Bible Commentaries
Números 31

Versículo 2

Madianitas. Los cinco príncipes, (ver. 8) se habían unido a Sehon, en su ataque contra los hebreos, Josué xiii. 21. Se habían unido a los moabitas contra ellos y habían sido muy activos en pervertir al pueblo de Dios. Aún tenían entre ellos al malvado Balaam, que estaba empeñado en la destrucción; de modo que Dios vio que la medida de sus crímenes era completa, sus provocaciones insufribles, y se complació en dejar que Moisés fuera testigo de su justo castigo. Esto lo haría con una fuerza muy pequeña, ver. 5. (Haydock) &mdash- Esta guerra de religión terminó aproximadamente un mes antes de la muerte de Moisés.

Versículo 6

Trompetas Estos son los vasos sagrados que se acaban de especificar, aunque algunos creen que él llevó el arca, lo que se hizo en algunas guerras, Josué vi. 1., y 1 Reyes iv. 5. Los sacerdotes siempre tocaban la trompeta, Deuteronomio xx. 2. Finees fue nombrado general de esta expedición para recompensarlo por su celo contra los fornicarios. (Calmet) &mdash- O Josué encabezó el ejército, como lo hizo en otras ocasiones, aunque aquí no se especifica su nombre.

La tribu de Leví no estaba obligada a ir a la batalla, por lo que sólo doce tribus envían cada 1000. Josué había sido elegido general por Dios, por lo que no era necesario mencionar su nombre. (Salien)

Versículo 8

Recem; por cuyo nombre se conoce a Petra, la capital de Arabia Petrea. Este pequeño rey probablemente tomó su título de esta ciudad, que presidía. (Calmet) &mdash Sur, el desgraciado padre de Cozbi, cap. xxv. 15. (Calmet) &mdash- Balaam. Algunos piensan que era nativo de Madian, aunque había residido en Mesopotamia. O se había detenido en este país o, al enterarse de las calamidades de los hebreos, había regresado para recibir la recompensa de su pernicioso consejo.

Así fue superado por el justo juicio de Dios, y cayó en el hoyo que su avaricia había cavado para él, cap. xxiv. 25. (Haydock) &mdash- Probablemente estaba ocupado con sus encantamientos; porque este tipo de hombres es generalmente cobarde. No tenía espada, cap. xxii. 29. (Salien)

Versículo 9

Posesiones. Literalmente, "todo lo que pudieron, lo saquearon". Parece que no se adentraron mucho en el país; o muchos se salvaron huyendo; porque pronto encontramos a los madianitas lo suficientemente poderosos como para esclavizar a los hebreos, Jueces vi. 1.

Versículo 10

Castillos. En hebreo tiroth también significa "palacios o chozas de pastores". (Calmet)

Versículo 13

Acampar. Habían enviado noticias de su victoria, y del botín que estaban trayendo al campamento, (Haydock) para ser dividido en partes iguales entre sus compañeros soldados, cuando fueron recibidos por Moisés, etc., quien vino a felicitarlos, y para examinar cómo ejecutaron su comisión, así como para amonestarlos a ser purificados antes de entrar al campamento, ver. 19. (Calmet)

Versículo 15

Mujeres. No habían recibido órdenes positivas con respecto a ellos y era costumbre perdonarles la vida. Pero estas mujeres disolutas se habían hecho indignas de tal indulgencia, (Calmet) y verlas levantó la justa indignación de Moisés, quien temía que sus modales corrompieran a los vencedores. (Haydock)

Versículo 16

CAPITULO XXXI.

El pecado de Phogor. El pecado cometido en la adoración de Beelphegor. (Challoner) &mdash- Muchas de las prostitutas habían regresado a casa, aterrorizadas por la masacre de su reina, Cozbi. (Haydock)

Versículo 17

De niños. Las mujeres y los niños, normalmente hablando, no debían morir en la guerra, Deuteronomio xx. 14. Pero el gran señor de la vida y la muerte se complació en ordenar lo contrario en el presente caso, en aborrecimiento de la maldad de este pueblo, que por el consejo de Balaam, había enviado a sus mujeres entre los israelitas con el propósito de sacarlas de Dios. (Challoner) &mdash- Sólo los menores de doce años estarían así reservados; y como sus tiernas mentes pudieran recibir aún las impresiones de la virtud, mediante una educación adecuada, podrían, algún día, ser casados ​​por algunos de los hebreos.

Todos los muchachos fueron asesinados, ya sea porque podrían sentirse inclinados a resentir el daño causado a sus parientes, o porque todos estaban consagrados a Beelphegor; los primogénitos para ser sus sacerdotes, el resto para ser víctimas, si es necesario, para evitar cualquier mal. Porque "los paganos a sangre fría", dice Paine, "ofrecieron a sus hijos en sacrificio a Baalpeor". Fue por este motivo que la matanza de todos los primogénitos en Egipto se sintió tan terriblemente, ya que la gente no podía acercarse legalmente a sus dioses.

(Forbes) &mdash- Moisés no reservó a las niñas con el propósito de libertinaje, como Paine pretende ignorantemente; porque eso era contrario a sus propias leyes, ni mataba por descuido a inocentes, lo que también prohibía estrictamente, y lo que habría tenido aún más miedo de hacer si hubiera sido un impostor. Pero preservó las vidas de aquellas muchachas que podrían ser consideradas inocentes y que podrían vivir para hacer el bien, mientras él se vengó del Señor (ver. 3) sobre el resto. (Haydock)

Versículo 19

Será. En hebreo, "purificaos a vosotros mismos ya vuestros cautivos en el", etc. Las muchachas, y todo el botín, probablemente podrían quedar impuros por la presencia de un cadáver, etc., capítulo xix. 14.

Versículo 23

Expiación, con la cual incluso los vasos que habían pasado por el fuego, debían ser purificados o lavados, como observan en hebreo, Septuaginta, etc. (Calmet) &mdash- Moisés quizás dio esta ordenanza de boca en boca, en esta ocasión, (Menochius) aunque algo similar se prescribió antes, Levítico vi. 28., xi. 33, y xv. 12.

Versículo 27

Igualmente. Aquellos que habían estado en batalla, tenían alrededor de una 50 parte más que el resto. Dieron las primicias a los sacerdotes, mientras que los del campamento presentaron las suyas a los levitas. Posteriormente se observaron otras reglas. Ver 1 Reyes xxx. 24. y 2 Macabeos viii. 28. Los Rabinos asignan la mayor parte al rey (Selden, Jur. VI. 16) y Homero da la mayor parte al general; después de lo cual el resto se dividió en partes iguales, e incluso los ausentes participaron.

Los dioses no fueron olvidados. Así también entre los hebreos, sirios, etc., el general hace una división igual. David asigna una parte del botín para usos sagrados, 1 Paralipomenon xxvi. 26. Ver Éxodo xv. 9. (Calmet)

Versículo 32

Arruinar. En hebreo, "los restos del botín", que no habían sido consumidos por los 12.000. (Calmet)

Versículo 41

Frutas. Hebreo, "una ofrenda elevada a", etc., ver. 29.

Versículo 49

Falto. Septuaginta, "todos fueron unánimes" (Orígenes) y "todos respondieron a sus nombres". Así, Dios se complació en mostrar que su Providencia había dirigido la batalla. (Haydock)

Versículo 50

Ligas. Septuaginta, "brazaletes", puesto en el brazo, 2 Reyes i. 10. A veces, las naciones orientales llevaban grandes anillos preciosos en las piernas. &mdash Pulseras, ( dextralia) para la mano derecha, Ecclesiasticus xxi. 14. En hebreo hagil, significa un pendiente, Ezequiel xvi.

12. &mdash- Cadenas de oro y plata entrelazadas, colgadas al cuello. (San Jerónimo, ep. Ad Marcel.) Los madianitas fueron a la batalla con sus atuendos más ricos (Jueces vi. 21), al igual que los persas; (Bellon. 2,) y los turcos todavía lo hacen, (Calmet) es descendiente de Ismael, el medio hermano de Madian, que ambos se establecieron en Arabia. (Haydock)

Su propia. Oro y adornos que los soldados pudieran ocultar fácilmente, cuando no fuera necesario llevarlos al capital común para dividirlos en partes iguales. (Calmet) &mdash Los príncipes hicieron una ofrenda voluntaria de su oro, pero los soldados comunes retuvieron lo que cada hombre había recibido. (Du Hamel)