Bible Commentaries
Números 31

Versículo 1

XXXI.

(1) Venga a los hijos de Israel de los madianitas. - Había llegado el momento de que se cumpliera el mandamiento que ya había sido dado (ver Números 25:16 ), después del cual Moisés sería reunido a su pueblo, como le había sido revelado ( Números 27:13 ).

Después de que Balac despidió a Balaam, parece que se fue, no a los moabitas, sino a los madianitas; y fue como consecuencia del consejo que dio a los madianitas ( Números 5:16 ) que los israelitas fueron reducidos al culto idólatra y lascivo de Baal Peor. También es posible que los madianitas, como descendientes de Abraham, hayan poseído una luz más clara y mayores privilegios que los moabitas.

Es posible que hayan tenido entre ellos a muchos hombres tan iluminados como Jetro y, en consecuencia, pueden haber incurrido en una mayor culpabilidad y ser aborrecibles ante el castigo más severo de aquellos que, “después de haber conocido el camino de la justicia, se apartan del santo mandamiento entregado a ellos ”( 2 Pedro 2:21 ).

Pero ya sea que se puedan o no dar razones satisfactorias por las que se debería haber infligido un juicio más ejemplar a los madianitas que a los moabitas, que no quedaron impunes (véase Deuteronomio 23:3 ), sólo éstos pueden sostener que la destrucción del Los madianitas son incompatibles con la justicia o la bondad de Dios que niegan que Él tenga control absoluto sobre los destinos de todas las criaturas de Sus manos, y que cuando es Su placer recordar la vida que Él ha otorgado, Él debe determinar qué agentes o qué instrumentos es mejor emplear.

Versículo 3

Armaos algunos de vosotros ... - Mejor, armaos de entre vosotros (o, de los que están con vosotros ) hombres para la guerra. Los detalles de la selección se encuentran en el siguiente verso.

Versículo 6

Con los santos instrumentos, y ... - O, con los santos instrumentos, incluso, etc. No parece si el arca acompañó o no a la expedición. Se ha inferido de Números 14:44 que la referencia puede ser al arca, pero no parece probable que el arca se describa así.

Además, Finees no era el sumo sacerdote y, por lo tanto, no quería el efod con el pectoral, que en ese momento usaba Eleazar. La referencia puede ser solo a las trompetas de plata (ver Números 10:9 ), o puede incluir otros instrumentos sagrados. Esta fue enfáticamente una guerra santa; y podemos aprender, del mandato dado a los israelitas de llevar consigo "los santos instrumentos", que aquellos que se involucren en la guerra contra el pecado y Satanás deben "llevarse toda la armadura de Dios" ( Efesios 6:13 ).

Versículo 7

Mataron a todos los machos. - La referencia parece ser a los que participaron en la guerra. Las palabras no se refieren a toda la población masculina, como aparece en Números 31:17 ; y es probable que muchos de los madianitas que no estaban involucrados en la guerra se retiraran de la escena del conflicto. La referencia en este versículo, a menos que las palabras se inserten prolépticamente, parece referirse a la totalidad de los varones adultos que cayeron en manos de los israelitas durante la guerra.

Versículo 8

Y mataron a los reyes de Madián ... - Aquellas personas que aquí se describen como reyes parecen haber sido jefes de las tribus madianitas más poderosas, de la misma manera que Zur está representado en Números 25:15 . En Josué 13:21 se los describe como “príncipes” o “jefes” y como “duques” o “príncipes” de Sehón, expresión por la cual parece que eran sus vasallos.

También a Balaam hijo de Beor lo mataron a espada. - La muerte de Balaam por la espada de los israelitas presenta un contraste extraño e instructivo con la oración que pronunció para que pudiera morir la muerte de los justos ( Números 23:10 ). Pocas de las profecías antiguas son más notables, como ha observado el obispo Wordsworth, que las de Balaam por “la espiritualidad de la concepción y la sublimidad de la expresión.

”Y si, como algunos piensan, debemos entender que Miqueas 6:8 contiene las palabras reales que Balaam dirigió a Balac, pocos hombres poseían una percepción más clara de la verdad moral que la que se expresa en las palabras,“ Él ha te mostró, oh hombre, lo que es bueno; ¿Y qué pide el Señor de ti, sino que hagas la justicia, que ames la misericordia y que andes humildemente con tu Dios? “Y, sin embargo, a pesar de la luz que poseía Balaam, la sublimidad de las profecías que pronunció y la pureza de los motivos por los que profesaba actuar, él“ amó la paga de la injusticia ”y se entregó a sí mismo para hacer las cosas de Satanás. haciendo una oferta en "echar una piedra de tropiezo ante los hijos de Israel", y pereció miserablemente entre los enemigos de Dios y de su pueblo.

El obispo Wordsworth establece un contraste sorprendente e instructivo entre Balaam y Moisés, quienes tuvieron visiones de Cristo y profetizaron de Él, mientras que uno amaba la paga de la injusticia y el otro hacía todo para la gloria de Dios.

Versículo 10

Todas las ciudades en las que habitaban. - Mejor, todas sus ciudades en sus moradas. Esta expresión se explica por una referencia a Josué 13:21 , de la cual parece que los cinco reyes o jefes de los madianitas que se mencionan en Números 5:8 habitaban en el territorio que Sehón, rey de los amorreos, había arrebatado a los Moabitas. Los madianitas eran un pueblo nómada y no era probable que hubieran construido ciudades para ellos mismos.

Versículo 12

Los cautivos, la presa y el botín. - La primera palabra denota mujeres y niños; el segundo, que en Números 5:11 incluye tanto a los cautivos como al ganado, aparece en este lugar para referirse únicamente a los animales; mientras que el tercero se refiere al resto del botín.

Versículo 15

¿Habéis salvado con vida a todas las mujeres? - Fueron las mujeres, como se expresa en el siguiente versículo, quienes habían sido la causa, a instigación de Balaam, de la apostasía de los israelitas; y consecuentemente el mandamiento de “vengar al Señor de Madiani” implicaba el castigo de aquellos que habían sido los instrumentos empleados en la seducción de los israelitas.

Versículo 18

Manténganse vivos por ustedes mismos. - A los israelitas se les permitió hacer esclavos a sus cautivos. Poco después de la captura de estas mujeres madianitas, y puede ser que surgiera de ella, se promulgó la ley relativa al matrimonio con cautivos. (Ver Deuteronomio 21:10 .)

Versículo 27

Y dividir la presa en dos partes ... - Era razonable que aquellos que habían enfrentado los peligros y las dificultades de la guerra recibieran una parte mayor del botín que los que habían permanecido en el campamento. Era igualmente razonable que este último no se quedara sin algún beneficio sustancial de la victoria lograda milagrosamente sobre los enemigos del Señor y de Su pueblo. Una dirección similar se encuentra en Josué 22:8 con respecto a la división del botín tomado de los enemigos, pero no parece haberse hecho ninguna ordenanza general con respecto a la división del botín de guerra hasta la época de David. (Véase 1 Samuel 30:24 .)

Versículo 28

E impondrán tributo al Señor. - Literalmente, y levantarás (o, levantarás ) , etc. La porción asignada a los sacerdotes, que fue tomada de la presa que cayó en suerte a los guerreros, y que se describe en Números 31:29 como "la ofrenda alzada del Señor", fue una Números 31:29 de la doncellas y del ganado que había caído en su parte.

Las doncellas probablemente fueron empleadas como esclavas y el ganado se usó para el mantenimiento de los sacerdotes. Puesto que el botín completo consistía en 32.000 doncellas, 675.000 reses, 72.000 bueyes y 61.000 asnos, la porción que recayó en la suerte de los 12.000 guerreros fue de 16.000 doncellas, 337.500 ovejas y cabras, 36.000 bueyes y 30.500 asnos. , de los cuales la porción de los sacerdotes era 32 doncellas, 675 ovejas y cabras, 72 bueyes y 61 asnos.

Versículo 30

Una porción de cincuenta. - Los levitas eran mucho más numerosos que los sacerdotes, por lo que se ordenó que tuvieran el dos por ciento. del botín que cayó en manos de la congregación, mientras que los sacerdotes tenían sólo un quinto por ciento, de una cantidad similar. La porción de los levitas, por lo tanto, era de 320 doncellas, 6750 ovejas y cabras, 720 bueyes y 610 asnos.

Versículo 32

Y el botín, siendo el resto de la presa ... - La referencia puede ser al residuo de los cautivos después de la matanza de todos los machos y de un gran número de mujeres, y al ganado que fue traído al campamento. , algunos, puede ser, habiendo sido extraviados o sacrificados como alimento; o puede ser al botín que había sido tomado en cautiverio y animales, a diferencia del oro y la plata, etc.

Versículo 49

No falta uno de nosotros. - Es obvio por la pequeñez del número de guerreros israelitas, así como por la referencia a aquellos jefes de los madianitas que fueron vasallos de Sehón, y por la fuerza de la nación madianita en el tiempo de Gedeón (Jueces 6-8), que el ataque fue hecho solo contra esa porción particular de la nación que había estado involucrada en la seducción de los israelitas para la adoración de Baal Peor.

Los madianitas probablemente fueron atacados en un estado indefenso y sin preparación. Sin embargo, después de que se hayan tenido en cuenta todas estas circunstancias, el hecho de que ni un solo guerrero israelita pereciera puede explicarse satisfactoriamente sólo con la suposición de que Dios se dignó otorgar a su pueblo ayuda y protección milagrosas.

Versículo 52

Dieciséis mil setecientos cincuenta siclos. - Esta cantidad de ornamentos dorados está bastante en armonía con los hábitos conocidos de las tribus nómadas e incluso bárbaras. El afecto peculiar de los madianitas por tales ornamentos se muestra más adelante en el relato que se encuentra en Jueces 8:26 sobre el peso de los aretes de oro que se le dieron a Gedeón después de su victoria sobre esa nación.