Bible Commentaries
Números 32

Introducción

Introducción a los números 32.

Este capítulo se relaciona, cómo las tribus de GAD y Reuben solicitaron un asentamiento en el país de Jazer y Galaad, teniendo en forma para el pasto de su ganado, Números 32:1 en la que Moisés al principio estaba muy disgustado, por ser irrazonable, y tendría a desalentar al resto de la gente; y como actuando una parte como la que sus padres habían hecho ante ellos, lo que trajo la ira de Dios sobre ellos, para que todos ellos menos dos perecieron en el desierto; Y esto sugiere que sería el caso nuevamente, si se tomaran tales medidas, Números 32:6 sobre la cual se explican a sí mismos y declaran que no tenían intención de forjar a sus hermanos, pero estaban dispuestos a dejar a sus hijos y ganado al cuidado de la divina providencia, y ir armados ante Israel, hasta que fueron traídos, y se establecieron en la tierra de Canaán; Tampoco deseaban ninguna parte o herencia en él, Números 32:16, esto satisfecho a Moisés, y lo aceptó, que la tierra que solicitaron deberían ser su posesión, siempre que se cumplieran las condiciones. por ellos, que propusieron, Números 20:20 y que volvieron a acordarlos, y prometieron realizar, Números 32:25, por lo que Moisés dio Pedidos a Eleazar, Josué y los principales padres de las tribus, para ponerlos en posesión de la tierra de Galaad en esas condiciones,.

Números 32:28 y que se prometieron de nuevo que observarían,.

Números 32:31 y, al mismo tiempo, Moisés hizo una concesión de los reinos de Sihon y de OG a las tribus de Reuben y Gad, y a la mitad de la tribu de Manasseh, Números 32:33 y el capítulo está cerrado con una cuenta de las ciudades construidas o reparadas por los niños de GAD y Reuben,.

Números 32:34 y de las ciudades en Galaad tomadas y poseídas por los hijos de Machir, y de JAIR, que eran de la tribu de Manasseh,.

Números 32:39.

Versículo 1

ahora los hijos de Reuben y los hijos de GAD tuvieron una gran cantidad de ganado ,. Por el cual parece que tenían más en proporción que cualquiera de las otras tribus; Por lo que significa que no es fácil decirlo; Muy probablemente fueron más adictos a la vida pastoral, y se habían más deleite en la cría de ganado, y fueron más diligentes para cuidarlos: sin embargo, la razón de esta observación sigue actualmente:

y cuando vieron la tierra de jazer, y la tierra de Galaad ; Jazer estaba en el Reino de Sihon, y Galaad en el Reino de OG, que había sido conquistado por los israelitas:

que, he aquí, el lugar era un lugar para el ganado ; Donde se alimentó mucho al ganado, siendo una gran cantidad de buenas pastos para ellos: Jazer parece ser un país bien regado, Jeremias 48:32 y Galaad y Bashan, que se unieron y pertenecían a la El mismo país de OG, que era el rey de Bashan, era famoso por la buena alimentación de ganado: por lo tanto, leíamos de los toros de Bashan, y los carneros de la raza de Bashan, y las cabras en el Monte Gilead que parecían regordetas y elegantes; ver Miqueas 7:14.

Versículo 2

Los hijos de GAD y los hijos de Reuben vinieron y habló a Moisés ,. Los niños de GAD se mencionan primero, aunque Reuben era el primogénito, y tuvo un estándar bajo el que Gad lanzó: puede ser, como piensa Aben Ezra, los Gaditas fueron los primeros autores de este consejo, los depósitos de este esquema; quien primero se movió a los reubenitas, que tuvieron la oportunidad de hacerlo, acostado acampado por ellos; o sin embargo, podrían ser los más ocupados y activos en este asunto, o los mejores portavoces; Porque podría ser solo un poco, en nombre del conjunto, que se dirigió a Moisés en esta cuenta y le habló al respecto:

y a Eleazar el sacerdote, y a los príncipes de la congregación ; quienes quizás fueron los setenta mayores, y con Moisés, el gobernante jefe, y Eleazar el sumo sacerdote, conformó el Gran Sanedrimonio, o el Gran Consejo de la Nación, y fueron, sin duda, las personas más adecuadas para aplicar:

diciendo : de la siguiente manera.

Versículo 3

ataroth, dibon y jazer ,. Estos eran lugares que pertenecían a los amoritas, y fueron tomados de Sihon, su rey: de Ataroth, leemos a ningún otro lugar, pero en este capítulo; de dibon ver.

Isaías 15:2, Jazer era una ciudad, desde donde la tierra tenía su nombre; Es lo mismo con Jaazer, Números 21:32 y se mantuvo cerca de quince millas de Heshbon K, la ciudad capital del Reino de Sihon:

y Nimrah, y Heshbon, y Eleleh, y Shebam, y Neba, y Beon ; Estos eran todos los lugares en el mismo país; de hesbón ver.

Números 21:25, Nimrah es lo mismo con Bethnimrah, Números 32:36 y, a veces, llamado Nimrim, famoso por su agua, Isaías 15:6. Jerom dice que el nombre de él en su época fue Benamerium, y yacía al norte de Zoar; Eleleh, según el mismo escritor M, estaba a una milla de Heshbon, de los cuales ver Isaías 15:4. Shebam es lo mismo con Shibmah, Números 32:36 y parece ser un lugar famoso por las vides,.

Isaías 16:8; Se cree que es lo mismo con la SEBA de Ptolemy N, y según Jerom O, hubo escasos quinientos pasos entre este lugar y Heshbon; Nebo, los Targums de Onkelos y Jonathan llaman a la tumba de Moisés, porque en una montaña de este nombre Moisés murió, y donde se supone que estaba enterrado; Pero es seguro que fue enterrado no en una montaña, sino en un valle, Deuteronomio 34:6, esto quizás tuvo su nombre de la montaña cerca de la cual fue, y de los cuales ver Isaías 15:2. Beon es el mismo que se llama Baalmeon, Números 32:38 Y BETHBAALMEON, Josué 13:17, ¿dónde era muy probablemente un templo de Baal?; Estaba a unas nueve millas de Heshbon P.

k jerom. de loc. Heb. follo. 92. GRAMO. lbbid. K. m ibid. follo. 91. A. n geografía. l. 5. C. 19. o comentario. en esaiam, c. dieciséis. 8. P Eusebius APUD RELAND: PALEST. Ilustrador. par. 2. l. 3. pag. 611.

Versículo 4

incluso el condado que el Señor produjo ante la Congregación de Israel ,. En el que las ciudades anteriores fueron, y quizás otras personas no llamadas: esto estaba ahora en manos de la gente de Israel, siendo sometido por ellos, de la que se le atribuyó al Señor, porque la victoria era de él; Fue él el que hirió a sus enemigos; y entregó su país en sus manos; Y ahora Moisés, Eleazar, y los príncipes de la congregación, siendo los representantes de la gente, tuvieron derecho a desecharlo, y, que se les puede dar a estas dos tribus, porque, dicen que:

es una tierra para el ganado, y tus sirvientes tienen ganado ; Para existir, con un gran número de ellos; Ver Números 32:1.

Versículo 5

por lo que, dijo que, si hemos encontrado gracia en tu vista ,. Dirigiendo su discurso a Moisés, el gobernante de la Congregación, de una manera muy modesta, decente y respetable:

que se le dé esta tierra a tus sirvientes por una posesión ; Como su propia parte y herencia, para ser disfrutados por ellos, y sus hijos después de ellos:

y no nos trae sobre Jordan ; en la tierra de Canaán, donde, como lo explican, no deseaban tener ningún papel con sus hermanos, sino que deberían estar contentos con su posesión aquí, si se les concediera.

Versículo 6

y Moisés dijo a los hijos de GAD, y a los niños de Reuben ,. Estar disgustado con su movimiento, como lo demuestra su siguiente discurso, después de la vista, a primera vista, una aparición de codicia y cobardía:

¿Tus hermanos irán a la guerra, y te sentaré aquí? no es razonable que tus hermanos sean dejados por ti y participar en una guerra con tus enemigos comunes , para despojarlos de su tierra antes de que puedan establecerse en él y permanezcas aquí fácil y tranquilo en posesión de un país fructífero.

Versículo 7

por lo que desalentarte el corazón de los hijos de Israel . Lo que sugiere que lo haría, si se conforman con ese lado Jordan, ya que perderían la ayuda de dos de sus tribus, incluso dos tercios de uno de sus estándares en la lucha contra sus enemigos y someten su tierra; y, además, se podría pensar que esta solicitud de los suyas no solo se procedió a partir de puntos de vista egoístas y un amor a la facilidad, lo que podría establecer un mal ejemplo para otros, pero llevó en ella una desconfianza de poder entrar, al menos para conquistar y poseer, la tierra de Canaán, y por lo tanto podría tener una tendencia a desalentar a sus hermanos:

de pasar por la tierra , que el Señor les ha dado? desesperado de haberlo disfrutado, y así dejando a un lado todos los pensamientos de él, y sin preocuparse por hacer ningún intento de obtener la posesión de ella.

Versículo 8

así hicieron tus padres ,. Es decir, no particularmente y solo los padres de estas dos tribus al que hablaba, pero de ellas y las otras tribus también, que actuaron mucho de este tipo; no decidió ir a la buena tierra para poseerla, cuando fueron pujes para hacerlo, pero fueron para enviar espías primero, lo que trajo un mal informe de él, y desalentó a la gente de entrar en él; La historia de la que Moisés aquí da:

cuando los envié de kadeshbarnnea para ver la tierra ; solo llamado Kadesh, Números 13:26 la razón del nombre.

Números 32:13.

Versículo 9

para cuando subieron al valle de Eseshol ,. Es decir, cuando subieron la colina, porque fueron una oferta de subir a la montaña, y se acercaron al país, hasta que llegaron al valle o al arroyo, de Eseshol, llamados del grupo de uvas que cortan. Abajo, y llevado junto con ellos, Números 13:17.

y vio la tierra ; Buscándolo por el espacio de cuarenta días:

desanimaron el corazón de los hijos de Israel ; Al decirles que había gigantes en la tierra, y que las personas en común eran fuertes, y sus ciudades amurallaron, y que no pudieron subir contra ellos y superarlos; Y por esto significa que desanimaron a la gente:

que no deben ir, en la tierra que el Señor les había dado ; Y este Moisés temía, y sugeriría sería la consecuencia de la solicitud que las dos tribus ahora hicieron.

Versículo 10

y la ira del Señor fue encendida, al mismo tiempo ,. Contra los espías que trajeron el mal informe, y contra todas las personas que estaban desanimadas y murmuradas sobre ella, y que, sobre todo, todo, debía temer ahora:

y se sware, diciendo ; como sigue.

Versículo 11

seguramente ninguno de los hombres que surgió de Egipto, a partir de veinte años y desde arriba ,. Ver Números 14:28.

verá la tierra que me silvo a Abraham, a Isaac, y a Jacob ; La tierra de Canaán, que en varias ocasiones se suzca para darles a ellos, y a su posteridad:

porque no se han seguido por completo ; Las leyes que él les recetaron, las instrucciones que les dieron, y en particular las órdenes que tuvieron que subir y poseer la tierra a la vez, Deuteronomio 1:21.

Versículo 12

Guardar caleb el hijo de jefunneh la kenezita, y joshua, hijo de nun ,. Ver Números 14:30, ya sea que Caleb o Jefunneh se llama la kenezita no es tan fácil de determinar; Este último, más bien parece ser el más correcto, ya que el caleb debería llamarse de Kenaz, el padre de Othniel, que se dice que es el hermano de Caleb parece que no es de acuerdo; Dado que no es probable que fueran sus propios hermanos, o Caleb no le hubiera dado a su hija; Además, Jefunneh y no se dice que Kenaz siempre es el padre de Caleb, a menos que se pueda pensar que su padre tiene dos nombres; Es muy probable que Jefonneh, y así, Caleb, podría llamarse la Kenezita, desde un antepasado de los suyos de ese nombre: Jarchi dice, Caleb fue el yerno de Kenaz, y la madre de Caleb le aturó a Othniel:

porque han seguido por completo al Señor ; Aquí lo que se dijo de Caleb,.

Números 14:24 se dice tanto de él como de Joshua.

Números 14:24.

Versículo 13

y la ira del Señor fue encendida contra Israel ,. Para murmurar contra el informe de los espías:

y los hizo vagar en el desierto cuarenta años ; Porque aunque era más que unos treinta y ocho años a partir de ese momento, que estaban en el desierto, se da la cantidad de cuarenta cuarenta; Y además, incluye el momento de su primera entrada, que se considera, hace que el número completo, en unos pocos meses: Kadesh, desde donde se enviaron los espías, y a donde regresaron, y donde la gente murmuró, y tenía esto. La frase se pronunció en ellos, que no deberían ver la tierra de Canaán, sino que vagar y caer en el desierto, parece haber tenido la adición de Barnea que lo hicieron en esa cuenta, lo que significa el Hijo de él que viaja:

hasta que toda la generación que hubiera hecho el mal a la vista del Señor fue consumido ; Como todos estaban en este momento, cuando Moisés habló estas palabras.

Versículo 14

y, he aquí, estamos levantados en su lugar de Padres ,. Los sucedió en sus familias, de las cuales ahora eran las cabezas; y en su sustancia, sus bandadas y sus rebaños; Y él también sugiere, en sus modales en medio de las disposiciones malignas:

un aumento de los hombres pecadores ; Esta nueva generación se incrementó en gran medida, ya que cuando se tomó el número, ya que era solo un poco antes de este tiempo, estaban bastante cerca del mismo número a partir de los que salieron de Egipto; Pero entonces no solo eran un aumento de hombres, sino de hombres pecaminosos, como padres como hijos:

para aumentar aún la feroz ira del Señor hacia Israel ; para hacerlo más grande y ferocer hacia esa nación que incluso a sus padres, por sus pocos pecados y transgresiones.

Versículo 15

por si te aledes después de él ,. De seguirlo en el camino de sus mandamientos, de asistir a su palabra, adoración y ordenanzas, y de caminar después de él, que fue delante de ellos en un pilar de nube y fuego, ya que se sugiere que lo harían, deberían detenerse aquí. Y no pase por Jordan a la tierra de Canaán:

Él volverá a dejarlos en el desierto ; como lo hizo en el momento del asunto de los espías, cuando se les ordenó que se volviera y se metiera en el desierto por el camino del mar rojo, y donde habían estado desde esta época, Números 14:25,.

y vosotros destruirás a todos estos pueblos ; Sé la causa de su destrucción, si el Señor debería resentirse así de este paso de los suyos, para ordenarlos nuevamente en el desierto, aunque ahora eran como antes, en la frontera de la tierra de Canaán.

Versículo 16

y se acercaron a él ,. Los jefes de las tribus de Gad y Reuben se acercaron un poco a Moisés, teniendo algo más que decirle a él, para explicar su significado, y al hacer lo que usaban cierto grado de libertad y audacia con él, ver Génesis 44:18.

y dijo: Construiremos a sus hijastros a través de nuestro ganado, y ciudades para nuestros pequeños no construir nuevos, pero repare los viejos; porque había ciudades lo suficientemente en el país, como antes de nombrar, y sin duda, a sus leves, ya que la tierra era un lugar de ganado, pero aquellos fueron a través de la guerra desglosada y demolida, y necesitaba reparar; y esto propusieron hacer, y dejar a sus hijos y su ganado al cuidado de sus sirvientes, bajo la protección de la Divina Providencia, y no significaba que el presente se ocupara de su morada aquí.

Versículo 17

Pero nosotros mismos nos dirigiremos a armados ante los hijos de Israel ,. Esto decía liberarse de la carga de la cobardía, y que no quisieran quedarse quietos mientras sus hermanos fueron a la guerra; Estaban dispuestos a ponerse en su armadura, y estar dispuestos a encontrarse con el enemigo sobre los fronteras de la tierra, y comprometerse con ellos, y para exponer sus vidas a favor de sus hermanos:

hasta que los hemos traído a su lugar ; a la tierra de Canaán, el lugar diseñado para ellos, y entregado a ellos, a la posesión de él, y un asentamiento en él:

y nuestros pequeños habitarán en las ciudades valladas, debido a los habitantes de la tierra ; donde podrían estar a salvo de ellos, que propusieron reparar y reforzarse por la seguridad de ellos, mientras que fueron con sus hermanos a la tierra de Canaán, para ponerlos en posesión de eso, de los cuales no hicieron la mayor duda; y así sirvió para aclararlos de sospecha de cualquier desconfianza que tenían de entrar y poseer la tierra, lo que podría tender a desalentar a la gente.

Versículo 18

No volveremos a nuestras casas ,. En las ciudades construidas o reparadas por ellos, o a sus familias, y su sustancia, sus bandadas y sus rebaños; Todo lo que deben dejar atrás, y nunca pensar en volver a ellos:

hasta que los hijos de Israel han heredado a cada hombre su herencia ; Hasta que todas las tribus se resolveron en sus respectivos lugares, y cada familia y todos en ellos les asignaron su porción; y en consecuencia no regresaron hasta que la tierra estaba totalmente sometida, ni siquiera hasta que surgiera todos los lotes, y la tierra se dividió por ella, y la herencia de las varias tribus fijadas, e incluso las ciudades de los levitas les asignaron las varias tribus; Ver Josué 22:1.

Versículo 19

Porque no heredaremos con ellos en Yonder Side Jordan, o hacia adelante ,. Esto dijeron, no como determinado si Moisés y los príncipes estaban dispuestos o no quedarse donde estaban, y no pasar por Jordania para heredar cualquier parte allí, y mucho menos como despreciar la buena tierra, pero como renunciar a todas las pretensiones a Es, en caso de que sean resueltos donde deseen; No eran de esa disposición egoísta y codiciosa como para desear cualquier parte en el otro lado, Jordania, si fuera, pero les concedió que continúen por este lado, y poseen la tierra que solicitaron:

porque nuestra herencia nos ha caído en este lado Jordan Eastward ; Parece que hablan como si estuvieran seguros de ello, y que estaba tan ordenado por la providencia divina, y no quería nada más que el consentimiento de Moisés y los príncipes de la Congregación.

Versículo 20

y Moisés les dijo a los ,. Estar mejor dispuesto hacia ellos, y más satisfecho con la razonabilidad de su solicitud, le explicó:

si hará esta cosa ; que habían prometido:

si vas a armarse ante el Señor a la guerra ; habían dicho que se irían armados ante los hijos de Israel, pero Moisés lo expresa "ante el Señor"; Lo que es más agradable para su campamento y su orden en la marcha, por no el estándar de Reuben, pero el de Judá se destinó, sin embargo, el estándar de Reuben marchó directamente ante el Santuario Bore por los Kohathites, Números 10:18

Versículo 21

y los iremos a todos armados sobre Jordania ante el Señor ,. Moisés los intenta a fondo, y es muy rápido en sus palabras, lo que les exige que no solo se van armados, ni marchan del lugar donde estaban, hacia la tierra de Canaán, sino para ir a Jordania, y no solo de ellos, sino Todos, y eso ante el Señor; Aunque de hecho, cuando las tribus llegaron al río Jordan, el Arca, que fue el símbolo de la presencia divina, fue ante todas las tribus en ella, y allí se alojó hasta que pasaban, y luego estas dos tribus y la media tribu de Manasseh pasó ante los hijos de Israel, y ante el Señor, a la batalla, Josué 3:11.

hasta que haya expulsado a sus enemigos ante él : los cananeos, que eran los enemigos del Señor, así como de su pueblo; Y debido a sus pecados, en los que mostraron su enemistad a Dios, la tierra los arrojó, y los expulsó a dar paso a su pueblo Israel, y hasta que esto se hiciera, las tribus de Reuben y GAD debían continuar con ellos.

Versículo 22

y la tierra se someten ante el Señor ,. Para los habitantes que huían ante su pueblo, y ser conquistados por ellos, se les podría decir que se someten ante el Señor, que se hace en su presencia, por su poder, y por su pueblo:

Luego, luego regresarás : A este lado de Jordania, la tierra de Jazer y Galaad, a sus ciudades y familias allí.

y tenga cuidado ante el Señor, y antes de Israel : habiendo cumplido todo lo que prometieron:

y esta tierra será su posesión ante el Señor ; Establecerse y resolverse en él como su herencia, el Señor, viendo y aprobarlo, y protegiéndolos en el disfrute de ello.

Versículo 23

pero si no lo harás ,. Mientras prometían que lo harían, y Moisés insistió en ello que deberían:

he aquí, he pecado contra el Señor haciendo tal solicitud, y no cumpliendo las condiciones en las que se concedió:

y asegúrate de que su pecado te encontrará fuera ; Vuela en sus caras, acusarlos en sus conciencias, cargarlos y cargarlos con culpa, y traer un merecido castigo sobre ellos: PUEDE PODER PUBLICAR EL PECADO, por lo que a menudo es, por el castigo del pecado, lo que tarde o temprano lo descubrirá y venga. Sobre el pecador impenitente y impardeado.

Versículo 24

construir ciudades para tus pequeños y pliegues para su oveja ,. Por su seguridad y seguridad, ya que propusieron hacer:

y haz eso que sale de su boca ; todo lo que habían prometido.

Versículo 25

y los hijos de GAD y los hijos de Reuben habló a Moisés, diciendo ,. En respuesta a su discurso:

Thy sirvientes harán que mi señor comodice ; Ambos con respecto a su marcha ante el Señor para luchar, y con respecto a su provisión para sus hijos y rebaños.

Versículo 26

nuestros pequeños, nuestras esposas, nuestros rebaños y todo nuestro ganado ,. Sus familias, y su sustancia:

estará allí en las ciudades de Galaad ; tales como se mencionan antes,.

Números 32:3 y que propusieron reparar y fortificar, para preservar a sus familias y posesiones de los amorites sobre ellos.

Versículo 27

Pero tus sirvientes pasarán por encima de ,. El río Jordan, y entra en la tierra de Canaán:

cada hombre armado para la guerra ; Moisés había requerido que todos debían pasar, y les dan su consentimiento, y prometen que todos deberían, aunque esto no estaba insistido cuando llegó a él, por solo unos 40,000 pasaron, Josué 4:13, Números 26:7:

Ante el Señor para luchar, como mi Señor Saith ; Por ahora, en lugar de decir, "ante los hijos de Israel", una frase que usaban por primera vez, dicen: "Ante el Señor", como lo había expresado Moisés.

Versículo 28

Entonces, sobre ellos, Moisés comandó ,. Que deberían tener una subvención de la tierra que solicitaron: esto parece que Moisés determinara el caso, aunque quizás fue por la votación, y con el consentimiento de toda la corte; Solo Moisés les propuso estrictamente para observarlo, a saber,.

Eleazar el sacerdote, y Josué, hijo de Nun, y los principales padres de las tribus de los hijos de Israel ; y lo más bien, hizo esto, porque sabía que debería morir, y no ver la cosa en sí misma o las condiciones de la que se realizó.

Versículo 29

y Moisés les dijo a los ,. A Eleazar, Josué y los príncipes de la Congregación:

Si los hijos de GAD y los hijos de Reuben pasarán con usted sobre Jordania, cada hombre armado a luchar ante el Señor ; Como han prometido:

y la tierra será sometida antes que usted ; que debe hacerse antes de su regreso:

luego les dará la tierra de Galaad por una posesión ; Lo que, sin duda, también incluía la de Jazer, ya que Jaazer, que es igual, se menciona después de una de las ciudades construidas por los niños de GAD,.

Números 32:35.

Versículo 30

Pero si no pasarán con usted armado ,. Cambiará de opinión, y romperá su promesa, y se niegue a repasar al río Jordán con las otras tribus, y armado listo para participar en la batalla con el enemigo:

Tendrán posesiones entre ustedes en la tierra de Canaan ; Toma su lote allí, pero no tiene herencia ni posesiones en este lado Jordania.

Versículo 31

y los hijos de GAD y los niños de Reuben respondieron ,. , La palabra está en el número singular, y muestra su unanimidad, que acordaron lo que dijo Moisés, y respondió a todos como un hombre, como lo expresa Jarchi; Y puede ser que hubo una que era la boca de todos, y respondió para ellos:

diciendo, como el Señor ha dicho a tus sirvientes, así lo haremos ; Aquí hacen uso de la palabra Jehová, tomando lo que Moisés les había dicho a los de Jehová, y por lo tanto, debía observarlo estrictamente y puntualmente, como si escuchaban al mismo el Señor.

Versículo 32

pasaremos con armados ante el Señor en la tierra de Canaan ,. Esto se repite una y otra vez, para la confirmación de ella, asegurando que se realice estrictamente de acuerdo con la verdadera intención de ello:

que la posesión de nuestra herencia en este lado, Jordan puede ser nuestra ; es decir, que la posesión y la herencia que deseaban, y que los habían otorgado, en las condiciones a realizar por ellos, podrían ser ratificados y confirmados en su cumplimiento de ellos.

Versículo 33

y Moisés les dio a los ,. Por palabra de boca, en presencia de la corte, o más bien por algún instrumento elaborado y firmado por él y el Sanedrim, o fue testigo de ellos:

[incluso] a los hijos de la GAD, y a los hijos de Reuben, y a la mitad de la tribu de Manasseh, hijo de Joseph ; No se hace mención de esta media tribu que se une con las otras dos tribus en la solicitud para establecerse en este lado Jordania y, por lo tanto, generalmente se piensa que se les alentó, por el éxito de las dos tribus, para hacer un movimiento similar; O bien, Moisés y los príncipes, observando que había demasiada tierras para que dichas tribus, se unieron a esta media tribu con ellos, la tierra es adecuada para ellos:

el reino de Sihon King of The Amorites, y el reino de OG King de Bashan, la tierra, con las ciudades de los mismos en las costas, incluso las ciudades del país alrededor de ; de los cuales los reinos, y la conquista de ellos, ver Números 21:24, y varias de las ciudades en ellas están después mencionadas.

Versículo 34

y los niños de GAD construyeron ,. O bien, reparó las paredes y fortificaciones, y reconstruyendo casas que habían sido demolidas en las guerras con Sihon y OG; Cuando los siguientes lugares fueron tomados por los israelitas:

Dibon, y Ataroth, y Aroer ; Los dos primeros se mencionan en.

Números 32:3. Aroer era una ciudad situada en el río Arnon, y fue después de esto en manos de los moabitas: Jerom dice Q, se mostró en su día en la cima de la montaña, tras la orilla del río Arnon, que fluye hacia el Mar Muerto, Jeremias 48:19.

q de loc. Heb. follo. 87. I.

Versículo 35

y attroth, shophan, y jaazer, y jogbehah. de estos no se menciona en otros lugares, excepto Jaazer, que es lo mismo con Jazer,.

Números 32:3.

Versículo 36

y Bethnimrah, y Bethharan, Ciudades cercadas ,. El primero de ellos es lo mismo con Nimrah, Números 32:3, y el otro es el mismo con Betharam, Josué 13:27, se llama En la Jerusalén Talmud R, Bethramtha, y así por los sirios, Bethramphta; Y al mismo lugar, Herodes dio el nombre de Livias o Julias S: estas ciudades los hijos de GAD construyeron o repararon para sus familias:

y pliegues para ovejas ; También se construyeron para su ganado, ya que prometieron hacer, y Moisés los ordenó, Números 32:16.

r sheviith, fol. 38. 4. s vid. Reland. Palestina. Ilustrar. par. 2. pag. 643.

Versículo 37

y los niños de Reuben construyeron Heshbon, y Eleleh, y Kirjathaim. Heshbon fue la ciudad real de Sihon King of the Amorites, y Eleleh estaba a una milla de ella, ver Números 32:3, esto demuestra que esas ciudades fueronias no construido de nuevo, solo reparado, porque eran ciudades en ser largas antes; Además, no tenían tiempo para construir nuevas ciudades, porque en unos meses después de esto pasaron sobre Jordania; Aunque, de hecho, dejaron a los hombres lo suficiente para reconstruir las ciudades, a quienes podrían ponerse a trabajar sobre ellos cuando se fueron: Kirjathaim es, por el Targum de Jonathan, llamado la ciudad de dos calles pavimentadas con mármol, y agrega, esto es Beresha: Jerom T dice, ahora se le llama Coraiatha, que está bastante cerca de su nombre antiguo, y que se encuentra a diez millas de Medeba, una ciudad de Arabia, mencionada como una de las ciudades del Reino de Sihon King of The Amorites, Números 21:30.

t de loc. Heb. follo. 89. METRO.

Versículo 38

y nebo, y baalmeon, (sus nombres se cambian,) . Para Nebo fue el nombre de un ídolo, después de lo cual quizás se llamó la ciudad: Baalmeon significa "Baal's Habitation", y donde es muy probable fue un templo de su; y los hijos de Reuben, sin gustar retener los nombres tan idolátricos, les dieron a otros, pero lo que eran, no se dice; y seguro que es que cuando estos lugares llegaron a las manos de los moabitas, sus nombres antiguos fueron restaurados a ellos, como aparece desde Isaías 15:2.

y shibmah ; Lo mismo con SHEPAM, Números 32:3 y le dio otros nombres a las ciudades que construyeron; Pero no son conocidos, ni siempre continuaron, como se ha observado.

Versículo 39

y los hijos de Machir, el hijo de Manasés, fue a Galaad, y lo tomó ,. Esa parte de lo que Moisés le dio a la media tribu de Manasseh, que hasta ahora estaba en la mano de los Amorites; Para la mitad de la montura, y las ciudades de los mismos, se entregaron a los reubenitas y los gaditas, que es la tierra de Galaad que deseaban, y que ya estaba conquistada; porque lo llaman el país que el Señor produjo ante Israel, Números 32:1:

y despojue el amorite que estaba en ella ; Porque aunque fueron expulsados ​​de una parte de Galaad, pero no fuera de todo.

Versículo 40

y Moisés le dio a Gilead a Machir el hijo de Manasseh ,. Es decir, a los hijos de Machir, que se fue y lo tomó; aunque algunos dicen, como observa Aben Ezra, que Machir mismo estaba vivo, y que le fue dado, pero eso no es probable; porque, suponiéndole que viva cuando los hijos de Israel salieron de Egipto, todo lo que vino desde allí, que tenían veinte años y hacia arriba, murieron en el desierto, exceptuando dos, ver Números 32:11

y se habitó en ; Es decir, la familia del macharita; ver.

Números 26:29.

Versículo 41

y jair el hijo de manasseh ,. Por el lado de su madre, de lo contrario era de la familia de Judá; Para Hezron, de la familia de Judá, se casó con una hija de Machir, hijo de Manasés, por quien tenía un hijo llamado Segub, que era el padre de Jair, 1 Crónicas 2:21 , lo mismo.

fue y tomó las pequeñas ciudades de los mismos ; De esa parte de Galaad dada a Machir:

y los llamó Havothjair ; Después de su propio nombre: en Deuteronomio 3:14, se llaman Bashanhavothjair.

Versículo 42

y nobah se fue y tomó a Kenath, y los pueblos de los mismos ,. Quien esta nobah no era seguro, muy probablemente un descendiente de manasseh; Se dice que estaba entre los que nacieron en Egipto, y murieron después de la muerte de Moisés, y fue enterrado más allá de Jordania, como se dice, también hizo Machir y Jair, de modo que no quedaba ninguno, sino que Caleb, y Joshua. :

y lo llamó nobah , después de su nombre; Pero parece que en tiempos posteriores se restauró su nombre antiguo; Para Jerom W, dice que había un pueblo en Arabia, llamado Cannatha, que se supone que es este lugar; Aunque también nos dice X, a las ocho millas de Heshbon; Al Sur, se muestra un lugar desierto llamado Naba. Pliny Y coloca canatha en el decapolis.

u seder olam rabba, c. 9. pag. 27. w ut supra. (De LOC. Heb. follo. 89. METRO. ) x de loc. Heb. follo. 93. H. y nat. Hist. l. 5. C. 18.