Bible Commentaries
Números 31

Introducción

Introducción a los números 31.

Este capítulo contiene una orden para hacer la guerra al Madián, que en consecuencia se hizo, Números 31:1, pero Moisés era Roth, porque salvaron a las mujeres vivas, que, a través del consejo de Balaam, había sido la causa del pecado, y de la plaga para ello en Israel, y por lo tanto los ordena, y los hijos masculinos, ser asesinados, Números 31:13 y luego dirigen a la purificación de los soldados, sus cautivos y estropear,.

Números 31:19, y por el mando de Dios se toma una cuenta de la presa, y se produce una división de la misma entre los soldados y la congregación, y de cada parte un tributo. Para el Señor,.

Números 31:25 y la suma de todo el botín se da,.

Números 31:32 y de la parte que pertenecía a los soldados, y del tributo dado al Señor, Números 31:36 y de la parte que Perteneció a los hijos de Israel, Números 31:42 y además del homenaje anterior al Señor, los oficiales hicieron una oblación voluntaria de su botín, tanto a través de la gratitud por ahorrar sus vidas, y hacer expiación por sus almas, Números 31:48.

Versículo 1

y el Señor habló a Moises ,. Después de la plaga sobre Israel por su fornicación e idolatría, en la que fueron atraídos por las hijas de Moab y Midian, y después de la suma de la gente fue tomada en las llanuras de Moab, y varias leyes dadas o repetidas, y un poco antes La muerte de Moisés:

diciendo ; como sigue.

Versículo 2

venga a los hijos de Israel de los madianitas ,. Por la lesión, los habían hecho, enviando a sus hijas entre ellos, quienes los atraían a cometer inmuebles con ellos, y luego los atrajeron a la adoración de sus ídolos, lo que llevó a la ira de Dios sobre ellos, y para los cuales 24,000 personas fueron matanza. Ahora, aunque los moabitas tenían una preocupación en este asunto, así como los madianitas, sin embargo, se salvaron; que algunos piensan fue por mucho, de quien descendieron; Pero, ¿por qué no los Medianos por el bien de Abraham, cuyas descendientes fueron por ceturah? Jarchi dice, se salvaron debido a Ruth, que fue para brillar de ellos; y, por lo tanto, ella podría, y sin embargo, la venganza se tome en un gran número de ellos: pero la razón más cuesta, ya sea porque el pecado de los moabitas aún no estaba lleno, y estaban reservados para un castigo posterior; o más bien porque no fueron los principales actores en el asunto anterior; Pero los Midianitas, que parecen haber aconsejado a Balak al principio enviar a Balaam a Maldición a Israel, y quien albergaba a ese adjudicador después de que Balak había sido despedido por Balak, y a quien le dio a su abogado malvado, y que lo siguieron fácilmente, y en laboriosamente. perseguido:

después se reunirás a tu gente ; o morir, ver.

Números 27:13, siendo cierta satisfacción para ver la buena tierra, como lo hizo desde Abarim, y los israelitas vienen a sus enemigos antes de su muerte.

Versículo 3

y Moisés habló a la gente, diciendo ,. En obediencia al mandato divino; Se debe suponer que esto se debe hablar con las cabezas o príncipes de las tribus:

ARM algunos de ustedes a la guerra : no todo el cuerpo de la milicia, 600,000 hombres y hacia arriba, solo algunos de ellos, y estas elección y seleccione hombres; Y, según los escritores judíos, los buenos hombres, que, detestar los pecados de la residencia y la idolatría, se vengan más estrictamente y severamente, se vendrían en los Medianos por atraer a sus hermanos en esos pecados, por lo que cayerían; Y así, Jarchi los llama a los hombres justos:

[y] Déjalos ir en contra de los Madianitas, y vengar al señor de Midian : lo que el Señor llama a la venganza de los israelitas, Moisés llama a la venganza del Señor. , porque eran la gente del Señor, y su causa y su IS son lo mismo: y porque los pecados de los Medianos fueron atraídos por los Medianos no solo estaban en contra de sí mismos, y con su prejuicio, sino contra el Señor y al deshonor de su nombre.

Versículo 4

de cada tribu mil ,. Para que todo el número de aquellos que estuvieron armados eran 12,000 como después de dar:

en todas las tribus de Israel ; Esto se observa, como piensa Jarchi, comprender la tribu de Levi, que en algunos casos se dejó fuera de la cuenta:

enviaré a la guerra ; luchar con Midian.

Versículo 5

para que fueron entregados de los miles de israel ,. ] Varios miles que probablemente se ofrecieron voluntariamente para ir a la guerra, o sin embargo, se convocaron juntos en esta cuenta, y de ellos, el siguiente número fue entregado de hombres elegidos y elegidos:

mil [de cada] tribu, doce mil armados para la guerra ; que era más que un pequeño número para ir en contra de una nación y personas considerables; Pero esto se hizo para demostrar que la guerra era del Señor, lucharía contra la batalla, y les daría la victoria, siendo lo mismo para que lo hiciera con pocos; y para animar a la gente de Israel a creer que el Señor les daría éxito contra sus muchos enemigos poderosos en la tierra de Canaán, en las fronteras de las cuales ahora estaban.

Versículo 6

y Moisés los envió a la guerra ,. Siendo reunido y armado:

mil de [cada] tribu, ellos y Phinehas El hijo de Eleazar el sacerdote a la guerra ; Que se ve como si Phinehas fuera el general de este ejército; Para Moisés no fue a la guerra, y ninguna mención está hecha de Josué, ni podría ser adecuada para él, siendo el sucesor de Moisés, que fue rápido para morir; Pero parece más bien que no había una persona que tuviera el mando del todo, pero cada capitán comandó a su propia compañía; Desde entonces, cuando Moisés los conoció, y estaba enojado con ellos por ahorrar a las mujeres, no aborda a nadie como el comandante principal, sino a todos los oficiales, Números 31:14, fue muy apropiado y prudente enviar a Phinehas con ellos, a ambos a causa de su cargo como sacerdote, para alentar a la gente, y debido a su extraordinario celo contra los Medianos por lo que habían hecho, como aparece por su asesinando a un príncipe de Simeon y Una princesa midianitish en su inmueble:

[y fue] con los instrumentos sagrados, y las trompetas para soplar en su mano ; Por "The Sagry Instruments", Aben Ezra entiende el arca con lo que lo aperge, que en tiempos posteriores solía llevarse a cabo cuando los israelitas fueron a la guerra, Josué 6:4 y Jarchi Los interpreta del arca y el plato de oro Z, que estaba sobre la frente del sumo sacerdote; Pero, ¿qué había hecho para hacer Phinehas con esto, ¿quién era más que un sacerdote común? Aunque el Targum de Jonathan lo parafraseanza,.

"Con el Urim y el Tumim de Santidad, para preguntar por ellos; ''.

y parece que, a veces, un hijo de un sumo sacerdote estaba confiado con el efod, al que se sujeta la coraza, que tenía el urim y el tummim en él, y se hizo uso de los mismos para preguntar por, como en los tiempos de David, 1 Samuel 23: 6 , pero es la opinión de algunos hombres aprendidos, y pueden estar a la derecha, que estos instrumentos no sean más que las trompetas, y que suponen que la "VAU" es no copulativa, sino explicativa, así que Ben Gersom, y lea las palabras, por lo tanto, "con los instrumentos sagrados, incluso", o ", es decir, las trompetas" A, las trompetas de plata ordenadas, Números 10:2 Una de las cuales estaba lejos el viaje de los campamentos, y también para soplar una alarma para la guerra, y que fue realizada por los sacerdotes; y así que el Targum de Jonathan agrega aquí,.

"Para que el campamento de Israel descanse, y para que se haga; ''.

es decir, para dirigirlo cuando debería parar, y cuando se mueva.

Z así que los rabinos en Abendana en Miclol Yophi en LOC. A וצצצצרות "Erantque Tubae", versión Tigurine; "Id estubas", Vatablus; "Nempe Tubae", Piscator; Así que Ainsworth.

Versículo 7

y lucharon contra los Midianitas, ya que el Señor le ordenó a Moisés ,. Si los Medianos salieron contra ellos con un ejército, y había una batalla lanzada entre ellos, no es seguro; Sin embargo, los israelitas cometieron actos de hostilidad sobre ellos, al ingresar a sus ciudades, saqueando sus casas y matando a los habitantes de ellos; El Targum de Jonathan es,.

"Ellos lucharon contra Midian, y lo rodearon en los tres rincones, ya que el Señor le ordenó a Moisés; ''.

porque, como observa Maimónides B de la tradición,.

"Cuando asiden una ciudad para tomarla, no lo rodean en los cuatro rincones, sino en los tres rincones, y dejan un lugar para huir, que todos los que podrían escapar por su vida, como se dice: "Y ellos lucharon contra Midian, como el Señor le ordenó a Moisés"; Por el informe, o de la tradición, se aprende que así le ordenó; ''.

Es decir, de tal manera que aside a una ciudad; Pero para esto solo hay tradición, ya que no se menciona entre las reglas después de dirigidas en tal caso, Deuteronomio 20:10,.

y matan a todos los machos ; que cayó en sus manos; Por, sin duda, hubo multitudes que hicieron su escape, ya que en tiempos posteriores leemos de los Medianos, como personas muy poderosas, y muy angustiantes para Israel, Jueces 6:1 estos, A medida que observa Aben Ezra, mataron, eran tales como eran cultivados, ya que por sus pequeños, ellos salvaron y llevaban cautiva, Números 31:9.

b Hilchot Melacim, C. 6. secta. 7.

Versículo 8

y ellos mataron a los reyes de Madián, al lado del resto de ellos que fueron asesinados ,. Además de los machos de la gente común, mataron a sus reyes, que eran pequeños reyes o príncipes, tal vez bajo el rey de Moab, o habían reansado sus títulos y gobierno después de la muerte de Sihon, el rey de los Amorites, quien, en su época. , fueron llamados dukes de sihon, Josué 13:21, a saber,.

EVI, y Rekem, y Zur, Hur, y Reba, cinco reyes de Midian ; El Targum de Jonathan dice de ZUR, este es Balak, que no es probable; Es más probable que lo que observa Aben Ezra, que era el padre de Cosbi, a quien Phinehas Slew, Números 25:15.

balaam también, el hijo de Beor, mataron con la espada ; para que muriera, no era una muerte natural, sino una violenta, no una tal como deseaba, la muerte de los justos, sino de hombres sangrientos y engañosos, que no viven la mitad de sus días; Porque si los escritores judíos c deben ser acreditados, no tenía treinta y cuatro años de edad cuando fue asesinado, lo que no es la mitad de la edad del hombre, que es setenta, Salmo 90:10

c shalshalet hakabala, fol. 7. 2.

Versículo 9

y los hijos de Israel tomaron [todas] las mujeres de los cautivos Midian ,. La palabra "todos" no está en el texto original, ni debe ser suministrado; Porque si todos hubieran sido tomados, y llevados cautivos, y se pusieron a muerte, ya que fueron posteriormente, ¿cómo podría haber habido un aumento de los Medianos, ya que en algún momento después de esto? Ver Jueces 6:1 Pero el significado es, que tantas como cayeron en sus manos que tomaron y llevaban cautiva:

y sus pequeños ; Masculino y femenino:

y tomó el botín de todo su ganado, y todos sus rebaños ; Sus bueyes y sus ovejas, y también sus culos, como aparece en la siguiente cuenta:

y todos sus bienes : en sus casas, su riqueza y sus sustancia, oro, plata, c.

Versículo 10

y queman todas sus ciudades en las que habitaban , c. En la medida en que entraban al país, que, tal vez, podría no ser toda la tierra de Midian:

y todos sus buenos castillos con fuego que eran los palacios de sus príncipes y nobles, o como grandes personajes; O fueron lugares fortificados, por la seguridad de sus ciudades y país: los Targums de Onkelos y Jonathan los interpretan de sus casas de adoración, sus templos y sus altares.

Versículo 11

y tomaron todo el botín ,. En sus ciudades y castillos; y toda la presa, ambos hombres y de bestias; Todo tipo de ganado, bueyes, ovejas y culos.

Versículo 12

Ver. 12 y trajeron a los cautivos, la presa y el botín ,. Las mujeres y los niños, que fueron los cautivos, y las bestias que eran la presa, y el oro, la plata, c. que fueron el botín:

a Moisés y Eleazar el sacerdote, y a la congregación de los hijos de Israel es decir, estaban trayendo las cosas anteriores a las personas, regresando de la guerra con Midian:

para el campamento en las llanuras de Moab, que son por Jordan [cerca de] Jericho : ver Números 22:1, pero se detuvieron, y no fueron admitidos en el campamento hasta siete días después.

Versículo 13

y Moisés y Eleazar el sacerdote, y todos los príncipes de la congregación ,. Atendió, sin duda, con un recuerdo adecuado:

salió para cumplir con ellos sin el campamento ; en parte para honrarlos, y felicitarlos por su victoria, y en parte, dificultarlos, entrando directamente en el campamento, hasta que se purificaron; ver.

Génesis 14:17.

Versículo 14

y Moisés fue Wroth con los oficiales del host ,. Los oficiales generales que tenían el dominio del ejército, porque no parece haber nadie que fue un general en general, de lo contrario, el disgusto habría caído sobre él:

[con] los capitanes sobre miles, y capitanes de más de cientos, que vinieron de la batalla ; más bien "con" debe quedar fuera, no estar en el texto; Y estos capitanes solo explican quiénes fueron los oficiales, y estos fueron ciento treinta y dos, como observa Aben Ezra; Doce que fueron capitanes sobre miles, y fueron más adecuadamente los oficiales generales; y ciento veinte de muchos cientos, en los que se subdividieron el conjunto.

Versículo 15

y Moisés les dijo: ¿Has salvado a todas las mujeres vivas ?], "," Se le había informado, o concluyó, al ver a tantos con ellos; y esta pregunta se pone, no para la información, sino a través de la reprensión, y como la confirmación de lo que habían hecho; porque podrían haber recibido órdenes de él para que se lo pusieran a muerte, cuando los envió; Y si es así, había la razón más enojada con ellos; O podría concluir que habrían hecho esto de sí mismas, sabiendo qué instrumentos de travesura habían estado en Israel.

Versículo 16

he aquí, estos causaron a los hijos de Israel, a través del consejo de Balaam ,. Quien aconsejó a los Medianos que enviaran a sus mujeres al campamento de Israel, y los alucionaron a la impureza, y así los atraerlos en la idolatría, lo que consejó que siguieron y sucedió; Porque, por este medio, fueron traídos.

para cometer allanamiento contra el Señor en la cuestión de Peor ; Adorando a Baalpeor, el Dios de los Moabitas y Medianos; por lo que transgró el mandamiento de Dios, lo que les prohíbe tener y adorar a otros dioses además de él, y es un pecado altamente ofensivo para él, siendo muy despectivo para su honor y la gloria:

y hubo una plaga entre la congregación del Señor ; por ese pecado; y en esa plaga murió 24,000 personas, Números 25:9.

Versículo 17

ahora, por lo tanto, mata a todos los hombres entre los pequeños ,. Que habían tomado y trajeron cautivos, Números 31:9.

y mata a cada mujer que ha conocido al hombre mintiendo con él ; ¿Quién podría ser tal, al menos muchos de ellos, que se habían acostado con los hombres israelites?; Y a medida que los adúlteros se habían puesto a muerte, así que ahora las adúlastas; o fueron ordenados, ser asesinados, incluso todos ellos, para que no estén atrayos a los hijos de Israel a la impureza, y así de la idolatría nuevamente: ahora se sabe que estos son tales, ya sea por conjetura a su edad, o más bien, a través de el examen de las matrones, a menos que se pueda pensar, como lo es por algunos, que fue por revelación divina.

Versículo 18

pero todas las mujeres niños ,. Las hembras entre las pequeñas:

que no han conocido a un hombre acostado con él ; Lo que podría ser bastante claro, y concluyó fácilmente, desde su edad:

manteniéndose para ustedes mismos ; ya sea para ser atascos, o estar casados ​​entre ellos cuando se cultiva, y se convierte en prosélitos, e iniciado en su religión.

Versículo 19

y debes cumplir sin el campamento siete días . Que era el momento en que cualquier persona que tocaba un cuerpo muerto permanecía inmundo,.

Números 19:11,.

cualquiera que ha matado a cualquier persona ; Como la mayoría de ellos, si no, todos deben haber hecho; Todos los machos de Midian que cayeron en sus manos siendo asesinados por ellos, que eran hombres crecidos:

y cualquiera que ha tocado cualquier asesinado ; Como deben quitarlos de sus prendas, y tomar su botín de ellos:

Purifique a ustedes y sus cautivos, en el tercero y en el séptimo día ; que fueron los días designados para la purificación de tales que estaban contaminados al tocar los cadáveres, Números 19:11 y sus cautivos, que eran los pequeños femeninos; (Para cuándo para las mujeres, y los machos entre los más pequeños, se les ordenó ser asesinado; ) Aunque eran paganos, pero en la medida en que estuvieran para ser por el servicio de los israelitas, y para ser criados en su religión, también debían purificarse; A qué propósito es la nota de Jarchi.

"No, los gentiles reciben la suciedad y las necesidades de rociado, pero como son los hijos del Pacto, por lo que sus cautivos, cuando entran en el pacto, y son contaminados, necesitan aspersar. ''.

Versículo 20

y purifique toda su vestimenta ,. Lavándolos; y esto puede intentar no tanto su propia ropa de uso, como la vestidura que despegaron de los cadáveres de los madianitas, ya que la persona que tocó un cuerpo muerto no estaba obligado a lavarse la ropa, sino la persona limpia que roció el agua. de purificación sobre él, Números 19:19, algunos hacen las palabras, "Purifíquese" D ", junto con la Roment", C. Lo que parece ser la mejor versión de ellos:

y todo lo que está hecho de pieles de cualquier tipo de criaturas, como la cubierta de tiendas de campaña, zapatos, botellas, c. ver Levítico 11:32.

y todo el trabajo de cabello de cabra , como la cubierta de tiendas de campaña, también se hicieron de: y esto, según Jarchi y otros escritores judíos e incluye buques hechos de la Cuernos, pezuñas y huesos de estas criaturas: y todas las cosas hechas de madera; Como camas, tazas, platos, c. Todo lo que podría ser purificado por lavado, vea Levítico 15:12.

D תתטטאו "Purgatote VOS", Junius Tremellius, Piscator vid. L'Empereur, no. ad kimchii οδοιπορια, p. 130. e maimon. Bartenura en Mins. CELIM, C. 2. secta. 1.

Versículo 21

y Eleazar, el sacerdote dijo a los hombres de guerra, que fue a la batalla ,. A todos los soldados, oficiales y hombres comunes:

Esta es la ordenanza de la ley, que el Señor le ordenó a Moisés ; Con respecto a la purificación de personas y cosas sucias, confirmando lo que Moisés había dicho.

Versículo 22

solo el oro, y la plata, el latón, el hierro, la lata y la plomo. estos están exceptuados, y, aunque sucesivos, no deben ser purificados por lavado, sino de otra manera, por fuego, de la siguiente manera; Todos estos metales fueron bien conocidos en esos primeros tiempos, y se utilizaron para instrumentos y embarcaciones de varios tipos.

Versículo 23

todo lo que puede cumplir con el fuego, lo hará pasar por el fuego ,. Ya sea a través del humo del fuego, y así se purifica por sufmumación; o se ponga en el fuego en sí, donde, aunque puedan derretirse como las cosas anteriores, pero no consumidas como vestimenta, y los buques de pieles, el cabello de las cabras y la madera, serían:

y estará limpio ; contabilizado así:

Sin embargo, se purificará con el agua de la separación ; con el agua mezclada con las cenizas de la novilla roja quemada, y se espolvorea; Ver Números 19:9.

y todo lo que no abusa del fuego ; Sin ser consumido, ya que es de madera, c.

Vas a hacer pasar por el agua sumergirlos en ella, y enjuaguelos allí con una cantidad suficiente; que dice el Targum de Jonathan es cuarenta Seahs of Water.

Versículo 24

y te lavará la ropa en el séptimo día ,. Como lo hizo el leproso, Levítico 14:9:

y tendrás que estará limpio, y después entrará en el campamento ; en el campamento de Israel, en el campamento de los levitas, y en el campamento de Dios, el tabernáculo.

Versículo 25

y el Señor habló a Moises ,. Después de la purificación de los soldados, sus cautivos, y estropear:

diciendo ; como sigue.

Versículo 26

tome la suma de la presa que se tomó, tanto del hombre como de la bestia ,. El número de las hembras que se tomaron cautivas y salvadas, y del ganado, las ovejas, los bueyes y los culos:

tú, y Eleazar el sacerdote, y los principales padres de la congregación ; que eran todos los hombres de autoridad y carácter, y se ajustarán a ser empleados en dicho servicio, y de cuya capacidad y fidelidad no podrían haber ninguna duda.

Versículo 27

y divide la presa en dos partes ,. En dos partes iguales, tanto el número de personas como del ganado, cuando se toma:

entre ellos que les tomó la guerra y salió a la batalla ; los soldados; Y por esto parece que fueron voluntariamente y alegremente:

y entre toda la congregación ; para que la parte de ellos que se haya ido a la batalla, y de los que se quedó en el campamento, eran iguales, y que en proceso de tiempo se convirtió en un estatuto y ordenanza, 1 Samuel 30:24.

Versículo 28

y genera un tributo al Señor de los Hombres de la Guerra, que salió a la batalla ,. Es decir, fuera de la parte de la presa que se dividió:

un alma de quinientos , ambos "de las personas"; o una mujer de quinientos, como el Targum de Jonathan:

y de los beeves, y de los culos, y de las ovejas ; es decir, uno de cada quinientos, de cada uno de ellos también.

Versículo 29

y tómalo de su mitad ,. De la mitad parte de la presa dividida a los soldados:

y dárselo a Eleazar el sacerdote de una ofrenda de levantamiento del Señor ; A través del Día de Acción de Gracias por el éxito y la victoria, Dios los había dado, por medio de que tanto botín había caído en sus manos.

Versículo 30

y de los hijos de la mitad de Israel, tomarás una porción de cincuenta ,. Que fue abundantemente más de lo que se sacó de la parte de los soldados; Y la razón de ella es simple y fácil de discernir; Los soldados habían tomado muchos dolores, y habían pasado por mucha fatiga, así como también habían peligroso sus vidas, y por lo tanto, menos debía ser tomado de ellos; Y además, se le daría a los sacerdotes tributos a los sacerdotes, que no eran tan numerosos como los levitas, entre los que se distribuyera la parte de la mitad de la congregación:

de las personas ; de las mujeres, como los Targums de Jonathan, uno de los cincuenta de ellos se le daría a los levitas a ser sus sieras, o ser tomadas en matrimonio por ellos, o sus hijos, cuando se ajustan a él:

de los beeves, de los culos, y de las ovejas, de todo tipo de bestias ; de bueyes, culos, ovejas y cabras, una de cincuenta de cincuenta de cada uno de estos tipos se tomarían. Aben Ezra observa, no se hace mención de camellos, siendo, pero pocos, y ninguna parte tomada:

y dales a los levitas, que mantienen la carga del tabernáculo del Señor ; Porque estos empleados al servicio del Tabernáculo, entró por su participación del tributo cobrado hacia el Señor.

Versículo 31

y Moisés y Eleazar, el sacerdote hizo que el Señor le ordenó a Moisés. Tomó una explicación del botín, lo dividió igualmente entre los soldados y la congregación de Israel, y recaudó una parte de cada uno como un tributo para el Señor, que fue otorgado a los sacerdotes y levitas.

Versículo 32

Ver. 32-47. y el botín, siendo el resto de la presa que los hombres de guerra habían atrapado ,. El resto, además de lo que habían comido a su regreso de la guerra, y durante sus siete días de estancia sin el campamento: desde por lo tanto hasta el final de Números 31:47 es solo un Cuenta de la presa o el botín tomado, que en general había 675,000 ovejas, 72,000 biseves u bueyes, 61,000 asnos y 32,000 mujeres que nunca habían conocido al hombre; La mitad de estos, que cayó a la participación de los soldados, fueron 337,500 ovejas, 36,000 biseves u bueyes, 30.500 culos y 16,000 mujeres, de las cuales se dieron como una ofrenda aleje al Señor seiscientos setenta y cinco ovejas, Setenta y dos beeves u bueyes, sesenta y uno culos, y treinta y dos mujeres: la mitad dividida a los hijos de Israel consistió en 337,500 ovejas, 36,000 biseves u bueyes, 30.500 culos y 16,000 mujeres, de las cuales una de las cuales. y ganado, fueron entregados a los levitas; Lo que ascendió a no se expresa, pero se puede satisfacer fácilmente.

Versículo 33

Números 31:32.

Versículo 34

Números 31:32.

Versículo 35

Números 31:32.

Versículo 36

Números 31:32.

Versículo 37

Números 31:32.

Versículo 38

Números 31:32.

Versículo 39

Números 31:32.

Versículo 40

Números 31:32.

Versículo 41

Números 31:32.

Versículo 42

Números 31:32.

Versículo 43

Números 31:32.

Versículo 44

Números 31:32.

Versículo 45

Números 31:32.

Versículo 46

Números 31:32.

Versículo 47

Números 31:32.

Versículo 48

y los oficiales que fueron más de miles del host ,. Durante los doce mil, de los cuales el anfitrión o el ejército consistió en: a saber, los capitanes de miles y los capitanes de cientos, se acercaron a Moisés; de su propio acuerdo, sin ser enviado, o requerido para hacer lo que hicieron.

Versículo 49

y ellos dijeron a Moisés ,. Dio la siguiente relación con él, que es una muy sorprendente:

Tus sirvientes han tomado la suma de los hombres de la guerra que están bajo nuestra carga ; Desde que terminó la guerra con Midian, habían reunido a las varias compañías bajo su orden, como Miles, y aquellas que tenían cientos:

y no hay un hombre de nosotros ; que es una cosa más increíble e inaudita, que en la guerra de libras con una nación entera, matando a todos sus machos, despidiendo y quemando tanta ciudades, saqueando a los habitantes de su sustancia, tomando y llevando a cabo una gran cantidad de cautivos, todavía Ninguno debe caer por la espada del enemigo, o por cualquier enfermedad o accidente, pero todo a un hombre debe volver al campamento de Israel otra vez; Esto no debe ser paralelo en ninguna historia.

Versículo 50

, por lo tanto, hemos traído una oblación al Señor ,. Una ofrenda de freewill, fuera del botín, más allá del tributo salió de la mitad que vino a ellos.

lo que cada hombre ha conseguido : o "encontrado" f, en las casas y sobre los cuerpos de los muertos, o de tales que se tomaron cautivos:

de joyas de oro ya sea como se establecieron en oro; o más bien, ya que las palabras pueden ser representadas,.

buques de oro g, como platos, tazas, cucharas y similares:

cadenas ; que se usaban sobre el cuello, o sobre el brazo, como Aben Ezra:

y pulseras ; Por la mano, como el mismo escritor, vea Génesis 24:22,.

anillos ; para el dedo:

ore anillos ; Para la oreja, como lo hacemos, la palabra significa algo redondo:

y tabletas ; que, según el Targum de Jonathan, eran adornos que colgaban entre los senos:

para hacer una expiación para nuestras almas antes del Señor ; No solo esta ofrenda fue traída como una muestra de gratitud y agradecimiento, por ahorrando a todos de sus vidas, y dándoles tanto éxito y victoria, y tan grande un estropeo del enemigo; pero también para expiar cualquier pecado de que hubieran sido culpables de salir, y entrar, y particularmente por ahorrarse a las mujeres que deberían haber hecho hasta morir, para las cuales Moisés estaba con ellos, Números 31:14

F מצא "Invenit", Pagninus, Montanus. G כלי זהב "Vas Auri", Montanus; "Vasa Aurea", Vatablus.

Versículo 51

y Moisés y Eleazar, el sacerdote se llevó el oro de ellos ,. Porque parece que las varias cosas antes mencionadas fueron todo el oro:

incluso todas las joyas forjadas ; o "Buques del trabajo" H o buques forjados, o instrumentos, "cadenas, pulseras", c. que fueron todos de oro, y curiosamente forjados.

H כלי מעשה "Vas Operis", Montanus.

Versículo 52

y todo el oro de la ofrenda que ofrecieron al Señor ,. La cantidad total, el peso y el valor de ella se juntan:

incluso de los capitanes de miles, y los capitanes de cientos , y quizás de todos los soldados comunes, que podrían contribuir con su parte, aunque no se menciona, pero se incluye En la oblación de los oficiales:

fue de 16,750 shekels ; que, de acuerdo con el cálculo de un hombre muy aprendido, tenía 7,780 onzas, cuatro dracmas, dos escrúpulos y treinta y cinco granos.

Yo scheuchzer. Suma de fisica. volumen. 2. pag. 399.

Versículo 53

para los hombres de guerra habían echado a perder, cada hombre para sí mismo. y que se mantuvo para sí mismo, y no se entregó con la presa o el botín, que fue llevado a Moisés y Eleazar, de la cual fue tomada por ellos; Y esto parece confirmar lo que se ha insinuado, que, como cada soldado se había echado a perder por sí mismo, para que todos contribuyeron con su cuota hacia esta ofrenda de freewill al Señor.

Versículo 54

y Moisés y Eleazar, el sacerdote tomó el oro de los capitanes de miles y de cientos de ,. Que ofrecieron tan libremente y generosamente:

y lo llevó al tabernáculo de la congregación ; Y lo recostó en alguna cámara allí:

para un memorial para los hijos de Israel ante el Señor : en el recuerdo de la victoria de la señal, estos hombres obtuvieron, y del singular cuidado de la Providencia Divina para protegerlos, que no se perdió en la expedición; y de su sentido de gratitud y agradecimiento por los favores, les otorgó, y para poner a los hijos de Israel por su imitación, cuando se favorece con las misericordias del Señor.