Bible Commentaries
1 Samuel 17

Versículo 1

Los filisteos reunieron sus ejércitos para la batalla, y se juntaron en Shochoh, que [es de] Judá, y asentaron entre Shochoh y Azekah, en Efesdamim.

Ver. 1. Ahora los filisteos se reunieron. ] Se enteraron de la ruptura entre Saúl y Samuel, cuya piedad y oraciones habían sido espantosas y funestas para ellos, como también de los ataques frenéticos de Saúl, que lo dejaron incapacitado para dirigir un ejército; pero especialmente animados por Dios para emprender esta expedición para el cumplimiento de sus fines, invadieron nuevamente la tierra de Israel:

“ Atque Philisthaeis redit in praecordia virtus. "

Versículo 2

Y se reunieron Saúl y los hombres de Israel, y asentaron en el valle de Ela, y pusieron en orden de batalla a los filisteos.

Ver. 2. Por el valle de Ela. ] Llamado así del almacén de robles que allí crecía. Ad convallem querceti. a

un Tremel.

Versículo 3

Y los filisteos estaban sobre un monte a un lado, e Israel estaba sobre un monte al otro lado; y [había] un valle entre ellos.

Ver. 3. Y los filisteos estaban sobre un monte, etc. ] Así, los dos ejércitos estuvieron mucho tiempo uno frente al otro; esperando quién debería comenzar y esperando ventajas. De la misma manera, cuando el Califa de Egipto se enfrentó a Balduino II, rey de Jerusalén, ambos ejércitos estuvieron uno frente al otro durante tres meses, y luego se levantaron: los cristianos temían la multitud de los turcos, y los turcos el valor de los cristianos, - y así regresó sin hacer nada notable. a Y así podrían haberlo hecho aquí, si David no hubiera abordado al gigante.

un turco. Hist., Fol. 27.

Versículo 4

Y salió un campeón del campamento de los filisteos, llamado Goliat, de Gat, cuya altura era de seis codos y un palmo.

Ver. 4. Y salió un campeón. ] a Intermedius, secuestrador, duellio. La Vulgata, le llama un bastardo, y se llevó a cabo por algunos de que esos viejos gigantes eran palos de golf del diablo, b y que no había ninguno de ellos bueno, no hay ni una sola, pero todos αντιθεοι y θεομαχοι, luchadores contra Dios. Este hombre era de la raza de los Refaim. Ver Josué 11:22 .

Cuya altura era de seis codos y un palmo. ] De ahí su presunción, que es presagio y causa de la ruina -

“ Magna repente ruunt, summa cadunt subito. "

a Dυνατος. - sept.

b Josefo cree que fueron engendrados por demonios Incubi .

Versículo 5

Y [tenía] un yelmo de bronce sobre su cabeza, y estaba armado con una cota de malla; y el peso de la túnica era de cinco mil siclos de bronce.

Ver. 5. Y tenía un yelmo de bronce (o acero) sobre su cabeza.] Lo cual aún no pudo salvar su cabeza. Ninguna armadura es prueba contra el Todopoderoso. Si se enfrenta a un hombre, ninguna otra ayuda puede aliviarlo. El latón y el acero no pueden cercar uno contra el fuego y el agua. "Ahora Dios es fuego consumidor", y su "aliento un torrente de azufre". Isaías 30:33

Y estaba armado con una cota de malla. ] Lorica squamata, como escamas de pescado, una sobre otra, para protegerse de los dardos mortales u otras armas de guerra, como el leviatán.

Cinco mil siclos de bronce. ] Es decir, ciento cincuenta y seis libras, y más, además de todo el peso de sus otros brazos; que, sin embargo, bien podría manejar y utilizar en la lucha.

Versículo 6

Y tenía grebas de bronce en las piernas y una diana de bronce entre los hombros.

Ver. 6. Y tenía grebas (o arnés para las piernas) de latón.] De modo que estaba sustancialmente armado de pies a cabeza , como dicen, de la cabeza a los pies , y podría parecer una armería ambulante.

Versículo 7

Y la vara de su lanza era como viga de telar; y la punta de su lanza [pesaba] seiscientos siclos de hierro; y uno que llevaba un escudo iba delante de él.

Ver. 7. Y uno con escudo. ] Por el bien del estado. Entró al campo como truenos y relámpagos, pero salió como un rapé.

Versículo 8

Y se puso de pie y clamó a los ejércitos de Israel, y les dijo: ¿Por qué habéis salido a preparar [vuestra] batalla? ¿No soy yo un filisteo, y vosotros siervos de Saúl? escoge un hombre para ti, y déjalo que venga a mí.

Ver. 8. ¿No soy filisteo? ] Palesthinas ille; ese filisteo famoso, sobre quien toda mi nación se apoya y pone su peso; ¿Quiénes también han hecho por ellos tantas hazañas?

¿Y vosotros, siervos de Saúl? ] A quien consideras un tipo alto, pero para mí es un enano, un chiflado; sin destreza ni poder para mirarme a la cara.

Elige un hombre para ti. ] Un campeón, un duelo.

Versículo 9

Si él puede pelear conmigo y matarme, entonces seremos sus siervos; pero si yo lo venzo y lo mato, entonces ustedes serán nuestros siervos y nos servirán.

Ver. 9. Si puede, ... entonces seremos tus sirvientes.] Así, en la antigüedad, los romanos y los albanes ponían la prueba de la causa común en el peligro de tres campeones de cada lado. Nuestros duelos ordinarios que, como aquellos jóvenes de Helkath Hazzurim, 2Sa 2: 14-16 envainan sus espadas en las entrañas de sus compañeros, sin duda son atacados por ese viejo homicida, para que pueda alimentarse de ambos a la vez, como el gallo. los maestros del foso hacen con sus gallos el juego. Lo que hizo David en este duelo de monomaquia , fue por un singular instinto de Dios.

Versículo 10

Y el filisteo dijo: Hoy desafío a los ejércitos de Israel; dame un hombre para que luchemos juntos.

Ver. 10. Desafío a los ejércitos de Israel. ] La insolencia y la confianza en sí mismo de este hombre demuestran claramente que su corazón no es más que un pedazo de carne orgullosa. Pero Dios en breve cortará esos labios arrogantes y la "lengua que habla cosas soberbias". Sal 12: 3-4

Versículo 11

Cuando Saúl y todo Israel oyeron las palabras del filisteo, se turbaron y se atemorizaron mucho.

Ver. 11. Estaban consternados y muy asustados. ] Incluso el valiente Jonatán también, que conocía las promesas y últimamente había encontrado el desempeño en esa gloriosa conquista que tuvo sobre estos filisteos. 1Sa 14: 13-15 Pero es el Señor quien fortalece y debilita el brazo de cualquiera de las partes, Eze 30:24 y había decretado que David tendría la gloria del día.

Versículo 12

David era hijo de aquel efrateo de Belén de Judá, cuyo nombre era Isaí; y tuvo ocho hijos; y el hombre fue entre los hombres [por] un anciano en los días de Saúl.

Ver. 12. Y tuvo ocho hijos. ] Ver 1 Samuel 16:10 . 1 Samuel 16:10 .

Y el hombre fue entre los hombres por un anciano. ] No apto para portar armas como sus hijos. Pero, ¿qué quiso decir aquí el Caldeo Paraphrast al decir que Jesse fue contado como bebichirova, entre los elegidos, o entre los jóvenes?

Versículo 13

Y los tres hijos mayores de Isaí fueron y siguieron a Saúl a la batalla; y los nombres de sus tres hijos que habían ido a la batalla eran Eliab el primogénito, después de él Abinadab y el tercero Sama.

Ver. 13. Y fueron los tres hijos mayores de Isaí. ] Estos fueron enviados por su padre anciano, que lo tenía

“ Dulce et decoro pro patria mori. ”- Horat.

Delicioso y glorioso morir por [tu] país.

Versículo 14

Y David era el menor; y los tres mayores seguían a Saúl.

Ver. 14. Y David era el más joven. ] Sin embargo, no supera a ninguno de ellos en valor; que, sin embargo, no es demasiado atrevido para exponer, hasta que se le llame justamente. Uno hubiera pensado que Isaí, que sabía de la unción de David, debería haberlo enviado a las guerras por encima de todos sus hijos. Pero Dios tenía mano santa en todos.

Versículo 15

Pero David fue y regresó de Saúl para alimentar a las ovejas de su padre en Belén.

Ver. 15. Pero David fue y regresó de Saúl. ] Quien le había despedido, ya sea por no tener más uso de él, o por ofrecer el consuelo de su anciano padre, a quien había enviado a buscarlo en su necesidad, y que ahora le había proporcionado otros tres de sus hijos para soldados. a

un Josefo.

Versículo 16

Y el filisteo se acercó mañana y tarde, y se presentó cuarenta días.

Ver. 16. Y se presentó cuarenta días. ] Desafiar y desafiar a cualquiera de ellos a un duelo, en el que nadie se atrevió a aventurarse hasta que llegó David, cuya victoria se hace más famosa por la presente.

Versículo 17

Y dijo Isaí a David su hijo: Toma ahora para tus hermanos un efa de este grano tostado, y estos diez panes, y llévalo al campamento a tus hermanos;

Ver. 17. Y corre al campamento. ] Esto algunos piensan que David hizo a menudo, interpretando que ir y volver de Saúl, 1 Samuel 17:15 de su ir y venir de la casa de su padre al campamento. Aunque es ungido rey, no desdeña este bajo empleo; donde él era un tipo de Cristo. Php 2: 7

Versículo 18

Y lleva estos diez quesos al capitán de [sus] mil, y mira cómo les va a tus hermanos, y toma su prenda.

Ver. 18. Mira cómo les va a tus hermanos. ] Grande es el cuidado de los padres.

“ Omnis en Ascanio churi stat cura parentis. "

Y tomar su promesa. ] Redime lo que han empeñado y tráeme elogios de ellos.

Versículo 19

Saúl, y ellos y todos los hombres de Israel estaban en el valle de Ela, peleando contra los filisteos.

Ver. 19. Lucha, ] es decir, Escaramuza, y listo para unirse a la batalla.

Versículo 20

Y David se levantó muy de mañana, y dejó las ovejas con un pastor, y tomó y se fue, como Isaí le había mandado; y llegó a la trinchera, mientras el ejército salía a la batalla, y gritó por la batalla.

Ver. 20. Y dejó las ovejas con un cuidador. ] Un cuidado digno de elogio: tampoco había motivo para que Eliab lo comprobara y lo reprendiera por lo contrario. 1 de Samuel 17:28

Y gritó por la batalla. ] Esta era la vieja forma de comenzar la lucha: para mostrar su coraje y asustar al enemigo.

Versículo 21

Porque Israel y los filisteos se habían puesto en orden de batalla, ejército contra ejército.

Ver. 21. Por Israel y los filisteos. ] Ver com. 1 Samuel 17:3 .

Versículo 22

Y David dejó su carruaje en la mano del guardián del carruaje, y corrió hacia el ejército, y vino y saludó a sus hermanos.

Ver. 22. Y David dejó su carruaje. ] Bolsas y cosas por el estilo, donde traía sus provisiones.

Versículo 23

Y mientras él hablaba con ellos, he aquí, subió el campeón, el filisteo de Gat, llamado Goliat, de entre los ejércitos de los filisteos, y habló conforme a las mismas palabras; y David los oyó.

Ver. 23. El filisteo de Gat, Goliat de nombre. ] Que significa cautiverio; un nombre horrible, una como era el de Belarmino ( Bellum, Arma, MINAE ), último gran campeón del Papa.

“¿ Cur Bellarminum te, Belarmino, vocamus?

Nempe Malerminus rectius esse potes. " B

a Apud Plautum militis nomen est Therapontigonoplata-gidorias.

b Owen, Epigrama.

Versículo 24

Y todos los hombres de Israel, cuando vieron al hombre, huyeron de él y tuvieron gran temor.

Ver. 24. Huyó de él. ] Como de un insecto. Esta fue su falta de fe en el poder y las promesas de Dios; la propiedad de la cual es, sofocar y matar los miedos desconfiados.

Versículo 25

Y los hombres de Israel dijeron: ¿Habéis visto a este hombre que ha subido? Ciertamente subirá para desafiar a Israel; y sucederá que al que lo mate, el rey lo enriquecerá con grandes riquezas, y le dará su hija, y hará libre la casa de su padre en Israel.

Ver. 25. Y sucederá que el que lo mate. ] Hablan de la recompensa, pero no se atreven a emprender el combate. Así que aquellos que no tienen corazón para creer, pero pueden decir que la gloria está reservada para los fieles.

El rey lo enriquecerá, etc. ] Pero el pobre David lo encontró de otra manera.

“ Pollicitis dives quilibet esse potest. "

Y liberar la casa de su padre.] Enfranquizarla y ennoblecerla, haciéndolos a todos caballeros.

Versículo 26

Y David habló a los hombres que estaban junto a él, diciendo: ¿Qué se hará al hombre que mate a este filisteo y quite el oprobio de Israel? porque ¿quién es este filisteo incircunciso, para que desafíe a los ejércitos del Dios viviente?

Ver. 26. ¿Qué se le hará al hombre? ] Esto lo pregunta, non quia victus su pollicitationibus, como dice Crisóstomo; no porque haya sido ganado por estas promesas, porque como apenas las acreditó, por lo que nunca las reclamó, sino que se movió con "un celo de Dios", y por el honor de su nación, está dispuesto a participar en la contienda, y desea que el rey sepa tanto. David no se anima tanto, como se enfurece contra ese perro muerto, que así ladró con orgullo contra el Dios de Israel.

Versículo 27

Y el pueblo le respondió de esta manera, diciendo: Así se hará con el que lo mate.

Ver. 27. Y la gente. ] Siempre mejor hablando que luchando, como dijo Felipe de los atenienses.

Versículo 28

Y Eliab, su hermano mayor, oyó cuando hablaba a los hombres; y se encendió la ira de Eliab contra David, y dijo: ¿Por qué has descendido acá? ¿Y con quién dejaste esas pocas ovejas en el desierto? Conozco tu orgullo y la picardía de tu corazón; porque has descendido para ver la batalla.

Ver. 28. La ira de Eliab se encendió.] Pero sin causa; simplemente por orgullo y envidia: y tan difícil medida encontró nuestro Salvador entre sus hermanos los judíos, a quienes su Padre lo envió. Eliab le envidiaba su antiguo favor y preferencia en la corte, y ahora temía su mayor avance por encima de él y los demás hermanos: y de ahí esta amargura y esas malas conjeturas.

Y con quien te dejaste, etc. ] qd, regresa a tu casa con tu garfio y tu arpa. Ver 1 Samuel 17:22 .

Conozco tu orgullo y la picardía de tu corazón. ] Aquí toma sobre sí lo que pertenece solo a Dios, Jer 17:10 y juzga el corazón de David por el suyo. Bien podría decir Agustín que la envidia es vitium diabolicum, un vicio diabólico, en el que se encuentra el veneno de la mayoría de los demás vicios.

Porque has descendido. ] Sabía que David no vino hasta que lo envió su padre; pero a la malicia no le importa cuán cierta es la acusación, sino cuán cortante.

Versículo 29

Y David dijo: ¿Qué he hecho ahora? [¿No hay] una causa?

Ver. 29. ¿Qué he hecho ahora? ] sc., digno de tan gran reproche: así responde a su hermano mayor con "mansedumbre de sabiduría", y dando lugar a la ira, mientras defiende su propia inocencia agraviada.

¿No hay una causa? ] O, ¿no tengo negocios aquí? ¿Y no estoy tan preocupado como otro por esta causa común? "Este día es un día de angustia, de reprensión y de blasfemia", como Isaías 37:3 .

Versículo 30

Y se volvió de él hacia otro, y habló de la misma manera; y la gente le respondió de nuevo de la manera anterior.

Ver. 30. Y se volvió de él hacia otro. ] Cuando un hombre es provocado a la ira y comienza a encenderse, es prudente que se desvíe a alguna otra compañía, lugar y negocio: como lo hicieron Jonatán, 1 Samuel 20:25 y Asuero. Est 7: 7 Este es un enfriador y apagará el fuego.

Versículo 31

Y cuando se oyeron las palabras que decía David, las repitieron delante de Saúl, y él envió a buscarlo.

Ver. 31. Los ensayaron ante Saúl. ] Esto fue de acuerdo con el deseo de David: y por eso se ocupó tanto en todas las compañías, haciendo esas preguntas: porque sus dedos incluso le picaban por quitarle la cabeza a ese "perro muerto", que tanto aullaba contra el cielo. .

Versículo 32

Y David dijo a Saúl: No desmaye el corazón de nadie a causa de él; tu siervo irá y peleará con este filisteo.

Ver. 32. No desmaye el corazón de nadie, etc.] Este David habló con tanto valor y confianza, como si ya hubiera puesto los pies en el cuello de ese malvado pagano.

Versículo 33

Y Saúl dijo a David: No podrás ir contra este filisteo para pelear con él, porque tú eres un joven, y él un hombre de guerra desde su juventud.

Ver. 33. Porque eres un joven. ] Y por lo tanto impar congressus Achilli, no hay rival apto para este monstruo.

Versículo 34

Y David dijo a Saúl: Tu siervo apacentaba las ovejas de su padre, y vino un león y un oso, y tomó un cordero del rebaño.

Ver. 34. Llegaron un león y un oso. ] Individualmente y en distintos momentos.

Versículo 35

Y salí tras él, lo golpeé y lo saqué de su boca; y cuando se levantó contra mí, lo agarré por la barba, lo golpeé y lo maté.

Ver. 35. Y lo sacó de su boca. ] Así también Cristo su amado, la Iglesia, de la boca del león del infierno. Si el diablo es leo ωρυομενος, 1Pe 5: 8 Cristo, el León de la tribu de Judá, es ο ρυομενος, el que libra a los suyos de la ira venidera. 1 Tesalonicenses 1:10

Lo agarré por la barba. ] Lo maté cominus, luchando con él cuerpo a cuerpo , por así decirlo . Este fue un acto de admirable valor en David: ¿qué podrían haber hecho más Sansón o Lisímaco? Leo animalibus omnibus robore, animo et crudelitate antecellit: nec feras tantum, sed homines etiam devorat. Nonnulli quidem multis in locis, vel ducentos equites invidere audeant, a i.

e., El león supera a todas las demás criaturas vivientes en fuerza, valor y crueldad: no solo devora a las bestias sino a los hombres. Algunos leones en algunos lugares no han temido atacar a doscientos jinetes a la vez, y han matado a cinco o seis de ellos.

a Gesner. de Animal.

Versículo 36

Tu siervo mató al león y al oso; y este filisteo incircunciso será como uno de ellos, habiendo desafiado a los ejércitos del Dios viviente.

Ver. 36. Este filisteo incircunciso será como uno de ellos. ] La muerte barre, y el infierno destruye a todos los que están fuera del pacto; y aunque la circuncisión no es nada, ni la incircuncisión, sino una nueva criatura, como la circuncisión salvó al creyente David de Goliat; así ahora el bautismo nos libera y nos salva de Satanás, pero "no quitando las inmundicias de la carne, sino como respuesta de una buena conciencia para con Dios". 1 Pedro 3:21

Versículo 37

David dijo además: El SEÑOR que me libró de las garras del león y de las garras del oso, él me librará de la mano de este filisteo. Y Saúl dijo a David: Ve, y el SEÑOR sea contigo.

Ver. 37. El Señor que me libró, etc. ] El que ha encontrado a Dios presente en un extremo, puede confiar en él en el siguiente. Todo favor sensible del Todopoderoso invita tanto a sus dones como a nuestra confianza.

Versículo 38

Y Saúl vistió a David con su armadura, y le puso un casco de bronce en la cabeza; también lo armó con una cota de malla.

Ver. 38. Y Saúl armó a David con su armadura. ] No es el mismo que él solía usar, porque no habría habido proporcionalidad; pero con armaduras sacadas del arsenal o alfolí de Saúl, y preparadas para el cuerpo de David.

Versículo 39

Y David ciñó su espada sobre su armadura, y probó ir; porque no lo había probado. Y David dijo a Saúl: No puedo ir con estos; porque no los he probado. Y David se las quitó.

Ver. 39. No puedo ir con estos. ] Si la túnica de Saúl nunca fue tan rica, y su armadura nunca fue tan fuerte, ¿qué sería mejor para David si no le quedaban bien? No hay que preguntarse qué tan excelente es algo, sino qué tan apropiado. Si pudiéramos desear el honor de otro hombre, cuando sentimos el peso de sus preocupaciones, estaríamos contentos de estar en nuestro propio abrigo. a

Porque no los he probado.] O, Me he acostumbrado a ellos. Había sido el escudero de Saúl por un corto tiempo, pero nunca en ninguna batalla con él; había llevado una vida rural y pastoral; y como armas no podía manejarlas bien, por lo que pronto se cansó de ellas. Presionen a algunas personas al ejercicio de la oración, o cualquier otra pieza de la armadura de Dios, y deben decir, si dicen verdaderamente, como aquí, no puedo hacer más, porque no estoy acostumbrado a ello.

O si han adoptado tal costumbre, bien puede decirse de ellos, como Sidonio dice b del rey Teodorico, que sirvió a Dios de tal manera que cualquier hombre pudiera ver, quod servet illam pro consuetudine potius quam pro religione reverentiam, que él Lo hizo más por supuesto, y por costumbre, que por conciencia, o por cualquier buen afecto a la obra de Dios.

un Dr. Hall.

b Epist. i., lib. I.

Versículo 40

Y tomando su cayado en su mano, escogió para él cinco piedras lisas del arroyo, y las puso en una bolsa de pastor que tenía, es decir, en un alforja; y su honda en su mano, y se acercó al filisteo.

Ver. 40. Y tomó su bastón en su mano. ] Su pedum pastorale sive agolum: así Festo llama al cayado del pastor, ab agendis pecoribus, un arma pobre contra tal antagonista. Veritas etiam indefensa est invicta: et arma victorioe eius sunt inermis patientia, bona causa, et bona conscientia. a

“ Qua mens plena fide sit prece iuncta Deo. "

Incluso en un scrip. ] Como los pastores usan, ut in ea reculas suas recordant, para poner en práctica sus pequeñas cosas.

un Bucholcer.

Versículo 41

Y el filisteo se acercó y se acercó a David; y el hombre que llevaba el escudo [iba] delante de él.

Ver. 41. Y el filisteo se acercó y se acercó. ] Cuando vio a David, ese τυτθος ανηρ, presumiendo hacer su acercamiento: no consideró que

“ A cane non magno saepe tenetur aper. "

Versículo 42

Y cuando el filisteo miró a su alrededor y vio a David, lo despreció, porque era joven, rubicundo y de hermoso rostro.

Ver. 42. Porque era muy joven, rubicundo y de hermoso semblante. ] Ningún hijo de Marte, un endurecido y habituado a las hazañas de la caballería, sino un Adonis afeminado por el que lo tomó, un caballero de Venus en lugar de Bellona, ​​más apto para un dosel que un campamento, para el lenguaje que una lanza: cuius bella, labella ; espícula, pocula; spolia, dolia; scutum, scortum; stratagemata, tragemata.

a Militia est operis altera digna tui.

Versículo 43

Y el filisteo dijo a David: ¿Soy yo un perro para que vengas a mí con varas? Y el filisteo maldijo a David por sus dioses.

Ver. 43. ¿Soy un perro? ] a No, no es tan bueno como un perro, dijo David, con mucha firmeza y severidad, si se puede creer a Josefo; y esto enloqueció tanto al filisteo, que lo maldijo, diciendo: Dagón te destruya, o el diablo te lleve; pero David sabía que los maldicientes son malditos. Probablemente recordó la promesa que le hizo a Abraham: "Bendeciré a los que te bendigan y maldeciré al que te maldiga".

"Basilio b de Selencia trae a David a esto, diciendo: Maledicam inimici linguam victoriae pignus teneo, tomo la maldición de Goliat como prenda de victoria." Que maldiga, Señor, pero tú lo bendigas ", etc.

a Si David lo hubiera tomado mejor, nunca habría salido con una vara y una piedra.

b Orat. 15.

Versículo 44

Y el filisteo dijo a David: Ven a mí, y daré tu carne a las aves del cielo y a las bestias del campo.

Ver. 44. Daré tu carne. ] Esto fue para triunfar antes de la victoria, para vender la piel antes de que él hubiera tomado la bestia. El Goliat de Roma no ha tratado mejor con los cuerpos de varios de los santos amados de Dios, de lo que este cautivo aquí amenaza con hacer por David.

Versículo 45

Entonces dijo David al filisteo: Tú vienes a mí con espada, lanza y escudo; pero yo vengo a ti en el nombre de Jehová de los ejércitos, Dios de los ejércitos de Israel, a quien tú tienes. desafiado.

Ver. 45. En el nombre del Señor de los ejércitos, ] es decir, por su bien y servicio, en la confianza de su poder y promesa de proteger a los que promueven su gloria.

Versículo 46

Hoy el SEÑOR te entregará en mi mano; y te heriré, y te quitaré la cabeza; y daré hoy los cadáveres del ejército de los filisteos a las aves del cielo ya las fieras de la tierra; para que toda la tierra sepa que hay un Dios en Israel.

Ver. 46. ​​Hoy el Señor te entregará en mi mano. ] Quandoquidem mihi pro armatura Dens est, ya que Dios es mi defensa, Jehová el Conquistador, como Josefo trae a David diciendo. Y seguramente por la fuerza de su fe heroica, David deja volar aquí a su adversario, no de otra manera que si hubiera envuelto en su honda, no una piedra, sino el Dios bendito mismo, si se me permite decirlo con reverencia a su Majestad.

Versículo 47

Y sabrá toda esta asamblea que Jehová no salva con espada y lanza; porque la batalla es de Jehová, y él os entregará en nuestras manos.

Ver. 47. Que el Señor no lo dice con espada y lanza. ] No está ligado a los medios, pero atraviesa a menudo los proyectos más probables. Ver Zacarías 4:6 . Ver Trapp en " Zec 4: 6 "

Versículo 48

Y sucedió que cuando el filisteo se levantó y se acercó para encontrarse con David, David se apresuró y corrió hacia el ejército para encontrarse con el filisteo.

Ver. 48. David se apresuró. ] Para que pudiera lanzar una honda contra Goliat antes de que se le acercara demasiado, dice Lyra, porque se necesita una distancia para lanzar una piedra con la honda, para que sea más contundente.

Versículo 49

Y metió David su mano en su bolsa, y tomó de allí una piedra, y la arpó, e hirió al filisteo en su frente, y la piedra se hundió en su frente; y cayó sobre su rostro a tierra.

Ver. 49. Y hirió al filisteo en la frente. ] Ese asiento de orgullo e insolencia; no habiendo ninguna otra parte de Goliat capaz de correr peligro; el resto de él estaba defendido con un muro de bronce. Esta fue la obra del propio Señor, y es justamente maravillosa a nuestros ojos.

Que la piedra se le hundió en la frente. ] Y, a través de eso, en su cerebro, por lo cual él, ahora privado de sentido y movimiento, cayó al suelo en la plenitud de su estatura, como se dice después de Saulo. 1 de Samuel 28:20

“Dουπησεν δε πεσων,” - Hom.

Allí estaba la grandeza de Goliat.

Versículo 50

Entonces David venció al filisteo con honda y piedra, e hirió al filisteo y lo mató; pero [no había] espada en la mano de David.

Ver. 50. Entonces David prevaleció sobre el filisteo. ] Con la ayuda de su Dios y con la fuerza de su fe. Hebreos 11:32

“ Traiectamque cavo terebravit vnlnere frontem. ”- Prudencio.

Con una honda y con una piedra, ] Improbable significa postrar semejante bulto. Entonces Samgar con una vara, y Sansón con quijada de asno, hicieron grandes matanzas. Así que Cristo por su cruz destruyó al diablo, sí, por la muerte lo frustró al que tenía el poder de la muerte, Heb 2:14 cuando David cortó la cabeza de Goliat con su propia espada.

Versículo 51

Entonces David corrió y se paró sobre el filisteo, tomó su espada, la sacó de su vaina, lo mató y le cortó la cabeza con ella. Y cuando los filisteos vieron muerto a su campeón, huyeron.

Ver. 51. Y con ello le cortó la cabeza. ] Propriis pennis configimur, dijo Juliano el apóstata, cuando los cristianos refutaron a los paganos con sus propias artes y autores. Los papistas pueden decir lo mismo cuando llevamos los cánones, decretos y testimonios de los Padres en su contra. El erudito Whitaker le dice a Campian, el campeón del Papa, muy sinceramente, Patres in maximis sunt nostri; en multis varii; en minimis, vestri. Los Padres están, sobre todo, qué, de nuestro lado.

Y cuando los filisteos vieron muerto a su campeón, huyeron. ] Facti sunt a corde suo fugitivi. un Dios los aterrorizó, como también a los guisianos después de que su duque fuera asesinado por orden del rey francés Enrique III; b y como, antes de eso, el ejército francés, en la batalla de Terwin, siendo derrotado por nuestro Enrique VIII, huyeron por miedo a los ingleses, que este conflicto se llamó, La batalla de los Spurs. C

un Tertul.

b Hist. Gálico.

c Paul. Jov.

Versículo 52

Y levantándose los hombres de Israel y de Judá, gritaron y persiguieron a los filisteos hasta que llegaste al valle ya las puertas de Ecrón. Y los heridos de los filisteos cayeron por el camino de Saaraim, hasta Gat y Ecrón.

Ver. 52. Y cayeron los heridos de los filisteos. ] Sus miedos los traicionaron, como suele ocurrir con los que huyen, en manos de la muerte. Semper in bello his maximum est periculum qui maxime timent; audacia est pro mare. a

un Salustio.

Versículo 53

Y los hijos de Israel volvieron de perseguir a los filisteos y saquearon sus tiendas.

Ver. 53. Arruinaron sus tiendas. ] No saquearon hasta que completaron su victoria.

Versículo 54

Y David tomó la cabeza del filisteo y la llevó a Jerusalén; pero puso su armadura en su tienda.

Ver. 54. Y lo trajo a Jerusalén. ] Preparándolo para un trofeo de su victoria, y para el terror de aquellos robustos jebuseos que aún conservaban el fuerte.

Pero puso su armadura en su tienda. ] O en la casa de su padre Isaí, o en la tienda del campamento que tenía en común con sus hermanos. Algunos piensan que hizo el Salmo 144 en esta ocasión. Que en el versículo décimo, "El que libra a David su siervo de la espada dañina", el Caldeo lo traduce, De la espada de Goliat.

Versículo 55

Y cuando Saúl vio a David salir contra el filisteo, dijo a Abner, capitán del ejército: Abner, ¿de quién es hijo este joven? Y Abner dijo: Vive tu alma, oh rey, no puedo decirlo.

Ver. 55. ¿De quién es este hijo? ] Saúl, que tenía el cerebro débil debido a sus ataques frenéticos y, además, estaba lleno de negocios, se había olvidado de David, quien ahora podría estar muy alterado en su rostro y hábitos, y tal vez Saúl nunca lo hubiera notado más que como los príncipes suelen hacer de músicos o sirvientes.

Versículo 56

Y el rey dijo: Pregunta de quién es hijo el joven.

Ver. 56. Investiga tú. ] Era apropiado que se notara y se notara a un joven así, como se atrevió a lidiar con un gigante tan atrevido.

Versículo 57

Cuando David volvía de la matanza del filisteo, Abner lo tomó y lo llevó ante Saúl con la cabeza del filisteo en la mano.

Ver. 57. Con la cabeza del filisteo en la mano. ] Esto, entre otras cosas, entrelazó el corazón de Jonatán; la cabeza del filisteo era mucho mejor vista que la cabeza del buen almirante que presentó en la masacre de París a la cruel reina madre de Francia, quien al momento de embalsamarla, la envió a su santo padre, para asegurar la muerte de su enemigo más capital. a

una velocidad, 1161.