Bible Commentaries
Salmos 90

Versículo 1

David. La Septuaginta agrega, "no tiene título en hebreo", y por eso los judíos lo refieren al autor anterior, con San Jerónimo, etc. Pero esta regla es muy incierta. (Calmet) (Berthier) &mdash- Algunos suponen que Moisés la compuso cuando sacó a los israelitas de Egipto o en el desierto; mientras que otros piensan que es obra de David bajo algún peligro inminente. Los Padres lo aplican a Jesucristo.

Sin embargo, puede considerarse simplemente como una instrucción moral, (Calmet) superior en elegancia a cualquier poema griego o latino. (Muis) &mdash Debemos mantenernos cerca de Dios mediante la oración mental, si queremos disfrutar de la protección divina. (San Gregorio, Mor. Vii. 7.) (Berthier)

Versículo 3

Me liberó. Hebreo y Septuaginta, "te librará". Sin embargo, la copia alejandrina me tiene a mí. (Haydock) &mdash Palabra, verbo: a veces encontramos "espada" impresa por error. En hebreo dabar, significa "palabra, cosa, pestilencia, etc." (Haydock) &mdash Ni la sutileza ni la crueldad de los tiranos perturbarán a los que confían en la Providencia. (Worthington)

Versículo 4

Con. Septuaginta, "sobre". San Agustín, "entre", como el Señor llevó a Israel, Deuteronomio xxxii. 11. (Calmet) &mdash- En hebreo, "te cubrirá con sus plumas", (Haydock) como un águila. (Menochius)

Versículo 5

Blindaje. La fidelidad o palabra de Dios ofrece la mejor protección, Proverbios xxx. 5. (Calmet) &mdash Noche. Diablos, espectros, etc., (Cántico de los cánticos iii. 7; Calmet) e insinuaciones traidoras, de que la gente no está obligada a confesar la verdad en tiempos de peligro. (Worthington)

Versículo 6

Día. No prevalecen ni los ataques abiertos ni los accidentes imprevistos. (Calmet) &mdash Los hebreos suponen que un ángel preside la muerte durante el día y otro durante la noche; o que varios demonios envían enfermedades en estos diferentes momentos. &mdash S t.

Jerónimo, después de Aquila, "por la mordedura del que enfurece, griego: damonizontos, al mediodía. Keteb, (Haydock) según la antigua tradición de los judíos, denota uno de los demonios más audaces, que ataca en día abierto y busca sin ayuda de la artesanía nocturna. (Genebrard) El salmista puede aludir a esas nociones populares, (Theodoret; St. Jerome) que prevalecían entre los paganos (Theocrit. Idyl. i.

; Lucano iii.) (Calmet) &mdash Este autor se equivoca cuando supone que Keteb se traduce como diablo. (Amama) &mdash Estos parecen haber leído ussod, "y el diablo", en lugar de issud, "de la destrucción que hace estragos", (Amama) vastabit.

(Montanus) (Haydock) &mdash Tentaciones violentas de la pereza, (San Atanasio) o la impureza, (Teodoreto) o las persecuciones contra los fieles , puede significar. Parece que se designan cuatro tipos diferentes de ataques. 1. Los que atacan a los ignorantes con los temores de la noche, tentándolos a asegurar sus propiedades temporales, mientras no piensan en la inminente aflicción eterna.

2. Otros son atacados con flechas durante el día y amenazados de muerte, que saben que deben soportar antes que abandonar su fe. 3. El negocio, etc., imita alguna tentación dolorosa pero latente, como cuando se persuade a los fieles a prestar algún juramento ilegal. 4. Pero el ataque más grande y manifiesto, se denomina invasión, etc., cuando los perseguidores asaltan a los que se adhieren a la verdadera fe con una sucesión de tormentos y sutiles argumentos, que han sido ocasión de la caída de muchos, que había resistido los primeros ataques.

Sin embargo, ninguno de ellos cede, sino por su propia culpa, confiando en sí mismos y no en Dios. (San Agustín) (Worthington) &mdash- Mediodía. Grocio explica esto sobre el calor del sol, que es muy peligroso para los viajeros en Palestina. (Calmet)

Versículo 7

Otoño. O "ataca ... pero no te acercará". (Eusebio) (Calmet) &mdash Más abandona a Dios en la prosperidad que en la adversidad. (Worthington)

Versículo 9

Porque. Diciendo, Tú, etc. (Worthington; ver. 1.) (Calmet) &mdash- Alto. El hebreo helyon es un título de Dios, (Calmet) no el adjetivo de refugio, (Berthier) como lo han tomado Caldeo, Aquila, etc. "Tú has puesto tu morada en lo más alto". De modo que allí, etc., ver. 10. Es evidente que las siguientes promesas no se relacionan con el Señor (Calmet) sino con el hombre justo. Protestantes, "porque has hecho del Señor, que es mi refugio, el Altísimo tu morada". Esta transposición no está autorizada por el texto. (Haydock)

Versículo 10

Azotar. Aquila tiene griego: Aphe, "la lepra" (Calmet) o cualquier golpe de angustia. (Haydock) &mdash- Lo que han sufrido los santos no fueron males reales , y serán ampliamente recompensados ​​en el cielo. Nunca se quejan, teniendo a Dios con ellos (Calmet; ver. 15; Haydock) y sus santos ángeles. (Menochius)

Versículo 11

Ángeles. Muchos parecen estar asignados a los justos, a quienes San Hilario, etc., restringiría este privilegio. Pero se cree más generalmente que cada persona tiene un ángel guardián. Esta fue la opinión incluso de los paganos. (Porfirio, Ap. Ii .; Clemente de Alejandría, Strom. V.) (Calmet) &mdash- Para mantener. En lugar de esto, el tentador lo sustituyó y, (Mateo 4, 6) al encontrar que no respondería a su propósito, (Haydock) y descartó que la pregunta era sobre caminar, y no sobre precipitarse uno mismo.

(San Bernardo, ser. Xv. P. 90.) &mdash Del padre de la mentira, los herejes han aprendido a restringir y aplicar mal las Sagradas Escrituras. (Haydock) &mdash- Dios ha favorecido mucho al hombre, confiándolo al cuidado de estos sublimes ministros de su corte, (San Bernardo) y seguramente nos es lícito implorar su ayuda, como podemos aplicar a nuestro prójimo. -Criaturas para reparar nuestras necesidades temporales.

Negarse a hacerlo, con el argumento de que esperamos todo inmediatamente de Dios, sería contrario a su designación. De lo contrario, ¿por qué Dios los ha dado para nuestros guardianes, ya que podría haberlo hecho todo sin ellos? En vano se objeta que esta invocación es un culto religioso. Puede ser así, porque son bendecidos y nos ayudan a obtener la salvación. Pero solo honramos en los dones de Dios.

(Berthier) &mdash- Ellos nos protegen por su ordenanza, (Worthington) y la forma misma de orar, muestra en qué luz los consideramos. ¿Quién se atrevió a decirle a Dios: Ruega por nosotros? (Menochius)

Versículo 12

Piedra. Alude a las enfermeras. (Calmet) &mdash- Todas estas expresiones son metafóricas, para mostrar la ayuda brindada por los ángeles, para eliminar los obstáculos que impiden nuestro avance hacia el cielo.

Versículo 13

Áspid. Lo que mata en ocho horas como máximo, haciendo que la sangre se congele .&mdash Sin embargo, podría haber algunas especies conocidas con este nombre, que poseen cualidades fascinantes como la serpiente de cascabel. (Berthier) &mdash- El solo verlo no podría destruir a un hombre; de lo contrario, ¿cómo podría haberse dado cuenta de ello? En hebreo ssel significa un león en Job, (Berthier) y phethen, "un áspid" (Calmet) o basilisco.

(Bochart) &mdash Los animales más nocivos, tanto del mar como de la tierra, resultarán bastante inofensivos para los verdaderos siervos de Dios, cuando pretenda probar la verdad de su religión, como lo hizo en los casos de Daniel, y de los discípulos de Cristo, Marcos xvi. Si se les permite matar a los santos aquí, es para que puedan ser glorificados en el cielo, ver. 15. (Haydock) &mdash- Al diablo se le llama áspid, etc.

(Berthier) &mdash Los metodistas ahora pueden arrebatar este honor al resto de protestantes. (Haydock)

Versículo 14

Porque. Dios habla el resto. (Worthington) &mdash- Conocido. En la práctica. (Calmet)

Versículo 15

Tribulación. Los justos no están exentos de ello. &mdash- Glorifícalo, con eterna salvación.

Versículo 16

Dias. Solo la eternidad puede satisfacer el corazón. &mdash Abraham lo vio de lejos; Simeón a la mano, Juan viii. 56. y Lucas ii. 30. Dios asegura a los justos una larga vida en este mundo y eterna en el próximo. (Calmet) &mdash- Que la vida sea lo suficientemente larga y que termine en felicidad. (Haydock)

Versículo 17

SALMO XC. (QUI HABITAT.)

El justo está seguro bajo la protección de Dios.