? Habla de ello como presente y bajo la vista.

Y ríos en un desierto. ] Como una vez cuando prendí el pedernal. Éxodo 17: 6 Números 20:8 ; Números 20:11 Sal 105: 41 Por este camino en el desierto, y ríos en el desierto, entiendan la doctrina del evangelio y los consuelos del Espíritu. Juan 7: 38-39

Versículo 20

Me honrarán las bestias del campo, los dragones y las lechuzas; porque daré aguas en el desierto, y ríos en el desierto, para dar de beber a mi pueblo, mi escogido.

Ver. 20. Las bestias del campo me honrarán ] , es decir, según su especie. Así lo harán las personas brutales y salvajes cuando sean domesticadas y convertidas por la palabra de la gracia de Dios. Las malignidades de todas las criaturas están en el hombre; como Platón una también observaron, En doloso enim est vulpes, en leo crudeli, en libidinoso amica laúd sus, & c. Gregory, b por dragones, entiende aquí a personas profanas y carnales; por búhos o avestruces, hipócritas. Estos, convertidos, cantarán aleluyas a Dios; pero cuídense de no volverse con el perro a su propio vómito, etc. 2Pe 2:22 Porque,

a De Rep., lib. iii.

b Mor., lib. xxxi. gorra. 5.

Versículo 21

Este pueblo lo he formado para mí; anunciarán mi alabanza.

Ver. 21. Este pueblo lo he formado yo mismo. ] Incluso los gentiles ahora, así como los judíos.

Ellos manifestarán mi alabanza. ] Ellos "predicarán (εξαγγειλητε) las virtudes o alabanzas de aquel que los llamó de las tinieblas a su luz maravillosa". 1 Pedro 2: 9

Versículo 22

Pero tú no me invocaste, oh Jacob; mas de mí te has cansado, oh Israel.

Ver. 22. Pero tú no me invocaste, oh Jacob. ] Durante el cautiverio no oraron con ningún propósito, como también Daniel reconoce: Isa 9:13 "Todo este mal ha venido sobre nosotros, pero no nos ha hecho nuestra oración delante del Señor nuestro Dios, para que nos volvamos de nuestras iniquidades y entendamos tu verdad ". Sin embargo, por su gracia gratuita, Dios los trajo de regreso.

Pero tú te cansaste de mí, oh Israel. ] Considerar mi servicio como una carga y no como un beneficio. Ver Malaquías 1:13 .

Versículo 23

No me has traído el ganado menor de tus holocaustos; ni me honraste con tus sacrificios. No te hice servir con ofrenda, ni te cansé con incienso.

Ver. 23. No me has traído, etc. ] No yo, sino un dios de tu propio encuadre, un Alguien así como tomaría con los servicios externos sin corazón, cortejos formales y felicitaciones.

a Non Mihi sed deo fictitio.

Versículo 24

No compraste para mí caña aromática por dinero, ni me saciaste con la grosura de tus sacrificios; mas me hiciste servir en tus pecados, me fatigaste con tus iniquidades.

Ver. 24. No me compraste caña dulce. ] O, Calamus, de lo cual ver Plin., Lib. xii. gorra. 22.

Ni me saciaste de grosura. ] Los paganos tenían una presunción grosera de que sus dioses se alimentaban del vapor que ascendía de sus sacrificios gordos; y es posible que algunos judíos sostengan lo mismo. Ver Deu 32:38 Salmo 50:13 .

Pero me has hecho servir con tus pecados. ] Con tu hipocresía y opresiones especialmente. Isa 1: 11-15 Los Setenta lo traducen, "Has estado delante de mí en tus pecados", como un bravucón. Has probado mi larga paciencia al ver y sufrir tus pecados, para mi gran disgusto. Así que Diodato parafrasea.

Y me has cansado. ] Exprimit rei indignitatem cum iniquitate coniunctam. Dios no los había cansado, pero ellos lo habían cansado a él lo suficiente. Algunos hacen que estas sean las palabras de Cristo a sus compatriotas ingratos,

Versículo 25

Yo, [aun] yo, [soy] el que borro tus transgresiones por causa de mí mismo, y no me acordaré de tus pecados.

Ver. 25. Yo, incluso yo, soy él. ] Gratuitam misericordiam diligentissime exprimit. Dios manifiesta diligentemente su propia gracia gratuita, y se gloría grandemente en ella, mostrando cómo se libera a sí mismo de la angustia y a ellos de la destrucción, es decir, solo por su propio bien.

Que borra tus rebeliones. ] Heb .: estoy borrando, constante y continuamente lo hago. Como tú multiplicas los pecados, así "multiplico los perdones". Isa 55: 7 Entonces Juan 1:29 , "El quita los pecados del mundo"; es un acto perpetuo, como cuando brilla el sol, corre la primavera. Zac 13: 1 Los hombres borran alegremente aquello que no pueden mirar sin dolor. Malum enim semel delere quam perpetuo dolere, así que aquí estamos hundidos en el libro de la deuda de Dios; pero su descarga es gratuita y completa. a

Por mi propio bien.] Gratis et propter me. Respondamos agradecidos y digamos, como él lo hizo una vez: Propter te, Domine, propter te, Por ti, Señor, lo hago todo.

Y no recordaré tus pecados. ] Las descargas en justificación no se derogan ni se vuelven a convocar. b El perdón procede de un amor y una misericordia especiales, que no alteran sus actos consignados.

a Dulcis Metaph. Se puede cruzar con un bolígrafo tanto una gran suma como un poco.

b Peccata non redeunt.

Versículo 26

Hazme recordar; peleemos juntos; declara tú, para que seas justificado.

Ver. 26. Hazme recordar, ] sc., De tus méritos, si tienes alguno que defender. Los jueces aquí son llamados a juicio porque despreciaron el trono de la gracia.

Versículo 27

Tu primer padre pecó, y tus maestros se rebelaron contra mí.

Ver. 27. Tu primer padre. ] Adán, o Abraham, dicen algunos.

Y tus maestros. ] Heb., Tus intérpretes, oradores, embajadores, es decir, tus sacerdotes y profetas.

Versículo 28

Por tanto, he profanado a los príncipes del santuario, y he entregado a Jacob a la maldición ya Israel a la afrenta.

Ver. 28. Por tanto, he profanado a los príncipes del santuario. ] O, de santidad; es decir, aquellos que bajo pretexto de religión afectaron a una especie de jerarquía, como lo hicieron los escribas y fariseos, quienes, con todo el estado judío, fueron arrebatados por los romanos, tanto su lugar como su nación, como habían temido. Juan 11:48