Bible Commentaries
Números 33

Introducción

Introducción a los números 33.

Este capítulo da cuenta de los viajes de la gente de Israel, desde su primera salida de Egipto, a su llegada a las llanuras de Moab por Jordania, y los nombres de las diversas estaciones donde descansaron, Números 33:1 y están ordenados, cuando pasaron por Jordania, para expulsar a los cananeos, destruir a sus ídolos y dividir la tierra entre sus familias en sus varias tribus,.

Números 33:50 o de lo contrario está amenazada, los cananeos deben ser molestos y molestos con ellos, incluso aquellos que permanecieron; y podría esperarse que Dios le haría a los israelitas mientras pensaba que para hacer a esas naciones, Números 33:55.

Versículo 1

Estos son los viajes de los hijos de Israel ,. Que están relacionados en este capítulo siguiente:

que salió de la tierra de Egipto : A dónde fueron sus padres fueron y se mantuvieron en una dura desviación, pero se entregó a su debido tiempo, y salió de allí:

con sus ejércitos ; En gran número, y de manera ordenada, en rango y archivo, y como tantos escuadrones, vea Éxodo 7:4, bajo la mano de Moisés y Aarón: ¿Quién fue enviado al rey? de Egipto para exigir su depósito, y que fueron los instrumentos bajo Dios de su liberación, y fueron los líderes de ellos; a partir de ellos fuera de Egipto, por lo que a través del desierto, en su, varios viajes aquí registrados.

Versículo 2

y Moisés escribió sus acompañamientos de acuerdo con sus viajes, por el mandamiento del Señor ,. Que puede ser entendido, ya sea que sus viajes fueron por el mandamiento del Señor; Así que Aben Ezra toma la conexión con la conexión, y que es sin duda cierta, y que se expresa claramente en otra parte; por lo que fue, que cuando la nube moró en el tabernáculo descansó, y tuviera sus estaciones, y continuó mientras la nube se detuvo, y cuando eso fuera tomado, entonces marcharon; y, por lo tanto, en el mandamiento del Señor, descansaron, y en el mandamiento del Señor que viajaron, ver Números 9:17 o que Moisés escribió el relato de sus viajes, y varias estaciones, en el mandamiento del Señor, que podría estar registrado, y ser leído en años de edad, y parece ser un hecho, que fueron llevados en un desierto, en lugares que eran desconocidos para los demás, y no tenían nombres, sino que Les dieron:

y estos son sus viajes de acuerdo con sus acayos ; de un lugar a otro; Algunos de los antiguos, como Jerom Z, especialmente, y algunos escritores modernos, han alegorizando estos viajes de los hijos de Israel y han imaginado que hay algo en la significación de los nombres de los lugares donde llegaron y moraron, adecuados. A los casos y circunstancias del pueblo de Dios en su paso a través de este mundo; Pero aunque los viajes de los hijos de Israel en el desierto pueden ser en general un emblema del caso y la condición del pueblo de Dios en este mundo, y hay muchas cosas en ellas, y que se reunieron con ellos, y los llamaron, que puede ser acomodado a ellos; Sin embargo, los detalles nunca tendrán buenos santos individuales, ya que no todos se llevan exactamente en el mismo camino de las dificultades y los problemas, pero cada uno tiene algo peculiar para ellos mismos; y será difícil aplicar estas cosas a la Iglesia de Dios en general, en las varias etapas y períodos de tiempo, y que no sé que nadie ha intentado; Y, sin embargo, si hay algo señalado por los viajes, uno pensaría que debería ser que.

Z "DE 42 MANSIONIBUS", FABIOLAE, "INTER OPERA EJUS", T. 3. follo. 13.

Versículo 3

y se fueron de Rameses ,. Una ciudad en Egipto, donde los hijos de Israel, un poco antes de su partida, parecen haberse reunido juntos en un cuerpo, para marchar todos juntos, como lo hicieron. Este lugar el Targum de Jonathan llama a Pelusium. Dr. Shaw a piensa que podría ser El Cairo, desde donde se ponen adelante; ver.

Éxodo 12:37 y fue.

en el primer mes ; En el mes Nisan, como el mismo Targum, o Abib, que fue nombrado el primer mes en esta cuenta y respuestas a parte de nuestra marcha y abril:

en el quince del primer mes, en la mañana después de la Pascua ; que se mantuvo en el decimocuarto, cuando el Señor pasó por las casas de los israelitas, y mató a todos los primogénitos en Egipto, que se dirigió a su salida a la mañana siguiente; Los egipcios son urgentes sobre ellos para que se vayan:

Los hijos de Israel salieron con una mano alta a la vista de todos los egipcios ; Abiertamente y públicamente, con gran coraje y audacia, sin temor a sus enemigos; que los viendo a partir de marchar, no tenían poder para detenerlos, o para mover sus labios en ellos, no estaban dispuestos a librarse de ellos; Ver Éxodo 11:7.

un viaje, p. 307. Ed. 2.

Versículo 4

para los egipcios enterrados a todos sus primogénitos, que el Señor había herido entre ellos ,. Que contribuyeron con mucha a la liberación más fácil y segura de los hijos de Israel; porque sus corazones estaban pesados ​​con dolor, y sus manos estaban llenas, y tenían otro trabajo para hacer, a saber, para enterrar a sus muertos, que para molestar a Israel; Y además, sabían que era para detenerlos, este golpe se acercó a ellos:

sobre sus dioses también el Señor Ejecutó las sentencias ; Fueron trasladados ante la presencia, y por el poder de Dios, y se cayeron y fueron discontinuados, ya que los ídolos de la misma tierra estaban en tiempos posteriores, ver.

Isaías 19:1 y esto aún más intimidado y asustado a los egipcios, que no se atrevieron a intentar dificultar la partida de los israelitas de ellos. El Targum de Jonathan dice, la Palabra del Señor hizo esto; y agrega, sus ídolos fundidos se volvieron suaves, sus fuertes ídolos fueron mutilados, sus ídolos de tierra disminuyeron, sus ídolos de madera se convirtieron en cenizas, y las de las bestias murieron.

Versículo 5

y los hijos de Israel eliminados de Rameses ,. O Pelusium, como el mismo Targum de nuevo:

y lanzado en succoth : donde, como dice la misma parafrasasa, estaban cubiertos con las nubes de gloria, lo que sugiere que es la razón de su nombre; Pero eso fue más bien debido a las cabinas o tiendas de campaña, los israelitas erigieron, se lanzaban y habitaban en, durante su morada, esto, según Bunting B, estaba a ocho millas de Rameses; Según cuyo cálculo, por falta de una guía mejor, se darán las distancias de las varias estaciones entre sí.

b viajes de los patriarcas, c. pag. 81.

Versículo 6

y se fueron de succoth, y se lanzó en Etham ,. Que fue de ocho millas de succoth:

que está en el borde del desierto ; del nombre, ver Éxodo 13:20 pero dr. Shaw C hace que esta parte en particular del desierto sea de cincuenta millas de El Cairo o Rameses.

C Travels, P. 308.

Versículo 7

y se eliminaron de Etham, y se volvieron de nuevo a Pihahiroth ,. Que fue dieciséis millas de Etham. Este giro, dice Aben Ezra, respeta la nube, o Israel; y, de hecho, puede respetar a ambos, ya que, a medida que la nube se volvió, Israel se volvió, siendo dirigida por ella; Y esto no significa que antes habían estado en Pihahiroth, y ahora volvió a volver a hacerlo; Pero que por dirección se volvieron de la forma recta en la que iban a ir a Pihahiroth; Para la palabra "de nuevo" también puede, o mejor, ser dejado fuera, Éxodo 14:2:

que es antes de Baalzephon ; El nombre de un ídolo, como los Targums de Jonathan y Jerusalén, se supone que se colocarán aquí, para vigilar y proteger el pasaje, ya que Zephon significa:

y lanzaban antes de MIGDOL :, que era el nombre de una ciudad, lo mismo con Migdol, Jeremias 44:1 o Era una torre, ya que la palabra significa, colocada aquí en las fronteras de la tierra, por la defensa de la misma.

Versículo 8

y se fueron desde antes de Pihahiroth ,. Ser forzado por el ejército de Faraón presionando sobre ellos:

y pasó a través del medio del mar ; Desde la orilla hasta la costa, al igual que la laud.

en el desierto : Esa parte de ella que se encuentra en el otro lado, por lo que aún era el desierto de Etham, entraron, de la siguiente manera:

y fue un viaje de tres días en el desierto de Etham, y lanzado en Marah ; así llamado desde la amargura de las aguas allí, y que se calcula para ser cuarenta millas de Pihahiroth.

Versículo 9

y se eliminaron de Marah, y vinieron a eliminar ,. Que estaba a ocho millas de Marah:

y en Elim fueron doce fuentes de agua, y tres puntajes y diez palmeras, y lanzaban allí ; siendo un lugar conveniente de agua para ellos,.

Versículo 10

y se eliminaron de Elim, y acamparon el mar rojo. este campamento, se omite en el libro de Éxodo, consulte Éxodo 16:1 Esta parte o brazo del mar rojo, donde vinieron, estaba a seis millas de Eliminar.

Versículo 11

y se eliminaron del mar rojo, y acamparon en el desierto del pecado. dieciseis millas del mar rojo, donde fueron las últimas; Ver Éxodo 16:1.

Versículo 12

y tomaron su viaje fuera del desierto del pecado ,. Según la cuenta en Éxodo, esto fue después de que ellos les dieron el Manna, ver Éxodo 17:1.

y acampado en Dophkah ; Doce millas del desierto del pecado; Y de esto, y el próximo campamento, no se hace mención en Éxodo.

Versículo 13

y se fueron de Dophkah, y acamparon en Alush. el fuerte fuerte, ya que el Targum de Jonathan lo llama; Este fue de doce millas de Dophkah: según la cronología judía D, este Alush es el desierto del pecado, donde los israelitas se produjeron el decimoquinto día del séptimo mes de salir de Egipto; y dicen que, al mismo tiempo, se les dio el sábado, y que allí mantuvieron el primer sábado, como se dice,.

y la gente descansó en el séptimo día , Éxodo 16:30.

D Seder Olam Rabba, C. 5. pag. 17.

Versículo 14

y se eliminaron de Alush, y se acamparon en Refidim ,. A ocho millas de Alush:

donde no había agua para que las personas beban ; Y murmuraron, y una roca aquí fue herida por Moisés al mando de Dios, y las aguas brotaron suficientes para ellos y sus rebaños, Éxodo 17:1.

Versículo 15

y se fueron de la refián, y se lanzó en el desierto de Sinaí. ocho millas de Refidim; y desde un montaje de este nombre, aquí se le dio el decálogo, con todos los demás estatutos y ordenanzas, judiciales y ceremoniales, ceremoniales, y órdenes y direcciones para construir el tabernáculo, y hacer que todos los buques lo afecten, y que todos hicieron durante su estancia. aquí.

Versículo 16

y se eliminaron del desierto de Sinaí, y fueron lanzados en Kibrothhattaavaava. A ocho millas del desierto de Sinaí; Aquí las personas se redujeron después de la carne, y murmuraron, aunque, aunque les dieron, una pestilencia vino y destruyó a muchos de ellos, y aquí estaban enterrados, de dónde se llamaba el lugar, lo que significa las "tumbas de la lujuria", yo. mi. De los que se sujetan: no se hace mención de TABERAH, ya sea porque era lo mismo con Kibroth, o cerca de ella; O, como Aben Ezra en Deuteronomio 9:22 dice, acamparon allí, pero un día, por lo que no se menciona en los viajes, aunque fue uno de los tres que viajaron desde el Monte Sinaí hasta Kibrothhattaavaava, ver Números 11:1.

Versículo 17

y se fueron desde Kibrothhattaavaava, y acampados en Hazeroth. Ocasas millas de Kibrothhattaavah, donde Miriam fue SMOTE con Leprosy, Números 12:1.

Versículo 18

y se fueron de Hazeroth, y lanzados en Rithmah. AHO ocho millas de Hazeroth: Rethem, de donde este lugar parece haber tenido su nombre, generalmente se presenta por "Juniper", 1 Reyes 19:4 y el Targum de Jonathan aquí agrega, donde los árboles de enebro crecieron; y, quizás, es lo mismo con el valle de Retheme, de los cuales algunos viajeros escriben, por lo tanto, "este valle", llamados en el hebreo Reteme, y comúnmente Ritma, derivan su nombre de una flor amarilla, con la que el valle es cubierto; Encontramos aquí, en la mano izquierda, dos cisternas de excelente agua; Y el agua que se debe tener aquí, podría ser la razón de los israelitas lanzando en este lugar. Algunos hombres sabios fe creen que es lo mismo con Kadeshbarnnea, desde donde se enviaron los espías, que ser el siguiente eliminar de Hazeroth, ya que esto era; ver.

Números 12:16, con lo que acepta la observación de Jarchi, que este lugar estaba llamado, debido a la lengua malvada de los espías, como se dice, Salmo 120:3 "¿Qué se hará para ti, tú falsas lengua? Flechas agudas de los poderosos, con carbones de enebro"; aludiéndose a la significación de Rithmah; Tal vez este sea el mismo lugar, que por Josefo G se llama Dathema, y ​​así sucesivamente en los apócrifos:

"Luego, los paganos que estaban en Galaad se reunieron contra los israelitas que estaban en sus aposentos, para destruirlos; Pero huyeron a la fortaleza de Dathema. '' (1 MacCabee 5: 9).

E Egmont y Travels Heyman, vol. 2. pag. 154. f dr. LightFoot, vol. 1. pag. 35. Dr. Cronología de Clayton de la Biblia hebrea, p. 382, 383. g antiguo. l. 12. C. 8. secta. 4.

Versículo 19

Ver. 19-29. y se fueron de Rithmah, y lanzados en Rimmonparez. a seis millas de Rithmah, y luego desde Rimmon a Libnah, que también fue de seis millas; ya de allí a Rissah, que fue de seis millas más; y de Rissah a Kehelathah, que fue el mismo número de millas; ya de allí a Foldher, que también fue de seis millas; Y luego vinieron a Haradah, que estaba a cuatro millas de allí; El siguiente eliminación fue a Makheloth, que fue de cuatro millas y media del último lugar; Luego fueron a Tahath, que fue cuatro millas más; ya de allí a Tarah, que también fue de cuatro millas; El siguiente lugar al que vinieron fue Mithcah, a cuatro millas de Tarah; y luego a la hashmanesh, que fue de ocho millas más.

Versículo 20

Números 33:19.

Versículo 21

Números 33:19.

Versículo 22

Números 33:19.

Versículo 23

Números 33:19.

Versículo 24

Números 33:19.

Versículo 25

Números 33:19.

Versículo 26

Números 33:19.

Versículo 27

Números 33:19.

Versículo 28

Números 33:19.

Versículo 29

Números 33:19.

Versículo 30

Ver. 30-31. y se fueron de la hashmanesh, y acamparon a Moseroth. treinta y dos millas de hashmonah. En Deuteronomio 10:6 se llama Mosera; y de acuerdo con la cuenta allí, vinieron aquí desde el siguiente lugar, Benejaakan; Probablemente se fueron primero, desde Hashmonah, y luego de Mosera o Moserot, y así a Benejaakan nuevamente, yendo hacia atrás y hacia adelante, por lo que Jarchi; La distancia de los dos lugares era veinticuatro millas; Para la conciliación adicional, esto,.

Deuteronomio 10:6 y la versión samaritana allí.

Versículo 31

Números 33:30.

Versículo 32

Ver. 32-37. y se eliminaron de Benejaakan, y acamparon en Horhagidgad. en el Targum Jonathan llamado Gudgod, ya que es Gudgodah en Deuteronomio 10:7, donde se dice que el remove a este lugar es de Mosera; Eran veinte millas de Benejaaken; Desde allí, fueron a Jotbathah, veinticuatro kilómetros de Horhagidgad; ya de allí a ebronah, veinte millas mas; y así a EzionGeber, de los cuales ver 1 Reyes 9:26 que tenía veintiocho millas de Ebrorah; Y su próximo eliminación fue al desierto de Zin, que fue Kadesh, cuarenta y ocho millas de EzionGeber; Y de Kadesh fueron a Mount Hor, cuarenta y ocho millas más: lo cual fue.

en el borde de la tierra de Edom ; Como Kadesh también fue; ver.

Números 20:16.

Versículo 33

Números 33:32.

Versículo 34

Números 33:32.

Versículo 35

Números 33:32.

Versículo 36

Números 33:32.

Versículo 37

Números 33:32.

Versículo 38

y Aaron el sacerdote se acercó al Mount Hor, al mandamiento del Señor ,. Entregado a Moisés:

y murió allí en el cuadragésimo año después de que los hijos de Israel salieran de Egipto ; No haber sufrido ir con ellos a la tierra de Canaán, debido a su pecado de incredulidad en Kadesh, el último lugar desde donde vinieron: en el Monte Hor murió,.

el primer día del quinto mes ; El mes AB, respondiendo a parte de julio y parte de agosto; Para que viviera, pero cuatro meses después de su hermana Miriam; ver Números 20:1.

Versículo 39

y Aaron fue ciento veintitrés años cuando murió en Mount Hor. fue ochenta y tres cuando se puso de pie ante el faraón, Éxodo 7:7 y cuarenta años había estado con Israel desde entonces, que hacen este número; Tenía tres años mayor que Moisés.

Versículo 40

Ver. 40-44. y rey ​​arad la canaanita ,. O el rey de Arad el cananeo:

que habitó en la tierra de Canaán, escuchó sobre la venida de los hijos de Israel ; hacia la tierra de Canaán, para poseerlo, y salió y luchó con ellos, y fue vencido; ver.

Números 21:1, esto fue cuando Israel estaba en el Monte Hor; De donde se fueron a Zalmonah, veintiocho millas del Monte; Y desde allí hasta Punon, que era veinte más; y así a OBOTE, que tenía veinticuatro millas de Punon: y de allí.

a ijeabarim, en la frontera de Moab , que fue de dieciséis millas, ver Números 21:9.

Versículo 41

Números 33:40.

Versículo 42

Números 33:40.

Versículo 43

Números 33:40.

Versículo 44

Números 33:40.

Versículo 45

y se fueron de Ijim, y lanzados en Dibongad. dieciseis millas de ijim; Se dice que el remover de donde se dice que es para el valle de Zared, Números 21:12 en la que se llamó Dibongad, así llamado tal vez porque reconstruido por GAD después.

Versículo 46

y se eliminaron de Dibongad, y acamparon en almondibilidad. Dieciséis millas de Dibon, quizás lo mismo con DIBLATH, Ezequiel 6:14, según la cuenta en Números 21:16

Versículo 47

y se eliminaron de la almondibilidad, y se inclinaron en las montañas de Abarim ,. Dieciséis millas de Almondiblatheim; Estos fueron llamados de pasajes cerca de ellos sobre el río Jordania: y esta estación fue lanzada.

antes de Nebo ; Una de esas montañas, a donde Moisés subió y murió.

Versículo 48

y partieron de las montañas de Abarim, y fueron lanzadas en las llanuras de Moab ,. Dieciséis millas de Abarim, donde todas esas cosas fueron transactivadas, lo que hace que la historia de Balak y Balaam,.

Números 22:1 y donde los israelitas ahora fueron por Jordania cerca de Jericó; No en ese lado Jordania donde estaba Jericó, pero por el otro; Jericó, según Eusebius, estaba a diez millas de Bethjesimoth, donde ahora estaba Israel, de la siguiente manera.

Versículo 49

y fueron lanzados por Jordania de Bethjesimoth, [incluso] hasta Abelshittim, en las llanuras de Moab. su campamento alcanzó las doce millas, ya que los judíos generalmente dicen, que podemos suponer que fue la distancia de estos dos lugares, que ambos fueron en las llanuras de Moab; Y la Jerusalén Targum es expresa para ello, por mencionar el campamento de Israel de Bethjesimoth a Abelshittim, lo pregunta, ¿hasta qué punto? Doce millas: este último a veces se llama Shittim, de la madera shittim, que creció allí, Números 25:1 y aquí tiene la adición de Abel, para indicar el luto, desde el luto de Los hijos de Israel debido a la plaga, en los que murieron 24,000 personas, Números 25:1.

Versículo 50

y el Señor habló a Moisés en las llanuras de Moab por Jordania, cerca de Jericó ,.

Números 33:48,.

Números 22:1,.

diciendo ; como sigue.

Versículo 51

hable a los hijos de Israel, y dígales ,. Lo que se debe decir, siendo lo que se refiere a todo el cuerpo de la gente:

cuando se pasan por Jordan a la tierra de Canaan ; cerca de lo que ahora eran, y Moisés estaba a punto de dejarlos; y por lo tanto, fue el más necesario darles algunas instrucciones y direcciones lo que deberían hacer, cuando entren en él.

Versículo 52

, entonces vas a expulsar a todos los habitantes de la tierra desde antes que usted ,. No a la vez, pero gradualmente; Y el sentido es que deberían usar sus esfuerzos más y su totalidad para extirparlos:

y destruye todas sus imágenes ; sus idolátratos; Las fotos de sus dioses, o las estatuas y las piedras figuradas de ellos: el Targum de Jonathan lo interpreta,.

"Todos los templos de su adoración; ''.

y el Targum de Jerusalén,.

"Todos sus ídolos; ''.

Llamado así, como señala Jarchi, porque cubrieron el suelo con un pavimento de piedras de mármol, para adorarlas por el estiramiento de sus manos y pies, según Levítico 26:1,.

y destruye todas sus imágenes fundidas ; de oro, plata, c.

y bastante arrancó todos sus lugares altos sus templos, arboledas y altares construidos sobre ellos.

Versículo 53

y ustedes despojarán a los habitantes de la tierra, y habitarán en ella ,. Aprovechalos de sus ciudades, pueblos y casas, y las habitan:

porque te he dado la tierra para poseerlo ; que tenía derecho a desecharlo, y un mejor título que no necesitaban no el deseo que el Señor podría y los hizo.

Versículo 54

y dividirás la tierra en lote ,. Lo que se dice en este versículo es el mismo con Números 26:53, donde se ha explicado.

Números 26:53,.

Números 26:54,.

Números 26:55.

Números 26:56.

Versículo 55

Pero si no expulsarás a los habitantes de la tierra antes de usted ,. Debe ser neglizable y descuidado al respecto, e indiferente a ella, y no hacer uso de los medios adecuados para deshacerse de ellos, pero, por el contrario, hacer convenios con ellos e intermary entre ellos; O, sin embargo, se vuelve amigable con ellos, y los sufre para morar entre ellos:

Luego se pasará a pasar, que aquellos que dejándolos ; Al ahorrar sus vidas, y permitirles morar entre ellos:

serán pinchazos en sus ojos y espinas en los lados ; Las expresiones figurativas muestran que deben ser muy molestas y angustiantes para ellos, incluso en sus preocupaciones más tiernas y más cercanas, y las más queridas relaciones, y que se explican y se expresan más adecuadamente de la siguiente manera:

y lo haré con la tierra en la tierra en la que hablaste ; Entre otras cosas por su malvada conversación, y al dibujarlos en el pecado a través de sus valles ejemplos, y así traer el disgusto de Dios sobre ellos, y el castigo por sus malvados.

Versículo 56

Además, vendrá a pasar ,. Siendo este el caso, sufren los cananeos a morar entre ellos, y se mezclan con ellos, aprendiendo sus obras y sirviendo a sus dioses: que.

te haré a ti como pensé que debería hacerlos ; entregarlos a las manos de sus enemigos, que deben llevarlos cautivos en otras tierras.